美育工作论文第1篇

关键词:探究;技艺师傅;职业心理

美术院校的美术教师普遍存在 “技艺的师傅”的职业心理,注重专业技术,技艺精深;忽视理论研究,理论贫乏。

一、这种职业心理形成的原因

在中国美术教育发展史中我们可以看出,美术教育的教学方式主要是师徒式,正统的美术教育和民间工艺美术都是如此,这种师徒教学方式代代相传,专业技术的方法和技巧越来越丰富和精深,这给美术的传承和发展起了基础性的作用,但这种师徒方式的传承,重视专业技术教育,忽视理论的研究和教育。纵观中国古代的美术发展史,理论专著也寥寥无几。中国近现代美术教育发展不过一个世纪,由于漫长的古代美术师徒教育方式所形成的重视专业技术忽视理论研究的职业心理的强大历史根基,使得这种职业心理一直存留在中国近现代美术教育中,“技艺的师傅”职业心理在一些美术教师中明显存在。

二、这种职业心理对美术和美术教育的影响

从美术教育的历史中我们可以看出,我国美术教育由于高等院校美术教师长期存在重视专业技术轻视理论研究的职业心理,导致美术教育的科学研究至今还没有引起足够的重视,系科的教育科研工作严重滞后,美术教育理论非常薄弱,教学内容和教学方法比较陈旧,严重影响中国美术教育的发展。一些院校由于缺乏理论研究,因此对美术教育的发展趋势失去了前瞻性的估计。社会的迅速发展,对一些新兴专业人才的需求增加,导致一些高等院校盲目开设新专业,然而这些专业硬件不齐,专业教师奇缺,胡乱拼凑而有名无实。一些设计专业教师也就由绘画的“师傅”临阵倒戈,从事设计教育,因缺乏专业基础知识而敷衍塞责。由于美术理论专业教师的匮乏,一些理论课程的教师居然由中文专业或历史专业的教师兼任,这不能不说是长期重视专业技术,忽视理论研究带来的悲哀!在近代百年的教育发展中,中小学语文、数学、物理、历史、地理、外语等学科已经建立了比较完整、合理的教学体系和学科的基础理论。而作为中小学一门必修课的美术课,长期存在随意性,教学体系不够成熟,至今尚未建立起自己比较完整、合理的学科体系,其美术学科的基础理论建设非常薄弱。这不能说与美术教师的这一职业心理没有一定关系。

这种职业心理的存在,使这部分教师在自身能力上,只注重专业技术的学习、研究,忽视美术理论和美术教学理论的研究,导致专业技术精深,理论知识贫乏。在教学上,也只注意专业技术和方法传授,自己就成了名副其实的“师傅”。同时,在这种职业心理的影响下,一些院校的美术教育多重技轻道,在课程设置上,不管是绘画或设计都偏向专业技术,理论课程可有可无,在专业设置上偏向技法类专业的设置,理论类专业比重太少,结果培养一些像中世纪一样的匠人,而不是造就理论素养丰厚,并具有基本技术的综合型美术人才,使得学生虽然掌握了一门美术技能,但美术理论知识和美术教育理论相当贫乏。虽然一些院校的美术专业也发现了教育和教学的问题,表面上似乎也对陈旧的教学模式进行调整和改革,但因为缺乏理论研究和先进的理论思想作指导,表面上似乎进步了,但实际上也是在沿袭旧法,找不到更好的方法取而代之,使这些院校的美术教育跟不上时代的步伐。

这问题在近几年已经引起了一部分美术教育界人士的重视,也积极参与到美术理论和美术教育理论的研究,也有一定的成果。我们可认真审视一下近百年来我国美术理论和美术教育理论的状况,与大量出版的画册、专业美术技法、美术画刊、画家专著等等书刊相比,由我国学者编写的美术史论、美术批评、美术教育理论等著作可以说是沧海一粟。

三、矫正这种职业心理问题之我见

1.美术技艺的传承是美术文化发展的前提和先行条件

美术的产生是建立在一定的工具和技艺的基础上的,“正像人类文明是从使用工具开始一样,人类的艺术也是从使用适合于艺术的工具才产生的。”[1]“人类的第一件工具和人类的第一件艺术品是有同一性的。”[2]因为“(1)人类的第一件工具是以后所有创造物的起点和最初形态,第一件工具的创造,是人类一切精神和物质的创造活动的胚胎,它孕育着人类由幼年到成年发展所有最初的因素、方面和关系;(2)人类早期的物质生产和精神生产是交织在一起的,没有可以分割开来的确定界限,因而他们的物质产品和精神产品在当时是混沌同一的;(3)从史前艺术的特征出发就其创造性的意义而言,人类最初那简陋的石器和后来精美的彩陶、玉器等等同属于史前艺术,它们的具体形态虽然不同,却没有根本性质的不同,后来的一切创造物都是对第一件工具的继承和发展。”[3]因此,人类的美术文化若要得到发展与延续,美术技艺的进步和对其传承是必不可少的。有史以来的各种美术教育活动,在某种意义上,也是对美术技艺的传承的活动。美术技艺传承构成了美术教育价值取向的历史本源,正是在这本源的基础上,才有了此后人们在美术教育价值取向上所做的诸多拓展和抉择。所以,美术技艺的传承是美术文化发展的前提和先行条件。我们现在的美术教育也是肩负美术文化传承和发展的美术教育活动之一,也有美术技艺传承的先行责任。当然,在人类美术教育发展过程中,有关美术技艺的概念和范围,也是与时俱进的,其内涵和外延也在不断的变化当中。时至今日,美术技艺不能简单理解为某种狭义的技法、技术或技巧,而应该是对史前至现时期对美术文化的继承、发展和对美术创作、创造最基础性的技术和方法的总和。

随着现代艺术的发展,一些教师受到了一些理论的影响,认为美术创作观念是最重要的,技能反而不那么重要。他们欣然地接受或认可了“反技艺”或“无技艺”的大旗,在教学中淡化、取消对美术技艺的训练的严格性和严密性。从实质而言,忽略美术技能的教育是不完全的美术教育,最终否定和颠覆了美术教育学科自身存在的合理性。

无论是单纯地强调技能的学习,还是极端地否定技能的学习,都是不足取的态度,我们需要将技能的训练和理论的学习兼顾起来,鉴于当前两者关系的失衡现象比较严重,应该加强理论方面的学习。

2.科学研究是一切学科发展的生命线

美术学科的科学研究可大致分为这几类:美术史理论、美学理论、美术批评理论、美术创作理论、美术教育理论、新兴的思想意识流派、经验、观点等。美术史可以使我们获得远距离审视美术作品所表现的不同文化时代所持有的价值观,把握美术历史发展脉络,掌握宏观的美术知识,也可以提供很多美术历史事实,刺激我们用清醒的头脑去思考目前的美术状况;在推崇人文教育的今天,艺术史作为人文学科的重要组成部分,还能帮助学生体验人的价值观念,形成尊重人和人的价值的精神品质。美学可以帮助学生更好地在审美活动中获得乐趣,更好地理解艺术的性质和价值。美术批评理论不仅指导推进美术创作,而且作用于美术教育、美术史及促进新兴美术流派和观点的形成与发展。美术创作理论则指导创作实践,帮助学生更好地在规范与创新的维度中高水平地从事美术创作活动。美术教育理论可帮助师生更好地从事教学活动,同时也能在整体上推动美术教育的发展。因此,美学理论、美术史论、美术批评理论、美术创作理论、美术教育理论,以及新兴的思想流派、经验、观点等等与美术实践活动共同构成了美术文化,在不同的社会中满足着人们精神和物质生活的需要。

美术教师担负着美术学科教学和科学研究的双重任务,科研为根,教学为本,只有彻底放弃轻视理论的职业思想,积极参与美术理论和美术教育理论的研究,才能提高自身的素养,有效地完成自己的工作,履行自己的职责。只有不断提高科研能力和理论水平,以改革培养模式,调整课程结构,用现代化、科技发展的新成果充实和更新美术教育内容,逐步实现美术教学内容、课程体系、教学方法和手段的现代化,提高美术教育专业化水平,培养适应21世纪社会对美术和美术教育发展需要的新型人才。只有树立适应社会主义现代化要求的美术教育思想和观念,才能改革美术人才和美术师资培养模式,才能尽快构建具有示范性、典型性、影响大和有实质性突破的美术教学计划、课程体系、新型教材和教学模式,为现代社会、经济、科技和美术教育发展相适应的现代美术教育的课程体系和教学内容打下基础。我们美术教师应以科学研究为切入点,扎扎实实地开展美术和美术教育等多方面的科研工作,使我国的美术和美术教育研究走上良性发展的轨道上。

3.从我国现代美术专业培养的目标来看,大部分学生是为服务现代社会经济、文化、科技或者为美术专业师资和素质教育师资而学美术,这些的学生不必也不可能都成为艺术家,但他们必须懂得审美,要成为具有艺术修养的一代新人。我们美术教师肩负着培养服务现代社会经济、科技、文化的美术人才或普及美术文化以提高社会整体审美素质的重任,作为一个合格的美术教师,首要任务是让自己的学生了解什么是美术,了解世界美术的历史和现状,了解中华民族优秀的美术遗产,培养他们认识美、欣赏美、创造美的能力。由此看来,美术教师只有具备一定的美术专业基础知识和美术理论知识的复合型人才方能称职。

四、结束语

作为美术文化的传播者,我们美术教师,拥有新时代意义的专业美术的技艺,全面的美术理论和美术教育教育理论以及广博的其他知识是基本的条件。在这种知识与技能的基础上,美术教师才能既专业又全面地培养学生与职业相关的知识与技能,培养学生的创造性的能力和综合素质,帮助他们在未来的职业生涯中,更好地完成创作、教学、科研和教改等工作。

注释

[1]朱隶著.《艺术的起源》.中国社会科学出版社,1982年版,第37页.

[2]邓福星著.艺术前的艺术―史前艺术研究.山东文艺出版社,1987年版,序第3页.

[3]邓福星著.艺术前的艺术―史前艺术研究.山东文艺出版社,1987年版,序第3页.

美育工作论文第2篇

[关键词]高等教育　美育　和谐发展人

缺少和谐的教育是有缺憾的教育。高等教育体制中美育的价值是和谐发展人。1999年6月，国务院召开了第三次全国教育工作会议，制定了《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，明确把美育列入国家的教育方针。中国高等教育若能把美育从国家方针的宏观层面切实推进到课程设置、师资配备及教材建设等具体实施层面，把美育的人文价值与社会价值结合起来，这对促进大学生个性和谐发展、提升精神素质、推动社会协调发展，意义十分明显。目前中国高等教育体制中的美育现状令人关注，然而，其中潜藏哪些问题，问题的瓶颈在哪里，又该如何具体解决，学界对此虽有一些争鸣，但没有引起应有的重视。本文拟从高校美育现状展开讨论。

一

“多余人”形象是指俄国19世纪前半期文学中的一组青年形象。他们不满现实，却又不愿挺身反抗；想干一番事业，却又没实际行动，最终成了多余的人和无用的人。用“多余人”来形容美育在目前中国教育体制中可有可无的处境，形象而贴切。自20世纪初王国维、蔡元培引介“美育”以来，美育已得到诸多学者的重视。近年来，人文社会科学重大课题“审美教育的理论与实践”和“美育当代性问题研究”的立项，也表明国家对美育的重视程度。然而目前高等教育体制中美育的“多余人”现状仍难以改变。

1．高校课程设置鲜有专门的美育课程，此类情况在理工类高校尤甚。国内一般理工类高校多数要求学生选修两三门人文社会课程，这些课程包括《法制基础》、《思想道德修养》、《文学欣赏》、《电影美学》、《大学语文》等。有些理工类高校则干脆取消此类课程。至于美育理论知识，则多以《美学基本原理》、《文学概论》、《艺术学》或具体的艺术类、鉴赏类等相关课程取而代之。尽管出版过一些《美育教程》之类的教材，但由于对如何合理设置美育课程没有系统考量，美育在高等教育课程设置上的“地位不明”现象相当严重。除艺术类和师范类院校由于其特殊性相对完善外，尽管一般普通高等院校开设了一些美育课程，但大多是选修课，学生可选可不选，致使这类选修课常变为“选休课”，成为名副其实的鸡肋。这是一个令人担忧的现象。高等教育应有独立的追求，学校课程不能一味地迎合社会，扬社会价值而弃人文价值不顾。从本质上讲，人文学科与自然学科并非彼此对立、相互敌视，而是互补和兼容的。学科设置顾此失彼，将造成美育课程“候补”甚至“缺场”的命运。

2．高校美育教材，特别是美育理论教材，形式过于单一，内容偏于说教。目前有代表性的高校美育理论教材有仇春霖主编的《大学美育》(国家教委体育卫生与艺术教育司推荐，高等教育出版社1997年版)、范川凤和邱小捷合著的《大学美育教程》(大学素质教育丛书，西南师范大学出版社2000年版)、蒋国忠编著的《新编大学美育》(大学通用基础教材系列，复旦大学出版社2002年版)等。这些美育教材基本按照美论、美感论和范畴论等典型的美学教材的方式来编排，过于逻辑优先，重形式胜于重内容，学生甚感枯燥。美是“活的形象”。美在现实生活中是丰富的、活态的、生气勃勃的，它具有强烈的感染性和情感穿透力。高校美育理论教材，虽为教学方便，需要条理化、清晰化、规范化，但内容和形式应尽量丰富化和多样化，要适应时展需要。高校除传授必要的美育、美学基本知识外，还可开设美育鉴赏课、美育实践课、美育讨论课等，授课的地点和场所也不限于课堂，尽可能情境化，让学生在自然的教学过程中体验美和感受美，让教材“活”起来。

3．高校美育学科建设和专职师资配备情况堪忧。美育涉及到诸多学科，与德育、智育和体育密切相关，美育与它们的关系也已经得到很多理论家的论述。纵观国内各大高校，虽然有些建立了美育研究所，但鲜有独立的美育教研室，其要么隶属于美学理论教研室，要么隶属于文艺学教研室。美育还远未形成一个完整和独立的学科体系，这与当前社会对美育的巨大需求极不相称。美育师资多以美学或教育学领域里的老师兼授为主，尤其在一些有中文系科的院校，这种情况比比皆是。一些普通院校更是由于师资限制，人文社会类选修课开设很少，徒作点缀，遑论美育学科建设。目前中国高等教育中美育学科的附属地位、美育师资的不足，是导致美育“多余人”现状的根源之一。

4．高等教育领域内的美育理论研究还很薄弱。1991年中国高等教育学会美育研究会成立，1999年美育被正式列入国家教育方针以来，美育越来越受到高校重视，这无疑是中国高等教育史上的一个重大转折。“美育与艺术教育的关系”、“如何从美育的角度进行艺术教育”、“高校美育建设的现状分析”以及“如何加强高校美育建设”等问题受到了广泛的关注，但是高校美育理论研究和实践工作依然潜藏着很多问题，有的院校把美育等同于艺术教育，有的把艺术教育课程降格为娱乐课程，作为其他课程的调节和补充。这不能说与高等教育领域内美育理论研究的不足无关。中国高等教育学会美育研究会秘书长王旭晓在2004年美育研究会上的发言中强调：“研究会要在理论上加以提高，现在‘泛美育’的现象比较多。我们要让学生对美丑的概念能分辨，对美要有一个基本的判断。”这一论断击中了目前高校美育研究的积弊。

二

中国高等教育体制中美育“多余人”的现状，既有高校体制建设滞后的历史性因素，又有社会文化变迁的现实性因素；既有影响高教发展的外部因素，又有高教自身发展的内部因素。这些因素共同导致高教领域内美育研究的“外热内冷”现象，这种现象所反映出的当前高校美育发展中所遇到的瓶颈何在?

1．美育体制建设上的非连续性。在我国，政府明确提出把美育纳入到学校全面发展教育的组成部分，有两个时期。第一个时期是新中国成立到195C年。这一时期所召开的有关会议、所颁发的有关文件，都提倡对学生“实施智育、德育、体育、美育全面发展的教育”。但从1957年后，各种教育学著作、教材、讲义都把美育从教育学理论体系中去掉了，甚至谁若倡导和开展美育活动，就有可能被扣上“追求资产阶级生活方式”一类的政治帽子。第二个时期是1986年至今。1986年国务院制定的《七五计划》中明确规定各级各类学校都要“贯彻德育、智育、体育、美育全面发展的方针”。1993年制定的《中国教育改革和发展纲要》和1994年召开的全国教育工作会议对美育作了专门论述。1999年美育被正式列入到国家教育方针中。美育在国家教育方针中断断续续、时有时无，不仅会影响美育制度和美育政策的连续性，而且难以确保美育学科的独立地位。这种教育方针和政策的非连续性，不可避免地带来美育学科建设迟滞。没有强有力的体制保障，高校就很难系统有效地开展美育，更无法培养德、智、体、美全面发展的社会主义新人。从根本上讲，美育学科的合法性既需要取得体制内的认同，又需要得到学理上的论证。

2．高等教育中美育理论研究的欠缺。高等教育领域中的美育理论属于美育基础理论的一部分，与美育基础理论的关系是特殊性和一般性的关系。随着我国高等教育事业的发展，高教领域内的美育问题也引起了关注。1979年4月成立的“全国教育学研究会”，后来该名为“中国教育学会”，下设11个专业委员会，包括教育基本理论、教学论、德育、教育哲学、美育和教育社会学等，其中美育专业委员会已召开22届年会。1991年成立的中国高等教育学会美育研究会，也已召开十多次会议。许多省份亦相继设立了高校艺术教育研究会。但是这些研究机构的建立，恰恰说明高等教育中美育理论研究的薄弱，中国高等教育中美育还没有得到充分的重视。以作为美育理论著作的教材来说，除了上面提到的几本高校美育课本外，一些具有划时代的、高屋建瓴式的论著很少，高校艺术教育方面的单篇论文很多，但真正从理论的高度论述高校美育特殊性的还不多。多数研究文章只是简单地把美育视为艺术教育，这不仅削弱了美育的地位，而且有取消美育的危险。当前对高等教育与美育的相关性研究还不够深入，对高校体制与美育的复杂性关系的认识过于简单化，对美育与重建大学精神的关系、美育与构建当代大学生健康精神世界的关系等问题研究还不充分，对高等教育中美育的地位、功能和作用的认识尚不到位。基础理论尚且如此，美育课程在高校体制中的尴尬、游离局面也就不可避免了。

3．高等教育中大学精神的失落与日渐增强的实用主义知识观。现代知识观所具有的实用性特征造成了高等教育中人文精神的失落，带来了美育的实用主义、功利主义和工具主义的思想。随着新经济时代的到来，进一步强化了大学的社会服务职能。这种为社会服务的职能已经广泛地被高等院校所接受。19世纪下半叶，美国“威斯康星思想”的创始人范。海斯认为：“作为一所州立大学，它必须考虑每一项社会职能的实际价值。换句话说，它的教学、科研和服务都应当考虑到州的实际需要。”按照这种实用主义观点，高等教育的首要目标是培养社会公民、造就专业人才，主张专业设置根据学科发展与社会就业结构而变动，并服务于后者。他们认为高校对学生的教育与培养首先考虑的是如何使他们适应社会的需要，适应未来职业的需要。这种分工严密的专业教育，忽视了美育培养学生整体创新能力的使命，使学生变成“工具人”、“经济人”和“单面人”，这恰恰导致学生难以适应多变的社会。迷失于实用主义情结之中的高等教育，将包括美育在内的一切教育降低为单纯的知识教育，从而导致大学精神的日渐扭曲与失落，高校的办学理念亦日益投向趋利的实用主义怀抱。

4．高等教育中人文价值、社会价值、审美价值和工具价值的失衡。我国高等教育中美育缺失的深层原因是高校建设中人文价值和社会价值、审美价值和工具价值的失衡。价值追求是高等教育活动的目的和动因，人文价值和社会价值是高等教育文化价值的两个方面。高等院校既是一个教育机构，同时也是文化传播和创新的中心，它不仅担负着培养大学生文化素质的重任，而且还要培养他们的审美素质、提升他们的审美水准。理想的高等教育应当是人文价值和社会价值、审美价值和工具价值的统一。由于目前社会处于市场经济转轨时期，高等教育陷入了“智育第一”的误区，形成了以智育为中心的一套教育体系和制度，长期忽视学生全面素质，特别是人文素质的培养。与此相应，美育的人文价值、审美价值受到冷落，人文价值和社会价值的关系开始失衡。前几年，某一高校出现的“马家爵”事件充分折射出高校人文价值追求的弱化。未来的人才应当是德才兼备的、既具有丰富知识又具有高尚精神的、各方面能力和谐发展的人才。加强美育是培育创新人才的需要，也是21经济发展的直接要求。

三

目前中国高等教育体制中美育的危机，从根本意义上讲就是人的危机。在以资本收益最大化为目的的经济全球化时代，人的处境如18世纪初德国戏剧家席勒所描述的那样：“人永远被束缚在整体的一个孤零零的小碎片上，人自己也只好把自己造就成一个碎片。他耳朵里听到的永远只是他推动的那个齿轮发出的单调乏味的嘈杂声，他永远不能发展他本质的和谐。他不是把人性印在他的天性上，而是仅仅变成他的职业和他的专门知识的标志。”以至于“人成为高等教育遗忘的‘存在”’。现代知识的“箱格化”体系，导致人的单一化、扁平化、专门化，人丧生了和谐的本性。

要通过“更高的艺术”来恢复我们天性中的完整性，我们必须恢复美育的本源性价值——和谐发展人。马克思“一切人自由而全面发展”命题的真义，对美育而言，不是培养一个全知全能的人，那不可能也不现实，而在于“和谐发展人”，即人以一种和谐的方式全面占有自己的本质。人的“和谐发展”体现在两个层面：(1)人的各种内在能力的和谐发展；(2)人与社会的和谐发展。相应地，美育的本源性价值表现为，一方面促进人的各种内在能力的和谐发展，一方面促进人与社会的和谐发展。美育的这种本源性价值是由美的本性所决定的。我国著名美学家周来祥说，美是和谐。美育的价值，就因它能够使个体各方面的能力得到和谐而全面的发展。爱因斯坦有句名言：“学校的目的始终应该是青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是一个专家。”现在已经有越来越多的学者和高校意识到和谐教育的重要性和急迫性，高等教育中美育本源性价值——和谐发展人——的回归已经是一个刻不容缓的历史性问题。

目前中国高等教育体制要在以下几方面实现美育本源性价值的回归：

第一，要有制度保障。美育本源性价值的回归首先要有制度上的保障。近些年，国家颁布的一系列教育方针对高校美育学科建设起到了有力的促进作用，但是这还不够，我们还需把国家的教育方针落实到具体的行动中。这就要求每个高校都要结合各自的情况，建立和健全美育方面的教学制度、教学大纲，建立相应的美育教研室，确保美育的实施。

第二，要有教材和师资保障。这几年，我们出版了一大批素质教育丛书，其内容涉及到文学、音乐、绘画及建筑等各方面，但是关于审美教育理论方面的教材，无论在质量上还是在数量上、均相形见绌，其内容基本还是沿袭美学教材的编排方法，新意不足。总体而言，鉴赏性教材多、理论性教材少，描述性教材多、系统性教材少。美育的师资方面也显局促，对此必须加强对美育师资的培养。

美育工作论文第3篇

“态度决定一切。(Attitudeiseverything.)”不仅是生活的规律,还是教育的规律。美术教师的本职工作就是美术教学,而非美术创作。所以在教学过程中,要高质量地完成教学任务,实现教学目的,教师的教学态度是至关重要的。

教育,在一定意义上说,就是以教师积极的教学态度培养学生积极的人生态度的过程。教学态度实际上反映了教师的思想政治素质,一般有以下几个维度:一是教学的热情与投入。就是教师对自己的教学工作要有高度的敬业精神,这种敬业精神所散发的工作热情不是一时间的心血来潮,而是要变为生活需要,是自己终生倾注的事业。一个人能否认真地对待教育工作,用“没有最好,只有更好”的精神,处理工作中的每一个细节,爱岗敬业,提高效率,不断地追求卓越,这是是否具有积极的工作态度的体现。一个对教学工作热心的教师,“能发现最不起眼的学生身上微不足道的萌芽状态因素,而机智肯定之,鼓励之,预防之,或消除之既能提高教师的教育机智,又能补过某些教育上的失误”[1]。教师的教学工作说到底是凭教师的责任感来完成的。教学工作是一种精神的奉献。一个教师只要有了甘于奉献的精神,就会有无私的投入。事实上,那种不愿意花时间备课、画范画、做课件、做教具的美术教师只是在应付教学,这种态度是对学生极不负责的表现。二是教学的严谨与治学。美术教师对教学内容应该达到精通、能讲、善画、会做,并能创造性地开展教学。这就要求美术教师具有严谨的治学作风,对教材不能似是而非,对知识不能一知半解,讲授知识更不能出错。在学生心目中,教师讲的一切知识都是对的或是真理,所以教师一旦出错,就将危害学生终身。教师若发现自己讲错,就要勇敢地向学生说明或更正,这并不会影响教师的威信和尊严,反而会让学生更加尊敬你。

因此,教师不仅要作为一名称职的员工,更要作为一名理性的教育者,时刻爱护学生,尤其是在面对来自校内外的貌似“科学”或“先进”的种种诱惑和“胁迫”时,要牢记自己的教育良知。只有具备了这种追求完美教育的态度,教师才能以高尚的教育道德精神胜任教育教学工作。

二、美术教师应该具有拓展科研的能力

教育科学研究不只是教育理论工作者的事情,美术教师也应该具备初步的教育科学研究能力,这对于现代社会具有现实的指导意义。美术教育科研并非是画出几幅好作品入选高层次展览就可以替代的,重要的是研究如何教的问题,只有懂得如何教,才能会教;只有懂得科研,才能研究教育的规律和教育的发展[2],也才能真正促进美术教育的进步。美术教师应具备的教育科研能力主要包括:收集与利用教学资料与信息的能力,开展教学实验、教学改革的能力,承担美术教学研究课题的能力,美术创作的能力和编写教材和撰写学术论文的能力。在教学活动中,美术教师的科研范畴主要有绘画艺术、论文撰写和美术教育等领域。

(一)绘画艺术。绘画作品的创作过程是作者的一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动,它伴随着强烈的情感情绪,是作者对于生活的感受、观察和思考。而最后产生的绘画作品是作者借助一定的物质材料和艺术媒介,运用艺术技巧和艺术手法,将自己的艺术构思物态化。美术教师经常进行这样的艺术活动,可以真正体现他的专业水平,所以我们应提倡美术教师结合自己的艺术实践进行科研,将自己对艺术创作,或艺术实践中的感性体验和艺术创造上升到理性分析层面上进行思考,从而挖掘出有艺术价值的新论点、新课题[3],构建起从感性体验到理性分析,从形象思维到逻辑思维的完整思维运转网络。

(二)科研论文。当今社会对美术教育的发展提出了更高更新的要求,和美术教学一样,科研也是美术教师个人的主体行为。要充分发挥自己的独立思考能力,力求有所创见,论文是一种主要表达方式,所以美术教师应提高论文撰写水平,运用论文这种理论性的文章,在一定的篇幅中,集中探讨某一美术创作或美术教育方面的新问题。

当然,科研论文的创新是以继承为前提的,离不开人类精神文明建设的发展过程。因此,美术教师要撰写出高水平的科研论文,就必须博览美术乃至整个文化教育方面的学术信息,要善于学习和借鉴他人的成果,也包括国内外各学科方面的成果。伟大的科学家爱因斯坦就是如此,他喜爱音乐,精通文学,除了大量阅读文学作品外,还经常拉小提琴和弹钢琴,他特别喜欢陀思妥耶夫斯基的小说和贝多芬的音乐作品。他曾讲过,在科学领域和艺术领域里对真、善、美的不断追求,照亮了他的生活道路,对艺术的爱好,丰富和培育了他的感知力、想象力和创造力。

因此,全面提高艺术、文化和科研等方面的综合素质,是当前美术教师值得倡导的观念和学风。

三、美术教师应该做到呼唤教育生活的和谐

人类之所以伟大,在于只有人类能够组成社群,这使人超越了自然性而形成了社会性的本质。具备这一本质后,人已经无法回到茹毛饮血的时代,自然性的衰退使个人简直无法孤独。尤其是社会分工的精细化,使人一方面发展了独具个性的才能,另一方面对他人的依赖性日益增加,以至于人类社会强大到足以改造自然,而作为个体的人却在生存的高压中显得无比渺小。因此,绝对的自私如今简直是不可能的,当今以合作为基础的教育生活亦是如此。这就要求教师善待学生、善待家长、善待同事和善待领导。在这些方面,建立和谐的师生关系是当代教师角色的重大改变。健康和谐的师生关系意味着教师的职能不仅仅是传授知识,更多的是创造、建构民主、平等的师生交往和生生交往,使学生在人与人的关系中,体验到平等、自由、尊严、信任、理解、宽容、友情,同时受到激励、鞭策、鼓舞、感化、指导和建议,形成积极丰富的人生态度和情感体验。只有教师力行和谐教育生活的准则,学生才不会是可有可无的工具,而是被善待的顾客;家长是消费者,他们的权利应该获得充分的尊重和满足;同事之间的关系不再紧张,而是让教育生活更富有理性。否则,个体的自然性与社会性必然会产生冲突,从而痛楚一生。

总之,现代美术教师要充分认识到自己的角色变换[4],不仅要具备完美的教学态度,而且要有拓展科研的能力及和谐的教育生活关系,并能利用现代社会高度的信息化使美术教育在完善个性、培养创造力、增强学生独立性等方面有所作为。

角色内涵要求美术教师在以后的教师职场中索问一生,让自己有绝活并成为学校的“稀缺资源”。教师不能把教育当作一种职业,而要当作一种事业。为此,可以概括地说,教师应该做好三件事情:首先是认识自己,这是一生的任务;其次是了解别人,别人在变,你也得变;再次是把握时空,因为这个世界变化太快了。只有这样,教师才能成为教育领域里的唯一。

美育工作论文第4篇

关键词：现代美术 美术教育 发展历程

20世纪80年代到90年代中期，有关美术教育与美育两者关系的研究取得了一些成果。自90年代末期以来，随着新的美术课程标准制定工作的展开，美术教育理论研究者一方面致力于美术学科区别于其他学科的独自特点的研究，另一方面，他们也致力于美术学科与学生的发展、美术教育与素质教育的关系以及美术学科与其他学科的联系等方面的课题研究。

一、中国美术现代史方法研究简述

中国现代美术史的研究是一项复杂而系统的工程。从目前的研究现状来看，对中国现代美术史的研究逐步进入作为解释学的美术史状态，即中国美术现代化是现代化与反现代化两种力量相互作用的产物，也是中国美术现代化是内发的多向歧生的模式系统。我们把现代中国美术现象予以客观对象化，然后再作经验观察与分析，并对其进行有效的审视，避免了作为批评的美术史常有的价值判断。德国古典社会学家特洛尔奇(Ernst Troeltsch，1865-1923)的现代原则类型论理论，关于现代原则的历史构成的差异性以及带有历史发生学性质的类型划分理论框架，其要旨是通过对现代世界的历史进行系统的描绘，从历史的具体性来切实把握现代原则的本质，透过类型分析避免进步论历史观，即不把历史中出现的思想或社会变迁视为一种进步式的推进，另外还把社会层面与思想层面的事件纳入统一的分析框架之中。这是一种采用历史动态描述的现代结构分析方法，它将现代结构与现代原则有机地结合起来从而成为一个强有力的分析工具，确实可以为中国美术史的比较现代性研究提供一种有益的方法论借鉴。

不过，比较现代化或现代性理论的选择，其实只是一种理论折衷主义态度的表现。一方面，它沿用西方的现代化理论同时又对其进行修正，从而可以避免将中国的美术发展等同西方的美术发展，中国应从走东西方结合之路，从同一性中寻找差异性，又通过差异性来探视同一性；另一方面，又可以将中国现代美术史历程中所产生的各种矛盾对抗通过结构耦合的方式予以整体描述和分析，抓住结构形态的开合流变来展开对中国美术现代化道路的铺叙，从而成就出另一种结构形态的“现代性”。从根本上说，比较现代化或现代性理论的选择，是一种文化立场和文化策略的选择，是对西方现代化意识形态的规避和西方中心主义神话的破除以及一种地位平等的对话权力的争取，其目的追求便是将中国与西方的对抗转化为对等，所持守的是一种文化相对主义的立场。

二、古代、近代、现代的美术教育发展历程研究

1989年，张恒翔（南京师范大学）发表的题为《中国古代美术教育概述》的论文。他从匠人传技式教育、北宋宫廷的“画学”、文人画时期的美术教育等角度论述了我国古代美术教育的思想和特点。同时，他在《高师美术系科的发展概况》的文章中比较详细地叙述了1902年我国第一所高等师范诞生以及发展时期中美术课程设置的情况，同时还叙述了民国成立后各所师范院校设置美术系科的情况。1989年，张恒翔发表的题为《忡国近代美术教育发端》的论文也是这项研究的代表性成果。他围绕着在“中体西用”思想指导下，学校图画教育开端时期大中小学堂中图画和手工课的设置、教学目的、教学内容、教学方法等方面进行比较详尽的论述。特别值得注目的是，他针对当时中小学堂的图画课为何放弃中国绘画，而选择了西方绘画的原因作了深刻的分析。

1989年第4期、第5期《中国美术教育》杂志上，登载了张恒翔撰写的有关李瑞清、王国维的两篇文章可以认为是美术教育历史人物研究的代表作。在《李瑞清与两江师范“图画手工科”》中，作者叙述了李瑞清的生平、思想和当时的历史背景，着重叙述了他创办两江师范“图画手工科”的过程与两江师范“图画手工科”的课程设置与教育成果。作者在总结了历史经验的基础上，进一步指出了其长处与局限。

在《中国近代美育首倡者――王国维的美育思想述评》中，作者从“完人教育”宗旨，以“美育”慰籍人心、无用之用的艺术美，三方面对王国维的美育思想进行了深入的述评。正如作者所指出的那样：“王国维的美育思想，直接影响我国学校美术教育思想的形成和发展”，因此这是一项很有价值的历史研究成果。此外，还有1998年第4、5期该刊发表王天一撰写的《丰子恺艺术教育思想研究》，也是这方面研究的重要论文。

三、中国美术研究发展趋势的展望

21世纪的美术教育将更注重于对学生终生发展有益的美术能力的培养。为了达到这一目标，有许多新的课题值得研究和探索。例如，“美术教育与学生生活（现实生活和未来生活）、“信息社会中的学校美术教育”、“综合艺术教育”、“学校美术教育与美术馆（博物馆）教育”、“儿童美术学习能力的发展”、“美术教学中的个性化指导”美术教学中的多媒体运用”、“中国美术教育史及其现实意义的研究”、“美术教育与传统文化”、“以多元文化为基础的美术鉴赏教育”、“艺术治疗”等。在进行具体研究时，可以从这些母课题中再选择子课题作为研究课题。例如，首先选择“信息社会中的学校美术教育”这一母课题，接着可以从信息社会中学校美术教育目标的确定、内容的精选与拓展、教学方法的改进、学习方法的多样化、美术教师培训课程改革等方面作进一步的选择。

由于美术教育研究的最终目的是改善美术教育过程。因此，针对存在问题，提出改革对策是研究成功的关键。21世纪的美术教育研究应更注重于对策的可行性与有效性的研究。研究者应尽可能提出详尽的具有可行性和有效性的改革计划，避免泛泛而谈，或重复他人的提案。同时尽快建立美术教育的网页或网站，使各地、各校、个人的美术教育研究成果得到最迅速的发表，促进校际间、地区间、国际间美术教育研究成果的交流，以达到加快我国美术教育研究发展步伐的目的。总之，21世纪的美术教育研究应在充分吸取国内外美术教育研究成功经验的基础上，根据时展与美术教育发展的特点，在选题、方法、提案、成果交流等方面有所改进，有所突破，不断提高研究的质量，促使我国的美术教育研究更上一层楼。

美育工作论文第5篇

关键词：艺术审美；思想政治；资源；课程；校园文化

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）06-0243-02

引言

早在古代，孔子就提出了“美在其中”，把艺术和政治道德结合起来，当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。荀子“乐”教化美育的思想，也指出“其感人深，其移风易俗”，“其化人也速”的审美价值。德国古典哲学的开创者和奠基人康德认为：“人的审美判断同时具有认识和道德双重属性”，一个人的美就是其道德的象征。德国启蒙文学的代表人物之一席勒也曾说：“恰是利用美的媒介，人们才可以走向自由，据此人们也需要通过美学的方式，来解决生活中的政治问题。”人的内在平衡通过外在的平衡来达成，而这种人的内在自然的美是通过外在来表现，指导人们选择良性的道德、行为等。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出：“加强人文素质教育，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中”。这表明基于艺术审美的大学生思想政治教育拥有现实的理论支撑和政策支持。

艺术审美在提升大学生文化认知、陶冶情感、引导行为方面具有重要价值。艺术审美是通过审美教育使得大学生在思想、心理、精神等方面得到整体提升，养成良好的心理素质与行为习惯，达到综合素质的全面提升。这方面与思想政治教育的出发点是相吻合的。在我们针对学生的日常思想政治教育工作中，立足于使他们养成健康的生活习惯、行为方式、心理品质以及正确处理与人之间的交往。而要形成这种好的人文品质，不但需要依靠教育者所具有的较高素质水平，更需要大学生自身具备较高的修养水平。而艺术审美教育恰好可以在潜移默化中双向地提升两者自身的品质与修养，不但可以实现对大学生的隐性的艺术陶冶与熏染，达到完善其思想政治素质的目的。而且可以实现教育者与受教育者之间的相互激发、相互进步，让素质和修养在二者之间的“教学相长”中得到提升。从根本上促进思想政治教育目标的有效实现，而不仅仅是把思想政治教育工作浮于表面。

艺术审美教育与思想政治教育即便有着不同的理论系统和方式方法，在教育内容、教育形式上也是有着各自的特征与规律。然而，在教育学生目标上具有异曲同工之处，在教育学生手段上可以彼此参照，在教育学生机制上可以彼此补充。艺术审美教育扩大了思想政治教育的内容面，是文化素质教育的价值体现，是大学生精神格局的建立与社会化水平的反映。即是通过艺术审美来使得高校青年学生成为具备厚实人文修养与品格的全人，促使他们拥有良好的审美情趣、完备的人文修养和优秀的品德，实现当代大学生全面发展的目标。

一、基于艺术审美的大学生思想政治教育的现实境遇

目前，利用艺术审美教育，使得思想政治教育内容的广度和深度都有一定程度的提升，更好地完成了针对大学生思想政治教育的日常工作。在切实增强高校思想政治教育实效性的同时，还可以拓宽大学生思想政治教育工作途径。但在现实发展中，还是存在些许不足之处。

首先，不少院校在利用艺术审美教育开展思想政治教育的实际实施过程中，还存在部分问题。比如，艺术审美教育覆盖面偏窄、艺术审美教育方法使用较为单调，审美活动的举办缺乏规划，随意性现象突出，也就失去连续性；还有就是针对思想政治教育的艺术审美环境的建设没有深化，使审美教育工作流于形式等，艺术审美与思想政治教育深层次的相互融合难以实现。导致思想政治教育工作形式机械化，特别是其工作乐趣性、活泼性和创新性不足，不能与艺术审美教育实现深度整合。大学生思想政治教育缺乏艺术审美形式的渗透，艺术审美缺乏思想政治教育的有力引导，是导致当今大学生思想政治教育成效不高的一个重要方面。

其次，很多高校在基于艺术审美的思想政治教育实施过程中，也存在不足。长期以来，艺术审美属于德育、艺术审美等于艺术教育的错误观念一直存在，这就造成一些学校的教师自身文化素质意识淡薄、基础教育中的艺术审美教育薄弱、教育形式落后等现象的出现，它们没有把艺术审美教育当作大事来抓，缺乏主动开展艺术审美教育的自觉性。有着“重理论、轻实践，重娱乐、轻教育”的现象。

二、基于艺术审美提升大学生思想政治教育的有效对策

1.完善艺术审美教育师资队伍

不管选择何种教育内容，还是选择何种教育方法，最终能够实现何种教育效果，是由教育者自身的素质修养所决定的。因此借助艺术审美开展思想政治教育的关键是思想政治教育实施者的个人素质修养的提升，而后在组织实施思想政治教育工作中才会主动把握艺术审美内在特征，针对性地对青年学生实施有意义的艺术审美教育。此外，为了高效实施艺术审美教育，除了拥有实施美育的技巧和手段之外，还应具备较高的职业道德素质，丰富知识和阅历，以及涉及思想政治教育工作的各种素质水平。

教育者在日常思想政治教育工作中起着决定作用，其自身具备的美的修养的质量影响着思想政治教育工作的质量，因此，必须提升思想政治教育工作者作为审美示范的形象美和内涵美。事实上，思想政治教育艺术审美渗透实际效果所能达到的广度和高度，是由教师自身美的素质和美的感染力所决定的。所以，思想政治教育工作者要致力营造“道之所存，师之所存”的精神品格，并充分利用个人在文化上美的知识与智慧，生活上美的情趣与品格，心理上美的境界，以自然流露的语言美、行为美和气质美来影响学生，使得思想政治教育工作实施中时刻饱含着人性美、人情美、人格美的无限魅力。特别一提的是，较高的审美修养和艺术领悟力是作为教师必须具备的。基于此，教师才能因时因地地“点化”同学，帮助其形成审美感悟和经验，从而实现熏陶精神的目标。

2.积极开发利用艺术审美教育资源

艺术审美教育的深化还须收集提炼与思想政治教育相匹配的艺术审美资源和素材，这也是开展基于艺术审美的思想政治教育的基础。只有开发并建立与之匹配的审美资源库之后，审美教育才得以顺利实施。艺术资源的开发提炼可以利用以下两种方式进行。

首先，从挖掘中国的历史文化入手。我国传统文化历史源远流长，内容博大精深，有着极其充足的优质资源可以开发。挖掘利用传统文化中艺术的、文学的、思想的审美构成，使大学生在领略其中深刻文化内涵的同时，让自身的审美意识得到提高。这类艺术资源将有利于受教育者陶冶性情、培养审美能力和获得美感。这类资源包括文学经典如《诗经》、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说中的经典作品。此外，艺术类经典如音乐名曲、名歌、美术类的名画、书法作品等。这些资源都包含着一定的审美情趣，能够促进大学生情感世界的丰富，使生命存在呈现出一种“诗情画意”。高等院校应该准确把握艺术审美实施的切入点，促进校园文化与地方传统文化相互渗透，借助地方民族的独特文化，打造独具特色的符合时代特征的艺术审美教育品牌。借助大型节日、纪念日举办艺术审美教育活动，使得学生在无声无息中得到艺术文化的熏陶；借助少数民族艺术文化活动，在促进地方民族文化的传播与发展的同时，使得大学生的艺术审美认知得到提升。利用饱含民族特色的地方传统文化，建设具备地方特色的校园文化，达成艺术审美以美育德的重要作用。

其次，应该加强对马克思主义理论体系思想中审美价值的进一步开发。思想政治教育中可供运用的“美”的资源，本质上是一个丰富的兼容并包的美的整体。其不仅包括现实生活中显性的美的内容，还包括像教育现象本身所包含的隐性的美的要素。不可否认的是教育内容因拥有教育主体精神结构的同构性而成为审美资源，教育的组织实施和方法手段理所当然也是发现美与欣赏美的必然范畴。不管是自然界本身事物所拥有的美，还是社会发展中的人文美，均是思想政治教育审美的显性构成。除此之外，更要重视教育组织实施中各方面构成的隐性美的调动，特别是深入开发和创造日常生活里的审美要素，来提升受教育者欣赏美、创造美、表达美的审美意识，丰富受教育者美的心灵世界，让每个受教育者学会用审美的眼光和心灵来观照世界。

3.优化艺术审美教育课程设置

艺术审美教育是建立在文化素质教育基础上的，这就需要高等院校在进行艺术审美教育课程设置中，必须整合现有资源、设备、环境等要素，合理安排，确保审美教学高效实施。无论何种工作都要遵循事物自身所具有的内在规律，分阶段、分层次地实施。

首先，在规划课程时，不能仅仅是为了完成工作而为。大学生审美意识的形成与思想政治素质的建立在本质上是相同的，这是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的，面对不同学生效果也不尽相同。这就要求课程规划安排时，在防止重复性的基础上，分阶段、分目标人群来安排。

其次，课程的设置要有利于学以致用，有利于个人、社会的发展。这就要求课程的设置一定要“接地气”，围绕学术调研、艺术知识普及、艺术文化宣讲等大学生实践活动进行设置，达到理论与实践的结合，实现艺术审美课堂教学与自我实践的统一。

再次，在艺术审美教育组织实施中，应该积极发挥大学通识课程的作用，大学通识教育涉及人文科学、社会科学和自然科学各个领域，极易吸引大学生的兴趣和爱好，统一对大学生渗透思想政治教育，把艺术审美教育融入日常的通识教育课程，逐渐让大学生形成正确的人生观和价值观。

4.依托校园文化拓展艺术审美教育

首先，大学校园在建设时，就应根据自身确定的人才培养特点和目标，做好整体规划，使之有利于师生的学习、休息和娱乐，有利于陶冶学生的情操、塑造学生的个性。建设一些有学校特色、反映学校历史传统的人文景观，建设各种艺术文化设施，如宣传栏、阅报栏等思想政治教育阵地，让学生随时随地触景生情，受到美的感染，从而达到“润物细无声”的育人效果。

其次，利用传统校园文化活动，形成浓厚的艺术文化氛围，通过各类学术社团活动普及校园艺术精神。如举办与艺术审美教育相关的文艺演出、朗诵、歌咏、绘画、艺术节、摄影及书法等活动，从而使大学生在人格塑造、行为模式、道德素质等方面得到升华。

再次，深化传统校园文化活动，提升传统文化活动的效果，要从打造校园文化品牌活动的角度出发。整合传统大学艺术教育活动，将打造校园文化品牌活动作为校园文化建设的出发点，调查、梳理、分析现有校园各类文化活动的开展状况、评估活动效果，“砍掉”娱乐性过高、审美价值不高的活动，将有限的活动资源整合到学生认可度较高的品牌活动中来，提升活动效果，打造精品，树立“招牌”，以“招牌”吸引人，以精品教育人，从而提升整个校园文化艺术审美活动的品位与效果。

5.加强艺术审美教育实践

要在实践教学中努力创建主题鲜明、富有特色的系列活动。艺术审美教育与思想政治教育可谓殊途同归，最后都是利用理论来指导行为实践的，基于教学理论的整体性来说，理论学习和实践提高也是相互依赖、相互弥补的重要组成部分。

首先，紧随时代步伐，在教学形式上通过组织大学生实践、参观、调研、讨论、听讲座报告、看视频等多种方式，还可以根据不同专业举办多样化的艺术审美教育活动，利用符合时展的、学生喜闻乐见的形式手段，开展与专业相关的职业美、形象美的实践活动，切实使审美意识能够潜移默化地进入大学生内心，引导大学生将内心美的感悟外化为美的行动。

其次，在艺术审美教育中发挥体验教学的作用，也是大学生通过社会实践这一载体体验审美意识的重要渠道。通过“亲验”的方式，让学生在学习中手工创作、自编自演节目等，在这些实践中去体会，以此加深对审美的认知、引导美的情感、行为。通过“想验”的方式，让学生在互动中交流认识和思想情感，借助角色饰演、情景模拟等形式，让学生自身参与、体会真实情景中的人物心理、酸甜苦辣，借此建构高尚的审美人格。

值得肯定的是，把艺术审美逐步渗透到高校的思想政治方面的教育上，并且把思想政治这一教育理念全部地融入，贯穿和深入到艺术审美的各个细枝末节中去，从而促进我们实现艺术审美以及思想的政治教育互相渗透和融合，这必将是今后各个高校在思想政治教育工作实施中的有效途径。

参考文献：

[1]孙正林.当代大学生主题教育研究[M].北京：人民出版社，2014.

[2]彭巧胤张科.艺术教育与高校思想政治教育的探索与实践[J].文学界（理论版），2010（1）.

[3]金连钧.试论大学生思想政治教育的审美之维[J].江苏高教，2010（5）.

[4]张敏.新媒体条件下以美育手段推进高校思想政治教育[J].中国报业，2012（16）.

[5]王蕾.高等艺术教育在大学生思想政治教育中的实践运用与启示[J].广东科技，2013（14）.

美育工作论文第6篇

随着社会经济的不断发展，教育改革的不断深入，高校思想政治教育工作显得尤为重要。美育以其独特的育人功能，尤其是通过美育实践活动，能提高学生的审美能力，强化思想政治教育的针对性和实效性，发展完美人性。本文以实践活动为切入点，浅谈美育实践对高校思想政治教育的重要意义和实施路径。

关键词：

思想政治；美育；实践

高校思想政治教育工作作为党和国家思想政治教育的重要阵地，承载着学习、宣传马克思主义的重要任务。随着教育改革的不断深入，高校思想政治教育的重要性越来越突出，因此将美育渗透在思想政治教育的课堂教学和实践活动中，用以提高思想政治教育的针对性、实效性和创新性迫在眉睫。

一、高校思想政治教育与美育的相关概念界定

“我国高校思想政治教育是用马克思主义、思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想教育广大人民群众，培育和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。包括思想政治教育、心理健康教育、道德教育等。”2016年12月7日至8日，全国高校思想政治工作会议在北京举行。在会议上强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面，更体现了大学生思想政治教育在高校育人工作的重要地位以及社会转型的新形势下如何让学生更好、更易接受思想政治教育工作的严峻性。美育又称“审美教育”，与德育、智育、体育一样构成了系统的国民教育。纵观古今中外，美育作为特殊的社会实践活动，贯穿于社会文化的发展中。本文所讲的美育是通过对自然美的感受、艺术美的鉴赏以及社会美的创造等对受教者进行情感感化、性情陶冶，培养受教育者正确的审美观、审美理想和审美情趣，塑造审美人格。

二、高校思想政治教育目前存在的问题

纵观社会发展历程，高校思想政治教育无法适应社会发展的需要，内容枯燥无味，不能根据当代大学生的心理特征和兴趣特点让其接受马克思主义的理论知识，未能及时反映出国内、国际形势的变化，缺乏对学生个性化培养。高校思想政治教育开展的主要途径是通过课堂教学的方式进行，注重理论灌输和强制说教，形式单一，与当代大学生思想活跃、个性独立、自我发展等特征不匹配。高校学生实践活动（如学生社团、学生会等）已成为校园文化的重要组成部分，是高校思想政治教育第二课堂的重要载体，但社团建设存在一定的问题，如校领导重视不够，形式单一，没有创新性和吸引力等，达不到高标准的育人标准。

三、美育实践对高校思想政治教育的重要意义和实现路径

1.美育实践对高校思想政治教育的意义

美育与思想政治教育的育人目标基本一致，本质上是相通的，且美育以其独有的形象性、情感性和自由性等功能弥补思想政治教育的实效性、针对性差的问题，尤其是开展美育相关的实践活动，增强了学生创造性、灵活性、主动性，所以将美育思想渗透在高校思想政治教育中既符合素质教育的客观要求，有利于思想政治教育全面科学的发展，培养全面发展的新青年。

2.美育实践在高校思想政治教育中的实施路径

为了响应国务院办公厅的《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（〔2015〕71号），结合笔者所在学院专业设置特色，学院启动大学生美育工程，进行美育实践，对管理老师进行美育知识的培训，建立完整的管理机制和实施机制，锻炼新一代大学生对于美的发现和创造美的能力，推广和宣传我院的活动理念。

（1）心灵工程——心语

当代大学生在不同的成长环境下生活、学习，有着不同的价值观、世界观。“心灵工程”通过多种形式加强辅导员与学生之间的交流，增进师生感情，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

（2）国际青年说

基于笔者所在学院英语专业的实际情况，学院组织学生进行“中外文化交流讲座、英语风采达人秀”等活动，提升学生外语水平和口语交流能力，促进学生对中外文化的了解，潜移默化地对学生进行中华民族历史教育和优秀传统文化的教育，使学生感受中国传统文化的博大精深。

（3）舞艺堂

通过艺术教育的形式，学院丰富学生的课余生活，陶冶学生的情操，提高学生的审美意识、审美能力及创造美的能力，以此培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

（4）网媒工作室

为了顺应数字信息时代的发展需要，给学院网络新媒体专业的学生提供实践平台，学院充分挖掘学生潜能，培养学生的创新思维和创新能力，确保美育的高效实施，促进人的全面发展，以此更好地推广学院的特色文化。

参考文献：

[1]杜卫.美育学概论[M].北京：高等教育出版社，1997

[2]张雅惠：美育与高校思想政治教育研究[D].天津大学，2015

[3]江涌.论改革开放三十年来高校思想政治教育的基本经验[J].国家教育行政学院学报，2008

[4]王军莉.试论高校大学生的审美教育[J].渭南师范学院学报，2010

美育工作论文第7篇

关键词：思想政治;美育;实践

高校思想政治教育工作作为党和国家思想政治教育的重要阵地，承载着学习、宣传马克思主义的重要任务。随着教育改革的不断深入，高校思想政治教育的重要性越来越突出，因此将美育渗透在思想政治教育的课堂教学和实践活动中，用以提高思想政治教育的针对性、实效性和创新性迫在眉睫。

一、高校思想政治教育与美育的相关概念界定

“我国高校思想政治教育是用马克思主义、思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想教育广大人民群众，培育和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。包括思想政治教育、心理健康教育、道德教育等。”2016年12月7日至8日，全国高校思想政治工作会议在北京举行。在会议上强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面，更体现了大学生思想政治教育在高校育人工作的重要地位以及社会转型的新形势下如何让学生更好、更易接受思想政治教育工作的严峻性。美育又称“审美教育”，与德育、智育、体育一样构成了系统的国民教育。纵观古今中外，美育作为特殊的社会实践活动，贯穿于社会文化的发展中。本文所讲的美育是通过对自然美的感受、艺术美的鉴赏以及社会美的创造等对受教者进行情感感化、性情陶冶，培养受教育者正确的审美观、审美理想和审美情趣，塑造审美人格。

二、高校思想政治教育目前存在的问题

纵观社会发展历程，高校思想政治教育无法适应社会发展的需要，内容枯燥无味，不能根据当代大学生的心理特征和兴趣特点让其接受马克思主义的理论知识，未能及时反映出国内、国际形势的变化，缺乏对学生个性化培养。高校思想政治教育开展的主要途径是通过课堂教学的方式进行，注重理论灌输和强制说教，形式单一，与当代大学生思想活跃、个性独立、自我发展等特征不匹配。高校学生实践活动（如学生社团、学生会等）已成为校园文化的重要组成部分，是高校思想政治教育第二课堂的重要载体，但社团建设存在一定的问题，如校领导重视不够，形式单一，没有创新性和吸引力等，达不到高标准的育人标准。

三、美育实践对高校思想政治教育的重要意义和实现路径

1.美育实践对高校思想政治教育的意义

美育与思想政治教育的育人目标基本一致，本质上是相通的，且美育以其独有的形象性、情感性和自由性等功能弥补思想政治教育的实效性、针对性差的问题，尤其是开展美育相关的实践活动，增强了学生创造性、灵活性、主动性，所以将美育思想渗透在高校思想政治教育中既符合素质教育的客观要求，有利于思想政治教育全面科学的发展，培养全面发展的新青年。

2.美育实践在高校思想政治教育中的实施路径

为了响应国务院办公厅的《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（〔2015〕71号），结合笔者所在学院专业设置特色，学院启动大学生美育工程，进行美育实践，对管理老师进行美育知识的培训，建立完整的管理机制和实施机制，锻炼新一代大学生对于美的发现和创造美的能力，推广和宣传我院的活动理念。

（1）心灵工程——心语

当代大学生在不同的成长环境下生活、学习，有着不同的价值观、世界观。“心灵工程”通过多种形式加强辅导员与学生之间的交流，增进师生感情，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

（2）国际青年说

基于笔者所在学院英语专业的实际情况，学院组织学生进行“中外文化交流讲座、英语风采达人秀”等活动，提升学生外语水平和口语交流能力，促进学生对中外文化的了解，潜移默化地对学生进行中华民族历史教育和优秀传统文化的教育，使学生感受中国传统文化的博大精深。

（3）舞艺堂

通过艺术教育的形式，学院丰富学生的课余生活，陶冶学生的情操，提高学生的审美意识、审美能力及创造美的能力，以此培养德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

（4）网媒工作室

为了顺应数字信息时代的发展需要，给学院网络新媒体专业的学生提供实践平台，学院充分挖掘学生潜能，培养学生的创新思维和创新能力，确保美育的高效实施，促进人的全面发展，以此更好地推广学院的特色文化。

参考文献：

[1]杜卫.美育学概论[M].北京：高等教育出版社，1997

[2]张雅惠：美育与高校思想政治教育研究[D].天津大学，2015

[3]江涌.论改革开放三十年来高校思想政治教育的基本经验[J].国家教育行政学院学报，2008

[4]王军莉.试论高校大学生的审美教育[J].渭南师范学院学报，2010

美育工作论文第8篇

关键词：综合性;理论性;实践性;创造性

    一、美育教育的舞蹈教育的现状、作用随着社会经济的发展及现代社会对人才的要求,人们越来越认识到,实现美育教育的现代化是我国社会发展的重要环节,加强美育教育的学习和研究,是提高国民素质的基本投资。从蔡元培提出“以美育代宗教”的思想,到新中国成立后正式把美育教育列入德育,智育,体育教育的行列中,及中共中央国务院关于推进国民素质的重要决定中“美育不仅能陶冶情操,提高素养,而且有助于智力开发,发掘人对美的创造力和潜在能力,对促进学生全面发展具有不可替代的作用”。充分说明美育教育在我国国民教育中占有重要地位。同国外相比,我国的艺术美育水平还有待提高。长期以来,我国美育教育缺乏创造和突破性的进展,人员素质,工作经验和体制也没有得到提高和及时改善,要改变这种现状,除了大量引进科学教材和方法外,关键是培养教育性的专业人才。诚然,舞蹈教育作为一门实践性很强的教育课程体系,在当今高校艺术教育中更应受到重视。

    高校舞蹈教育即大学舞蹈教育,是富有一定专业性的教育,这就要求高校本身对舞蹈教育体系的自我认识,改善及发展。从专业舞蹈教育大体来看,当今高校的教学整体体系处于不完善状态。

    首先,舞蹈教育内容不完善,舞蹈艺术是最古老的一门艺术,舞蹈教育也堪称是古老的教育形式之一,它应当早已进入科学殿堂。然而,由于这种艺术具有很强的实践性,它理论的滞后使舞蹈学的形成要大大缓于其它姊妹艺术。当然,实践与理论的不平衡现象近年来有所缓解,当今一些高校艺术学院自身历史的发展也跟踪了这样一个规律。如果在教学中缺乏理论的指导学生只能盲目性的学习,缺乏科学性,学到的东西没有真正的内涵,久而久之,其舞蹈意识形态便是残缺的,在一定场合、环境下主观发挥也受到限制。

    其次,缺少规范性教材。系统理论和教材是相互作用相互联系的,无科学理论作铺垫,教材内容也空洞。当今系统理论教材中缺乏的是系统科学的规范性专业艺术教材体系,如:思想和艺术性较高,有训练价值的中外舞蹈作品教材,在教学中没有积极稳妥地引进舞蹈新技术和没有采用优秀的舞蹈新作品以更新教材,随着教学课程体系改革,专业学科在内容上不断拓展的更新,所以,系统的科学理论教材需要较为成熟的新的教学成果来填充。

    第三,缺乏专业的教学人员。人才是作好任何工作的原动力,放在教育中尤其重要。作为一名舞蹈教育工作者应当从哪些具体方面进行修养的提高呢?一般来说,在进行文化基础知识,舞蹈基础理论、舞蹈基本技巧学习的学生时代是谈不上人才富有艺术修养的,因为这个阶段还是一个学习一般文化知识和接受舞蹈艺术遗产与基础知识的阶段,舞蹈有着极强的艺术修养,在取得一定基础知识和一定舞蹈艺术实践的基本技能基础上,才有可能进一步提高理论修养和创作技巧,达到一定的高度和水平,并熟练自如地创造出具有一定神韵和意韵的作品。

    一名好的舞蹈教育工作者应具备深厚的文化素养和专业理论技能知识。其一,掌握扎实的文化知识,包括:一般文化即非舞蹈艺术类所涉及的知识,社会及自然学科中和各门类艺术间相互影响促进的知识,还有舞蹈文化所涉及的相关史论与技能知识,在这三类文化素养中,专业文化较多受到重视。

美育工作论文第9篇

论文关键词：中美高职院校，学生事务，比较研究启示思考

 

一、美国高职学生事务概况及其特点

（一）美国高职院校及学生事务概述

从世界范围来说，高职教育起步并不很早，它的快速发展大都始于本世纪60-70年代。在美国，实施高等职业教育的主要机构是遍及全美各地的社区学院中国论文网，虽然它早在本世纪初就已建立了，但由于其办学目标仅仅是为本科院校输送高年级学生，没有形成自身的特色，因而在最初的几十年一直未能得到稳定的发展。直到二战以后，特别是从60年代开始，社区学院改变办学方向，确立了以职业技术教育与培训为主要职能，同时兼顾其它适合自身的教育职能。 进入80年代以后，迫于国际经济竞争以及产业结构调整的需要中国论文网，美国政府再次加大了职业教育改革力度，其重点是发展高中后的职业教育。经过数十年的发展，社区学院已发展成为职业教育与培训为主并兼顾成人教育、继续教育、转学业教育等多种职能的所在社区的文化与教育中心。数以千计的社区学院不仅构成了美国高等教育'金字塔'的基础，而且因其办学特色在世界高等教育界受到了广泛的赞誉。

美国的高职院校学生工作通常被称之为“学生事务”或“学生服务”，是指学生课外活动和非学术性事务，学生事务管理则是指高校对学生事务的计划、组织和领导。美国高职院校事务工作是在美国高等院校由殖民学院向现代大学及高等职业技术学校转变的过程中逐渐产生，并随着高等教育的大众化、普及化、市场化而日益完善，已经成为美国高等教育不可分割的一个组成部分。

（二）美国高职院校学生事务的特点

美国是一个典型的高等教育地方分权的国家,学生事务与高校其他事务一样,主要是地方与大学自身的事情,美国几乎所有高职院校都独立设置了学生事务管理的组织机构,自主开展学生事务工作。美国的学生事务管理主要体现以下特点:

(1)以生为本的工作理念

在美国,学生犹如高校的“衣食父母”,没有足够的生源,连教师的工资都成问题。因此, 美国高职学生工作管理人员真正视学生如“上帝”,将学生的成长放在第一位,对学生有求必应, 有忙必帮, 尽力为学生排忧解难,一切为了学生的风气非常盛行。

(2) 个性专业的工作要求

美国的高职十分重视学生的个性化发展, 认为不同的学生有着不同的个性特点,应该针对每个学生的个性差异进行个别指导、服务。为此, 美国高职设置了各种咨询服务机构, 并已形成了专门的科学理论和工作套路, 服务范围包括生活指导、学习指导、职业咨询、行为能力和策略咨询、勤工俭学指导等各个方面, 旨在提高学生自我意识水平和自助能力, 解决学生遇到的各种心理问题及实际问题, 促进学生思想和心理上的成熟。

(3)专职高效的工作队伍

美国高职中从事学生教育与管理的工作人员大多具有教育学、教育管理学等专业的文凭。在专业性较强的部处室, 如学生顾问和心理咨询服务中心工作的管理人员, 还是持有专业资格证书或行医执照的心理学专家或精神病学专家。应该说, 这样一支专家队伍是学生教育和管理工作科学化的基础, 是高质量做好学生教育和管理工作的根本保证。

(4) 完整配套的工作法规

依法治校、制度管理是美国高职学生教育和管理的指导思想。高校的校纪校规涉及学生事务的各个方面, 校方允许什么,禁止什么, 如何处理违规者等都有明文规定。包罗万象的学生事务被规范在一个完整的管理网络中, 管理者和被管理者都有章可循, 每个人的行为既受到法规的约束又受到保护, 违纪和渎职都将受到惩处。

(5) 条状垂直的工作体制

美国高职学生事务管理采取的是一级管理体制,条状管理方式,机构设置和权限划分在学校一级进行,院和系没有学生事务管理组织,各种学生事务根据职能不同分别成立学校一级的办公室或中心,直接面向学生开展工作。管理方式上各校根据自身的实际情况,呈灵活多样特点。美国学者巴阿(M.J.Barr)概括出四种管理机制:一是直接报告式,即由学生事务管理负责人直接向校长报告有关学生工作情况；二是间接报告式,即在学生事务管理负责人与校长之间设置一个主管学生工作的副校长,学生工作情况则向后者汇报；三是双重报告式,即在第二类结构基础上设置一个执行副校长,学生工作情况则须向两位副校长报告；四是分散结构式,即将学生事务各种项目分别置于校内相关性机构中进行,后者可以是学术性机构,也可以是非学术性机构,比如就业指导由教学机构负责,心理咨询由心理学系承担。

二、中美高职院校学生事务的比较研究

中美高职院校由于社会文化大环境的差异，在学生事务管理的理念、内容、体制、模式、等诸多方面都存在着较大差异。

（一）工作理念：中国“社会本位、教学中心”与美国“个人本位中国论文网，学生中心”

在学生工作的理念上，中美两国有着明显的差异。我国高职院校坚持“以社会为本”的价值取向,强调为社会主义事业培养建设者和接班人, 思想政治教育的目的和内容高度统一,管理模式和方法也基本相同,要求学生个人服从组织。在这种教育环境下,学生个性得不到张扬, 自我教育、自我设计、自我控制的意识不强。美国高职院校在学生工作观念上把“以个人为本”作为价值取向,强调“以学生为中心”,类似于企业“顾客至上”的原则, 关注自由、平等、个性,注重以学生为本,尊重学生的各种选择,强调学生的自我教育和自我管理。但管理相对比较松散自由,大学校园内吸毒、酗酒、枪击等违法违纪行为时有发生。

当然，科学发展观的确立和中央16号文件的诞生，从根本上奠定和彰显了我国高校学生工作“以人为本”的理念，但在高校确立“以人为本”的育人理念的实践还需一段过程。

（二）德育渗透：美国呈隐性与中国呈显性

中国和美国作为两种意识形态国家——社会主义国家和资本主义国家的代表, 在大学生思想政治教育方面都普遍坚持主导性，通过思想政治教育向青年渗透不同的意识形态。然而两国的渗透机制却迥然相异。我国高职院校大学生思想政治教育主导性主要体现在两课教学上，其中《思想道德修养与法律基础》，《毛泽东和中国特色社会主义理论概论》两门课其共产主义和社会主义的方向和要求是非常明确的, 具有显性的特点和鲜明的政治性。

在美国高职院校,对大学生进行“公民教育”和“政治社会化”,实际上相当于我国的思想政治教育。美国教育部国际研究院院长曾说:“我们学校的任务就是教学生政治社会化技术, 或者叫公民技术, 中国叫德育或思想政治教育, 我们叫公民教育,叫政治社会化。”美国虽没有专门的思想政治理论课, 但美国高职院校的所有课程几乎都渗透着思想政治教育的内容，青少年思想政治教育从小学至大学都有中国论文网，美国高职院校注重实践渗透性, 寓思想政治教育于环境熏陶、传媒渗透和隐性课程( 校园生活、社会实践活动等) 之中，使思想政治教育无处不在、无时不在。

（三）管理模式:中国“行政导向，集中统一”与美国“行业导向，高度分化”

我国教育的行政导向非常明显,对高职院校学生工作发挥行政领导的主要是教育部、省教育厅或有关主管部委, 这些政府部门再通过规章制度及检查、考评、督导、交流来对高职院校学生工作进行行政影响。我国高职院校学生管理实行的是党委领导下党政共管体制,校一级设立校党委、校行政领导下的学生工作部(处)。校主管领导主抓全校的学生管理工作,对其作出部署,提出目标和任务；学生管理工作的主体是学生工作处(部)和校团委,学生处承担日常的学生工作,负责制定各种规章制度,并督促执行，奖、助、贷学金及勤工助学、就业等方面的管理；团委主要负责学生的课外活动。院系一级设立学生工作办公室,由院系总支书记负责,由分团委书记、辅导员等组成。我国学生工作长期作为政治工作的一部分, 同时承担行政事务工作, 因此形成了党政合一、集中统一的运行方式。

美国的教育行政权力比较弱, 法律法规对教育的约束较少, 高职院校“自治”是其特点,高职院校学生事务行政管理功能不明显, 但由社会上行业协会推行的行业规范和职业标准成为学生事务工作的行规和准则。在几乎所有的高职院校, 学生事务管理的组织机构都是独立设置的, 并在学校高层行政领导中设有学生事务负责人, 学生事务负责人下辖若干分支机构, 这些机构分别处理不同的学生事务, 功能高度分化并且直接面对学生独立开展工作, 是一种多头并进的条状运行模式。

三、启示和借鉴

（一）树立“以人为本”的理念

当前，高职教育的发展首先遇到的是教育思想和教育观念问题。高职教育是以能力为本位的，培养的是高等技术型应用型人才。高职教育是以社会和经济现实和未来发展趋向需求为导向的人才培养的一种新型教育模式。因此，它是一种在德智体全面发展人才思想和以人为本理念指导下培养具有综合职业能力和全面素质的、直接从事生产、服务、技术和管理第一线工作的技术型应用型人才。

美国高校学生事务以人为本的工作理念，具有丰富的内涵中国论文网，而且有制度作保障，为我国高校学生工作提供了宝贵的经验，值得借鉴。从对美国学校德育的分析中可以看出,德育的首要目标是培养学生健全的人格,在此基础上引导学生树立起正确的价值观和人生观,建立起对国家、社会的责任感。教育的目的是促进学生的全面发展,借鉴美国的经验,我国的高职院校应该建立一套为学生服务的政策机制，各级人员都应该树立起为学生服务的教育理念,在各个方面为学生提供学习的方便,如给予学生一定的择课权,尽可能延长图书馆、计算机机房、实验室和语音室的开放时间,并加快教育信息化的发展以学生为中心是实现教育全球化、现代化和素质化的前提。虽然中美两国的社会制度、教育制度和国情差别很大,但美国的这种以学生为中心的做法对促进我国高职院校学生素质教育的发展还是具有一定的启示和借鉴作用的。[2]

（二）采取灵活多样的方式

“综观美国道德教育，体现了灵活多样、讲求实效的渗透性、生活化的特点。时代在前进, 我国思想政治教育改革的步伐也在前进, 我国思想政治教育在继承和发扬祖国优秀的文化传统的同时,也应大胆借鉴国外特别是美国的渗透式生活化道德教育。首先，在教育内容上应该力求丰富多彩、层次分明。其次，教育手段要艺术化和技巧化。我们要借鉴美国在实施德育过程中把学生处于教育主体地位的理念, 在道德教育的过程中老师应采用一些技巧和艺术化的手段, 把道德教育与生活、学习等方面结合起来, 淡化他们“受教育者”的角色意识, 使他们自觉地接受道德教育。

（三）完善学生事务工作机制

美国高校学生事务工作严格规范,服务机构健全,学生工作细则和工作职责明确。这对于我国完善和健全学生工作机制，推进学生工作规范化制度化发展具有重要借鉴意义。一是借鉴美国高职学生事务管理的规范化、制度建设，进一步完善我国高职院校学生规章制度建设,建立健全学生工作的服务平台。二是加强校级学生工作部门的服务职能,促进教育、管理和服务的有机结合。三是应发挥作为受教育者主体的学生的自我教育管理作用,借助学生会、学生社团等组成学生管理协作小组,倾听反馈意见,加强宣传调研,并赋予学生在管理中的发言权、建议权和知情权,学校制定的有关学生管理、学籍管理等制度都应征得学生代表大会的讨论通过,做到公正、公开和民主。

【参考文献】

[1]《海外文摘》2000年第07期http://www.zydg.net/magazine/article/1003-2177/2000/07/5230.html

[2]庞勇：中外高等职业教育人才培养模式比较研究[J].中国优秀博硕士学位论文全文数据库，2006（3）.

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[9]牛光辉,李江,中美高校学生事务管理比较研究,辽宁教育研究,200706.caj下载中心

[10]贺国庆.德国和美国大学发达史.北京：人民教育出版社，1998