作者：熊磊 漆佳 刘斌 单位：重庆理工大学会计学院 重庆工商大学
会计师事务所的发展历程不同，产生的事务所文化就不同:安永的文化注重人文关怀、普华永道的文化则强调质量及合伙人的领导才能、而毕马威的文化着重突出团队，德勤文化则是对文化差异的适应性［1］。我国会计师事务所文化建设起步晚，国内事务所文化趋同现象严重，缺乏自身特色。“拿来主义”现象在国内事务所中严重，简单地模仿国际四大会计师事务所的现象严重:“质量至上”(普华永道的文化理念)、“以人为本”(安永的文化理念)等单调地、毫无结合自身实际地充斥在国内事务所文化宣传中。价值观模糊，伦理被忽视。一些事务所为了片面追求市场份额而选择了错误的价值观，违背了基本的社会伦理。在“银广夏事件”中，银广夏公司曾因其骄人的业绩和诱人的前景而被誉为“中国第一蓝筹股”，受到股民的热捧，但是这些所谓的业绩却是该公司通过“伪造的境外销售业务、虚增公司报表的销售额和利润额”而来，作为主审银广夏的国内某家知名会计师事务所在利益的驱使下，在审计过程中对这些疯狂的造假情况视而不见，最终导致银广夏公司诈骗案件的发生。济南轻骑、三九医药、红光实业等上市公司的造假事件被曝光和查处，与主审这些单位的会计师事务所违背会计师事务所工作的核心价值理论、行业道德、审计规范，未能发挥审查和监督职能等密不可分。
我国会计师事务所文化建设应以人为本。作为“人合”、“智合”企业，人才是会计师事务所的生命之本。以人为本的文化首先体现在事务所的管理制度中。会计师事务所要建立“尊重人、关心人、强调员工的重要性”的文化，充分调动员工的积极性，做到人尽其才、才尽其用。其次，以人为本的文化体现在人才培养机制中。会计师事务所行业是一个操作性和实务性非常强的行业，会计师事务所要不断提高员工的工作能力和业务水平，通过建立学习型的组织，为员工的全面发展创造条件。《第五项修炼:学习型组织的艺术与实务》的作者彼得•圣吉认为:“学习智障对孩童来说是个悲剧，但对组织来说，可能是致命的。”因此，事务所建立以人为本的员工培养、成长计划，不仅是员工的个人发展需要，也是事务所的长远发展需要。我国会计师事务所文化建设应以诚实信用为基石。众所周知，市场经济是信用经济，各种经济活动都建立在诚实信用之上，会计师事务所要想在市场立足，就必须树立以诚信为本的文化。众所周知，会计师事务所一旦在诚信方面出现问题，不仅会遭受社会各界的谴责，还会使业务量下降，甚至关门倒闭都有可能。因涉及银广夏利润造假案，深圳中天勤这家颇具社会影响力的会计师事务所最终被财政部撤销;在琼民源事件中，与琼民源串通作弊的海南中华会计师事务所和在郑百文事件中的主审事务所郑州会计师事务所都因为丧失了基本的诚信执业道德，而受到了相应的惩罚。所以，诚信是会计师事务所的立足市场的立足之基，会计师事务所文化建设要以诚实信用为基石。我国会计师事务所文化建设应以团结合作为灵魂。会计师事务所是“人合、智合”企业，会计师事务所中的很大一部分工作都是以团队为单位完成，团队内部有细致的分工，分工但不能分家，成员之间必须相互信赖，团结合作才能保证事务所为客户提供优质服务。此外，事务所的合伙人不仅要具备品德高尚、博学多识、勇于开拓进取的个人素质，也要有与员工肝胆相照、团结合作的精神。
以人为本、诚实信用、团结合作构成了会计师事务所文化的精髓，是构建中国特色会计师事务所文化的方向。以人为本是事务所实现持续发展的核心竞争力，诚实信用是事务所实现持续发展的立身之本，团结合作的事务所事务所实现持续发展的主旋之律。
经济越发展，会计越重要。在经济社会高速发展的今天，我国会计已然在众多行业中有了一个相当高的地位。然而会计文化的发展却并不像会计本身那样欣欣向荣，究其原因，在于会计文化无法产生直观的经济效益，无法对企业的建设产生激励作用，长此以往，就造成了企业对会计文化建设的轻视，并形成了一系列的连锁反应，从多个方面减缓了会计文化的发展。为了扫清会计文化建设过程中的障碍，本文从四个方面分析了我国会计文化建设的影响因素。
（一）思想重视程度不够，减弱了会计文化建设力度
任何一项建设工程，都是以思想为先导的，思想重视程度不够，必然造成领导引领无方向，成员实践不积极。而这一点，也是影响当前会计文化建设的最为重要的因素。首先，企业的生产运作最根本的是要创造利润，而会计工作在其中起着核算数据、监督资金流动、提供经济信息等许多实践性相当强的作用，因而会计文化由于其影响的外在表现不容易被感知，无法得到管理者的重视，这就造成了会计文化建设无力的一个首要影响因素。其次由于西方经济学理念的冲击，企业对人性的看法越来越趋向于“唯利观”，而文化所注重的以文化人的思想高度的教化方法被弃之一边，思想观念的西化也让对会计文化的建设需求难以深入人心。由此可见，当前会计文化对企业的影响力极为微弱，由此而导致的思想重视不够必将进一步削弱会计文化在企业会计工作中的地位，由此产生的恶性循环将极大阻碍会计文化的发展。
（二）会计人员素质良莠不齐，减慢了会计文化建设速度
会计文化是一种软实力，是会计的灵魂、根基，决定着会计发展的方向，是影响会计人员世界观、人生观、价值观的“总开关”，无形中能够改变会计人员的认知与行为。反过来，会计人员既是会计工作的参与者，又是会计工作改革的策划者、推动者，是决定会计文化发展走向的关键性因素。二者是相互促进、相互制约的关系，必须相互配合，才能实现共同提高。然而当前会计人才队伍良莠不齐，对会计文化的建设产生了极大的影响。一方面，大量基层会计人员存在着文化水平不高的问题，在会计文化的建设上缺少好的经验做法，其自身也无法提出好的建设想法。另一方面，许多会计人员本身不注重自身修养的提升，将会计文化视作会计工作的“调味品”，不去主动地认识与学习，更不用提参与会计文化的建设了
（三）会计文化独立不足，降低了会计文化建设认同
最早会计界开始关注会计和文化之间的关系主要源于西方学者对企业文化研究的盛行，因而一直以来会计文化的研究在很大程度上受企业文化研究的影响。虽然企业文化的建设为会计文化提供了借鉴，但是同时也使会计文化出现了独立性不足的弊端。随着企业的发展壮大，越来越多的企业意识到了文化在企业建设中的重要性，并纷纷开始了企业文化的建设。例如海尔所提出的海尔精神“敬业报国，追求卓越”，联想提出的联想之道“说到做到，尽心尽力”，然而这些文化思想核心都指向企业的管理与用户的体验，少有涉及企业内部会计人员的文化理念。许多管理者认为会计人员作为企业的一员，践行企业文化就好，没有必要再去建设会计文化。这种思想是极为错误的，会计作为企业管理极为重要的一部分，不仅要对企业所有的经济事项进行反映与监督，并且要通过一定的会计处理方法，将这些收集到的经济数据转化为信息，为管理者的决策提供依据，会计人员负责对企业的经济事项进行管理并且在很多时候要以自身理解作出职业判断，这一点同企业其他职工是十分不同的。由此可见，企业文化是无法全面涵盖会计文化内涵的，会计文化的建设不能作为企业文化的附属品而存在，必须增强自身的独立性，进而提高企业对会计文化建设的认同感。
（四）会计文化影响力低，阻挡了走向国际化的步伐
党的十七届六中全会提出的“文化强国”战略旨在提升我国的文化软实力，加大文化输出，提升我国文化在世界范围内的影响力。会计文化亦是如此，要想实现我国会计走向国际化，得到世界各国的真正认同，仅仅做到准则的国际化趋同是不够的，必须输出自身特色鲜明的文化理念，提高自身的文化影响力，我国会计才有可能在国际上立足。然而，当前我国在会计文化的建设方面十分不足，对会计文化的讨论大多还局限于书面，这就导致了会计无法借助文化的影响力实现进一步的发展，极大地阻碍了会计国际化的步伐。
二、我国会计文化建设路径选择
传承与弘扬会计文化既是一种行业文化，也是一种地域文化，由于民族性格、观念习俗、思维结构，地域和经济发展水平的差异，形成了多元的国家会计文化。我国会计文化就是会计文化同我国特有的民族性格、思维方式相结合而形成的文化产物。建设我国会计文化，需要结合其地域特点，以传承民族传统为基础，实现内容的丰富；以吸收新兴文化的优势为助力，推动会计文化创新发展；以其他行业文化发展为借鉴，不断优化自身结构；总的来说就是传承与弘扬。
（一）注重传统文化与现代文化的结合与创新
会计文化的传承是指会计文化在一代会计人与另一代会计人之间的传递和继承的现象。传承之间就难免会出现两代不同的文化理念的冲突和碰撞，所以对会计文化进行传承首先要注重传统文化与现代文化的结合与创新。我国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，其主体内容可以概括为：天人合一、礼制精神、以人为本以及刚健有为。我国现代文化则是改革开放以来，随着西方思想的进入，中西文化交融而形成的一种新兴的价值和观念体系，不仅有着对传统文化精髓的继承，更有着适应新时展的多元形态。那么在建设会计文化的过程中，如何协调好二者的关系，在结合二者的基础上，实现在会计文化建设中的二次发展与创新呢？本文认为可以将传统文化与现代文化共有的价值理念作为切入点，实现二者的融合。虽然我国现代文化有着多元的文化形态，以及多样的文化表现形式，但其许多文化理念还是植根于我国传统文化的，例如朱基为会计学院所写的校训“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账”就同《管子》一书中“明法审数”、“崇尚节用”等思想有异曲同工之妙。对我国传统思想研究的越多就能越好地感受到它在现代社会生活中许多文化现象里的表现，也可以通过这个方法实现在会计文化建设中传统文化同现代文化的融合与再次发展。
（二）注重我国文化与西方文化的结合与创新
随着经济发展的全球化，记录经济事项的会计工作必然随之改变以适应国际贸易的需求。然而，制度与规则的改变仅仅只是会计行业变化的冰山一角，会计行业变化更多地来自与国内会计不一样的核算理念的冲击，也就是西方文化在会计工作中的体现。因而，在我国会计文化的建设过程中，我们必须将西方文化的影响这一关键因素纳入到关注的范围中来，并尝试通过吸收西方文化的精髓，来推动我国会计文化的发展与创新。西方文化具有以下特征：强调职业精神和职业主义，偏重灵活性，倾向于激进主义，强调信息透明公开。虽然这些文化特征同我国许多传统观念差异性十分巨大，似乎很难实现同我国文化的结合，但是通过研究不同文化之间的差异性以及融合时可能产生的相互作用，在研究会计文化的建设问题上我们就能更好地探讨本土会计文化中存在的不足，从而扬弃不适应时展的旧文化。西方文化同我国文化结合最为关键的就是研究二者在会计工作中所提倡的不一样的理念，并通过这些不同的工作方式在实际事项中所发挥的不同效果来研究哪些理念是真正适应当前经济社会发展的，进而找到我国会计文化在建设中哪些方面存在不足，哪些地方需要坚持。对西方文化的融合，更多的是给我国会计文化的发展提供一面明镜，让我国会计文化在发展中有一个对照，避免钻入文化发展的“牛角尖”。
（三）注重会计文化与行业文化的结合与创新
会计文化是会计行业繁荣与进步的内在动力。作为一种精神文化，它所倡导的是四个方面的精神：一是诚实守信；二是客观公正；三是勤勉严谨；四是开拓创新。诚实守信是从会计人工作的思想路线而言的，客观公正是从会计人工作的奋斗目标而言的，勤勉严谨是从会计人工作的态度作风而言的，开拓创新，是从会计人的事业发展而言的，四者结合则可成为会计人的基本精神。会计文化建设，正是这种精神的传承与弘扬。作为一名高职会计专业的大学生，一名未来的会计人，是否在高校学习会计专业知识的过程中就应该接受会计文化的熏陶，为将来投身会计事业，践行会计精神做好准备呢？会计文化的建设，是否应该在会计人才的培养之初就引起重视呢？而将会计文化建设的思想融入高职会计教学是否值得探索呢？笔者的观点是：答案是肯定的。本文着重从会计专业文化建设和诚信文化建设两个方面进行研究和探索。
二、将会计文化建设融入高职会计教学的探索
（一）专业文化建设的融入
要将会计专业文化建设融入高职会计教学，首先要了解现代高职会计专业学生的特点，因材施教。而现代高职会计专业学生的特点是：入学时学术准备不足；成长过程中缺乏足够的成功体验，自信心不足；学习习惯与方法有欠缺；愿意参与集体活动，有爱心，愿意帮助他人；有从众，易冲动等特征（合群、敢为）；对书本学习缺乏兴趣，对参与式的学习有兴趣。针对高职学生的这些特点，笔者认为在将会计专业文化建设融入高职会计教学的过程中，应采取以实践训练为主的教学模式，突出会计教学的可操作性，大力培养学生的动手能力，为他们今后走上会计工作岗位奠定良好的基础。所谓以实践训练为主的教学模式，即通过练习、训练、实习等实践性活动，使学生学习、掌握、巩固和完善知识、技能、技巧的教学模式。以实践训练为主的教学模式比较经常使用的教学方法有：练习法、实验法、实习作业法等。其教学的基本要求是：对学生的实践活动要精心设计；教师示范和对学生指导十分重要；要注意调动学生的积极性，培养他们动脑、动口和动手的实际操作能力、技能和技巧；要重视对实践训练结果的总结和反馈，培养学生自我检查、自我分析和自我评定的良好习惯。为此，笔者在会计教学实践过程中，不断探索，总结了会计教学的“五题”教学法（理论教学部分）和实训实地教学法（实践教学部分）相结合的会计教学方法，具体如下：
1、“五题”教学法（理论教学部分）：①教师介绍会计知识点——开题；②典型会计实务例题讲解——解题；③学生课堂练习，教师点评、纠错——习题；④教师归纳本堂课重点，小结会计知识点——主题；⑤布置家庭作业——问题。教师在“开题”部分，是将需要讲解的会计知识点为学生做简单介绍，让他们了解该知识点的概念、含义；之后，便可通过对典型的会计实务例题的讲解，来“解题”，教授给学生该知识点所涉及的会计业务如何处理；为了检验学生是否已理解教师所授知识，接下来便需要通过让学生做课堂练习来进行检测和训练，这就是“习题”；经过“习题”的训练，让学生参与到课堂教学中来，自己动手处理会计业务，既提高了教学的趣味性，又调动了他们上课的积极性，促使他们更加专心听课；而在“习题”过程中，学生的练习结束后，教师的点评、纠错很重要，这时，教师不仅要将学生答对的部分予以充分的表扬和鼓励，同时，也要对学生答错的部分予以纠正，此外，要将本堂课所介绍的会计知识点的进行归纳和小结，这就是归纳“主题”；最后，要巩固所学的会计知识，就需要向学生提出“问题”，即布置家庭作业。这就是笔者在会计教学实践中针对会计理论教学部分总结出的“五题”教学法。
2、实训实地教学法（实践教学部分）：①课堂案例讨论与操练；②会计实训室分工协作；③外企财务部情景模拟；④外企财务部参观学习；“课堂案例讨论与操练”是在会计实训课堂上，对会计实务案例的操作与分析，将理论运用于实务，通过会计理论知识与实际问题的结合，进行专业素质的训练；接下来是“会计实训室分工协作“，即将学生在会计实训室内按会计岗位分组，共同完成一整套会计业务实务训练题，提高其动手能力；之后，便是“外企财务部情景模拟”，在外企财务部实际业务循环的基础上进行修改，让学生分岗位进行会计业务的模拟实际操作，再将操作结果交由外企财务部专业人员点评、纠错，从而提高其理论联系实践的能力；最后，是“外企财务部参观学习”，让学生到外企财务部参观学习，看看真实的财务会计凭证、帐册和报表的使用情况，会计人员的工作情况，感受作为一名会计人员将要融入的工作环境和充当的职业角色。走出课堂，走入企业，提高对未来工作的感性认识。这就是笔者在会计实践教学部分的教学过程中，总结出的实训实地教学法。为配合会计理论与实践的教学，笔者也改革了相应的教学评价方法，具体如下：考试：期终闭卷考试，占70%；平时作业成绩占30%；（占40%）实践教学成绩：（占60%）两者相结合考核学生学习效果。考核标准：理论知识（30%）；技能（50%）；团队协作能力（20%）
（二）诚信文化建设的融入
诚信文化建设是会计精神文化建设的根本，将其融入高职会计教学是非常必要的。“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。”是朱镕基总理为上海国家会计学院题写的校训，可以看出，诚信，对于一名会计工作者的重要。在当今这个环球经济飞速发展，却同时伴随着诚信缺失、假账横行的时代，作为一名未来的会计人员，接受诚信教育是十分必要的。今年是诚信文化建设年，诚信是会计行业的立业之本、发展之基。放眼当今世界，信息化浪潮正在席卷全球。无论是宏观经济决策还是微观经营管理，都对会计信息化和电子化水平提出了更高的要求。作为信息时代网络技术与会计结合的产物，可扩展商业报告语言（XBRL）为财务报告数据实现“数出一门，资源共享”，使会计信息生产、获取和使用成本降至最低，而将会计信息价值发挥至最大提供了强有力的支撑。为此，我国会计“十二五”规划中也要求全面推进会计信息化建设。而试想，假如我们的会计学生，未来的会计人，若从会计凭证的信息输入之初就因未接受良好的诚信教育而因缺乏诚信导致会计信息失真，则整个会计信息系统最后得出的决策参考数据如何可信？失去了诚信的职业操守，从会计信息的源头便不是真实的数据，即使他们掌握了XBRL，但其实现的“数出一门”的数，却在未来对小至一个企业，大至整个国家的会计信息数据系统，将造成难以估量的损失。由此可见，从会计人还是会计学生的时候，就加强其诚信教育至关重要。为此，笔者将诚信教育融入了自己从教的高职会计教学。具体做到了如下几点：
1、课堂教学中诚信思想的灌输和启发在课堂教学中，笔者十分重视对学生进行诚信思想的灌输，经常结合教学内容启发学生思考，若自己走上会计工作岗位，遇到别人在会计工作中不讲诚信，或自己在处理会计业务时考验到自身诚信操守时，应如何应对？并在听完学生的发言后，给予讲评和正面的引导。
2、结合当代典型诚信案例，组织学生分析、讨论结合当代国内外典型诚信案例，如安达信会计师事务所的破产、世界通信公司的倒闭、中国华源制药的财务造假等，组织学生分小组讨论，并将讨论结果制作成PPT文件，派代表进行大组交流，教师最后点评，达到诚信教育的目的。
一、会计信息系统的价值在于提供与决策相关的信息
会计信息系统是由会计人员、数据处理工具和数据处理规程组成的有机整体。会计信息系统历史渊源，至今仍然久经不衰，并且呈现出经济越发展、会计越重要的趋势。其根本原因就是它能够加工和利用会计信息对经济活动进行控制，满足经济管理的需要。提供会计信息既是会计信息系统的出发点，也是会计信息系统的终结点。在这方面，无论是传统会计信息系统，还是电算化会计信息系统，或者是会计信息化系统，可以说不存在什么差别。这是由会计信息系统的特点及其在社会经济生活中所处的地位所决定的。一方面，经济及其发展水平是会计信息系统的助推器。经济是因，会计信息系统是果。不同的经济形态和经济发展水平，对会计信息系统的要求也不同。结绳记事是会计信息系统对原始社会经济发展水平的适应，“资产＝负债＋业益”的平衡公式是会计信息系统对封建及原始资本积累经济发展水平的适应，成本和损益计算是会计信息系统对于工业经济社会的适应，会计信息化是会计信息系统对全球经济一体化的适应。另一方面，会计信息系统对它所处的社会及其经济发展也有很大的促进作用。结绳记事促进了原始社会剩余物品的分配，“资产＝负债＋业益”促进了人类社会借贷关系的发展，成本和损益计算促进了现代工业的进步，会计信息化则促进了经济的全球化。在上述两方面中，相比之下本文更加关注后者。因为只有这样，才有利于探讨会计信息系统的价值。
我们研究会计信息系统只是一种过程或手段，而真正的目的是这个系统的产品-会计信息。这是因为会计信息系统的价值是通过提供会计信息来体现出来的。会计信息有使用价值和价值双重属性。会计信息的使用价值是指它能为决策者所使用，并能够减少决策过程中的不确定性。会计信息的价值是指决策者在利用会计信息进行决策时所能够减少的不确定性程度。会计信息越是有序，经济决策中的不确定性程度就越小，会计信息的价值就越大。会计信息的使用价值和价值是相互依存、相互制约的。会计信息有使用价值，就一定有其价值。使用价值越大，价值就越大。反之亦然。不仅如此，会计信息的使用价值和价值的内涵会随着社会进步、经济发展和科技进步，不断发展，不断进步，不断丰富。
会计信息的价值是通过其在决策过程中的作用来体现出来的。现代社会经济生活中，决策无处不在、无时不有，到处充满着经济决策，而决策是建立在信息基础之上的。无论是微观经济决策，还是宏观经济决策，概不例外。
二、传统手工会计信息系统的价值是极其有限的
传统手工会计信息系统产生于中世纪意大利威尼斯的商贸活动，完善和发展于20世纪中叶的工业社会。它是以手工为主的会计，或者说是一个手工会计数据处理系统。在这个系统中，会计人员借助于笔、算盘和凭证、账簿及报表对经济活动中发生的交易和事项，依据会计准则、制度，按照复式记账法、历史成本和权责发生制的会计思想体系，进行会计处理，最终生成会计信息。在传统的手工会计信息系统存续的漫长历史时期，它不仅与当时的经济和科技发展水平相适应，而且促进了经济和科技的进步和发展。
随着经济环境的不断变化，企业经营活动种类的增多和规模的扩大，会计信息系统所需处理的数据量越来越大，改善经营、加强管理、提高效益的要求也就越来越高，传统手工会计信息系统越来越显得捉襟见肘。第一，会计数据处理的效率低下。会计人员面对大量的交易和事项，整日计计算算、抄抄写写，虽然付出极大的劳动，但提供的会计信息还总是时过境迁。第二，及时性差。会计信息的时效性极强，它的时滞必然带来信息使用者决策的失误。在传统的手工会计信息系统中，会计信息时效性问题的解决要以牺牲簿记费用为代价，而从效益大于成本的原则考虑，这又是不足取的。第三，数据处理的差错率高。真实性是会计信息的生命。传统手工会计信息系统为此付出了极大的代价，一般从经济活动的内容、数量、单价、金额、对应科目、记账方向等项目来核对，通过制单、审核等不同岗位分工来互相促进、互相监督账目的正确性。此外，还通过账证核对、账账核对、账表核对来保证数据的正确性。尽管如此，手工处理下会计信息的差错率仍然居高不下，且一旦发生差错，查找十分困难。第四，基于纸张的会计信息存储介质，加大了簿记费用。传统手工会计信息系统以纸张为存储介质，这种“只读寄存”的数据存储方式不仅使得数据存取效率低下，而且数据冗余度极高，导致存储成本高昂。这些成本包括纸张本身的成本，记录、维护和使用数据所带来的相关成本，以及纸张记录的损坏成本等。由此可见，传统手工会计信息系统随着企业组织外部环境的变化和内部经营管理的提高，由于自身的条件所限，提供的会计信息及其会计信息所能实现的价值是十分有限的。
三、电算化会计信息系统是一个会计信息孤岛
电算化会计信息系统是随着计算机的诞生而产生和发展起来的，1954年10月美国通用电气公司第一次在计算机上计算职工工资，开创了利用计算机进行会计数据处理的新纪元。在我国，计算机在会计数据处理中的应用是从1979年长春第一汽车制造厂开始的。在这方面，我国的特点是起步晚、发展快，可以说实现了跨越式发展。我们仅仅用了20多年的时间，基本上实现了用电算化会计信息系统取代传统手工会计信息系统的目标。电算化会计信息系统的形成，实现了会计记账、算账和报账的自动化，并在此基础上向管理者提供财务信息，辅助决策。电算化会计信息系统的建立和发展，使会计工作发生了很大的变化。具体体现在：第一，减轻了会计人员的工作强度，提高了会计工作效率；第二，促进了会计工作的规范化，提高了会计信息质量；第三，促进了会计职能的转变，提升了会计人员的素质；第四，电算化会计信息系统是企业管理信息系统的一个重要的子系统，它的建立为企业管理工作现代化奠定了雄厚的基础；第五，电算化会计信息系统部分地改变了会计核算的内容、方式、方法，促进了会计自身的发展。
但是，我们也必须看到，电算化会计信息系统的建立并未实现会计信息系统的创新和革命性的变化，距离现代企业管理对它的要求还有很大的差距。造成这种情况和局面的主要原因是因为电算化会计信息系统是一个会计信息孤岛。所谓会计信息孤岛是指“会计信息系统依据会计科目体系，对企业生产经营活动的数据进行分类采集、汇总、加工、储存和报告的会计信息不能满足使用者决策需求的状态。它主要表现在对外报告的决策有用性不够及财务信息与非财务信息的分离；对内企业业务活动的业务流、资金流、信息流相分离及财务会计信息与管理会计信息的分离”。
由此可见，电算化会计信息系统是会计数据处理历史上的一种进步，但是，由于会计信息孤岛的客观存在，导致电算化会计信息系统有如下一些缺陷：第一，电算化会计信息系统独立于企业组织其他管理信息系统之外，它重复存储了企业组织各个业务部门管理信息系统已经存储了的数据，使得数据必然产生冗余，引发了企业组织中数据的不一致，也提高了信息管理的成本。第二，受第一种缺陷的影响，电算化会计信息系统只采集和存储了那些符合会计确认条件的交易和事项，自然输出的信息也只能是财务信息，而不包括非财务信息，即系统所能输出的信息内容十分有限。第三，会计信息系统的数据输入，依赖于企业组织其他各个业务部门的信息输出。但是由于电算化会计信息系统未能与企业组织其他各个业务部门的信息系统集成起来，所以也就无法直接从企业组织其他各个业务部门的信息系统中提取数据，实现数据的实时采集，自然也就谈不到数据的实时处理和会计信息的实时支持。
四、会计信息化是会计发展的必然趋势
1.会计电算化发展的必然性
目前的电算会计是为替代手工记账，从以会计核算对外报告为目的传统会计中产生的，我国会计电算化的弊端主要有以下几个方面：
1.1体系封闭，无法实现网络化管理，更无法支持电子商务。传统的电算会计由于产生的技术背景落后，只能支持局部应用，难以协同企业的财务与业务，无法实现网络化管理，更无法支持电子商务，不能适应网络时代企业管理的需要。
1.2过分强调中国会计制度，会计信息缺乏国际可比性。目前的会计电算化所依据的基础是中国会计制度，从某种角度讲，正是中国财务会计制度的特殊性给中国电算化的发展创造了较大空间。然而，中国会计必须走国际化道路，闭封自守不是它应有的特性。
1.3会计信息单一、滞后且缺乏前瞻性。一方面，由于传统会计核算强调会计信息的真实性和可靠性，因此计价方法多采用历史成本原则，其软件也只是核算已经发生的历史会计信息，而忽视了前瞻性信息。另一方面，由于技术方面的限制，传统财务软件无法做到会计信息的实时动态处理，事前的预测并提供前瞻性信息无法实现。
1.4单币种、单语言。在《企业会计准则》中规定我国的会计核算以人民币为计账本位币，企业的生产经营活动一律通过人民币进行核算反映，而企业使用财务软件主要以"甩账"、对有关部门提供相关报告为目的，这就决定了传统财务软件单币种和单语言性。
1.5对管理会计考虑甚少。财务软件依旧没有摆脱传统监督会计的束缚，强调的是遵循会计准则，以对外报告为主要目的。在财务、会计与管理不断融合的今天，企业的经营管理者将越来越关注于通过财务软件获取对企业生产经营管理真正有用的信息财务软件不单单是一个核算的工具而已，在功能上应突出管理的作用如企业计划、预算、控制、成本管理、项目管理等，并建立决策支持系统。
2.会计电算化发展特点分析
面对互联网和电子商务的冲击，我国会计电算化必须走国际化发展的道路。这里的“国际化”特指参照国际会计理论及架构管理会计，以财务管理为核心，基于InternetIntranet技术，全面实现网络化管理和全面支持电子商务应用的一种全新财务管理模式和管理信息系统。
2.1从技术角度看，会计电算化的国际化发展趋势应具备如下特征：
2.1.1基于网络计算技术和Internet/Intranet技术。20世纪80年代至90年代初企业信息系统结构实现由文件服务器系统（F/S）向客户机/服务器（C/S）方式的转变现在Internet/Intranet技术的应用已日趋成熟，为建立企业财务管理信息系统提供了优越的资源管理平台，不仅能处理结构化的数据如各类关系数据库，又能处理各种非结构化数据如文本、图象、声音等。Internet/Intranet技术具有开放性、标准化、分布式、使用简单易于维护等特点，它为企业信息系统的集成化发展提供了有效的技术保障。同时，这一技术为企业涉足电子商务提供了技术基础。
2.1.2通过大型数据库技术实现会计信息的海量处理。为适应竞争的需要，企业财务管理将由分散走向集中，企业财务业务一体化协同处理、会计信息处理实时动态化显然，小型数据库如ACCESS等无法达到数据海量处理、高速运行及安全性的要求，因此新的会计软件必须采用如ORACLE等大型数据库，使得企业的业务处理如企业采购、销售等完全不受限制。
2.1.3多层结构技术和组件开发技术的采用，实现软件的N层分布式计算模式，从而为企业建立全面信息系统，开展电子商务提供有效的技术保障。
2.1.4开放性技术的全面采用，包括对各种网络平台、数据库平台等的开放。其中跨平台技术指对各种数据库平台的支持开放以及对各种网络操作平台的支持。
2.1.5网络安全技术。新的会计软件基于Internet/Intranet的应用必须从技术上对整个信息系统的各个层次都要采取安全防范措施和规则，建立综合的多层次安全防范体系。
2.2从功能角度看，会计电算化的国际化发展趋势应具备如下特征：
2.2.1符合多国和国际会计准则，支持比较会计。软件应符合多国和国际会计准则、支持多国语言和多币种核算，可将会计信息按照不同国家会计准则或者会计核算制度进行相互转换、翻译，为企业提供具有国际可比的会计信息。
2.2.2全面网络化管理，增强集团控制力。国际财务软件从设计到开发应用都定位在网络环境基础上，网络环境不但包括常规的以客户/服务器（C/S）计算模式为基础的环境，而且还包括WWW、电子商务等互联网络技术在内的环境。集团企业可通过国际财务软件这一网络化管理平台，利用各种远程通讯方式轻松实现下属机构与集团网络的互联，集团总部可随时通过网络了解各分支机构的运营情况，从而全面增强整个集团的控制力。
2.2.3全新架构管理会计，加强内部监控。国际财务软件的开发设计应在财力会计基础上全新架构管理会计，软件各模块高度集成。一方面，它满足企业的日常财务核算与管理的需要，达到财务业务一体化协同运作，物流、资金流和信息流高度集成统一。另一方面，国际财务软件充分考虑到企业的扩展和发展，为企业实施全球化战略服务，软件更加注重管理功能，如决策分析、预算管理等，使软件能充分发挥预测、决策等功能。
2.2.4全方位开放体系，支持电子商务。国际财务软件支持各大型数据库系统，还支持各种网络操作平台以满足大中小型企业的不同需求，对金融、财税、审计和第三方软件对接或者与企业前台交易系统的衔接，都能开放和兼容，保证了软件的通用性及其全面的开放性。在网上交互方面，国际财务软件全面支持电子商务应用，支持网上交易、网上结算、网上支付的商务运作模式，可与各电子商务系统无缝集成有效衔接，实现从前台到后台、从内部到外部的有效整合与协同运作，为企业提供全面系统的电子商务解决方案。
本文作者：王继超工作单位：长沙车务段计财科
我们必须坚持先进的文化导向，营造和谐向上的工作氛围，通过先进会计文化的导向、约束、凝聚作用，引导我们广大铁路会计人员形成积极健康的人生观、世界观、价值观，造就一支思想作风过硬，业务素质高、服务意识强的会计队伍。尽管近年来，大批大学、硕士毕业生加入我们铁路行业，不断充实我们铁路会计队伍，也建立了合理的会计人才选拔、培养、评价、激励等机制，使他们发挥自己专业技能。但面对当今形势，我们铁路会计还有待进一步深挖潜力，改进我们铁路会计管理理念；提升我们会计职业伦理；塑造我们会计人员价值观念，再造高层次科学管理模式，使各项管理更具人性化、科学化，从而进一步增强会计管理效能。建设会计文化是加强铁路会计人员职业道德建设的必然要求职业道德建设是构建和谐社会的基础和重要组成部分，是会计文化在会计实践过程中培养会计人员的基础和中心。近年来，受到拜金主义、享乐主义的侵袭，会计人员职业道德出现滑坡，不少企业中出现了会计信息失真现象。有的企业会计人员个人利益膨胀，故意伪造、变造、隐匿、销毁会计资料；利用职务之便贪污、挪用公款，以身试法。某些企业负责人出于经营业绩的需要，对会计人员施加压力以达到对利润的操纵。因此通过加强会计文化建设将外在的会计职业道德转化为会计人员内在品质和行为，以此提高会计人员的道德品质，树立正确价值观，为铁路会计的发展提供基本方向和行动指南。
（一）近年来，随着铁道部《“十二五”铁路职工生活规划》的推进，铁路职工的收入逐步得到提高，物质生活和工作条件也得以改善。但由于铁路行业的特殊性，许多铁路企业地处偏远山区，财务人员的工作环境及会计基础设施仍然亟待改善。目前铁路会计虽然已经基本摆脱了手工做账，会计工作尝试朝着信息化、网络化方向发展，但是，在铁路会计信息系统运用、电算化会计、网络会计等方面仍然不够成熟，会计人员的素质还不能适应环境的变化，既有较强的会计专业知识又熟悉计算机和网络的信息化会计人员极度匮乏。为此，各铁路企业还需根据各自实际情况，逐步完善铁路会计基础设施，提高铁路会计现代化水平，改善铁路会计人员的福利待遇及工作环境，为铁路企业的发展奠定坚实的物质基础。（二）坚持以铁路会计制度文化建设为保障会计制度文化是会计组织和会计人员的各种规章制度、行为准则、法律意识的总和。随着市场化进程的加快，我国不断与国际社会接轨，会计制度文化建设也取得了巨大发展，颁布实施了一系列会计法律制度，目前已形成了以《会计法》为中心，国家统一的会计制度为基础的相对完整的法规体系。2006年1月1日起，铁路企业全面实行《企业会计制度》。新会计制度的全面实施，使铁路运输企业的财务管理环境发生了根本性变化。但随着铁路跨越式发展全面深入推进，铁路投融资体制体系面临着多元化、多渠道的改革，迫切需要我们以《会计法》为指导，在企业会计准则的大框架下，结合我们铁路会计工作实际，进一步完善与铁路自身特点相适应的内部会计制度及相关规章，健全管理体制，从而缩小企业内部会计制度与企业管理需求差距，保证会计信息质量和会计功能的发挥。（三）坚持以铁路会计精神文化建设为主导会计精神文化是指在会计物质文化基础上形成的会计人员精神道德面貌、心理素质、会计群体意识、价值观念、信念追求、行为规范、会计形象等方面的内容。加强会计精神文化建设，要坚持以人为本和以会计价值观为核心的方针，具体做到：用政治理论教育人，促进会计人员政治思想觉悟的提高；用明确的目标感召人，引导会计人员把本职工作与远大理想有机地联系起来；用反面的例子警示人，增强会计人员廉洁自律的自觉性；用健康的情趣熏陶人，培养会计人员高尚的道德情操和生活品位；用模范的作用带领人，以领导干部的模范作用引导群众的良好行为。
当前，铁路本着“创先争优作表率，走在前列当先锋”的精神，在全路职工中广泛开展创先争优活动，引导广大职工形成一种“学习先进、崇尚先进、争当先进”的良好氛围，使他们树立正确的人生观和价值观，以铁路、集体利益为重，以积极主动的态度提高自己思想品德、科学文化水平、社会实践能力等内在价值。同时，我们还要坚持“以人为本”，把铁路会计列为管理的主要对象和企业的重要资源，注重每名会计的个人价值，全力开发会计人力资源，培育全体会计的价值观，运用各种激励手段，充分调动和发挥每个会计的积极性和创造性，引导全体会计去实现企业的经营目标和安全目标，依靠他们的共同努力，促进企业的健康发展。当前和今后一个时期是铁路科学发展的关键阶段，确保运输安全、提升服务质量、发展多元化经营和推进铁路建设等任务十分繁重。只有通过广大铁路会计工作者的不懈努力，以实际行动诠释新时期“人民铁路为人民”的深刻内涵，践行“以服务为宗旨，待旅客、货主如亲人”的理念，共同铸造具有行业特点的铁路会计文化，促使我们中国铁路更为科学、和谐、健康发展。
多次强调，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的精神命脉。他指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”
《中国注册会计师行业发展规划（2011-2015年）》中明确指出：事务所组织形式、治理机制和管理制度更加科学。引导事务所特殊普通合伙和普通合伙转制，形成和合文化基础上的内部治理机制，建立健全以决策程序、风险控制、人才培养、收益分配、执业网络协调为重点的内部管理制度。指导事务所向特殊普通合伙和普通合伙体制转变。运用合伙制的责任机制，加强质量风险控制，培育审慎负责、平等互信、“和合”担当的合伙文化。这不仅是对三十多年来“注册会计师”文化的科学总结，也为如何研究“注册会计师”文化指明了方向。
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《周易》告诉人们，“文化”二字原本分而复合，“文”是化的条件，“化”是文的结果。同时指出：“物相杂，故曰文。文不当，故凶吉生焉。”明确告诉人们：文反映着物与物、人与人、人与物之间错综复杂的关系。文不当则生凶，文适宜则化吉。文在亲和交流，化即良性演变。总而言之，文化乃人与人、人与物、人与自然亲和交流，以求改善生活方式与生存环境的思想体系、行为倾向与实践成果。传统文化是中华民族生存发展的不竭源泉，是华厦儿女团结奋进的共同精神家园。
行业文化是指行业内企业和员工共同遵守的行业道德规范。行业文化的内核中包含着各种价值因素、信念因素、道德因素和心理因素等，是作为一种文化心态和一种氛围存在于特定的人群中的，具有无形性，是看不见、摸不着的特征。行业文化在形态上表现为一种观念、一种认识、一种群体意识。生产力是推动社会发展的根本力量，是最活跃的要素。行业是生产力的直接组织者和参与者，在生产经营活动中产生的行业文化，相对于社会文化是超前的，往往最先反映时代的新观念、新思想、新气息。一种优秀的行业文化形成以后，对于外来的优秀文化仍具有很强的吸收接纳能力。
注册会计师文化是一种行业文化，是注册会计师职业群体在长期的社会实践活动，尤其是注册会计师实践活动中逐渐创造和形成的精神，能够得到注册会计师职业群体认同的价值观、行为特征、生活方式甚至风俗习惯的总和。具体的注册会计师从业人员是注册会计师职业群体中的人员，虽然都是独立的个体，通过事物的观察判断合理而采取行动，但是通过注册会计师文化能够使注册会计师职业群体成员之间得以沟通。如果能够共享文化，就能够有效地沟通，消除隔阂，促成合作。注册会计师文化的价值取向对于注册会计师职业群体而言，具有精神层面的凝聚力和向心力，从而逐渐培养与形成并一致认同的价值观念、行为规范、行为方式、行为准则。
文化认同是多层次的，其中最核心是价值认同。
注册会计师是会计师事务所队伍中的精英，具有较高的文化素养和专业水准，以文化作为提高凝聚力的“黏合剂”，也即用文化来凝聚有文化的人，可以说达到了主体与客体、工作方法与工作对象的相得益彰、完美结合。
注册会计师行业从一开始就在仅开展外资验资、审计等少量法定业务的情况下被推向市场，经过三十多年的发展，其服务逐步获得市场认同，已成为我国继律师行业后的第二大中介行业。如果没有强大的文化因素作为支撑，其服务是难以为社会所认同。客观系统地总结注册会计师的文化形成渊源及其表现形态，能够为当前和今后注册会计师行业发展提供理论依据。注册会计师文化的传承及表现形态有以下方面。
二、注册会计师文化传承和合文化
和合是中华人文精神的精髓和首要价值。简而言之，所谓和合的“和”，是指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。《论语・学而》中曾有“礼之用，和为贵”。孟子则认为：“天时不如地利，地利不如人和。”老子提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”而庄子则强调：“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”《左传》记有“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”。这些论述从处理人与人、人与社会及天地本体的角度，诠释了和的含义。
《国语・郑语》称：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”；《周易》中也有称：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。”《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和，养之以德则民合，和合故能习。”以和合的精义，强调了协商、和诣一致的重要性。
《中华人民共和国注册会计师法》明确规定：会计师事务所是依法设立并承办注册会计师业务的机构。注册会计师执行业务，应当加入会计师事务所。会计师事务所可以由注册会计师合伙设立。合伙设立的会计师事务所的债务，由合伙人按照出资比例或者协议的约定，以各自的财产承担责任。合伙人对会计师事务所的债务承担连带责任。
无论是有限责任事务所还是合伙事务所，强调的是以所为平台，是一个团队，必须讲究团队精神，这种精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现，核心是协同合作。会计师事务所成立形式上是资合，但实质上是人合加资合，以人合为主，因为出资人必须是注册会计师，这与一般形式上的公司、企业有着本质的不同，出资大小不是按个人的资金雄厚程度，而是合伙人、发起人根据各自的综合能力协商一致，然后确定出资比例，这说明会计师事务所的成立本身就是和合的产物。以和为贵的价值取向，虽然注册会计师各有特长，有性格爱好及各种专长，但为了共同的目标合成一体，正好体现“君子和而不同，小人同而不和”的价值判断。
三、注册会计师文化传承策士文化
策士、谋士最初是指先秦时代游说诸侯的人士。《辞源》对此的解释是“策者，谋也”。所谓策士即针对策问，就策而议并提出解决办法的谋士。后来也用以泛指一般出计策、献谋略的人。“夫争天下者，必先争人。”“尚贤者，政之本也。”司马迁在《史记》中记载了汉高祖刘邦说过的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”对人才的渴求，反映了策士文化传统伴随着整个中华文明的发展。在中国古代社会中，先后出现了一批又一批智囊人物和对社会有贡献的谋略家，这些人物胸怀大志，深谋远虑，果断决策，辅佐统治者开国安邦，为推进社会发展立下了不朽功绩。
注册会计师行业的业务领域从一开始作为独立公正的第三者，对相关财务信息进行审计、鉴证，出具报告，到利用专业知识为企业及其他委托人提供财务咨询、担任财税顾问、对外投资的涉税尽职调查、内部控制制度的设计、企业重组策划、税务筹划等高端非审计业务。而且从国外注册会计师行业及四大国际所的发展趋势看，非审计I务所创造的价值比例，已远远超过审计业务所创造的营业收入。传承策士文化，注册会计师以专业知识和技能，为客户提供专业服务，与策士有很多相同或相近处。中共十八届三中全会提出，让市场在资源配置中起决定性作用，注册会计师作为税务策士，必将受到市场的欢迎。
四、注册会计师文化传承忧乐文化
在中国传统思想中，尤其是在儒家文化中，忧乐的思想源远流长。从《说文解字》看，对于忧的解释很简单，“忧，愁也。”需要进一步考虑的是这种忧、愁，作为一种正当的情怀，应当指向的对象主要有两种，一种是对于物质生活条件的忧，一种是对于“道”的忧，即“道”是否能够行于天下，是精神上与文化方面的。但中国传统文化所强调的忧，主要是从忧患意识角度而言。《论语》中有“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孟子也说过：“君子有终身之忧，无一朝之患。”“生于忧患，死于安乐。”所谓的乐，一为物质享受的快乐，二为精神上的愉悦，对于儒家来说，主要强调精神上的快乐，以及因此而来的乐观精神。《论语》中有“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”从前文可以看出，对于君子而言，最为根源性的乐是来源于精神层面的――即来源于天道的。孔子称自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。孟子也说过：“君子有三乐，而之天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
当前注册会计师行业的发展有忧也有乐。
一是企业工商登记制度改革更是直接对行业转型形成倒逼机制。企业注册资本的实缴制度将向认缴制度改变，以及工商年检制度的改革，意味着行业传统的验资、工商年检审计业务将逐步消失。对占中小事务所20%～60%收入的验资、审计业务不再存在。所以，原有法定的业务量从逐年的趋势来看呈下降态势。
二是对执业质量不够完善的担忧。虽然从理论上讲，注册会计师只要严格遵循《注册会计师执业守则》、独立审计准则、指南等法规去做，不会出现大的纰漏和过失。但是当前社会诚信的缺失、高科技在造假方面的运用，使得会计陷阱防不胜防，所有证据链都可造假。如海关的报关单、增值税发票、银行询证函乃至税务完税证明等，以至某些上市公司的业绩夸大几倍、十几倍也不会被发觉，使得审计上市公司的注册会计师不得不如履薄冰、如临深渊。
三是对行业内的不正当竞争的担忧。全国会计师事务所目前已有8000家，注册会计师也有10万之众。新的注册会计师执业资格的取得、新的会计师事务所业务的开展，如果新增业务量不能赶上事务所的发展，势必带来对原有业务量的重新分配。有的事务所想要新增业务，就降低收费标准，即低价竞争，而降低标准又不能削减员工工资，只有减少审计工作量，减少必要的审计程序。如此造成恶性循环，使得审计质量下降，人才流失，损害了注册会计师事业的发展。
四是各政府主管部门画地为牢，各种资格不能相互承让，条块分割，形成新的业务壁垒，不利于事务所的发展和整合各种事务所资源为企业服务。
面对全面深化改革的大潮，任何消极、埋怨都是无济于事，注册会计师领导层及行业内有识人士应主动适应、积极应对。一是提出注册会计师专业化、规范化、国际化、信息化的发展战略；二是注册会计师应看到：政府职能转变为注册会计师行业发展注入了活力，政府向社会力量购买服务为注册会计师行业带来了好的发展前景；深化税制改革为注册会计师行业的发展带来更大优势，逐步提高直接税的比重，如个人所得税，按美国的比重推算，我国以后将有4亿多人实行自主申报，为申报带来众多的业务来源；征管改革向风险管理、专业化、重点税源及信息化方向进行，为注册会计师行业的发展带来新的机遇；经济全球化发展也为该行业创造了更广阔的发展平台。
五、注册会计师文化传承谏言文化
纳谏则世治，杜谏则世乱。为此尧有谏鼓之悬，舜有谤木之立。我国的进谏纳谏文化辉煌灿烂，我国的直谏智谏传统历史悠久。
谏，作为动词，是下对上的直言劝告。作为名词是对主上修身、立德、施政得失进行规劝的文书。中国古代政治体制中设谏官，官位四品，是重要的专管议事的官差。唐朝的政治家魏征，宋代主编《资冶通鉴》的政治家司马光都做过谏议大夫。人们熟悉的谏书有国策中的《邹忌讽齐王纳谏》、李斯的《谏逐客书》和魏征的《谏太宗十思疏》等。这些谏书不但为当时的最高统治者所采用，在中国的文学史上也有很高的地位和影响力。
荀子在《子道》中把谏官的作用看得非常重要：指出：“昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之国，有争臣二人，则宗庙不毁。”
虽然中国古代谏言文化不可避免地具有历史的局限性，但也有其合理的地方，对注册会计师更好地服务企业、服务社会具有积极的借鉴意义。从谏言文化的特点看，其目的是促进治世，防范乱世；其原则是服从道（即讲求制度和道理），而不畏权势，勇于进谏；其手段是直谏曲谏兼用并施，讲求方法。批判吸收谏言文化精华，传承谏言文化传统，是建设注册会计师文化的重要内容。
在会计师事务所内部，注册会计师作为事务所的执业主体和合伙人，对涉及事务所体制、管理制度、经营方式、质量控制、业务开拓、收入分配、福利制度等重大事项，有不同意见和好的思路、想法应向管理层谏言。
在注册会计师行业内部，注册会计师作为行业协会的会员，对涉及行业的发展、行业的形象、行业在社会中的地位、行业党建与信息化及新业务开拓、行业执业标准的修订、注册会计师法的修订、行业执业指南的修订、执业过程中遇到的新情况、新问题及解决的思路等方面，应积极向行业协会谏言。
诚信是注册会计师核心理念所在，《中国注册会计师职业道德基本准则》第九条规定：注册会计师执行业务时，应当实事求是，不为他人左右，也不因个人好恶影响分析、判断的客观性。第十条规定：注册会计师执行业务时，应当正直、诚实，不偏不倚地对待有关利益各方。
诚信是一个行业立足市场、赢得客户、发展自身的必要前提，在提供涉税服务的过程中，既要维护纳税人的合法权益，又要维护国家税收利益，同时还要考虑其自身收益和可能承担的风险，诚信起主导作用。由于涉及单位的利益所在，在许多涉税事项中使注册会计师处于两难境地，如有要求把亏损做大，也有要求把利润做大，如何把握，全凭注册会计师的诚信。我国最早的注册会计师事业的开拓者潘序伦先生，把他在上海创办的会计师事务所取名为“立信会计师事务所”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无轨，其何以行之哉？”意思是说，一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，就像牛车没鞔，马车没有轨一样，那车怎么能走呢？无论从事审计业务还是咨询业务的注册会计师，一定要把诚信建设放在首位，如果出发点不诚信，你的点子越好，对社会经济和企业本身的危害就越大，遵纪守法、诚实、诚信是基石，也是一种无形资产，从长远来讲，越诚信的注册会计师，政府部门、企业家、财务总监就越喜欢与其打交道。这当然也是趋利避害的本性使然，因为诚信，相对各种风险会减少或至少可控，决策实施越安全。
八、注册会计师文化体现创新文化
《大学》里记载远古商朝开国君成汤的箴言：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说，如果每天能更新，就天天更新，每天不间断地更新。《易传》又说：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”意思是说，拥有万物才称得上伟大业绩，每天推陈出新，不断改变创新才称得上深厚的品德，变化不止称易。韩非也认为，“古今异俗，新故异备”“世异则事异，事异则备变”，故要“因时变法”“欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。
在古人看来，要做到生命不息，创新不止。创新文化引领人们向着实现“中国梦”的航向前进。
创新文化是崇尚创新、激励创新的文化。
一个国家、一个民族、一个行业，如果思想僵化、因循守旧、墨守成规、萧规曹随，难以认识新事物、新情况，难以适应新形势、新变化，是不可能推动认识的飞跃和实践的发展。
当今世界，科技革命浪潮迭起，市场取向改革风靡全球，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，知识创新呈现出指数级增长，创新已成为人类实践的主导形式、当代世界的中心话语。注册会计师行业及注册会计师必须有创新的意识、创新的精神、创新的追求、创新的眼光、创新的信心、创新的气魄、创新的勇气、创新的思维、创新的智慧。
创新文化崇尚创新、鼓励创新、肯定创新，凡是有利于创新、促进创新、推动创新、实现创新的都大力支持、热情鼓励、积极追求，不管碰到什么艰难险阻，都要奋力拼博、持之以恒、克难攻坚，即使付出很大的努力和心思都值得。
新文化是尊重知识、尊重人才的文化。创新文化主张对人要用其所长，而不是求全责备，更不能干人一面，统一规格。创新是充分发挥个人潜力、智力和能动性的创造性活动。
创新要有改革精神。创新是对新情况、新现象、新问题、新趋势作出科学的理性分析和解答，是对认识对象和实践对象的本质、规律和发展变化的趋势作出新的揭示和预见，是对人类历史与现实经验作出新的理性升华。
创新需要勇气，更需要智慧；需要激情，更需要科学；需要理论，更需要实践。改革创新是推动行业发展进步的动力。要继续发扬改革创新精神，切实调动全行业的智慧，凝聚全行业力量，始终把改革创新精神贯彻到关乎行业发展的各个领域。一是理论创新，二是发展模式创新，三是机制制度创新，四是服务保障创新。
从实务上看，注册会计师业务已从传统的、鉴证、咨询拓展创新。在中国注册会计师协会的倡导和推动下，如海关核查、绩效评价、破产管理人、村级财务审计、内审外包、司法鉴证、物业及业主委员会审计等，一大批新业务正在各地实践和发展，政府购买注册会计师业务，企业公示信息的核查，资本运作涉税业务，“新三版”挂牌涉税业务，“营改增”涉税业务，为“走出去”企业提供涉税业务，企业税务尽职调查等诸多领域，创新已成为注册会计师事业发展的源动力。
九、注册会计师文化体现求实文化
我国古代有识之士对真理的追求可谓是不遗余力，屈原曾说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”韩愈也作出过“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”的努力；孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨得到真理，晚上死去也可以。孔子又说：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
求实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，实是指客观实在、客观规律、客观真理。求，是探求、求索，是力求达到。求实也是唯实，是强调物质第一性、意识第二性，是指一切从实际出发，以实践为检验真理的唯一标准。求实也是求真、求是，是认识世界、体现科学品质，着力揭示世界的真相和本质，探求客观规律，把握客观真理。求实也是务实，是改造世界，体现实践品格，在正确认识世界的基础上，从实际出发，采取实际行动，按照客观规律要求来改造世界，并取得实效。求是、求真、务实、求效，体现了认识世界到主观能动地把握客观世界的运动过程。可以说，求实是科学精神，求实是工作作风，求实是职业道德。求实要求用真心、讲真话、重实绩、办实事、求实效。求真和务实是相统一的。只有求真，才能真正做到务实；而只有务实，也才能真正做到求真。求真是务实的前提，而务实是求真的基础。求真与务实相互依赖，互为条件，相辅相成。这是知与行的科学统一，是世界观与方法论的科学统一，是认识论和实践论的科学统一。
注册会计师进行审计鉴证的过程其实也是一个求实的过程。无论是对企业年报的财务审计、还是高新技术企业的认定鉴证，都要严格按注册会计师行业准则程序要求进行核对，从报表到账簿再到会计凭证；从原始凭证到产权证明再到实物资产；在核对的过程中发现虚假的、错误的应将其更正，做到去伪存真。出具报告前也应考虑，鉴证程序是否到位？结论是否审慎？调查是否尽职？鉴证工作是否遵循中国注册会计师职业道德的要求？这样作出的报告才能为有关部门所接受，也能将审计鉴证风险降低到最低程度。
注册会计师文化形成和宣传是要汇聚注册会计师行业正能量，将注册会计师事业推向更高的层次。所以必须做到：
要内化于心。文化影响力的持久和深远在于能融入人心，从思想上、心理上、情感上影响引导人们的行为。
要外化于行。“知者行之始，行者知之成。”自觉担当起注册会计师文化倡导者、宣传者、实践者、先行者的角色，努力成为注册会计师文化建设的骨干和中坚力量，要大力推动注册会计师文化落地生根、开花结果，努力做到知行合一。
一、电算化会计条件下的审计程序
按照《审计法》的规定,一般审计程序可分为四个阶段,即准备阶段、实施阶段、审计结论和执行阶段、异议和复审阶段。电算化会计审计也可分为这四个阶段,同时结合自身的特殊要求,运用本身特有的方法,对电算化会计系统进行评价。
(一)准备阶段。在此阶段主要是初步调查被审计单位会计电算化系统的基本状况,并拟定科学合理的计划。一般包括以下主要工作。
1.调查了解被审计单位电算化系统的基本情况,如电算化系统的硬件配置,系统软件的选用,应用软件的范围,网络结构,系统的管理结构和职能分工、文档资料等。2.与被审计单位签订审计业务约定书,明确彼此的责任、权利和义务。3.初步评价被审计单位的内部控制制度,以便确定符合性测试的范围和重点。4.确定审计重要性、确定审计范围。5.分析审计风险。6.制定审计计划。在审计计划中除了对时间、人员、工作步骤及任务分配等方面作出安排以外,还要合理确定符合性测试、实质性测试的时间和范围,以及测试时的审计方法和测试数据。
如果要安排利用计算机辅助审计,则还需列出所选用的通用软件或专用软件。对于复杂的电算化系统,也可聘请专家,但必须明确审计人员的责任。
(二)实施阶段。实施阶段是审计工作的核心,也是电算化审计的核心。主要工作是根据准备阶段确定的范围、要点、步骤、方法,进行取证、评价,综合审计证据,借以形成审计结论,发表审计意见。实施阶段的主要工作应包括以下两个方面的内容。
1.符合性测试。进行符合性测试应以系统安全可靠性的检查结果为前提。如果系统安全可靠性非常差,不值得审计人员信赖,则应当根据实际情况决定是否取消内控制度的符合性测试,而直接进行实质性测试并加大实质性测试的样本量。在会计电算化系统的符合性测试项目中,主要内容应该是确认输入资料是否正确完整,计算机处理过程是否符合要求。如果系统安全可靠性比较高,则应对该系统给予较高的信赖,在实质性测试时,就可以相应地减少实质性测试的样本量。由于我国的电算化审计刚起步,还没有相应的法律法规,相应的具体审计准则也没有出台,所以目前情况下,可暂时以财政部颁发的有关会计电算化的工作规范、条例、办法等作为参照,并以此作为符合性测试的主要内容。
2.实质性测试。实质性测试应该是对被审计单位会计电算化系统的程序、数据、文件进行测试,并根据测试结果进行评价和鉴定。进行实质性测试须依赖于符合性测试的结果,如果符合性测试结果得出的审计风险偏高,而且委托人有利用会计电算化系统进行舞弊的动机与可能,并且委托人又不能提供完整的会计文字资料,此时注册会计师应考虑对会计报表发表保留意见或拒绝表示意见的审计报告。进行实质性测试时,可考虑采用通过计算机和利用计算机进行审计的方法,具体包括:a.“测试数据法”,就是将测试数据或模拟数据分别由注册会计师进行手工核算和被审计单位电算化系统进行处理,比较处理结果,作出评价;b.“受控处理法”,就是选择被审计单位一定时期(最好是12月份)实际业务的数据分别由注册会计师和会计电算化系统同时处理,比较结果,作出评价。
3.利用辅助审计软件直接审查会计电算化系统的数据文件。注册会计师可利用通用或专用审计软件直接在会计电算化系统下进行数据转换,数据查询,抽样审计,查账,账务分析等测试,得出结论,作出评价。
(三)审计结论和执行阶段
注册会计师对会计电算化系统,进行符合性测试和实质性测试后,整理审计工作底稿,编制审计报告时,除对被审单位会计报表的合理性、公允性、一贯性发表意见,作出审计结论外,还要对被审单位的会计电算化系统的处理功能和内部控制进行评价,并提出改进意见。
审计报告完成后,先要征求被审单位的意见,并报送审计机关和有关部门。审计报告一经审定,所作的审计结论和决定需通知并监督被审单位执行。
(四)异议和复审阶段
被审单位对审计结论和决定若有异议,可提出复审要求,审计部门可组织复审并作出复审结论和决定。特别是被审单位会计电算化系统有了新的改进时,还需组织后续审计。
二、电算化会计条件下的审计内容
电算化会计系统与手工会计系统不同,它是由会计数据体系,计算机硬件和软件以及系统工作和维护人员组成,所以电算化会计的审计内容与手工会计系统也存在着较大的差别。电算化会计审计的内容主要包括以下内容:
(一)对会计电算化系统的内部控制的审计。一方面是企业的内部控制能在多大程度上确保会计电算化系统中会计记录的正确性和可靠性,如输入、输出的授权控制,业务处理的审核等。另一方面是内部控制的有效执行能在多大程度上保护资产的完整性,通过以上两方面的评价,可以判断企业内部控制系统能在何种程度上防止或发现会计报表中的错误及经营过程的舞弊。
(二)对会计电算化系统的处理和控制功能的审计,也可称为对会计电算化系统程序的审计。会计电算化系统的核心就是会计软件,会计软件程序质量的高低,直接决定了会计电算化系统整体水平的高低,在这部分里主要审计会计软件程序对数据进行处理和控制的及时性、正确性和可靠性,以及程序的纠错能力和容错能力。会计软件程序的审计可采用通过计算机审计的方法及利用计算机辅助审计中的数据转换功能的方法来完成。
关键字：会计电算化培训思考
随着中国加入WTO，会计电算化在会计行业中愈发显得重要，其培训工作中遇到的新问题也更加明显。本人多年来一直从事会计电算化培训工作。现就培训工作中出现的新问题提出几点思考。
1、明确培训目的
随着计算机在会计领域的应用和推广，以及中国加入WTO后中国经济已融入世界经济浪潮中，这就要求会计人员不仅要有较深的会计理论知识和丰富的实践经验，而且还应该具有熟练操作计算机的技能以及初步了解外资企业会计电算化核算的一般规则。因此凡是从事会计工作的人员都必须参加会计电算化培训，学习会计电算化知识，以便能为入世后的中国企业老总提供准确的财务数据，提高企业的竞争能力。那么学生参加会计电算化培训的目的就不仅仅是为了取得一个合格证书，将来能有资格走上会计工作一线，而是能熟练地对计算机进行操作，而且更重要的是利用先进的财务核算工具为入世后的中国企业老总的决策提供准确的、科学的依据。
2、省财政厅应尽快更新培训教材、改变考试形式
（1）更新培训教材
目前我们所使用的确教材是江苏省财政厅1996年编写的，必须尽快更新，以适应新的形势。原因有三：
第一，计算机这门课程具有实践性很强的特点，只有反复的练习才能达到预期的效果。为此，教材也应适合计算机这门课的特点，但该教材只是侧重于理论试题，实践作业则很少。因此，在会计电算化的练习作业中要做相应的调整，以适应会计电算化这门课的特点。
第二，教材内容早已落伍。如教材中要求掌握磁盘操作系统MS—DOS，我们知道其中有许多内部命令和外部命令，只有按照有关规则正确地输入这些命令，计算机才能正常工作，相反，那些DOS命令的路径或文件名中只要有一个字符出错，命令就无法执行，所以学生必须死记硬背住命令的语法规则、描述形式。这对于大多数非计算机专业人员来说，是一个不小的学习负担。而Windows操作系统采用图形化界面，即在显示器上开辟了很多窗口，各种应用程序和命令以文字和图标的形式显示出来。我们要完成各种各样的处理任务时，可以通过鼠标器或键盘来选择要运行的软件和要执行的命令。Windows操作系统屏幕显示直观，操作简便，具有较好的管理功能和较强的实用性，应用十分广泛。因此各行各业几乎都在运用Windows，而DOS已经落伍，再让我们去向学生讲解DOS，确实是意义不大。
第三，从事会计工作的人员只是财务软件的使用者，而不是软件的开发者，对一些将要走上企业财务一线的人员来说，只要学会熟练操作财务软
件、掌握国外企业财务的一般规则就可以了，因此没有必要花大量时间去研究财务软件内部模块之间的关系。我们的教材却在这方面占了很大篇幅，我认为可以简单一点。
（2）改变考试形式
在我们目前省财政厅组织的会计电算化考试中，试题的样式变化不大。理论部分的题型是选择、判断。这种测试并不能完全看出学生的熟练操作能力，但为了应付考试，学生不能不花费一部分时间和精力去记这些内容，这种培训的结果是“高分低能”，另外实务部分的题型有建帐会计科目、损益表的编制，看起来考得很全面，实际上学生根本就不需要掌握会计电算化知识，只需要掌握考试流程，会输入汉字就可以了。如我们知道每当一笔经济业务发生时需要编制会计分录、制作会计凭证，按照道理应该让学生去想凭证的摘要如何写，借、贷科目分别是什么，但考试中这些都已经内定好了，学生只需要按内定的内容输进去，会打字就可以了。因此，我认为应该修改考试的题型，比如，可增大Word、Excel实际应用方面的试题，通过操作性试题不仅可以考察学生对Word、Excel的综合运用能力，还可以考察到文件夹、文件名、存贮等多方面应用的知识，而选择和判断这样的题型则应少出。
3、教师应改进教学方法
学习理论认为，“兴趣是最好的老师”。我们以往的教学实践也充分验证了这一点。要激发学生学习《会计电算化》课程的兴趣，必须充分利用计算机进行多媒体辅助电化教学，增加上机实验操作时数，引导学生由不得此寻求理论的归纳、内化与拓展，领悟到理论不可能提供现成的运用于实际工作的结论，而只有一种思维工具，帮助我们去作出科学的推论。以图文声像方式传授知识和技能，不仅能够使教学内容和形式生动活泼，诱使学生在感情上和行为上积极参与教学活动、开发智能；而且通过运用自身的素质，发展智能。
4、作为培训单位的学校应完善教学设施
