关键词：高校；思想政治；人文关怀
关心人的生活情况、尊重人的人格尊严，笃信人的生活条件，并且解放人，让其获得追求自由的权利，这便是人文关怀。简而言之，关怀、维护和尊重人的生存和发展的行为就叫人文关怀。其是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教学过程应以维护学生利益为原则，关爱和帮助学生成长，主动的关注学生存在的问题，进行有效的开导，加强学生思想道德素质以及心理素质的培养，提高大学生的精神素养以及人文素养。
1.高校思想政治教育中人文关怀的重要性
首先，人文关怀是现代社会发展的要求，随着社会的发展，人们的思想和生活都发生了翻天覆地的变化；为了适应日益增长的社会主义物质文化环境，唯有增强大学生思想政治教育中的人文关怀。其次，人文关怀是大学生步入社会的内在要求，大学生作为社会殊的一个群体，其又处于青少年转变为青年的关键时期，会由于社会责任感的增强和竞争环境的日趋激烈，进而导致大学生心理方面问题的出现，所以，思想教育工作者应结合大学生生活自身的特点以及实际的需求，将人文关怀的理念引进大学生思想政治的教育中去。
最后，人文关怀是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本质是塑造人、完善人和发展人的实际性，其根本任务是启发学生的自觉性，调动人的积极性、激发人的潜能，所以，大学生的思想政治教育工作要以人为本，注重大学生自身的发展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的实效性。
2.高校思想政治教育中人文关怀缺失的表现
2.1忽略了大学生的主体性及实际生活
现今，高校学生的思想政治教育工作是采用一种教师为主导者，而学生作为知识接受者的工作模式，其中高校经过思想政治道德理论知识的学习以及思想政治教师的宣讲教育等方式，对学生进行思想政治理论方面的灌输。思想政治教师以完成自己的工作为目地，学生以考取高分为目标，整个教学过程生硬，目的性太强，致使思想政治教育教育工作者无暇顾及学生对于所学的知识是否感兴趣、是否理解其含义、是否能应用自如。这样一来，抹杀了学生自主学习的积极性，也遏制了学生性格的发展。由于学生的主体地位在学习生活中得不到肯定，致使学生的优势无法发挥出来，也无法表现出自己的性格特点，不利于学生进行全面发展，也是不符合人文关怀精神的本质要求的。
2.2教育方法中人文关怀的缺失
目前高校思想政治教育工作的形式过于简单，在教育工作中，学生缺少教师的人文关怀，从而导致思想政治教育教学效果达不到要求。（1）轻视了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使学生缺乏教师对于自己心理需求和情感需求的关心，没有在思想教育中关心学生情感和心理需求，影响了教师自身情感的提升和学生情感的塑造，进而忽视了社会中不良思想对学生所产生的消极意义。（2）高校开设了许多组织社团，课外活动等多种社会实践形式，但是，高校教育者在这其中却忽略了学生在学习生活中的情感、情绪以及心理等问题的需要，没有对其做到人文关怀，使得教育效果不佳。
3.高校思想政治教育中人文关怀缺失的原因
一方面，受到传统教育的影响，高校在对学生进行思想政治教育时，只注重学生思想政治道德观念的培养、塑造，没有运用自身行动和感情去感染和教诲学生。没有认识到人文关怀在大学生思想政治教育中的重要性，这种只重视理论知识的教导、而忽略了学生实践活动的行为，在教育过程中是不提倡的，教师只为完成自己的工作任务，不注重对学生的教育这种教育方式是缺乏人文关怀的。
另一方面，由于思想政治教师自身对于人文关怀的含义理解不够，致使学生接受到的知识信息不完全。虽然近几年在国家政策的指示下，各大高校都积极的改变了自己的教育理念，开始重视学生人文关怀的教育，但各大高校对人文关怀的理解大不相同。有的只注重形式上的宣讲，对学生的内心感受的关怀少之又少，有的只关心学生群体的问题，忽视了对个别同学心理问题的关心。
4.高校思想政治教育中人文关怀缺失的解决措施
4.1正确认识大学生思想政治教育中的人文关怀
思想教育工作者应改变自己传统的思想观念，深入了解人文关怀在大学生思想政治教育中的作用，对学生进行人文关怀，促进其身心健康的发展，坚持以生为本的思想理念，让学生更好的成长。思想教育工作者应该明确教育的最终目标是让学生进行全面的、健康的成长，其中教育内容包括：思想政治价值观教育、心理情感教育、等两方面。而教育方式是以尊重学生在学习生活中的主体地位为主，并且注重学生性格的发展，同时，思想政治教师应进行积极的引导。
4.2加强大学生思想政治教育人文关怀的理论研究
为了让高校思想政治教育符合人文关怀理念的发展，高校应进行思想政治教育人文关怀理论的研究，这样，思想政治教师才能运用扎实的理论知识积极的引导学生进行户外实习活动，但是教师在活动过程中应该学习人文关怀理论知识，丰富自己的知识量，转变自己的教育观念，酿成一套完善的、具体的教育理念。通过充实自己的理论知识，清楚的、明确的认识到思想政治教育中的人文关怀的实质，从而注重学生实际中的生活状况，引导学生解决情感或心理方面的疑惑，体验学习和生活的欢乐。另外，高校思想教育工作者应遗弃以前一些不好的教学方法，创新思想政治教育教学的内容，把关心人、尊重人、引导人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文关怀思想运用到思想政治教育课堂上。
4.3丰富大学生思想政治教育人文关怀的实践活动
只有思想政治教师充实了自己的知识，才能更好的引导学生进行思想政治教育学习，其中最主要的一点是培养学生实践操作的能力，让学生在实践活动中体会思想政治教育人文关怀的精髓，真正的利用人文关怀帮助和解决学生生活中存在的问题。例如，在高校引导学生中建立一个心理社团，通过心理社团开展一些有关人文关怀的活动，可以利用晚自习的时间邀请高校班级参加，或由学生自己报名参加，通过活动激发学生学习的兴趣，塑造良好、健康的心理素质，也能让学生更好地认识人文关怀的内涵，将课堂上所学的理论知识与实践活动相结合，不断的提升自己思想政治水平。
综上所述，人文关怀在高校思想政治教育中起着至关重要的作用，其是构建我国社会主义和谐社会的必要前提，是现今思想政治教育的要求，更是实现大学生思想政治教育中人文关怀的有效途径。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中应该摒弃自己的陈旧观念，去创新教育的方式，丰富自己的工作内容，更深层次的认识和理解人文关怀对大学生思想政治的引导作用，坚持以学生的利益为出发点，将人文关怀的理念引入到到学生的日常学习生活中，关爱学生，使其得到全面的发展。（作者单位：沈阳工业大学管理学院）
参考文献：
[1] 杨丽杰.论大学生思想政治教育中的人文关怀[J].湖北函授大学学报，2012，10（25）：40.
【摘 要】高校思想政治教育需要加强人文关怀。目前高校思想政治教育中人文关怀的缺失表现为教育方法错位、互动性严重不足以及学生的需求被忽略。思想政治教育中的人文关怀需要尊重学生的主体人格，拓展学生的发展空间，对思想政治教育效果的提升具有重要意义。思想政治教育中人文关怀的实现需要增大教育投入，注重教育改革并强调教育效果的反馈。
【关键词】高校教育；思想政治；人文关怀
高校思想政治教育的模式应在不断的探索中创新，如何更好地开展高校思想政治教育，诸如此类的研究成果已经汗牛充栋。在笔者看来，不管是什么样的教育模式，高校思想政治教育的目的应定位于通过人文关怀增强大学生的道德素养。传统上的高校思想政治教育仅仅单纯地灌输某些教条和理念，缺乏人文关怀，导致思想政治教育如无源之水、无本之木，无法在大学生思想道德素养的提升过程中起到应有的作用，甚至会产生一些负面作用，即学生厌学、教师厌教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文关怀展开一些深入的探析，以期对高校思想政治教育效果的提升有所裨益。
一、现象：高校思想政治教育中人文关怀的缺失
当前高校思想政治教育普遍表现出程式化、消极化的特点，一些学校在思想政治课堂中往往出现“教师说教师的，学生玩学生的”这一不正常的现象。“学生厌学、教师厌教”现象表现得相当明显。在笔者看来，这些现象的出现均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表现：
（一）教育方法错位
以“填鸭式”的宣讲为主要教育方法的思想政治教育在某些高校中还普遍存在。之所以出现这一现象，根本原因是教师对教育的投入严重不足，师生在思想意识层面也有意无意地忽略了思想政治教育的重要性。这一教育方法的误区在于，仅仅通过照本宣科的方式讲完教材，不作深入拓展，未能引领学生对教学内容进行反思和阐发。甚至于学生对思想政治教育的内容一无所知，学生出席听讲只是为了满足学校的课程秩序要求，形式主义相当严重。
（二）互动性严重不足
师生互动性对于思想政治教育尤为重要。思想政治教育归根结底是通过教育实现被教育者内心的反省，从而进一步改变被教育者的言行，本质上说是一种“攻心之术”。这就表明，思想政治教育过程中师生之间的沟通和互动是相当重要的，如果缺乏了师生的沟通，学生在想什么、学生需要什么，教师将无从知晓。遗憾的是，一些高等院校由于教育方法错位，缺乏对思想政治教育的重视，导致师生之间互动性严重不足。这一现象不仅仅表现在思想政治的课堂教学中，课堂之外的思想政治教育往往也出现互动性不足的现象，如学校热衷于组织思想汇报、观摩学习等活动，但是仅有活动而无交流，其具体效果无从知道。
（三）学生的需求被忽略
思想政治教育中的主体是学生，学生不是被动的、消极的被教育对象，而是有着思想和情感的鲜活的个体。学生的需求将对思想政治教育的内容、教育的方式产生重要的影响。以往教育工作者往往强调因材施教，但这是针对一些文化课程而言的，从提升思想政治教育效果的角度来说，思想政治教育更需要的是因人施教——每一个学生的人生观、世界观、价值观都存在差异，每一个学生在成长过程中都存在自己独有的迷茫和困惑，每一个学生都有着自己独特的需求，教育工作者必须发现、探索学生的心理活动和内心想法，才能更好地帮助学生解答人生中遇到的难题，并提升其思想道德水平。当然，因人施教的成本是很高的，面对大量的学生，教育工作者往往无暇顾及学生的个体需求，这是造成当前学生的需求被忽略的重要原因。
二、反思：高校思想政治教育中人文关怀的价值
（一）什么是人文关怀
我国思想教育工作者已经认识到了人文关怀的重要性，并积极倡导在思想政治教育中加强人文关怀。如有学者认为，“当前高校思想政治教育人文关怀缺失问题严重，这就要求教育工作者必须提高认识”。还有学者认为，“在当代我国高校思想政治教育中，必须加入人文关怀，真正了解学生，尊重学生，让学生有充分展示的空间。”这些学者已经认识到了加强人文关怀的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文关怀。
实践中还存在这样的误区，人文关怀被等同于人文素养，认为思想政治教育的目的是加强学生的人文素养。这种观点忽略了“人文关怀”的重点不在于“人文”，而在于“关怀”，高校思想政治教育中的人文关怀是指给予学生独立自主的空间，使学生能够自由地表达需求和观点，教育工作者应尊重学生、关爱学生，使学生的主体尊严得到保护，学生的主体意识和主体精神得以激活。
具体来说，高校思想政治教育中的人文关怀应表现为如下几个方面：
1.尊重学生的人格。学生不是被动地接受教师观点的客体，而是有着独立人格的主体，思想政治教育的开展尤其应尊重学生的人格，使学生成为教育关系中的主体。
2.满足学生的需求。学生的求学过程是满足自身需求的一个过程，高校思想政治教育应满足学生对提升思想道德素质的需求，这种需求是自发形成的，而不是在强迫和高压下产生的。
3.鼓励学生的表达。学生在教育关系中有权表达，且学生的表达有利于教育工作者更好地了解学生的观点和需求，学生的表达欲望应得到鼓励，而不是压制。
4.拓展学生的空间。学生接受思想政治教育的最终目的是为了提升自我，促进自身的成长，高校思想政治教育不应意味着只是为学生的成长设定各种条条框框，而是创造空间，促进学生成长。
（二）思想政治教育中人文关怀的意义
在笔者看来，高校思想政治教育中的人文关怀具有重要意义，应成为高校思想政治教育的必备要素。高校思想政治教育中人文关怀的意义体现在如下两个层面：
1. 需求释放
目前缺乏创新性和人文性的思想政治教育之所以无法受到学生的欢迎，其根本原因是学生的需求和教师的传授之间无法有效对接。从个人成长的角度来看，学生当然希望自己能够成为一个有着较高道德素质的人；从学生培养的角度来看，学校和教师也希望自己培养的学生是一个有着较高道德素质的人。双方的需求可以在人文关怀下得以释放，使彼此均了解对方的需求，从而进一步采取措施满足对方的需要。
2. 信息传递
由于思想政治教育在本质上属于“攻心之术”，因而教师对学生心理活动的把握对于思想政治教育工作的开展具有重要意义。如果思想政治教育缺乏人文关怀，则教师难以获知学生的具体想法，而人文关怀元素的加入可以使学生的人格得到尊重，表达得到鼓励，主体需求得以呈现，学生在想什么，学生需要什么，教师均可以明确地知道，从而有助于教师实现因人施教。可见，人文关怀具有重要的信息传递功能，简单来说，只有加强对学生的人文关怀，学生才能更善于和教师进行沟通和交流。
三、对策：如何在高校思想政治教育中加强人文关怀
在如何加强高校思想政治教育人文关怀这一问题上，研究者们各抒己见，常见的解决方案有“注重学生的个体差异”、“回应大学生思想实际的要求”，等等。这些对策对于高校思想政治教育中人文关怀的提升确有一定的帮助，但是在笔者看来，还应注重以下几个问题：
（一）解决教育成本投入难题
高校思想政治教育中人文关怀元素的加入，首先需要解决的是教育成本问题。以注重学生个体差异、回应学生个体需求等最为重要的人文关怀对策来说，思想政治教育过程中要做到这些，首先面临的就是教育成本的高企。换言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文关怀，在某种程度上还是由于教育成本问题没有解决导致的，即学校和教师都没有足够的精力对每一个学生进行人文关怀。在笔者看来，这一问题的解决可以通过如下两个途径进行：第一，适当增加教育投入，应注重思想政治教育的重要性，将思想政治教育看作“十年树木百年树人”的重要组成部分。实践中出现的某些教师或学生认为思想政治教育无足重轻的观点是有害的，应予摒弃；第二，实现整体上的人文关怀和个体上的人文关怀相结合。片面要求教育者对每一个学生进行个体观察，在教育投入上可能会面临成本过高的难题，因而可以采取整体和个体上的人文关怀相结合的方法，实现成本上的均衡与适当。
（二）注重教育方法改革
“填鸭式”或照本宣科的思想政治教育只会引起学生的反感，思想政治教育不应单纯的灌输某些理念和价值，还应积极进行教育方法的探索、尝试和改革。如下一些教育方法可以成为思想政治教育中人文关怀的重要载体：第一，平等沟通，教学相长。思想政治教育的过程也是一个心理历程，需要教育者和被教育者共同探索。学生不应被看作客体，而是应被视作教育关系中的一个平等主体，即思想政治教育应实现“平视化”，而不是居高临下，以此增进教育过程中的民主氛围和人文关怀；第二，增进互动，促进了解。思想政治教育不应是一个照本宣科的过程，而是一个互动和了解的过程，师生之间只有加强互动，才能促进了解，教师才能知道学生的心理活动和主体需求，从而更好地实现因人施教；第三，有的放矢，个体甄别。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者无法做到事无巨细，大包大揽，但是完全可以通过有的放矢的方法，从学生个体差异的角度，实现个体甑别，将最需要思想政治辅导的学生有效识别，实现对“问题学生”的特别关爱。
（三）强调教育效果反馈
传统的思想政治教育工作往往出现“人走茶凉”的现象，这是思想政治教育中人文关怀严重不足够，思想政治教育徒有虚表的表现之一。思想政治教育中的人文关怀要求教育工作者不应密切关注学生的思想动态，不应随着课程的结束而结束思想政治教育工作，而是应确立全天候、无休止的教育工作。这就需要通过一定的效果反馈机制使教育工作者能够掌握教育效果，以改革教育方法，实现进步。笔者建议，高校思想政治教育出了课堂教学外，还应增强非课堂教育的比例，尤其应结合当前的互联网工具如微博等关注学生的思想动态，引领学生思想进步，加强对学生的思想关怀。
总之，高校思想政治教育中的人文关怀元素是促进思想政治教育改革的重要指导，高校应以人文关怀为起点推动思想政治教育工作的进步，而这些努力又将以思想政治教育工作中学生人文关怀的增进而终点，以培养出具有更高道德素养的人才。
参考文献
[1] 翟丽萍.高校思想政治教育人文关怀缺失与对策研究[J].山东省青年管理干部学院学报，2009年第3期.
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[3] 唐新华.高校学生思想政治教育要加强人文关怀[J].山东省青年管理干部学院学报，2004年第1期.
论文关键词：体验式，高职高专，思想政治理论课
中共中央国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出：“坚持解决思想问题与解决实际问题相结合。既讲道理又办实事，既以理服人又以情感人，增强思想政治教育的实际效果。”可见，正确实施体验式教学法是思想政治理论课的有效手段之一。因此，结合教学实践，探索体验式教育在高职高专思想政治理论课教学中的运用尤为重要。
一、建构“以学生为本，情景与活动相结合”的课堂教学模式
列宁说：“没有‘人的情感’就从来没有也不可能有人对真理的追求”。具体生动的教育情境和活动是思想政治理论课能吸引学生的关键性环节。在思想政治理论课上创设情境和活动，具体如下：
1、直观感悟式
是指在教学中，教师根据特定的教学内容和学生实际，恰当地运用实物演示、图片资料、影像资料、等形式的直观性、形象性，对学生的感官产生强烈的刺激，让学生在情景氛围中有所体验，有所感受，有所领悟的教学方式。如影视艺术比现实生活更深刻、更感人，更能有效激发学生的情感体验，引起学生的共鸣，对学生逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观起着巨大而深远的影响。因此，教学中有目的地选择、使用具有代表性、有着丰富的道德教育价值，像毫不利己、专门利人的《雷锋》、《孔繁森》教育论文，为了国家的复兴舍生取义、誓死捍卫民族尊严的爱国主义片《叶挺》、《复兴之路》、《抗震救灾文艺晚会》等。学生看完后，引导学生进行“心理换位”思考，即以“假如我是影视中的人物，该怎么办”为切入点，以小组为单位分别交流观后感并进行讨论，使学生更容易与影片中所表达的思想内涵产生共鸣，从而获得更深层次的情感体验和受到熏陶。
在教学中，利用音乐渲染情境，也容易引起学生的情感共鸣，形成一种和谐的气氛，增强他们对情境内涵更为直接、生动、丰富的审美感受。如：以一曲欢快的《春天的故事》歌曲导入，会使学生跟着音乐在无意识中走进邓小平的时代。
2、角色表演式
是指根据教学的需要，让学生充当某种角色进行表演、思维，使学生理解不同角色的情感态度、价值观念、思维方式和心理状态，从而获得真切感受和体验的教学方式。如关于职业道德的讲解，我们让学生结合自己的专业扮演医生与病人，让学生反思到在 “用心倾听”病人的声音，才会了解病人的痛苦，知道病人的问题与需求，才能提供正确、良好的医疗服务；病人要知道医生也是人，“用心体会”医生的苦心，才会了解医生所承受的压力和有时面临的无奈，才能更好地配合医生，早日恢复健康。角色扮演活动有助于学生强化职业道德，了解自己，理解他人，从而使学生更好地发现自己，改进自己，并容纳他人，融入社会，建立和谐的人际关系毕业论文格式范文。
3、情景模拟式
是指通过对事件或事物发生与发展的背景、过程的模拟或虚拟再现，让学生真切地理解教学内容，从而在短时间内提高能力、获得认知的一种教学方式。如在学习法律的有关知识：肖像权、姓名权、隐私权、生命健康权、财产权等内容时，我们就采用了法庭辩论的方式。实践表明这是学生非常喜欢的教学方式。法庭模拟活动，让学生身临其境地感受了法律的权威，也培养了他们运用法律维护自己权益的意识和能力。
4、动手操作式
是指给学生提供动手操作的机会，将教学目标融入学生的动手操作中，让学生在实际操作中增长知识教育论文，获取体验，提高能力的教学形式。例如在学习民族团结、爱国主义这一内容时，把全班分成几个小组，让具有唱歌特长的同学利用业余时间收集反映我国各民族风情的歌曲并学会演唱，让另一部分同学收集反映少数民族风土人情的图片、影像资料或小故事。这样，课堂就变得丰富多彩。有的同学合唱了蒙古歌曲《吉祥三宝》，有的同学独唱了壮族山歌，还有的同学演唱了《青藏高原》。每演唱完一首反映某一民族的歌曲，适时请同学介绍该民族的风土人情和奇闻趣事，最后全班在合唱《爱我中华》、《中国人》中结束这一节课。这节课在歌声中实现了学生情感的升华，激发了学生内心深层次的情感体验，也培养了学生的实践能力。
讨论、辩论式教学也是思想政治理论课教学中常用的学生自主活动，让学生在精心准备的基础上各抒己见，有理有据地发表不同观点，从而达到对知识的深入理解和运用。如课堂辩论，教师应注意结合教学内容，选择恰当的时机，设计适宜的辩题，并在课前布置给学生，让学生自行分工合作，通过多种途径自行寻找相关资料，提前做好准备。例如在学习“八荣八耻”时，有的学生提出雷锋精神过时了，针对这个问题，老师不是压制，更不是回避，也不是把自己的见解作为判断是非的标准，而是把矛盾交回给学生，开展一场“雷锋精神过时了吗?”的辩论，让学生在课堂上大胆说出真实想法，在两种观点的尖锐交锋中，促进学生道德认知，引导正确的道德观。准备论据就是认知的开始，辩论的过程就是相互的交流，评委的点评和教师的评价就是认知的提升，学生在辩论的各个阶段都会有强烈的体验。
5、演讲报告式
是指借助演讲和作报告，对受教育者进行教育的教育方式。主要是在教学活动中让学生说故事，或给学生有意识地“说故事”。为了取得好的教育效果教育论文，要注意选择那些典型的、有说服力的、积极向上的人物的故事，最好是受学生喜欢或崇拜的人物的道德故事，或者是本班、本年级、本校、本专业发生的道德故事及学生关注的热点、难点问题。如学习道德规范时，给学生一定的时间准备，上台演讲发生在我们身边的好人好事。学生满怀深情地演讲了非典时期及抗震救灾中医务人员救死扶伤的先进事迹。学生们听了，无不为此感动。我们要传授给学生的道德观和价值观实际上都己经蕴涵在这样的先进故事中了。又如邀请柳州市司法局的专家到我校给学生做《劳动合同法》专题讲座，通过活生生的案例，增强了学生的法制观念和生活体验，使广大学生知法、学法、懂法，学会在择业和就业过程中运用法律武器维护自身合法权益。
二、走出课堂，重视实践
1、社会实践式
高职高专培养的都是专业技术型人才，他们毕业后多数直接走向社会，投身祖国的经济建设，通过思想政治理论课的实践教学，积极开展多种形式的社会实践活动，在实践中增进学生的体验、感悟，提高学生社会适应能力和实践技能。因此，我们在开展丰富多彩的校内活动的同时积极开发校外实践资源，通过各种途径创建实践基地，目前已经建有柳宗元纪念馆、柳州市窑埠社区、柳州市老人康乐园、桂林市新农村示范点——荔浦县双江镇秧家洞屯、41军等实践基地，并联合校团委、学工处开展了以下实践活动：
（1）利用柳州市周边人文教育资源和已经建设的实践基地，组织学生参观，开展各种活动，提高自我道德风范和人格标准。如参观柳州市规划展览馆、柳州市博物馆、滨江公园的雕塑、柳宗元纪念馆等和学校办学成果、新校区建设展览，培养学生爱校、爱国的情感。
（2）利用周末步入社会参加各种公益活动。如到柳州市鱼峰区箭盘、晶远等社区开展大学生社区挂职与援助活动，与窑埠社区开展“受牵手，共建文明社区”迎接自治区成立50大庆的城乡清洁工程活动；到柳州医专一、二附院学习参观和实习；到柳州市老人康乐园开展关爱老人的活动等，使学生的独立性、责任感等综合能力得到全面提高。
（3）学生社团志愿服务活动是培养学生毅力、增强学生能力，教育学生懂得感恩、奉献的有效形式。因此，我们联合校团委学生社团紧跟时代步伐走向社会开展各项公益活动，如定期到柳州市儿童救助站、聋哑学校、老人康乐园开展关注弱势群体活动；协助柳州市共青团到柳州市各大中专院校开展以“预防艾滋，共建美好校园”的宣讲活动；积极参与“手拉手、献爱心”、“救助失学儿童”、进社区“义诊”、义务献血等公益活动，让他们在实践中体验助人的乐趣，为促进大学生正确、稳固的人生观和价值观的形成奠定基础。
2、调查访谈式
是指在教学中有意识地安排学生开展社会调查，让学生亲临现场搜集、占有第一手资料，去亲身经历调查的过程，自主地提出问题、发现问题、找出有规律性的东西毕业论文格式范文。因此，我们积极引导学生利用寒暑假开展实践调查活动教育论文，可以给学生一些参考题目，学生也可就自己感兴趣的问题进行调研。例如，我们联合团委学工处，带领学生到柳州市各县企业、医院、新农村进行考察调研，撰写关于新农合开展情况的调查报告，或进行“三下乡”活动，了解各大医疗机构在招聘人才过程中的标准，引导并激发大学生科学合理地规划自己的大学生活，努力培养和锻炼自己。同时，还引导学生就近或回家乡进行调研。开学时把学生上交的调查报告统一批改，并选出优秀的进行评奖。社会调查能让学生获得深切的体验，产生积极的情感，有助于培养学生适应社会的能力，为最终融入社会做好充分的准备。
三、思想政治理论课体验教学的初步成效
回顾实施体验教学走过的教改之路，尽管其中还存在着不足，但是，成效是明显的。
1、课堂教学面貌有了明显的变化
以往的说教为主的教学方式，学生普遍感到厌烦。实施体验教学，强化学生在课堂上的参与、体验、感悟，使课堂面貌有了明显的变化。由于体验教学强调教师在课堂上只是一名引导者，在课堂上须采用丰富多彩的教学形式，如讨论、辩论、表演、演讲、观看电影等，从而使学生参与课堂活动的热情高涨，学生敢于大胆发表自己的意见，表现自己的感受，使学生也在自由、愉悦的心境中拥有了丰富的想象力、创造力，对课本摘要表现为课堂气氛活跃，学生学习兴趣增强。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为现在的思想政治理论课课堂教学气氛活跃的占94.8%；对此教学法持赞成态度的占95.8%；认为通过实验使自己的学习兴趣有所提高的占96.5%，认为现在的课堂教学内容符合大学生实际的占99%。
2、学生的学习需求有了明显的提高
实施体验教学，教师在教学中非常注意学生的原有经验，把书本世界与学生的生活世界联系起来，因而使学生的学习需求有明显的提高。这主要表现为：从学习过程看，由于学生积极参与体验、积极发言，敢于发表自己真实的感受，使其自信心得到了良好的树立；从课堂表现看，学生表现的机会均等，学生自我展示的时间和机会较多教育论文，学生的表现欲得到满足，那么他的学习意志会得到增强；也正是由于以上因素，学生能保持着良好的学习兴趣，思维活跃，对学习活动表现出积极的参与状态，学习思想政治理论课的兴趣自然有了极大的提高。通过对参加实验的五个班的300名学生的抽样调查，认为通过实验使自己的学习积极性有所提高的占97.5%；在思想政治理论课的课堂上，能主动与同学、老师探讨和交流问题的占95.8%。
3、学生的整体素质有了明显的增强
实施体验教学，激发了学生的创新意识，培养了学生积极主动地参与课堂活动中去的热情，创造性的学习感悟的能力；体验教学给了每一个学生主动学习的机会，使教育面向全体，具备一定操作性，大大加深感性认识，有利于学生全身心感悟思想政治理论课的独特魅力。实施体验教学，有利于因材施教，能适应多层次的学生学习，更能反映学生的思维水平，体现出不同层次的提高，使学生的观察比较、判断分析、综合归纳等多种能力得到了提高。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为学习效果和解决问题的能力有所提高的占97.6%，期末考试平均达到85.1分，比实施体验式教学法前的成绩提高近十个百分点。
参考文献：
1、刘双：高职院校实施思想政治理论新课改的思考[J]，辽宁经济职业技术学院学报，2006年6月第3期，85～86.
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【关键词】网络文化；语境；高校；思想政治教育；创新
随着科学技术的不断发展与人们生活水平的不断提高。现阶段，计算机网络已经成为大学生进行知识学习、思想交流、休闲娱乐的平台。而网络文化的出现，给高校思想政治教育工作提出新的课题。网络文化不仅对大学生产生积极向上的正面影响，也会对大学生产生消极、不健康的负面影响。
1、网络文化的基本特征
网络文化是建立在计算机基础上的一种新型文化。包括物质文化、精神文化以及制度文化三个方面的内容。物质文化是指以计算机、网络等构成的网络环境。精神文化是指网络文化内容对大学生的影响。制度文化是指以网络有关的规章制度与组织方式等。三种是相互影响、相互转换以及相互制约的，反应了网络文化的特殊性。
1.1网络文化是一种数字文化
网络文化是一种新型文化，具有虚拟性。网络文化的主要特点主要表现在：（1）网络文化并是以书籍、报纸等有形形式存在的，而是以计算机网络无形存在的，必须要通过解码之后才能了解。（2）网络文化不是在人们生活中进行的，而是通过计算机网络的虚拟空间进行的。（3）网络文化不是反应人们现实生活的，而是对人类生活进行再现或仿真的。
1.2网络文化是一种互动文化
网络文化可以真实地反映现实社会，与过往的传播形式不同，网络文化信息具有双向传输的特点。在互联网的上，每个人都是文化的参与者，同时也是文化的制造者。作为一种互动文化，能有效激起大学生参与文化建设的兴趣。
1.3网络文化是一种开放文化
网络文化是一种开放性文化，人们只通过网络就可以享受文化多带来的乐趣。网络是信息传递的一种载体，其内容制约着网络用户的价值取向。
1.4网络文化是一种真实文化
网络文化虽然是在虚拟的网络世界中所体现出来的，但网络行为也具有隐匿性。在虚拟的网络世界中，人们可以将自己最真实的人性展现出来，体现出人性的真善美。
2、网络文化语境中高校思想政治教育创新渠道
2.1社会价值与个人价值相结合
由于网络文化的超时空性使社会与个人的价值出现了一种新的交互关系。在虚拟的网络世界中，个人的自由显得更为活跃与突出。个体自由与群体责任统一化，已经成为当今时代文化发展的具体要求，而人们更加关注的是精神与物质的结合。在当今社会中，人的精神贫穷更为突出，因此，人们迫切呼唤新文化的出现。面对这样的情景，大学生思想政治教育工作不可以被个人价值观所限制，不能只满足自我的需求，而不引导别人需求，更不能只有片面的社会价值观。要增强思想政治教育工作的说服力，完成时代所赋予的新任务，因此，就要求对新的价值观进行更新与落实。同时，还要适应网络的发展要求，对个人价值也加以关注，注重保护个人隐私。最后，还要避免网络缺陷对个人价值造成影响，强调社会价值与个人价值在网络文化中的意义，加强对网络文化的管理力度，使网络文化更加健康化。
2.2社会规范与自我教育能力的有机结合
在当今社会中，网络文化在人们生活中传播的氛围越来越广，通过网络对大学生进行思想政治教育工作，帮助大学生了解社会上各种复杂现象，学会正确分析社会中的人和物，对网络中流通的信息要抱有一种批判的态度面对。根据网络文化的特征，要对当今大学生进行以下几方面的培养：（1）学习能力，也就是要教会大学生懂得自主学习，让大学生以学习作为一种手段。并通过学习，了解周围的世界，并发辉自己的专业技能，从而立于不败之地。（2）自护能力，也就是学会大学生懂得对自身的身心健康进行有效保护，使大学生对自己的生活进行合理的规划，上网要适度，生活要有规律，提高精神状态。（3）自辨能力，也就是要教会大学生懂得对网络信息的辨析，在浏览网络信息的过程中，要懂得以正确的立场、观点去学习。（4）自制能力，也就是要教会大学生要懂得克制自己，懂得抗拒外来的诱惑。随着网络技术的不断发展，新的道德与法律问题随之出现，而随着网络管理制定的出台，规范网络道德。但由于网络上的信息鱼龙混杂，再加上对大学生的上网行为难以监控。因此，要加大对大学生自我教育能力的培养力度。
3、增加大学生网络道德教育内容3.1提高大学生的网络道德认识水平
以网络道德认识为根本，明确大学生的网络文化道德。并对大学生进行网络道德规范教育，将网络道德教育与计算机和网络基础知识进行有机结合，使大学生在浏览网络文化时规范思想道德。
3.2规范大学生的网络道德行为
在网络中，要求大学生严格自律，履行自己在网络中的责任，并对自己在网络中所发表的言论负责。同时，大学生严格规范自己的网络道德意识，发挥网络文化在大学生思想政治教育中的作用。
4、通过采取合理措施，推进思想政治教育工作发展
要想推进思想政治教育工作发展，就必须要通过以下几个方面的措施才能实现。（1）对校园网络进行完善，建立道德规范的网站。（2）加强网络研究，科学开展思想政治教育工作。（3）对网络规章制度进行完善，加强网络的管理力度。（4）加强领导的统一指挥力度。
结束语：
综上所述，要根据网络文化的特点，加大网络的管理力度，使网络文化更加规范化。同时要求学生要懂分析网络信息，学会自律，并规范自己的网络文化道德。通过对网络文化的规范，提高大学生的思想道德素质，促进社会的和谐发展。
参考文献：
首先，学生思想活跃，教育方式不够灵活。从高职院校的学生年龄构成来看，他们都处于青春发展的重要阶段，具有追逐个性、崇尚新潮、追求时尚的思想，更容易被一些非主流思想引导。传统文化氛围不强，导致部分学生认为传统思想已经“过时”，学生很容易对学习内容产生乏味、枯燥感。再加上部分教师仍然沿袭“灌输式”的教育方式，教学方式比较单一，在教育过程中会让学生产生厌烦心理。
其次，学生接触信息量大，教育内容不够贴近学生，吸引力不强。现在网络发达，信息来源广泛，学生现下的娱乐生活中，电视、电脑、手机游戏等一些“新奇特”的方式层出不穷。在学生所接触的庞杂的信息中，不乏一些负面的信息。在这样的情况下，学生的价值观很容易受到不良价值观念的左右，传统文化的融入显得单薄，对学生而言不具备凝聚力和吸引力。
二、中国传统文化在思政教育体系中的意义
中国传统文化是思想政治教育体系中的重点内容，社会文明的进步和发展也为众多思政教育者提供了发展的平台。中国传统文化在思政教育中具有重要的意义，具体表现如下：
中国的传统文化中蕴含着很多科学、优良的思想方法、行为指导的道理。中国传统文化是思政教育中必不可少的部分，思政教育要想切合时代的发展需求，就必须要迎合新世纪的发展需要。传统文化构建了特有的民族文化体系，深刻影响着民族的精神风貌。高职院校的学生，具有强大的青春活力，作为中华民族的传承者，他们理应继承和发展老祖宗留下宝贵的思想财富，将传统文化中一些经典的政治、文化、价值观念、道德规范、处事方式作为自身的思想、行为的引领，提升高职学生综合素质，符合时展要求。
近年来，西方思潮的不断引入对传统文化形成了一定的冲击。外来思想中不乏一些低俗的内容，例如享乐主义、以自我为中心等，这些不良思想容易给学生造成一定的干扰。因此，要将传统文化中自强不息、忠烈刚正、勤俭节约、克己奉公等优秀的民族精神融入高职院校思想政治教育中，以此引导学生形成正确的价值观。同时，挖掘传统文化中的优秀教育资源，教育高职学生如何做人，如何处世，提高学生的人文素养。要引导学生学会对传统文化中的思想进行提纯，“取其精华，去其糟粕”，培养学生对传统文化的自豪感，从而在学生中倡导与时俱进，弘扬现代精神社会中的优良风貌。
三、强化传统文化在高职院校思想政治教育中的应用
高职院校是青年学生学习、成长的重要阵地，在高职院校中，教育者应努力营造优良的校园文化氛围，感染学生，教育学生。一方面，学校要在基础课程中引进传统知识，把优秀的传统文化内容填充到课堂讲解中，弘扬以仁义礼智信等内容的精神价值观念。用爱国、自强、和谐、友善、团结等优秀思想武装学生的头脑，用自律、诚信、节约等引导学生的行为。另一方面，可通过宣传海报等方式，营造氛围，可模仿主流电视台的知识类综艺节目，在校园中举办国学知识大赛、成语听写大赛等活动，让学生了解传统文化的独特魅力。或者通过校园广播等方式，宣讲传统优秀故事，促进传统文化在校园中的传播，营造浓厚的传统文化氛围，使优良的校级校风建设成为传播优良传统文化的有力支撑。
在传统文化引入和教育中，力求做到继承传统与时代需求相结合。例如，通过互联网信息技术，将中国传统民间艺术中的剪纸、面塑、草编，传统艺术中的瓷器、刺绣、雕塑进行展示；也可以在传统文化的指引下，开办具有历史感、文化感、个性化的创意作品展。通过校内网站等一些传播途径，在学生之间形成诚实友善、勤俭自强的学习氛围，并将传统观念构建成完善的校园文化，促进学生之间积极互动交流，加强传统文化艺术对学生思想作风的引导。
对于高职学生来说，传统的说教式思政教育过于枯燥乏味。为了调动学生学习兴趣，端正学生的学习态度，形成理论和实践相结合的学习模式，广大思政教育者要不断探索新的教学模式，更多地采用互动、交流、社会调查的方式，让学生自主获取知识，通过丰富多彩的课堂活动，让学生提高对思政教育的认可度。为了提高高职学生的传统文化修养，学校应积极开设传统文化类课程，如书法、绘画、历史、文学等课程，加强经典文化对学生思想的引导，让学生在丰富的思想文化中修身养性，激发高职学生的民族自尊心和自信心。
起学生注意，激发他们的兴趣、在学生的接受心理上制造一种新奇感和惊异感，启迪人们的求新求异思维。
关键词：陌生化 高校辅导员 思想政治教育 运用
一、引言
陌生化又称为“反常化”或“奇异化”，是俄国形式主义的核心概念，成熟于什克洛夫斯基，它在文艺领域发挥了独特作用。理论都具有普适性，陌生化理论同样适用于教育领域，特别是高校辅导员思想政治教育工作，它能使教育工作引起学生的注意，激起他们的独特感受，让学生在心理上获得美的愉悦，完成高校辅导员思想政治教育工作育人的目的。笔者借用陌生化这一概念来描述，其实是对高校辅导员思想政治教育工作的一种观察和探索。
二、陌生化的内涵
陌生化是相对于自动化而言的，什克洛夫斯基认为，“人具有一种感知觉定势，经常面临自动化，产生机械性。使人打破自动化，摆脱机械性，让人重新关注自己周围的世界，让人被事物的新奇深深吸引住，这就需要使事物不断地以崭新的面貌出现于人面前。”“反常化正是一种重新唤起人对周围世界的兴趣，不断更新人对世界感受的方法。它要求人们摆脱感受上的惯常化，突破人的实用目的，超越个人的种种利害关系相偏见的限制，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物。由此，原来司空见惯、习以为常而毫不起眼，毫无新鲜可感的东西，就会焕然一新，变得异乎寻常、鲜明可感，从而引起人们的新颖之感和专心关注，使人们归真返朴，重新回到原初感觉的震颤瞬间。”陌生化成为事物变得新鲜可感的关键，是瓦解表达方式的自动化和心理上的惯常化，通过异常增加感受的“难度”和表达的新异和惊奇，从而引起人们的注意，激发人们的兴趣，在人们的接受心理上制造一种新奇感和惊异感，启迪人们的求新求异思维。
三、陌生化在高校辅导员思想政治教育中的运用
辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。辅导员的基本任务根据培养目标和学生思想发展规律，组织、协调各方面的力量对学生进行思想政治教育。辅导员教育的对象是思维敏捷，开放创新，喜欢新事物、反映信息快，有美丽梦想等特点的大学生，这势必要求高校辅导员思想政治教育工作突破低层次运作，在教育内容和形式上运用陌生化理论，施展创造性手段，重新构造学生对思想政治教育的感受，不断给学生以新鲜感。
1.思想政治教育内容陌生化。
大学生的思想政治教育大多通过思想政治理论课来实现，内容大多是马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”思想等等。但这种教育的主渠道没有达到它应有的效果，有学者曾对高校辅导员班主任进行调查，发现“认为当前思想政治理论课效果很好的只占被调查人数的10.6％；认为改进余地很大的占71％；认为教学实效性不强的占12％。”这种实际效果和要求之间的差距，要求辅导员在进行思想政治教育时，要有一种转向，在教育内容选择上求新常新，达到陌生化的效果。
思想政治理论课内容是学生听得最多东西，这犹如什氏所说的步行，“每天走来走去，我们就不再意识到它，也不再去感受它。”如果辅导员在思想政治教育中，选择一些贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会、贴近地域的教育内容，吸引和感染学生，这又如什氏所说的跳舞，他认为“舞蹈是一种感觉到了的步行，一种为了被人去感受而构成的步行。它不仅使我们专注于舞蹈的步伐、姿态亦即舞蹈本身的东西，而且由此会唤起我们对自己和周围世界的新颖之感。”学生新颖之感会激起他们的兴趣，提升思想政治教育的注意力。为此，我们可以尝试进行性教育，仁爱教育，塑造内在品质和优良人格教育，紧跟时代步伐、时事热点，进行当前形势与政策的解读教育等等，并且还可以从学生地域接近性心理出发，挖掘本校、本院、本系或者本班的闪光人物来教育学生。
2.思想政治教育形式陌生化。
⑴辅导员语言表达的陌生化。语言交流是人沟通的重要方式，语言是高校辅导员履行其教育职责的主要形式和基本手段。“人的各种动作、行为活动、言谈等等，只要经过多次反复，它们在人的经验中就会变成无意识的东西。”因此，辅导员在进行思想政治教育时，语言表达要推陈出新，平中见奇，化腐朽为神奇，用不同寻常的语言表达方式促使教育效应的最佳化。首先要少用批评言语，多用肯定话语。从心理学角度讲，人都是喜欢得到别人的认可、鼓励和表扬，大学时代作为人一生中的关键期，辅导员的批评会让他们学会谴责，而鼓励能给他们自信，表扬让他们学会感激，认可使他们心中有目标。所以，在思想政治教育中，我们要常用诸如：“你能做”、“做得不错”、“相信自己，继续”、“你发挥了你的智慧”等此类肯定的话语，形成学生成才的外驱力，同时也让学生抹去辅导员历来喜欢批评的刻板印象，重新构建心中辅导员的形象，并获得一种成功的异样感受。其次少庄严言语，多声情并茂、幽默风趣。卢梭在《爱弥儿》中说：“你千万不要干巴巴地同年轻人讲什么理论。如果你想使他懂得你所说的道理，你就要用一种东西去标示它。应当使思想的语言通过他的心，才能为他所了解。”在辅导员思想政治教育中这“一种东西”就是声情并茂、诙谐幽默风趣的语言。“感人心者，莫乎于情”。辅导员语言表达要有情，话语韵味十足，从而感动学生，引起他们情感的共鸣，价值的认同，达到教育的最佳效应。同时，也要通过语言各要素的变异，生成诙谐幽默风趣的风格，使辅导员的语言表达产生神奇的效果。
⑵交流沟通技术手段的陌生化。惯常的灌输、说教的思想政治教育方式呈现出不灵的态势，这种情况，迫使我们辅导员不得不去探索与学生交流沟通的新途径，研究新的教育方式。信息化在当今社会飞速发展，并在各个领域广泛体现，作为思想政治教育，亦可以加入信息化的元素，使交流沟通的技术手段独特新异，形成陌生化效应。辅导员在思想政治教育中可以运用快捷、方便、互动性强的新媒体如QQ聊天群、手机短信、博客等，形成新的交流沟通方式。学生有任何茫然和失落，不适和挫折，突然不知自己该何去何从时？可以通过手机短信第一时间与辅导员进行交流，快速的减轻自己的焦虑和不安，并且也可以克服面对面交流所造成的不畅和怯场。另外，辅导员还可以通过QQ聊天群和博客与学生进行深度交流，碰撞思想，增进感情，激发学生思维，引导学生健康成才。这样一些新媒体的运用引起学生的好奇驱力，使他们乐于感受，乐于接受。另外，在辅导员思想政治教育活动中，常常以班会课的形式进行。那班会课运用何种技术手段才能增加吸引力，产生回头率？多媒体的运用是一个很好的切合点。多媒体有着图文并茂、声画合一的特性，它可以在视觉、听觉、触觉冲击学生，增加课堂教育的趣味性，使形象化的知识具象化，实物化，让学生记忆深刻，获得听课的好处，获得不同寻常的感受。
四、结语
陌生化理论在高校辅导员思想政治教育中的运用，给学生创造的是新鲜、奇异和异样的感受，但陌生化不是绝对的一味追求新鲜、奇特，它的运用要适量，恰当，要考虑教育的实效性，突出实用，给学生异样感受的同时还要达到思想政治教育工作育人的最终目的。
参考文献：
[1]方 珊：《形式主义文论》，山东教育出版社，1994.1。
关键词 文明修身 思想政治教育 大学生
中图分类号：G41 文献标识码：A
Study on the Effect of Normalized Construction of University Civilization Cultivation of Morality in Ideological and Political Education
GUO Jinling， ZHANG Shizhen
（School of Electrical and Mechanical Automotive Engineering， Yantai University， Shandong Yantai 264005）
Abstract Civilization cultivation of morality education is an important part of college students' ideological and political education， plays an important role for cultivating high quality talents， this article from the content of the engineering significance of the construction of the normalized civilization cultivation of one's morality and way three aspects has carried on the analysis， from theory to practice， to promote the construction of campus civilization.
Key words civilization cultivation of morality； ideological and political education； college students
1 高校文明修身工程常态化建设的意义
1.1 高校文明修身工程常态化建设体现了马克思主义关于人的全面发展的基本理论
人的全面发展理论是马克思主义的一个重要原理，也是教育理论中的一个重要内容。马克思在详细考察、分析了人类生活、生产方式变迁的基础上，相对于私有制社会中人的片面发展的情况，提出了未来社会人类生活的理想目标，即人的全面发展的目标，即使人的潜能和天资、兴趣和才能得到空前未有的充分发展；使人的身心、精神（道德）、才能、个性全面而丰富地发展。
在当代中国，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，这既是建设强大的社会主义国家、实现中华民族伟大复兴的需要，也是促进人的全面发展、实现党的最高纲领的需要。道德水准的提高和科技的发展，是人的全面发展不可缺少的两个重要条件。大学生具有较高的科学文化素质，是人的全面发展的一个基本标志。但全面发展的人首先要具有高尚的道德情操，必须具有正确的世界观、人生观和价值观，才能正确地认识和处理个人与社会、与他人的关系，这在全面发展的人中是属于灵魂和核心的内容。因此高校推行文明修身工程常态化建设，创新了高校学生思想政治教育模式，改善和提高了大学生的综合素质，是促进人的全面发展的重要途径，有利于校园文化氛围的提升，有利于建设好我们共有的精神家园，有利于建设社会主义和谐社会。
1.2 高校文明修身工程常态化建设贯彻了“以学生为本”的教育理念
高校的根本任务是教育人、培养人、发展人，“以学生为本”的教育理念是高校人才培养的出发点和立足点。具体到工作层面，就是要以学生全面发展为中心，提倡人性化、人格化的教育和管理。学生既是受教育者又是自我教育的主体，高校开展文明修身工程提升学生整体素质正是坚持贯彻以学生为主体思想的展现。高校在推行文明修身工程常态化建设的时候，要充分把握学生的成长的规律、了解学生成长的特点，强调自我意识、自我教育、自我提高、自我创新，注重开拓文明修身工程常态化建设的内容、形式与途径，重视激发学生的主动性，使他们通过文明修身工程常态化建设进行自主学习、自我管理和自我教育，实现其校园主体地位，培养具有自尊、自信、自强、自律、自立等良好道德品质的学生。
1.3 高校文明修身工程常态化建设彰显了我国儒家传统的修身思想
修身是儒家提出来的人的自我修养、自我教育的个体活动方式。在儒家看来，实现人生的最高理想，造就道德上的完美人格，修身是最根本的手段和途径。《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”这一段关于修身的文字，把传统的修身目的和意义，以及如何修身等问题，作了经典的论述。儒家学说主张通过反省、内省、主敬、慎独、学与力行等功夫进行修身养性，努力提高自身道德修养水平，并使之达到一个理想高度。
现如今，高校推行的文明修身工程是传统修身观念的传承，是指以目前社会公认的道德标准作为衡量大学生自身行为的根本准则，引导当代大学生自觉树立良好个人形象，营造一种自我管理、自我教育、自我约束的良好氛围，激励广大大学生奋发图强、自觉成才。因此说文明修身教育是属于思想政治教育范畴的，是加强和改进大学生思想政治教育的重要途径，需要形成常态化建设。
1.4 高校文明修身工程常态化建设抓住了大学生的薄弱环节，具有较强的针对性
当今社会，一个国家综合国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的综合素质的高低。全面推进高校学生素质教育，普遍提高全民族的综合素质，培养既具有丰富知识又具备高尚品德的优秀人才，是社会主义现代化事业前进的必然选择，也是中华民族屹立于世界之林继而实现中国梦的根本保证。纵观我国经济社会的发展进程，我们应该看到随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，社会结构、生活方式等日益趋于多样化的同时，现实生活中滋长的一些不良现象与风气、各种各样的社会思潮等等对高校在读学生的健康成长产生了诸多负面影响。当代大学生普遍存在的现象有：强烈的实现自我价值的愿望，但过于注重个人利益、社会责任感不强；思想敏锐、情感丰富，但性格弱化、原则性不强很容易被腐败等同化；竞争意识较强，但集体主义精神欠缺；崇尚文明生活，但缺乏基本文明礼貌等等。因此重视大学生思想政治教育，提高大学生文明水准，培养大学生道德品质已势在必行，需要在高校将文明修身工程常态化。
1.5 高校文明修身工程常态化建设创新了高校思想政治教育工作的理念、思路和方法
目前，高校大学生正处在一个思想活跃、观念碰撞、文化交融的时代，快餐文化盛行，各种价值观念、意识形态、文化思潮不断冲击着校园生活环境，大学生产生了诸多的精神困惑、思想冲突和心理问题，高校思想政治教育面临的问题更复杂、任务更繁重。与此同时，高校思想政治教育工作虽然经过多年的积累，已经形成了许多独特的有效的方式与方法，但是随着时代的发展，也需要及时补充新鲜的内容，而高校大力推行的文明修身工程常态化建设正好赋予了高校思想政治教育的鲜活性。因此将二者有效地融合，加强高校思想政治教育的针对性和实效性，不断地转变工作理念、创新工作方法、有利于有效地使高校思想政治教育工作推陈出新。
2 高校文明修身工程常态化建设的内容
2.1 开展基础文明修养教育
教育家叶圣陶说过：什么是教育，简单一句话，就是养成良好的习惯。作为当代大学生，要想成才，成为祖国的栋梁，首先必须要学会做人，要养成良好的文明习惯，这是成才的基础。只有加强基础文明习惯和礼仪规范的学习，做到谦虚礼貌、语言文明、举止文雅、行为端庄，塑造良好的外在形象，提高遵纪守法意识和自身素质，形成和谐的人际关系。
烟台大学启动的大学生文明修身工程，从“校园现象美与丑”大讨论出发，围绕“净化教学环境，杜绝教室用餐”、“约束双手，文明用餐”、“礼让斑马线，文明看交通”等主题，通过摄影展、沙龙、读书会、志愿服务、劝导小组等形式，号召广大青年学生摒弃生活陋习，以点带面筑文明，修自身从小事做起，从身边开始，进而促进校园文明建设。
2.2 开展思想道德修养教育
高校作为大学承担着培养现代化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，在校园文明修身教育中加强社会主义核心价值体系教育，引导大学生树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。未来的社会发展需要综合素质的复合型人才，但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的，在大学期间，树榜样、学榜样、赶先进，加强道德修养教育需要常态化的建设。
2.3 开展传统文化普及教育
中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，经特殊的自然环境、经济模式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积淀。在加强高校大学生思想政治教育中开展传统文化普及教育，发掘与继承传统文化中具有积极意义的爱国主义精神，让学生懂得：爱国家、爱民族、爱人民乃是一个人应有的崇高品德，也是一个人的立身之本；让学生在阅读理解古代文化典籍的过程中，去自觉地感受和体验其中的人格精神，使这种人格精神对其产生潜在而深远的影响，从而达到文明修身的目的，这是一个长期的潜移默化的过程，需要常态化建设。
3 高校文明修身工程常态化建设的途径
3.1 课堂教学是大学生文明修身常态化建设的主要渠道
在高校课程体系建设和内容方面，高校思想政治教育的“两课”是大学生进行文明修身常态化建设的主阵地。尤其是其中的“思想道德修养和法律基础”课程在大学生文明修身常态化教育中占有极其重要的地位。可以说，思想道德修养课是一门直接针对道德认知，进行道德教育的课程。高校的德育教育需要新的本体理解，需要面向生活现实，需要向关注学生生存和体验方式转型，尊重和鼓励学生作为主体的道德体验和实践，使大学生提高对文明修身的认知水平，自我建构和内化升华人格素养，从而达到良好的教学效果。与此同时，高校开设的众多的选修课是进行大学生文明修身常态化教育的必要的延伸平台。目前烟台大学开设了许多涉及人文社会、心理健康、传统文化、艺术欣赏、文明礼仪等方面的选修课程，要求毕业生必须修满人文类的学分，对于大学生进行自我了解、自我认知、沟通表达、批判思考、社交礼仪、艺术涵养和多元视角观察社会等诸多方面素质的培养都产生了积极作用。
学生良好道德素质的养成，既要靠教育，还要靠管理，应把加强对学生道德教育和严格科学的管理结合起来，进一步建立和健全学生日常行为规范，加强校风、校纪、学风和考风建设，综合运用各种手段，把提倡与反对，引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶风气的形成、巩固和发展。
3.2 多元校园文化活动是大学生文明修身常态化建设的有效载体
高校校园文化是高校在长期办学实践中所创造和逐步形成的一种独特的文化，这种文化不仅为全校师生员工所认同，而且是具有本校特色的理念和精神。它包括价值观念、校园精神、行为准则，以及蕴含在学校规章制度和学校环境之中的文化特色。校园文化作为一种环境教育力量，对大学生的健康成长和文明修身建设有着潜移默化的影响，其终极目标就是陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生综合素质。而校园文化活动的组织形式、活动内容、精神风貌、文化内涵等都直接影响着校园文化的建设与发展。高校校园文化的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能需要通过开展一系列积极向上、活泼新颖、精彩纷呈的校园活动来展现，因此高校大学生文明修身常态化建设要依托多元的丰富的校园文化活动，通过增强校园文化活动的思想性、知识性、艺术性和高雅性，从而使校园文化质量得到提升和优化，使高校学生的文明修身建设常态化。
3.3 各种类型的社会实践是大学生文明修身常态化建设的重要平台
良好的道德结构是知、情、意、行的完整统一。不论道德认知，还是道德情感，其最终目标是引导学生将内化的教育外化为道德行为，这也是大学生修身教育的实践性所要求的。大学生社会实践活动是引导大学生由道德认知到道德实践，进而内化为道德品质的桥梁。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。”大学生通过各种实践活动，如青年志愿者服务活动、“三下乡”活动、社会调研活动等，对社会的主流价值观点不断地判断和实践，能够深化对社会主义核心价值体系的认知和认同；通过对祖国和社会发展变化的了解，能够激发大学生对祖国、对人民、对生活的热爱，树立强烈的民族自信心和自豪感；通过服务社会，可以培养大学生奉献精神、敬业精神、协作精神；通过深入基层和接触人民群众，可以培养大学生艰苦奋斗、吃苦耐劳的意志品质。总之，在社会实践中，大学生可以了解自我、实现自我，接触社会，发现不足进而提升自我，达到文明修身常态化建设的目的。
文明修身工程不仅仅是大学阶段瞬间的火花，它贯穿于学生成长的一生，应该结合自身的学习特点、思想状况，能够从进行人生设计高度去思考实践，最终达到文明修身立国、立人的目标。文明修身工程不能浅尝辄止，它是一个渐进的过程，要坚持常态化建设的思路，坚持不懈地严格要求自身，从而真正提高自身的修养。有了坚持到底的决心，陋习才会慢慢改掉；有了坚持到底的决心，良好的生活习惯才能得以形成；有了坚持到底的决心，才能将大学生文明修身进行到底！
参考文献
[1] 倪鸿燕，施进华.文明修身与大学生思想政治教育[J].高等农业教育，2006（4）.
[2] 李冬平.高校大学生“文明修身”教育初探[J].湘潭师范学院学报（社会科学版），2001（3）.
关键词:高职院校；思想政治教育；诚信教育
1高职院校大学生诚信缺失的主要表现
1.1学习方面的学风不正学习动机不端正,学习不够刻苦,复印他人笔记、抄袭作业、参加考试夹带相关资料、人为地杜撰实验数据、写论文“移花接木”等情况时有发生,考试作弊现象屡禁不止。甚至有的学生在考试过后还采取请客、送礼等方式,要求老师提分、加分,或者要求老师为其隐瞒违纪作弊事实等。这些现象的存在影响了勤学苦练、实事求是学风的形成,不利于大学生诚信观念的培养,很大程度上也制约了高职院校教学质量的提高。
1.2生活方面的信用不足一些大学生社会公德意识不强,无视诚信为本、恪守信誉等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在着言而无信、违背社会公德等现象。国家为了解决贫困大学生的经济困难,千方百计向困难学生提供助学贷款,但是一些大学生不珍惜自己的个人信誉,辜负了政府的信任,不仅不积极偿还利息,到期也不偿还贷款本金,甚至于少数大学生在毕业后即无影无踪,使助学贷款成为呆账。
1.3求职方面的弄虚作假一些大学生在毕业时为了给自己的求职增加亮点,也给有关用人单位留下一个好的印象,采取伪造学习成绩、各种获奖证书、培训经历等方式,进行明目张胆的弄虚作假。在毕业生就业招聘会上出现了人人都是优秀学生干部、三好学生,个个都有一叠荣誉证书、一流的外语和计算机水平等情况,甚至还出现过一个班级里出现十几个“班长”的咄咄怪事。还有一些大学毕业生在择业时与用人单位签订了就业协议,却不履行就业协议书、合同规定的义务,更不愿意按章缴纳违约金,一定程度上影响了毕业生人才市场的正常秩序和健康发展。
2学生诚信意识的形成的影响因素
2.1教师的诚信素养影响着学生诚信意识的形成由于目前高校间的校际竞争激烈,一些教师的教育价值观、职业道德、专业水平都出现了偏差,这些教师在教学上将经济利益最大化,尽可能地多上课、多兼职,不备课就给学生讲课,随意更改上课时间,把生活中的情绪带到课堂等等,这些教师教风不认真、学风浮躁、学术道德卑下,不能在诚信意识和行为上起到榜样和示范作用,存在着教书与育人相分离、理论与实践相矛盾、言传与身教相背离的现象,在学生中造成不良影响,使诚信教育成为流于形式的空洞说教。
2.2学校的德育方式、方法问题影响着学生诚信意识的形成诚信教育,主要通过道德教育。但长期以来,就学校的德育而言,多以说教和灌输的方式方法为主,存在着一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、单一,流于形式,带有浓厚的政治色彩,尤其是不分对象、内容、场合的“命令式”、“填鸭式”的教育方法使认知教育和实践教育脱节,并且直接导致知行脱节,严重影响德育实效。
2.3学校内部管理体制问题影响着学生诚信意识的形成目前高职院校许多领域和部门存在着一定的漏洞,管理松散,约束机制不健全,特别是一些与学生联系比较密切的职能部门,由于缺乏监督机制,客观上为学生不讲诚信提供了可乘之机。学校为保障教学而制定了各种规章制度,但在执行过程中常常出现偏差,例如,在奖学金评定中的不实事求是,三好学生、优秀干部评选中的暗箱操作等现象,都会潜移默化地影响对大学生的正面诚信教育。
2.4高校扩招导致的就业压力影响着学生诚信意识的形成由于市场对高校扩招未能做出及时反映,导致就业压力加剧,一时间呈现虚假的“人才过剩”和片面的“学历高消费”。有些用人单位在招聘大学毕业生时,不能客观的实事求是,而是重学历、重证书、轻能力,专科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招个博士充门面。这些都促使大学生毕业时弄虚作假,努力粉饰自己,甚至铤而走险篡改个人资料。
3高职院校大学生诚信教育的培养方法策略
3.1与时俱进,创新传统思想政治教育方式方法
3.1.1全面阐述诚信内涵,实现自律与他律的和谐统一诚信既是一个道德范畴,又是一个法律范畴,要将诚信在道德范畴与法律范畴的涵义向学生讲全、讲深、讲透。让学生真正明白,诚信不仅是一项道德的义务,更是一项法律义务。因此,既要通过道德的自律提倡诚信,又要通过法律的他律规范诚信。要通过各种方式和手段使学生把外在的诚信准则内化为自身所遵循的理念,并通过道德的自律,通过自我评价、自我监控、自我激励等来塑造自己的诚信形象。
3.1.2提高教师思想道德素质,实现言传与身教的和谐统一榜样的力量是无穷的,身教重于言传。只有教师先做到身正行直,认真践行“八荣八耻”大学生们才能信服,才能为大学生树立诚信意识做出表率,才有资格教育大学生树立诚信意识。因此要把师德建设作为重点,进一步建立和完善教师职业道德和行为规范,引导教师履行《教师法》规定的职责和义务。
3.2鼓励诚信,完善大学生诚信教育的体制机制
3.2.1建立大学生诚信的档案管理机制对大学生的学习和日常生活行为中的诚信表现进行客观记录,建立大学生诚信档案,将其纳入大学生综合信息管理系统,实现学生诚信档案的电子化管理。大学生诚信档案的内容涉及面广泛,可以包括在校期间国家助学贷款还贷情况、学杂费交费情况、违反校规校纪情况、勤工助学情况等,要具有可操作性、针对性、学生参与性、教育性等特点,真实反映大学生在校期间的思想道德水平状况,便于学校和社会对大学生本人的了解。
3.2.2构建大学生诚信度评价机制结合大学生的诚信档案,学校应该成立相应的大学生诚信度的评估部门,构建大学生诚信度测评体系。测评体系要有测评内容和具体量化指标,测评的途径可通过学生自评、同学互评、老师评议和社会中介机构评议,从而把大学生诚信状况划分为不同的级别。逐步建立起大学生个人信用评价体系,引导大学生终身诚实守信,珍惜自己的信用,使个人信用如同自己的第二张身份证。
3.2.3建立大学生诚信的奖惩机制对诚信表现优秀的学生进行奖励,同时根据大学生诚信度测评的结果,将大学生的诚信情况作为评比三好学生、优秀学生干部和推荐优秀团员入党的重要标准;对于违反诚信规范的大学生,可以视其情况进行程度不同的处罚,使他们为自己的失信行为付出代价。守信者得到精神和物质的褒奖,失信者受到物质和精神双方面的惩罚,这样能促使大学生诚信行为的良性循环,逐渐形成守信光荣,失信可耻的浓厚氛围。
参考文献:
[1]刘志明.《诚信》.经济管理出版社,2006年4月.
[关键词]中国传统文化；精神内核；高校思想政治教育；价值
中图分类号：G64
文献标识码：A
文章编号：1006-0278（2013）04-191-02
一、中国传统文化的内涵及特点
中国传统文化是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。中华民族的传统文化就是
指植根于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系。中国的传统文化具有重伦理倡道德、重和谐求统一、重理性求教养、蕴含强大的生命力和凝聚力等特点。
二、中国传统文化有益的精神内核
（一）“天人合一”的宇宙观
中国古代思想家大多数主张天人合一，反对把天和人割裂对立起来，他们认为，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，因而可以达到统一。这实际上就将人与自然和谐统一，强调人的发展与自然的循环相适应，人与自然和谐相处。在中国传统文化的演进过程中，处处体现了“天人合一”这一思想内涵。战国时期，庄子认为，主张“无以人灭天”，反对人为，追求一种“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。汉代董仲舒认为天有阴阳，人也有阴阳，提出“以类合之，天人一也”。两宋时期，天人合一思想发展成为占主导地位的社会文化思潮，张载明确提出了“天人合一”的命题。在张载看来，“世界的本原是太虚之气，人与天地万物都由气构成，气是天人合一的基础”。
（二）“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神
孟子的“其自任以天下为重”、贾谊的“国而亡家、公而亡私”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，无不是对中华民族爱国主义精神的集中体现。强调为国家、为民族、为集体献身的中华民族爱国主义精神，是中华民族精神的重要组成部分，是中国传统文化最为可贵的精华。
（三）“以人为本”的人文主义思想
“以人为本”的人文主义思想，是中国传统文化中独特之处，也是中国传统文化基本精神的重要内容。“以人为本”，就是指以人为考虑一切问题的根本，在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这是我国首次最深刻、明确、丰富地表述了民本思想内涵。管仲的以人为本思想，以其独树一帜的鲜明立场，无情地涤荡着千百年来形成的“君贵民轻”传统腐朽统治思想，开一代历史先河。
（四）“重义轻利”的义利价值观
古代所讲的义，即指道义、正义或国家社会的整体利益。所谓利就是个人的名誉、地位、权利、金钱等私利。孔子讲“见利而思义”，孟子更提出“舍生而取义”，在公私、人我的关系中，强调先人后己。
（五）“自强不息”的人生态度
“天行健，君子以自强不息”，意思是说，天道运行，一往直前，健动不止，生生不已；君子应效法天地之美德，做到自强不息。自强不息是一种自我超越、不断进取的品质，它体现的是一种不屈不挠、顽强奋斗的意志力。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求，凝聚、增强了民族的向心力，也孕育了自信、自尊、自立的民族精神。
三、中国传统文化对思想政治教育的当代价值
对于思想政治教育来说，中国传统文化是用之不尽、取之不竭的源泉，在思想政治教育中渗透传统文化的教育具有实际的价值。
（一）有助于对大学生进行爱国主义教育，培养大学生的民族自豪感
中国优秀传统文化中蕴含的强烈爱国主义精神元素和鲜活生动的教育素材，有利于建立学生民族自尊心和自信心。引导学生学习中国的传统优秀文化，能够使他们对中国文化的魅力有充分的认识，使其产生民族自豪感，从而激发他们努力学习、建设祖国的热情。
（二）有助于大学生形成良好的道德观念和正确的价值观
大学生的整体精神风貌和道德水平在一定程度上反映了一个国家国民的整体素质。当今社会上多方面因素对大学生的道德观念产生了不良的影响，亟待我们对他们进行诚实、守信、爱国主义、集体主义等多方面的教育。中国优秀传统文化强调以人为本，以德为先，以义为上，其核心内容就是熏陶人感染人、教育人、塑造人，其最终目的是要培养出正直、公义、诚实、善良、勤奋、进取、对社会有用的人。在道德培养方面，讲求道义，弘扬仁德，讲气节、讲情操、讲廉耻、讲胸怀、讲慎独等等。所有这些，在帮助大学生形成良好的道德观念方面具有重要的意义。
（三）有利于大学生建立积极的人生态度
人才的培养不仅限于知识的传授，还应重视大学生积极的人生态度的建立，大学生是民族的希望、祖国的未来，他们的人生态度会直接影响国家的发展、进步。传统优秀文化中蕴含的各种自强不息的人物事迹和人格形象是教育广大学生坚定信念自强不息、不断追求理想的最好素材。通过这些人物事迹和人格形象的影响，可以使学生面对困难不气馁、身处顺境不骄傲，始终保持积极的人生态度，不但有利于学生妥善解决现实中遇到的挫折和困难，对社会的发展、民族的进步也有积极的促进作用。
（四）有助于大学生完善心灵品格，增进心理健康
中国传统文化是重视心灵的文化。儒家要求人们面对现实，适应环境，认识自己，悦纳自己，积极入世，提倡人际交往中要“忠恕”“宽厚”“容忍”。道家要求人们平等、坦然地看待一切，不为功名利禄所束缚，强调自然无为、返朴归真，及教导人们如何不被外物伤害，求得精神的宁静与自由。儒道之言虽有其消极的一面，但其对美好心灵境界的追求，对大学生保持心理健康具有极为重要的借鉴意义。高校思政课教学中适当融合中国优秀传统文化，有助于大学生从传统文化中吸取精神食粮，形成心理缓冲空间，净化心灵世界，提升心灵境界，形成健康的心理人格。
