理财小知识及窍门第1篇

近年来查处的领导干部违纪违法案件表明，一些人蜕化变质，往往就是从交友不慎开始的。为此，官员们如何交友，应该结

交什么样的朋友，不仅成为公众和社会讨论的热点话题，也日益受到党政机关和监督部门的高度重视。

为什么一当官朋友就多了

我们有理由认为，官员交友不同于普通人交友。因为普通人交友不慎，不过造成一些感情伤害，最多是个人财产上的一些损失，而官员交友不慎，那受损失的就不仅仅是官员个人，往往伴随权力的被利用和社会利益的损失。

为什么一当官朋友就多了。特别是官做得越大，朋友越多，一些素不相识的人从四面八方找上门来，拉关系，献殷勤，简直要门庭若市、踏破门槛了。为什么呢？是因为别人崇拜你的才能，羡慕你的人格，而与你交友吗？显然不全是。俗话说得好，穷居闹市无人问，富居深山有远亲。道理很简单，在世俗社会中，多数人都乐意做锦上添花的事情，而不愿意去雪中送炭。因此，当你做了官的时候，许多人主动找上门来交朋友，套近乎，主要看的是你手中的权力，目的是想通过你手中的权力获得一些不正当的利益。

如果官员们在这个问题上不能保持清醒头脑，误以为自己的朋友遍天下而沾沾自喜，整天沉溺于朋友们的阿谀奉承之中，满足于朋友间的迎来送往，长此以往，必然放松思想警惕，对是非变得麻木不仁，最终对朋友的要求和自己的行为麻痹大意，逐渐被引上邪路。

在这个问题上，有一个错误认识必须予以澄清，并得到及时纠正。即在一些官员思想上存在错误认识，有的把社会交往看作生活小事，觉得大家一起吃吃饭、娱乐娱乐、互相帮帮忙，没什么大不了的；有的把人际交往当作个人私事，认为交朋结友是个人的自由，与其他人没有关系，党组织也不应该进行干涉。其实不然。官员的社会交往绝对不同于普通人，因为它与权力的行使相联系，直接影响到官员形象、政府公信和权力绩效。

认真辨别朋友的类型和交往的动机

古人云：仗义规谏，直言不讳，诤友也；爱之益深，责之益切，益友也；管鲍分金，伯牙摔琴，挚友也；患难相依，荣辱与共，密友也；酒肉穿肠，逢场作戏，酒友也。投其所好，纵其所欲，损友也；阿谀奉承，口蜜腹剑，佞友也；利则相夺，患则相倾，贼友也；骗取信任，牟取私利，恶友也；为己私利，心狠手辣，毒友也。因为官员权力的吸引和利益的诱惑，主动上门交朋友的人往往各怀鬼胎，少诤友、益友、挚友和密友，而多酒友、损友、佞友、贼友、恶友和毒友。“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则尽。”交往动机有问题，动机不纯，情感就不可能真挚，甚至根本不存在付出真情，因此朋友就不可能长久。特别是那些一心想着利用别人、谋取好处的人，其交往行为必然出现偏差。如果官员对此能够做到心中有数，在众多的“朋友”中辨别忠奸良莠，在交往行为中保持一份清醒，自然能够远离贪腐和堕落。谁是真正的朋友，谁是貌合神离，谁是包藏祸心，心里应该有杆秤。

官员在交友中应保持清醒头脑，还要努力防止“权迷心窍”和“财迷心窍”。无欲则刚，一个人当官后，必须坚守正确的人生观、价值观，要时刻把自己当成人民公仆，把权力看作人民的委托和人民的信任，而不是看作自己的政治荣耀和高贵资本，切实防止“权迷心窍”。因为一旦“权迷心窍”，就会把权力当成自己的私有物品，希望看到别人的顶礼膜拜，看到许多人跟在自己后头吹喇叭抬轿子，于是就会不知不觉地以权力笼络人心，为朋友滥用权力也就不可避免。吃人家的嘴短，拿人家的手软。那些“财迷心窍”的官员往往把眼睛盯在权力背后的利益上，只要能够获得利益就不惜寻租权力，甚至直接明码标价出售权力。当然，这些官员要想让权力变现，客观上也需要各种各样的朋友聚集在自己身边，以满足自己权力寻租的不同需要。于是，官员与怀揣不同动机的“朋友”们结成利益共同体，狼狈为奸，相互交易，各取所需。

理财小知识及窍门第2篇

一、关中四要

1.藏精。《金丹四百字》云：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”古人亦云“黄庭一穴须安精，精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关”。

2.产药。《中和集》：“自见得玄关……药物、火候、三元八卦皆在其中矣。”缘督子曰：“一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”

3.聚丹。《唱道真言》：“玄关为明心见性之灵机，结胎炼丹之妙括。”古人云：“丹者，气之所结也。”

4.化光。佛经云：“我等注于无念法中，得金色十二相放大光明，照无余世界。”重阳真人有诗为证：“闲中偶尔到天台，忽见霞光五色开。想是金丹初变化，取回鼎内结婴孩。”《道窍谈》：“玄关者，神交媾之灵光也。”

这里，精是基础，药是变化，丹和光则是药物的进一步发展。故言藏精为要中之要。

二、实证窍

玄关，别称玄关窍。窍分实证、指证两大类。个人实证窍有六种表现形式。

1.朦胧窍

此窍时有时无，若隐若现。功中偶尔可以看到车马往来之形，间或听到远处传来的鸡鸣狗叫之声。但此时，功者已达到了色不异空的境界。

2．躯壳

四大皆空，万象咸寂。意识可在体内缓缓移动，隐隐有四肢之感。

3．薄壁窍

功中感自身似乎像一个无核的薄壁细胞，谷神潜居其中。古人谓玄关开时“这也不是，那也不是，不是尽了才正是”。这话也对，玄关无物可比，指其本身最为简捷。

上述三窍，神不可外驰，驰则铅走汞飞。

4．铁壁窍

此景个人在学守人中时，偶遇一次。

人中缓缓行气，由面至胸及腹渐渐失去知觉，然后睡去。

不知何时，灵感忽动，上班时间到了。想睁眼，眼睁不开；想说话，话说不出；想起身，身也抬不起。正象神话中初醒的那样，周围一片漆黑。是否害怕呢?当时什么反应也没有，稍一放松，便又坠入无梦境中，谷神也便死去。

于是强摄心神，找到任督二脉方位，以中医针灸的泄法，尽行泄去。当泄至中脘穴时，玄牝之门忽然大开，天地顿生，万物复出，重现大千世界。所以笔者在《踵息补遗》一文中指出，“无人护法，人中不可深息”。

5.窍中窍

古人云：“识得窍中窍，方见天外天。”实际上，窍中窍并非一处，而且各藏不同玄机，须谨慎对待。

6.空窍

开关为了寻宝，但此窍却空无一物。

空窍往往出现在练功的开始，或行将结束之际。另外，由于天气炎热，练功方法不对等，窍中亦无药可产。但功者渺冥恍惚，六亲不认，不辨西东等现象依然存在。由此看来，一个完整的玄关应有三个门：前有入门，后有出门，中有藏宝之门。

人身亦有空穴，空穴如黑洞，可以造成人暂短时间的剧痛。

实证窍以忘空为手段，功中反映了自身特定条件下的部分事实，故不可不信，亦不可全信。

三、指证窍

玄关在哪里?《玄奥集》曰：“要知玄关端的处，儿女笑指最高峰。”《大丹直指》云：“玄关，乃在脐里一寸三分。”《胎息经注》：“脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。”石泰诗曰：“一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃府，一自流通。”另外，囟门、关前心后、两肾中间等亦称玄关。

指证窍是前人留下的宝贵经验，具有重要的参考价值。它告诉人们，玄关并非一处，须知山外有山、关外有关的道理。同时也说明，每一窍都有确切的位置和不同的内容。

叩关方知关有门，入门始信关为窍。故曰：关在要，窍在妙。

四、太玄关

虚危穴古称太玄关，位于诸关之上。

《翠虚篇》云：“此穴干系最大，系人生死岸头，故仙家名为生死窟。”《八脉经》曰：阴跷一穴“上通泥丸，下达涌泉。倘能如此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭。”吕祖教刘海蟾曰：“水中火起，妙在虚危穴。”《参同契》云：虚危穴“筑固灵株者，此也。”古人认为，此关有两门：一门曰“鬼路”，一门为“上天梯”。此穴如此重要，原因在哪里呢?

生命来到世间，物竞天择，适者生存，不适者则被淘汰。当个体无法继续生存，而在死亡来临之前，繁育出后代，这则是生命延续的另一种方式。

繁育就意味着付出，人类在繁衍过程中，付出主要包括：1.遗传物质的付出；2.生命活性物质的付出；3.大量营养物质的付出；4.物力、财力、精力的付出。当然，付出就有回报，那九斤姑娘、十斤少爷也是着实可爱的。

付出就是一种损失。繁育对于亲体来说，所产生的负面影响是显而易见的，甚至是残酷的。例如蜘蛛、螳螂的雄性，大马哈鱼的雌性，夏蛾秋蝉中的雌雄两性都在繁育中付出生命。用种子繁殖的一、二年生的草本植物，例如小麦、水稻、大豆、高梁、谷子等，种子成熟之日，也便是母体的死亡之时。

对于人类来讲，总的说来有性生殖致死现象并不多见，但在生育过程中，致病、致残、致死者亦不乏其例。对于其负面影响，养生界多有论述。例如《万氏家传养生四要》指出：“欲不可纵，成灾；乐不可极，乐极生哀。”

俗云：“四十九，关门走。”是说女性一般在50岁之前，生育能力便消失了。而男子则可再延续10余年，甚至更多。因而女性的平均寿命，要比男子高出5岁之多。

因此说来，对有性生殖进行限制、改造、利用则成了健康长寿的一大法门。《黄庭经》云：“闭了精路可长活。”仙经曰：“我命在我不在天，保精爱气寿无穷也。”《灵剑子》曰：“欲得延年寿，无过治髓门。”张三丰《无根树》词云：“无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，子子孙孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”

这个过程的顺或逆，虚危穴起着关隘或枢纽作用。不难看出，这颠倒就是得与失的颠倒，这颠倒便是个体延续与群体延续的辩证，俗云：“铁打的骡子，纸糊的马。”这也是一个很好的例证。

理财小知识及窍门第3篇

关键词：默会知识；关系网络；二代企业家；代际传承

中图分类号：F276 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）15-0164-02

引言

作为一种古老的企业组织形式，家族企业在世界各地都大量存在和发展着，并对各国的经济发展和社会进步做出了卓越的贡献。然而，它们的持续成长却面临着代际传承的严峻挑战。据估计，只有30%的家族企业能够延续到第二代，能够将接力棒顺利传到第三代家族成员手中的仅10.15%。目前，我国改革开放初期创业的第一代企业家普遍到了退休的阶段，全国性的家族企业“接班时代”已经悄然到来。如何实现这些家族企业的顺畅传承，进而推动它们的持续成 长，成为我国经济社会发展过程中亟待解决的一项紧迫课题。

一、传统视角下家族企业的代际传承

家族企业权力的代际传递是指企业的所有权和经营权由家族的掌门人传递给继承人的过程。这个过程实际上是家族的财产、声望和社会地位的传递过程。这个过程以继承人进入家族企业为开始点，以老掌门人完全退出企业、继承人接掌企业大权为终点。传统视角下家族企业的代际传承强调的是企业所有权和经营权的转移，其中所有权传递是指家族财富的传承，其对象一般是家族成员。而控制权传递的是企业的经营管辖权，将决定下一代由谁执掌企业，谁来执行决策。它的对象往往先从家族成员中挑选，如果没有合适的人选再由非家族成员的职业经理人承担。

二、外国家族企业代际传承的启示及经验借鉴

胡润2006年6月在《胡润百富》杂志上刊登出《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单的前两名都是日本企业。其中第一名是日本大阪寺庙建筑企业金刚组，它成立于公元578年，传到第40代已有一千四百多年的历史。第二名是日本小松市饭店管理企业粟津温泉酒店，它成立于公元718年，传到第46代已有一千二百八十八年的历史。100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本，其中英国17家，法国16家，美国15家，意大利14家，德国14家，日本10家，荷兰3家和西班牙两家。这些国家的古老的家族企业传承经验是值得参考和借鉴的。

第一，注重和谐。在高度占有企业控制权的特点上，美国家族企业与我国有着相似性。对我国家族企业而言，创业者如果将家族荣誉感很好地融合进企业文化中，通过倡导维护家族和睦与财富的共同愿望来实现企业与家族的互荣互利，就能够较好地解决家族利益与企业利益的矛盾问题。

第二，弱化身份。对于我国家族企业接班人匮乏的问题，可以借鉴欧洲家族企业中第三代、第四代家族成员逐渐退出日常管理工作，只拥有股权收益权和对企业重大决策的终极控制权的方式。通过淡化企业家对于企业的家族身份，既可以实现创业者将财富留给子女的意愿，又能够将企业看作社会财产来经营和维护，有助于企业长远发展。

第三，强调贤能。与中国毗邻的日本注重家业的传续而不是单纯看重血缘的延续。对于宗族纯正问题没有顽强的坚持，而是更加注重选贤选能。日本家族在财产继承方面向家业的主要继承者高度倾斜，这使整个家业保持完整，从而集中了竞争力。所以日本的家族企业很容易世代延续下去。

三、基于默会知识的二代企业家代际传承

（一）默会知识的概念界定

长久以来，知识一直是哲学家最为关注的概念之一，古希腊时代的哲学家就 对其进行了各种界定。学者们对知识的分类方法有许多种，但是影响力最为深远的当属知识的显性与隐性二分法。知识内隐性的概念是由Polanyi（1962，1967）最先提出的，他根据知识的可表达程度将知识划分为显性知识与默会知识。显性知识通常是指相对比较客观的，可以用文字、数字、符号等清楚表达的知识，可以通过正式的和系统的方式实现转移，如官方声明、规则、程序等。默会知识又包括技术要素和认知要素两个主要组成部分。其中，技术要素主要包括应用于特定情境的知识诀窍和技巧，而认知要素则主要是指个人的心智模型，如心智地图、信念、范式、观点等。

（二）默会知识的代际传承

要实现企业家默会知识的成功传递，首先需要了解家族情境对默会知识代际传承的影响机理。在这方面，窦军生等的研究值得人们深入思考。他从家族亲密度、家族集体倾向和家族适应性三个指标来刻画家族情境。而企业家默会知识代际传承则用诀窍知识获取、心智模式领悟、诀窍知识承诺和心智模式承诺四个指标进行度量。结果发现家族亲密度对企业家默会知识代际传承的四个指标都具有显著的正向影响。并且在任者―继承人关系质量对家族亲密度和诀窍知识获取之间的关系存在完全中介效应。对家族亲密度和诀窍知识承诺之间的关系存在不完全中介效应。这个结论说明培养和保持知识源与接受方之间的良好关系是非常重要的。而且要实现企业家默会知识在代际间的成功传递，必须积极培养并保持企业家同其继承人间融洽、信任的合作关系。

四、基于关系网络的二代企业家代际传承

（一）关系网络的概念界定

长期以来，社会学家一直关注个人之间如何彼此建立联系，以及这些个人之间的联系如何既作为一种推动事物发展的催化剂，又作为一种对社会生活提供命令和意义的黏合剂而起作用的一系列问题。近十年来，人们更是对网络在经济中的作用产生了强烈的兴趣。从理论角度分析，可以将企业家关系网络中的关系节点分为由企业家与生俱来的血缘、亲缘、地缘等“先赋性关系”和其在后天根据不同需要而建立起来的各种“获致性关系”。借鉴企业家及其继承者经常提及的概念，也可以将企业家关系网络划分为企业家外部关系网络和企业家内部关系网络两大类。其中，外部关系网络主要包括企业家同政府部门、行业协会、银行、客户、供应商和销售商的关系，以及基于血缘、地缘和学缘等建立起的私人关系；内部关系网络主要包括企业家同股东或合伙人、员工（尤其是创业元老）建立起的各种关系。

（二）企业家关系网络代际传承的过程分析

在家族企业的代际传承过程中，企业家关系网络的部分节点可以传承给他的继承人。通常情况下，企业家关系网络的代际传承具有过程性、引导性、不完全复制性和重构性四大特征。在企业家关系网络的代际传承过程中，最受重视的外部关系网络节点是政府，其次是客户、银行和供应商。这表明，在制度不完善的市场环境中，非市场资源（比如政府和亲缘朋友）的利用对家族企业的成败至关重要。尤其是在政府尚未真正扮演起“服务者”角色的时候，他们拥有的资源配置权力仍被企业家们所看重。此外，目前第一代家族企业同银行、供应商和客户等建立起来的关系，很多时候也并不是单纯基于利益关系，非正式的人际关系在其中仍然扮演着非常重要的角色。在企业内部关系网络中，最需要传承的节点是由包括创业元老在内的核心技术人员和管理人员组成的团队。

从总体上看，企业家关系网络的代际传承过程遵循着“先内后外，逐步推进”的规律。在内部关系的代际传承过程中，家族企业通常会让继承人从自己的优势点或易出成绩的点切入，尽快做出成绩，靠成绩赢得大家的认同和接受。 比如，那些有技术优势的继承人往往会被安排从研发部门做起，而无技术优势的继承人则往往被安排从营销部门做起。在外部关系的代际传承过程中，大多数企业都会选择从偏重“经济”的商业关系（比如供应商和客户等）着手，逐步向偏重“人情”的社会关系（最为典型的当属政府）推进。

总结

家族企业代际传承是一个非常复杂的多阶段演进现象，要对其有一个全局性 的把握实属不易。在具体的传承实践中，由于人们较多地关注了财富和权力的代际交接，因此习惯将代际传承视为一次性“事件”，缺乏对整个传承过程的战略性思考和规划。本文对企业家默会知识和关系网络传承机理的考察，可以提高传承实践者对代际传承“过程性”的认知，促进他们对该过程的战略性思考。另外，对家族企业特有情境变量同企业家默会知识代际转移之间关系的分析，以及对所需传承企业家关系网络节点的识别和不同节点传承顺序的剖析，可以在一定程度上提高传承实践者所采取策略举措的针对性，提高工作的效率和效果。

参考文献：

[1] 窦军生，邬爱其.家族企业传承过程演进：国外经典模型评介与创新[J].外国经济与管理，2005，（9）：52-58.

[2] 费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.

[3] 高祥宇，卫民堂，李伟.信任促进两人层次知识转移的机制的研究[J].科学学研究，2005，（3）：394-400.

理财小知识及窍门第4篇

多数人在遇到火灾时会不知所措，因此掌握火灾的安全知识很有必要。自救能力不仅仅包括家庭防火常识和火场逃生技能，家庭火灾的扑灭也是自救能力最重要的一环。以下是小编为大家整理的火灾逃生自救常识及诀窍，希望能给各位提供帮助!

火灾逃生自救常识一、要了解和熟悉环境。当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。

二、要迅速撤离。一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。

三、要保护呼吸系统。逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，并保持低姿势，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。

四、要从通道疏散。如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

五、要利用绳索滑行。用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。

六、低层跳离(适用于二层楼)，跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。

七、要借助器材。通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。

八、为暂时避难。在无路逃生的情况下，可利用卫生间等暂时辟难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。

九、利用标志引导脱险。在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“安全通道”、“火警电话”和逃生方向简头等标志，被困人员按标志指示方向顺序逃离，可解“燃眉之急”。

十、要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。

消防逃生自救方法低层跳离法

如果被围困在楼房的二层，若无条件采取其它自救方法或短时间内得不到救助，在烟火威胁、万不得已的情况下，也可以跳楼逃生。但在跳楼之前，应先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软物品，以便“软着陆”。然后再用手扒窗台，身体下垂，头上脚下，自然下滑，以缩小跳落高度，并使双脚首先着落在柔软物上。如果被烟火围困在三层以上的楼房内，千万不要急于跳楼(距地面太高，往下跳时易造成重伤或死亡)。只要有一线生机，就不要冒险跳楼。

通道疏散法

楼房着火时，应根据火势情况，优先选用最便捷、的通道和疏散设施逃生，如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。从浓烟弥漫的建筑物通道逃生时，可用湿衣服、湿床单、湿毛毯等将身体裹好，低势行进或匍匐爬行穿过险区。如无其它救生器材，可考虑利用临近建筑的阳台、平台、屋檐、树木、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

绳索滑行法

当各通道全部被浓烟烈火封锁时，可利用结实的绳子或将窗帘、床单、被褥等撕成条，拧成绳，用水浸湿，然后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索沿墙缓慢滑到地面或下到下一个楼层而脱离险境。

熟悉环境法

就是了解和熟悉所处建筑的消防安全环境。对经常工作或居住的建筑物，事先可制定较为详细的火灾逃生计划，进行逃生训练和实地演练。对确定的逃生出口、路线和方法，要让所有的工作人员、家庭成员熟悉、掌握。

消防逃生的诀窍1、冷静应对

火势太猛，靠自己力量无法挽回的话，就要确定风向、迅速逃生。在火势未蔓延之前，朝逆风方向快速离开火灾区域，不能贪恋财物，延误逃生时间，并在确定安全位置后迅速报警。

2、避免吸入烟雾

逃生时佩戴火灾逃生面具或用折成8层的湿毛巾捂住嘴、鼻，一时找不到湿毛巾可以用其他棉织物替代，其除烟率达60%~100%,可滤去10%~40%一氧化碳。另外，应低首俯身，贴近地面，设法离开火场，以避开处于空气上方的毒烟。穿越烟雾区时，即使感到呼吸困难，也不能将毛巾从口鼻上拿开。这样做是因为接近地面有新鲜空气。

3、不要乘坐电梯

应沿防火安全疏散楼梯朝底楼跑，如果中途防火楼梯被堵死，应立即返回到安全区域呼救求援，也可以将楼梯间的窗户玻璃打破，向外高声呼救，让救援人员知道你的确切位置，以便营救。

4、设法脱离险境

理财小知识及窍门第5篇

这个有趣的男生，就是毕业于南京外语学校的王昊 。2008年，他被保送到清华大学。

“准确地说，我是1998年入市的，而且是做一级市场。”瞧瞧，头头是道吧?

炒股经：9岁买了第一只股票

我9岁时，就已是个小“富翁”了。老爸老妈在我五岁时就帮我开了个个人银行账户，我所有的压岁钱都存在里面。上小学之后，爸妈每个月会给我50元零花钱，由我自己理财支配。

记得那是1999年的春天，有一天，老爸突然问我：“王昊，想不想买点股票?分你100股怎么样?”

什么叫股票?上市又是什么?那时候的我根本不明白。原来，老爸所在的公司要上市了，每人都能拿到2000股职工股。

“买股票?有什么好处?”

“赚钱啊――”老爸干脆地说。

“按时价，收你470元!”老爸够“精明”的，一块钱也不优惠。

就这么着，我小心翼翼地从自己的压岁钱里数出四百多元，买了100股。

因为职工股都是由公司来操作的，所以我只要轻轻松松地当个甩手掌柜。没想到，不出1年，470元竟涨到1600元。呵，我淘到自己人生的第一桶金，这都得感谢老爸。

炒成“万元户”

尝到了甜头。我开始对股票有了更多认识，也意识到，这是个赚钱的好办法。于是，我开始跃跃欲试。幸好老爸不干涉我，只是偶尔和我讨论一下行情。我心里很清楚，老爸这是想培养我的理财观念呢!老爸还经常给我讲一些股票知识，教我看年报、了解每股收益率……有了老爸的支持，我的信心更足了。 　2001年，看了五粮液的年报后，我决定出手了。可那时我才11岁，还没有身份证，不能开自己的股票账户――只得向老爸求助了。

“这是高价股，如果跌下来不是很惨?”老爸很惊讶。

可我自有道理：“中国有很多节日，酒的用途大着呢；中国的发展空间也很大，大家收入提高了就会喝好酒。而茅台还没上市，所以五粮液是最好的选择呀!”

老爸听我一说，立刻爽快地答应了。我翻出所有“家当”，一共三千多元，买了100股五粮液。从最初的100股，经过送股、配股，到2008年时。我已经拥有1000多股五粮液股票，市值4.2万多元。

其实，在持有的几年之间，我也遇到了不少问题。平常上学看不到实时行情，我就养成了每天看报的习惯，看看专家观点、行情涨跌。我出手不久后，股市就进入了熊市，五粮液曾跌了20％，当时，我也曾有过犹豫，可是经过细致冷静的分析，我抱定了“做长线”的策略，后来终于迎来了牛市。

我的冷静和理性得到了老爸的赞赏。现在，老爸，甚至我们老师，跟我聊天时，都喜欢问问我对股票的看法。编者的话：现代社会。对孩子进行理财教育成为父母们的新课题。王昊老爸的做法就很聪明。从让孩子管理自己的个人银行帐户，到引导孩子利用财富创造财富，他一直给予孩子充分的信任和恰当的引导。王昊小小年纪，经济意识却一点不比成人差。在股市的风云变化中。他的独到见解和理智分析，帮他赢得了“成功”。

学习经：“碰巧”的第一名

几年前，“小升初”刚进南外，我就遭到了巨大的打击。在南外，我才了解了“强手如林”的真正含义，要知道，在中央路小学读书6年，我每回都拿全年级第一呢!

拿着烦恼的成绩单，我像泄了气的皮球。回家后，老爸勉强挤出一丝笑脸，鼓励我：“没关系，你还没开窍呢。”

转眼到了初三，为了顺利升入南外的高中，只能拼了。还好，我最终以年级第200名的成绩留了下来。

高一暑假后的一次数学考试，IQ近140的我终于“开窍”了。那次的考试题目非常难，碰巧，我在考前做了很认真仔细的准备。于是，碰巧，我得了第一名。

老师在班上“狠狠”地表扬了我一翻，同学们也投来了崇拜的目光。那一刻，我突然找回了久违的“好学生”的感觉。不能昙花一现啊!那多没面子!无论如何，也要把好成绩保持下去!

此窍一开，我爆发出惊人的潜力，一下子冲进了“年级前十名”榜单，并且长期盘桓下来。老爸也终于可以“昂首挺胸地去开家长会了”。

不放过课堂上的“互动”

经常有同学问我成绩突飞猛进的窍门。其实，上课40分钟集中精神是很重要的。上课时，我会“死死地”盯住老师。呵呵，不少老师说自己被我盯得直“发毛”，可这说明我听课很认真啊。

现在，跟大家聊聊我的“学习经”――

和老师“互动”起来

上课时，我从不放过任何一个和老师“互动”的机会。常常，老师的问题刚出来。我就立马开口回答了。看起来有点不遵守秩序，可我确实太投入了，来不及举手。好在老师了解我，并不太计较，反而说这样令课堂气氛更活跃了。

这种互动的好处是：如果我答对了，老师会表扬；如果答错了，老师也会马上纠正。于是，学习效率就更高了。

学习效率

高中三年，我基本上每天晚上9点以前就把所有的作业都做完了。接下来，我会用半小时上上网，休息一下，然后再集中精神做1个小时的自习。而10点半以前。我一定会睡觉。

提前做复习计划

前年暑假，为了迎接新学期的“小高考”。我早早就做好了假期复习计划。计划的时间精确到小时，复习内容精确到每个章节。

这样做计划的最大好处是：计划时，已经对要复习的内容有了总体把握。

理财小知识及窍门第6篇

周小异现在是广电日生保险公司的培训总监，曾经是日本生命保险相互会社的最优秀的营销员之一。对于她13年的从业经历，周小异娓娓道来，语气很平静，但谁都明白只身闯荡日本保险界背后的坎坷与辛酸。从一名普通的留日学生到一个家庭主妇，从普通的保险营销员到公司的优秀保险营销员，从美国百万圆桌协会会员奖到今天以培训总监的名义回到中国，周小异一步步走近梦想。正如她自己所说的，保险是她一生热爱的事业。

小女子初涉保险界

“去日本的时候，我对日文几乎一窍不通，就是一股热情而已。”这样大胆的举动实在无法和眼前瘦弱的周小异联系起来。对于记者表示出的惊讶，她说：“上世纪80年代的中国还非常闭塞，我当时在小学做体育老师，年轻人嘛，很希望能走出国门看看，所以就下定决心去日本深造。其实从着手申请学校到最后的签证不过几个月时间。”

临行前，父亲送了她一张往返日本的机票，嘱咐她如果无法适应日本的生活，就立刻回来。就这样，怀揣着一张机票和一堆希望，周小异踏上了日本的土地，并暗暗发誓决不做逃兵。

在日本，周小异接触了很多在当时的中国闻所未闻的东西，包括保险。“结婚以后，我开始管理家庭的账目。那时候发现我先生每个月工资单上有80万日元的收入，但是拿回来的却只有60万日元。”她始终不得其解，甚至满腹狐疑地做了种种猜测。直到后来她丈夫解释说，那20万日圆是用来缴付所得税、社会保险以及各种商业保险的――这大概也是周小异第一次听说商业保险。保险费居然要占据家庭收入的近四分之一，听起来有些不可思议，对她而言保险又凭添了一份神秘感。

很巧，在得到一个朋友的推荐后，周小异参加了日本生命保险相互会社的面试。这是日，本最大的保险公司。“我花了两个月复习专业知识，而后参加保险资格考试。结果以97分的高分被日生保险录取。”周小异没有过多地描述复习的艰辛，只是说，她和保险有缘分。

这种简单的信念和热诚一路支撑着她前行。在外人看来，一个中国女人，在日本除了丈夫孩子以外举目无亲，没有社会关系，连最起码的语言沟通能力都有障碍，保险简直是不可能完成的任务。“但是我决定做的事情就一定要做到底，我想我就笨鸟先飞吧，只能从人们认为可能性最低的陌生拜访开始。”周小异说。

一切源于陌生拜访

“陌生拜访”几乎可以和“不可能”划上等号。在培训中，老师也是这么教导周小异的。“不过在日本没有人际关系，我只能从陌生拜访开始，我相信这个世界上有例外。”周小异说，她给自己设定了一个目标，每天拜访100户人家。但是最初往往敲了100家的门，能够开门和她说几句话的也就那么两三家。

“没有想到，就在第一个月将近尾声的时候，我签了第一笔保单。”周小异忆及过往，仍不减兴奋。当时她去了一栋公寓进行陌生拜访。公寓是日本政府出资建造的，其中住有战争时期日本人遗留在中国的孤儿，也就是所谓的残留孤儿，他们大多会说中文。那户人家从东北搬到日本不久，全家人没有买过任何商业保险，在日本社会中几乎可以用“不同寻常”来形容。“我当时把背得滚瓜烂熟的保险产品以及保险理念介绍给他们，我想是我的专业精神和诚恳的态度感动了他们，这为我赢来了珍贵的第一份保单，真的意义非同寻常。”

这之后，由于地铁里的一次偶然相遇，周小异有了第一个真正意义上的日本客户。“当时我边上坐了个年轻的，手里抱着婴儿。因为小孩子不停地哭闹而手足无措。我就对她说，你抱孩子的手势有点问题，然后比划着告诉她应该这么抱，婴儿就终止了哭声。”在拉家常式的闲谈中，周小异和这位日本建立了友谊。出于对她的信任，这个孩子的保险就委托周小异了。

陌生拜访有没有窍门?周小异解释说，她以为一个优秀的营销员必须具备三方面的素质，一是保险的专业知识，包括保险、人寿、财险、股票信息、期货、宏观经济等等各方面的知识；二是道德和信誉；三是技术，也就是与顾客见面的一种表现和态度，说话的语气和技巧。“我比较愿意听顾客讲诉，虚心听完顾客问的每句话，然后就问，问得越多越好，再根据他们所讲的内容在心里为他们设计合理的保单，让顾客满意。”――这也许就是诀窍，但周小异不希望称之为“诀窍”，因为她是用心的。

大起大落的人生

周小异很喜欢说“奋斗”这个词，这也许是她在日本保险界闯荡后最深的感悟。“我是中国人，我要在那里开拓我自己的事业，必须付出比别人更多的努力。很庆幸，我成功了。”周小异这次回上海工作可谓荣归故里。她现在是日生保险和广电集团合资保险公司广电日生的日方高级管理人员。公司对她寄予厚望。

理财小知识及窍门第7篇

这位连从医经历都造假的院长，竟然宣称能通过养生调理根治绝症，并且可以隔空望诊，通过照片就可以望诊。

作为中医养生的圈内人，看了这样的“神奇医术”，也不免想“班门弄斧”，给大道堂做做“望诊”。

坚称“不看病”――气虚

有媒体将刘逢军比作张悟本式的“神医”，两人确有惊人的相似，都知道自身底儿潮，想搞医却底气不足，但又都想从患者身上挣钱，于是就只能从食疗上做文章。凡是找刘逢军购买“食品”者都必须要提前一周进行电话预约，还要签上一份公告合同书。合同书中有这样的重点内容：一个是大道堂不是医疗机构；另一个是，他们的产品属于食品，不是药品。

大道堂为什么要声明这项内容呢？明眼人一看便知，大道堂是在有意逃避相关管理部门的监管及其行为的责任。这些年政府对于非法行医的监管越来越严，很多非法行医者为了在城镇行医又不被医疗行政管理部门监管，千方百计逃避政府打击，其技术人员不具备行医资格便声称是在养生，其产品不具备药品批准手续就声称是食品。看来，刘逢军早就意识到了其行为的性质，并且知道其后果，因此想出上述办法对付政府的监管。然而，这种愚蠢的举动毕竟是在掩耳盗铃，只能欺骗那些缺乏常识的人们。

3个小时望诊254人――

太不“中医”了

刘逢军在与其销售对象接触时，看几眼对方，便开出“食品”方，全程不超过一分钟。刘逢军在其书中这样解释他的“望诊”：“3个小时望诊254人，靠的是《易经》的高度哲学抽象法和全息论。”

那么，中医“望诊”真的能“窥一斑而知全豹”吗？

在中医诊疗体系中，望诊是指中医大夫用视觉观察病人的神、色、形、态、舌象、排泄物、小儿指纹等的异常变化，以了解病情的一种诊断方法。望诊的内容主要包括：观察人的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官九窍等情况以及排泄物、分泌物、分泌物的形、色、质量等，现将望诊分为整体望诊、局部望诊、望舌、望排出物、望小儿指纹等五项叙述。舌诊和面部色诊虽属头面五官，但因舌象、面色反映内脏病变较为准确，实用价值较高，因而形成了面色诊、舌诊两项中医独特的传统诊法。

望诊的重点在望神、望面色和舌诊。因面、舌的各种表现，可在相当程度上反映出脏腑功能变化，而全身神气的存、失又是生死吉凶的重要指征。在临床上，掌握望神、望色和望舌，并结合形态、头面五官、皮肤等望诊方法，可对脏腑病变的诊察提供有价值的诊断资料。而刘逢军却只是对患者“看上几眼”，就连中医起码要看的舌象都不进行望诊，这种行为太不“中医”了！

隔空望诊≈相面算命

中医看病还有个规矩，叫作望闻问切，四诊合参。在临床上，望诊只有同闻诊、问诊、切诊相结合，才能保证中医大夫全面系统地了解病情，并对疾病作出正确的判断。像刘逢军打着望诊的幌子，根本不进行闻诊、问诊、切诊，不可能全面系统地了解患者的病情，因而难以做出正确的判断，这样的望诊过程纯属装样子糊弄患者。

再者，中医望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的方法。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋、骨、皮、肉、脉(五体)相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主骨。五官亦与五脏相关：鼻为肺之窍，目为肝之窍，口为脾之窍，舌为心之窍，耳为肾之窍。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象，可推断内脏的变化，同时还可反映全身精气的盈亏。精、气、神的变化主要表现在头部和双目，兼反映于全身形态、语言气息、面部色泽乃至脉象、舌象等方面。精充、气足、神旺，是健康的征象；精亏、气虚、神耗，是疾病的表现和原因。因此，望诊不仅可诊察内脏病变，还可了解人体精、气、神的动态变化情况。

刘逢军与每个患者接触的时间大都不足一分钟，而中医大夫实施望诊的内容非常丰富，这些内容在一分钟之内绝不可能完成，否则就是敷衍了事，对患者不负责任。更有甚者，刘逢军还曾宣称可以通过看照片为人望诊。这种荒唐的举动使人联想到相面算命之类的活动，他口口声声说，能用中医养生调理为人根治绝症，而请问一张照片能有多少可信性，照片所提供的病理信息与中医大夫亲眼观察患者本人所获取的病理信息会有很大的差异，面对这样一个基本常识，难道刘逢军不知道吗？其实他不是不知道，他就是想利用某些患者就医不便的畏难心态，更多地向这些患者推销大道堂的产品。只要能够把产品卖出去，什么样的销售形式都无所谓，这恐怕就是大道堂的生意经。

千人一方――“辨证论治”哪去了

传统中医大夫运用四诊合参之后，还要进行辨证论治，最后根据不同证型开出相应的中药处方。比如：四诊所获的病理信息综合辨证为气滞血瘀证，治疗原则就应当为行气化瘀，开中药配方时就要以行气药和化瘀药为主。换句话说，中医大夫给每个患者的处方用药因人而异，不应当出现“千人一方”的局面。而刘逢军在给人望诊后，大道堂一律推荐其自制的食疗产品――养生宝，他们这种做法显然是在推销产品，而非按照中医因人而异的原则为人养生调理。不论患者是什么情形，最终都要购买大道堂的养生宝，既然如此，那还装模作样地望什么诊？直接就开票购买养生宝，赚钱的效率不更高吗？

理财小知识及窍门第8篇

清静独修修丹法中，亦有几派，此皆是由于各人所处自身条件不同而形成的，其实是筑基阶段相异而已。真正的丹法之间并无高下之分，凡最适于自己修炼者，即可称为上乘法。

如专就丹法而论丹法，则有高底、上下、巧拙之分。最上一乘法子，能使行动与日常生活融为一体，所行所事，无不暗合丹法之妙机，所谓行、住、坐、卧皆是丹法，“玩玩耍耍”皆是功修，而以内外交感、天人合一之玄关窍为总持门。上乘者，以玄关一窍为总持门，而行功与日常多有脱节处，还不能完全悟丹法丹功丹理于日用平常之间。中乘者，亦以玄关为总持门户，但无日常运用心法，修功时丹法，而停止做功时则不时丹法矣！下乘者，不但修功与日常完全脱节，且不是以玄关窍为总持门。然，由下方能渐达上，直修最上一乘也是不乏其人。

黄元吉先生讲道于清道咸年间，继陈邵三丰一脉之真传（今有称其为隐仙派者），发明阐述清修丹道最上一乘心法，其所著《乐育堂语录》、《道德经精义》、《道门语要》等内发前哲之未发，揭前贤之所未泄，且言言朴实，在在真诠，凡稍有文学功底者，皆可读懂。清修丹道之理法的完善与发明，至先生已是大成。

学丹道者，首先必要穷理，而穷理就需彻知大道之根源，此乃关键。若大道根源不明，就去行修，可谓盲修瞎炼。学人如果彻了大道根源，则自然使其世界观、人生观发生彻底之改变，亦知道人为什么要修炼，更重要的是在正式修炼之中，难被外魔侵扰，在功中亦容易辨别真假。否则，“见底行多阻”，甚或入于旁门邪道，永无翻身之日。

何谓大道根源？即天地之源，性命之根也。有关大道根源，在黄元吉先生所阐述之《道德经精义》、《乐育堂语录》、《道门语要》中有朴实而彻底的论说，如《道德经精义》中言：“混于虚无之内，无可见，无可闻”、“至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在”，此皆实际之言，并非象征形容之语，后一句乃是从功修证验上言；前一句则又是从功修境界上而论。又如“……而氤氤氲氲、一段太和元 ，流行宇宙，养育群生，此所以为万物之母也、始者，天地未开之前，一团元 在胞也”，此即指太和元 为有、无二者之根源，有和无乃此太和元 的两个“面”也，为一 之不同震荡，一 化而为无，再变而为有，又有云：“道者何？太和一 ，充满乾坤，其量包乎天地，其神贯乎古今，其德暨乎九洲万国，胎卵湿化、飞潜动植之类，无在而无不在也”。此直接明白指出天地之本源之本体乃是太和一 ，在丹书中，此太和一 在先天称为先天一 ，在后天称为后天一 ，又称一元真 ，又称真一或真一之 ，太乙含真

。天地人我万物等等皆是此一 的不同震荡而已。

何为性命之根？亦此太和一 也，从黄氏所传丹道之理法可知，所谓人身性命者，性者，先天一 凝而为性；命者，后天一 团而为命。“人在 中”是为命，“ 在人中”是为性。顺之自化，无为功里自施功，以彼 为主，无知无觉混然于太和 化之中，此命功也。对景忘情，元神觉照，正心凝意，定神采药，炼己持心，此皆以我为主而有作为，《悟真篇》所云：“始于有作人难见”也，若此等等都是性功。性命合一则返为太和一 。到底是何物？或可以用现代科技术语“场波”作其比喻，勉强表达为： 者，在一局部系统内，物理真空及其隐形之波动，此是 之阳；物质粒子及其有相之运化，是 之阴。故性在命中，命亦在性内，在外时，称之为虚为为彼；在内时，称之为神为精为我。人在 中， 在人中，性命根源不过如此！

大道根源明白后，则又需了知丹法在实际修炼中的关键处和根源处。丹法的关键在何处？根源在什么地方呢？根源者，玄关一窍；关键者，阳生之道。对于玄关，黄氏所论极为详尽，如黄元吉先生云：“……玄关妙窍，只在一呼一吸之间”,“学人下手之初……惟一心端坐，万念悉捐，垂帘观照……，神神相照，息息常归，任其一往一来……”，此由心息神气结成之玄窍也。其所论又云：“……放下又收回，收回又放下，……一身内外，气欲冲天”此气动之玄关也。《道德经精义》中有云：“欲识此玄关，须于大尘劳大休息后，方能了得这个玄机……纷纷扰扰时，从中一觉而出，即是玄关，所谓回头是岸也”，此性玄关也。黄氏云，有精生之玄关，有 生之玄关。此等等之玄关论述，是本书之最大特色，此诸多论述看似繁杂，实统一于内外交感、天人合一之玄关中。如，心与息交感于虚空之中可结成玄关；神与气和合于虚无中亦成玄关，身内和身外感合于虚空亦是玄关，人与天地日月交感亦可入玄关，性与命感合于虚无则更可入玄关矣。玄窍中自有药物，玄关一开，即是药物。玄窍中自有周天。世之所谓得药，即是玄关常开也；世之所谓采药，即是在“玄窍中立定脚跟”也；世之所谓河车运转、大小周天，实即玄窍中 机之运化也。

而阳生之道，即玄关一窍之妙用也，由阳生才能见玄关一窍，玄关开时，方是真正阳生，玄窍未开之时为“玄”为“关”，一开，即是阳生，一开即一窍也，阳生之道即玄关开发之道。故阳生亦有不同之层次，有性阳之生，有 阳之生，而黄元吉先生更将此阳生之道推而广之，涉及人世天地间的方方面面，如《乐育堂语录》中说：“即如贞女烈妇，矢志……宁舍生取义，又如忠臣烈士，惟义是从……愿捐躯以殉难，此真正阳生也”，正若三丰师云：“自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象”，如黄氏又云：“举凡日用常行、或尽伦常孝友，或怜孤寡困穷，一切善事义举，做到恰好至当，不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之道，此亦阳生之一端”，人自虚无不动之时忽发一念，此为真念，如转一念，则称之为魂，此念还算是善念，若再转一念，已是属魄，全为一腔本能私欲，阳生之道在于保持初机之阳不变，且使其交感于阴阳日用之中而还于至虚，将此初机养至纯粹而通天彻地。故黄氏又云：“又或朋友聚谈，相契开怀，忽然阳气飞腾，此亦阳生”，此即日用平常中阴阳交感后的阳生之一端也。闭门造车，不与人交，不在人群中行修，怎能有新解和新生之机?!怎能做到“同类相须”而真正补足人元之亏损，故古有以万千人说法听法之坛场为炉鼎的修炼之道。所以古仙有云：“人道不尽，仙道远矣”，又有云：“未炼还丹末入山，山中内外尽非铅”，否则，为磨砖作境，一团孤阴，可不慎哉!因只有阴阳交战，一战而平，才有阳气飞腾，阴阳交感方能招摄先天 也。有阴阳处即有新生、即有生机阳气。学人果能仔细体认，而使之融入日常生活之中，一觉即收，保持初机之真，王昆阳真人所谓“初心真”，则何处不是修炼?何时不是修炼?还丹亦极易也。三丰师称此为“积铅于世”、“积外法财”，又称积德，清闵一得所谓“混俗妙用”，非单只含炼性一端妙用！《参同契》称之为“同类相须”，亦可谓人与人交感而成之玄关，亦可谓人与事交感而自见玄关，外界人众及天地的“运动和作为”，可称为两家同类阴与阳之运用；丹士本人的回光而入虚无，可称为中央黄庭一家。共为三家，此丹道千古不变奥义，若违反此理此法，则不落于顽空，即落于后天有为。如黄氏又总结说：“诸子卓有见地，吾故以铺天匝地、亘古历今之真正元阳无时无处而不有者之示之”，阳生之道遍满虚空，无处不在，无时不有，亦清闵一得所云：“人元遍大千”，“大地生人龙虎无量”之真意。与闵氏所论身世混化、世身并炼之法理无异，亦如清闵一得先生所说：“此玄窍前包亿亿万年，后包亿亿万年，天地万物皆在玄窍之中”。

丹道者，一阳生之道也，此即最上一乘丹法：知阳生之道，庸言庸行于日用平常而回旋之，所谓混俗大用。是以黄氏所论阳生之道与伍柳诸书不同，我想也是初读黄氏诸书者最大困惑处，这也是黄氏丹法的最大特点。黄氏援儒入道，道儒互参，使后学知阳生之道遍布虚空，无处无时不在，且人之同类为人，所以要体验阳生，则必要在人群中修炼，在尽人道中而行仙道，如此方能积阳生铅，补足我亏损之人元精气。在还丹时，丹道中有所谓内外护法之用，所谓外护者，乃富贵有势之家，以其作为后天心身之护卫。内护者，乃知音道伴，以其作为先天心身之护卫。而此阳生之道法，则不必需要内外护法，天地人群皆我之护法也。所以凡福缘不足而无力置办者，则此阳生之道法为唯一可行之大道，吾称之“还虚积铅”，此法亦即身世并炼功法也。关于身世并炼之法，请不妨参阅闵一得先生所著《古书隐楼藏书》。

初学之士果能明白大道根源，则必知还虚积铅是何等之重要，关于此旨，在黄氏所著丹书中，随处可见，而黄氏丹法最大特点处在于指出了此种积铅之法，正三丰师所说：“在虚无中、尘色内，将我被天地人物所夺盗去的元 ，重新盗回于我身，”此特别可从《乐育堂语录》卷一的第二节可看出。故黄元吉先生所著丹书的最大特点在于：大部分节次开篇即将丹道法理与平常日用之事及天地气候融合在一起阐述，有即人事而说丹理者，有即人伦道德而讲丹修者，有即天地气候而直论丹功修炼者，有即日月运行而论丹法者，有就国家政事而论丹法者，等等不一而足，绝大多数读者往往对此开篇之论及穿插的时事人伦之论说，当作一般的劝善之言，认为无足轻重，而忽略之。殊不知，此中正含有丹法秘旨及口诀。《悟真篇》所谓：“俗语常言合至道”，因万事万物皆不过是一 的不同屈伸和震荡也，无在无不在，所以说，最上一乘丹法，能使人于日用平常之中得到丹法的妙机妙验，何事不是丹修!何理不是丹理！学者若能如此悟之，何患不能还丹入圣?

学人对根源和修炼关键既明，则必须有所真把柄，修丹之人把柄是什么?即丹士之元神真意也，黄氏有云：“元神者，修丹之总机栝也，药生无此元神，是为凡精无用，不能结胎；还丹无此元神，是为幻想，不能成婴”，何谓元神真意?黄氏有云：“忽感忽应，忽应忽止，是即元神作用，其中稍有计较，不能随应随忘，是谓现在心，皆不名元神”。又有云：“静则为元神，动则为真意，而神与意一也”。吾进一步言之，真意者，即真息也，真意运化流行之时，则是真息，真息凝定不动之时乃是真神，在先天时，神即气，气即神；在后天，神是神，气是气。黄氏又云：“……当其虚静无事，浑浑沦沦，无可名状，及气机偶触，忽焉感孚，跃然而动，此跃然一动之际，即是真正元神”，真神是她，真息亦是她，先天真意虽极难辨，但可通过内呼吸以进修真息而可把握真意，通过锻炼真意而现真神，真意之修得，更离不开还虚之功。对于初修者而言，多昧于还虚一着功夫，在实际修炼中，皆是以后天知觉之心主宰，虽功中所现内景与古仙所述极相似，而对肉体的功效却有天壤之别。此皆不明还虚之旨，未将内外呼吸还于虚空之中，且还虚有未彻至自然处，则所得之真意，实还是后天之真意真息，有知还虚重要性者，但在运用之中，却只是每一次功修才如此，一到收功后的日用平常的实际生活中，则又完全不能做到还虚，于是多杂后天，又非真意元神矣!元神者，先天一 之凝聚之存伏，落于人身化为元神，实 之清虚“处”、灵妙“时”，丹书又谓天心。

理财小知识及窍门第9篇

这件事不禁让我怦然心动:回想小学的数学、英语乃至中学的物理、化学,尤其是语文课的作文,哪一个不是从看图、观察、实验入手,让学生通过观察、体验引起思想、情感上的共鸣,进而产生浓厚的学习兴趣,为今后的学习打下坚实基础的。而这又和美术课的教学有着异曲同工之处。在实施新课程改革的今天,人们越来越认识到美术在提高人素质方面的巨大作用。正因如此,我认为让学生掌握学习美术的五个“窍门”――看、听、说、想、学,才能在美术课上学会学习,是学生走向成功之路的捷径。

一、“会学”才能“学会”

当前,“学会学习”、“终身学习”这一理念正在被越来越多的人所接受。“学会学习”包含两方面的内容,一是善于调动自己的学习积极性,对学习有浓厚的兴趣,充满自信,并能把学习的热情保持长久:二是善于灵活有效地运用各种学习策略、方法和技巧,能够独立思考,勇于创新。

儿童美术教育的目的一方面是为了提高儿童的智力因素,即发展儿童的观察力、记忆力、想象力、创造力和实践能力,这些方面能力的提高都依靠发展直觉进行。如通过视觉、听觉、嗅觉、触觉的感知进行艺术表现。另一方面,儿童参加美术活动对他们成长最有益的是在画外。它能陶冶人的情感,使人具有美的灵魂,成为更加完善的人。它对人的心理素质的培养是多方面的,如自信心、耐心、毅力和做事专注的习惯,不怕苦、不怕累、不受成功和失败的干扰以及积极探索的精神等。儿童非智力因素的培养对儿童一生的成长起着相当关键的作用。

著名教育家叶圣陶认为:“要教给学生自己学习的本领,让他们自己学习一辈子。”“教学,教学,就是要教会学生学习。”所以说,教学的最高境界是“不教”。古今中外的学者,通过自己的实践经验,一致认为“会学”才能“学会”,伟大的生物学家达尔文说过:“一切知识中最有价值的是关于方法的知识。”

二、“学习”贵在“有法”

学习有着自身的规律与原则,学习效果主要取决于科学的学习方法。好的学习方法不仅只适用单一学科的学习,而且,各学科之间学习方法是相互贯通的,是打开知识大门的金钥匙,通往成功之路的捷径。

一年级学生入学后,他们对学校的一切都感到格外的好奇,摸摸这儿、看看那儿,像白纸一样单纯、可爱。随着学生生活活动范围的丰富扩大,身体与思维能力发展迅速,对自己所画的对象逐渐有了如实反映即写实的追求,促进了他们观察力、想象力与表现力的进一步提高。老师在课堂上让学生掌握学习美术的“窍门”,并时时加以强调,有利于学生学会学习。

(一) ――会看

会看就是学会观察。人类认识世界获得信息靠得最多的是眼睛。据研究,人体绝大部分的感官接受器集中在眼部。数学课上看图填数、测量并计算操场面积;语文课上看图写话……哪一项不需要先进行观察呢?会看包括两方面的内容,一是看书,泛指课本、图片、文字资料、幻灯、影视资料、网络信息等;另一方面是指实物观察或进行环境的实地调查、体验等。在进行《奇妙的红、黄、蓝》一课教学时,采取了让学生将红色液体分别倒入黄、蓝色液体中,使学生通过观察,发现变成了绿、紫色,激发学生对色彩的学习兴趣;通过引导学生看书,了解两种原色相混合能变成间色,掌握原色、间色的相关知识:欣赏利用红、黄、蓝绘出的范画,使学生心灵得到审美满足,进而创作出色彩斑斓的作品来。通过观察使儿童掌握分析和把握物象特征的技巧,锻炼辨别物象各种属性的能力。可以说视觉是学生心灵的窗口,也是学生创造思维发展的主要媒介,在美术教育中培养学生“会看”是至关重要的。

(二) ――会听

会听就是学会听课。正如我国著名物理学家严济慈所说,“听课,这是学生系统学习知识的基本环节。要想学的好,就要会听课。”认真听课事半功倍,不认真听课则事倍功半。会听一方面包括会听老师讲课,这是搞懂基本知识、基本概念和知识点间基本关系的捷径;另一方面就是会听其他同学的发言,这样将他们的观点和自己的想法进行比较,从中汲取有益的东西,取长补短,对所学内容加以总结概括,起到画龙点睛的作用。根据心理学研究,学生在一节课中注意力集中的时间是有限的,老师要善于调动学生的积极性,把握好课堂节奏,有松有弛。可以通过让学生讲故事、看卡通片、做游戏、上网查资料等引导学生听课。例如,在上《花边》一课时,有个男生溜号了,怎么办呢?看到他穿的毛衣,我灵机一动,请他站起来,先让同学在他身上找花边并要说出什么是花边?再让他说出花边在生活中的用途。这样,竟使他对美术产生了兴趣,再也不溜号了。

(三)――会说

会说包括学会自己提出问题和发表自己的见解。在以往的美术教学中这是一个薄弱环节,会说能为学生的口语交际能力打下坚实的的基础,树立自信心。在讲授新课时,老师要鼓励学生大胆举手提出问题,敢于回答老师的提问并对老师提出的问题进行反问,敢于发表自己的见解;在作品评价时,敢于陈述自己对作品的理解和分析。但是,在这一过程中要引导胆小的学生克服胆怯心理,对说错的同学投以鼓励的目光,并说:“没关系,再想想!”使他们学会倾听别的同学发言,再经过思考后发表见解,这样可以提高学习的主动性,培养良好的思维品质,有利于改正纠错,提高表达能力。例如:在《折纸小房子》一课,老师说:(下转50页)(上接52页)“请同学们打开书,帮老师出一个主意,看一看今天的内容,我们怎么学?”

生看书回答,先学折叠方法,后画门窗及花纹,再进行装饰。

(四)――会想

会想就是学会思考。在课堂上要自始至终开动脑筋,积极思考,老师“启”,你就“发”。最好思路不仅跟着老师走,还要走在老师的前面。在明白的基础上,大脑迅速旋转,积极进行思考。例如,在《能站立的纸玩具》一课,老师刚问:“怎样能让一张纸站立起来?”你就应该主动试着寻找答案,然后将自己的答案和老师的比较,答对了,老师再一讲,记忆就更扎实了;自己答不出来,或答案不一样,就听老师讲解,理解就会更深刻。又比如,老师讲了在站立的纸上可以剪出熊猫的形象,你也可以想一想除了动物还能剪出什么?能做出什么样的玩具?这样,会使自己思维的准确性、敏捷性、全面性得到提高,甚至会青出于蓝而胜于蓝,这是人生最宝贵的财富。

(五) ――会学

会学就是学会学习。学生学画是需要眼、脑、手共同协调参与的一种富有创造性的活动。学生每画一张画都是在观察的基础上,有意无意地进行着分析、比较、概括、推理、记忆、想象等思维活动,用他们创造的视觉符号表达思想、情感、愿望,当那种富有生活气息、生动感人的形象跃然纸上时,我们能深刻认识和体会到儿童自身蕴藏的创造力和表现力。林秋佚同学的《吃火锅》、《篮球赛》、《我们班两岁了》等作品就是这样创作出来的,她的作品不仅在杂志上刊登,而且在省、市、全国比赛中获奖。

实践证明,这五个”窍门”是相互作用的,不仅可以应用于美术课的学习,而且适宜各学科的学习。在美术课上让学生掌握学习的“窍门”,为学生各方面发展奠定基础,是提高公民素质的最有利手段。