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一、中职学校档案建设现状
中职学校档案一般采用纸质材料进行记录，由于所要记录的信息量比较大，所以记录时间长，耗费大量的纸张，占用的人力较多。而且在记录之后不易更改，操作难度大，纸质档案进行传输的过程中容易造成档案的错乱与丢失。档案的保存与整理也是一个比较严峻的问题，由于档案基数大不利于移动和整理，储存也会占用较大的地方，保存也需要注意很多的储存方面的问题，比如潮湿问题，档案转运的过程中容易造成丢失。档案储存时间较长的话容易造成纸质的氧化，造成档案的损坏。现代中职档案关系着学校教职工的方方面面，学校档案的缺失会影响学生的求学与教职工的教学评优。现代中职学校档案管理依旧比较落后，因此需要引起学校管理人员的注意，引进新型的档案信息管理系统，改变现代中职学校管理档案的问题。现代中职院校有一些已经采用了先进的信息技术，效果显著有效，值得在大多数的中职院校中进行推广。应当改变现代落后的技术，积极地改变现状，改变现代中职学校建设中的缺陷，为创建现代化信息化的中职院校努力地进行改变着。
二、学校档案管理
学校档案管理目前需要大量的人员进行管理，工作人员需要对档案的信息进行收集、整理、保存以及进行利用，各个环节的繁杂劳动影响着档案管理。因为现在的档案材质主要是纸质和实物，不利于进行查找和管理，影响着学校档案管理。由于现在档案管理过程比较复杂，所以档案管理方面的专业型人才比较难以寻找。再就是由于现代学校档案管理长期使用传统的方式进行管理，所以依旧采用从前的档案管理方式，从前落后的思想没有改变，不会进行改革和创新，制约着档案管理的信息化进程。学校档案问题制约着学校发展进程，由于学校档案管理的问题造成学校管理出现了各种状况，信息查询的不及时，造成纰漏。严谨的学校档案管理也是对学校学生的负责，因为当学生升学时需要查出自己的档案时，不再像曾经那样需要耗费大量的时间进行查找，管理信息化能够节省大量的时间，搜集出的档案也比较完善和准确，不会因为档案的缺失而影响学生的升学问题。而且当遇到需要查询大量学生的档案问题时也会比较便捷，不会造成档案的混乱丢失。
三、信息化建设
信息化是一种新型的管理方式，信息化具有信息储存无纸化，信息传输便捷性，操作方式简单化和储存信息庞大化的特点。有利于改变曾经采用纸质档案材料的现状，档案可以进行数字化，储存占用的地方小，有利于节省空间。由于信息传输的便捷性，有利于信息的传输与互动，学生的升学和毕业的信息的传输快速便捷，这样就不会给学生造成恶劣影响。使用现代化设施进行整理和储存操作简单易行对于整理人员的要求也不会太高。只需要对从前的档案管理人员进行简单的培训就可以进行操作，节省了人力、财力、物力。现代信息化建设有利于提升中职档案管理的便捷性，因此学校应当积极采用建立档案管理信息建设的制度，设立专门的部门进行管理，确保学校档案管理信息化顺利的推进。还应当制定相应的规章制度确保档案信息化工作规范化操作，使工作变得规范化。学校还应当落实学校档案信息化的设施设备，加快学校档案信息化的进程，使学校纸质储存的现状不断地进行改变。对纸质档案进行数字化，确保档案信息不再流失。建立校园局域网，有利于学校档案资源的传输与利用，使学校档案的价值充分的发挥出来。建立数据库使学校档案进行数字化储存，不断对数据进行整理细化，防止信息的缺失。虽然信息化操作相对于从前的纸质档案的整理与操作来说变得简单易行易于操作，但是依旧需要进行简单的培训来提高管理人员的素质。
四、总结
随着时代的发展，信息化建设不断深入到生活中的方方面面，让过去费事费力的事情变得简单方便，提高了工作效率。档案信息化管理有利于中职学院管理充分发挥信息化的优势提高工作效率，节省时间，更好地服务师生，提高学校的工作水平。
作者:赵吉鹏 单位:甘南藏族自治州师范学校
参考文献：
［1］唐柳雁．中职学校档案管理信息化建设的现状及对策［J］．科学咨询，2014，（16）．
1“学习型组织”理论
我国作为拥有几千年历史的文明古国，虽然经历了等级观念根深蒂固的封建王朝，但这并未影响组织文化的产生和发展。从孔子的“仁爱”思想和孙子的“道者，令民与上同意也”的论断，到建国以后被广泛宣传的集体主义和人民当家做主的思想，直至现在悄然兴起的“儒家管理思潮”，都为我们进行组织研究打下了文化理论基础。而作为知识体的组织本身，在社会进步大潮的推动下，它必须不断地吸收各类知识，使其转化产生为适应生产力发展的新知识。可见，组织处理知识的能力决定了该组织的竞争实力，由此，“学习型组织”概念应运而生。学习型组织是现代管理体系中的重要表现形式，是一个不断创新、进步的组织，其组织成员不断突破自己能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，不断一起学习共同学习的方式。该说法最早见于西方学者赫钦斯出版的《学习社会》一书，上世纪70年代初，联合国教科文组织也明确提出创建“学习型组织”的目标。直至1990年，美国学者彼得·圣吉推出了他的著名著作《第五项修炼》，率先系统地阐述如何掌握进行学习的客观规律，进而推广到怎样将学习融于一个团队、一个群体，形成“学习型组织”。此书问世以来，引起我国企业界和管理界的高度重视和关注，一些著名学者对此广泛加以研究，并结合我国国情著述了一系列论著，如《学习型组织》、《学习型组织的创建》、《学习型组织的创建与评估》等。
王维的《学习型组织之路》认为，“学习型组织”就是通过组织成员不断学习而达到改革组织本身的组织。书中介绍了构成学习型组织的六大要素:拥有终生学习的理论和机制；建有多元回馈和开放的学习系统；形成学习共享和互动的组织氛围；具有实现共同愿景的不断增长的学习力；工作学习化，使成员活出生命意义；学习工作化，使组织不断创新发展。同时，该书也阐述了学习型组织所具有的特征:开放性，要求组织是一个高度开放的组织；民主性，组织为每一个成员创造、提供民主的、平等的、双向沟通的良好氛围；人本性，组织充分尊重个人的人格、名誉和自由；学习性，组织使用各种手段从外部资源中学习；创新性，组织允许探索的学习，鼓励组织成员之间共享信息和智慧；能动性，组织争取最大限度地开发每个成员的能动性；多元性，在组织学习的多元化和学习方式方法的现代化等方面得以充分体现；终生性，要求组织成员活到老、学到老；计划性，组织成员能够根据组织的愿景和个人实际情况制定学习的计划；智力的资源性，人力资源即智力资源在其中占据了不可取代的重要位置。
2高校“学习型组织”的构建
“学习型组织”理念与以往的教育理念相比，更注重以整体的、活动的人作为教育对象，以人的教育发展和受教育者需求的满足为出发点和目的，以激发人的创造力、提高人的竞争力为目标。学校是以学习为主要活动，以培养合格的人才为主要目的的组织机构。随着我国高校改革的不断深化，高等院校只有自身不断发展和完善，才能保持竞争的优势。因此，在建设学习型社会的大环境影响下，在我国高等院校创建学习型组织显得尤为迫切。
2.1构建高等院校的学习型组织，首先要明确目标，从而建立形成共同愿景。教师对学校的发展有明确的目标，使制定的愿景成为全校职工共同的追求，这既是学习型组织的基础，也是学习型组织的重要特征。当教职员工真正在内心深处形成共同愿景时，该愿景目标会增强机体的凝聚力，产生强大的驱动力，尽而激发全体教师的学习和工作热情。
2.2要实现组织结构的扁平化，积极提高团队合作意识。传统的组织结构是等级分明的科层制，但随着知识经济的到来，我国高校的这种管理体制将不得不向扁平化、柔性化发展，这对于树立团队意识、创立团队学习机制是十分有利的。
2.3要完善信息设施建设，营造知识共享的高校组织文化，构建现代化校园。实现共享文化是学习型组织的要求，每位组织成员都应有“贡献知识和与人分享知识是一种自然行为”的理念，高等院校的教职员工更应顺利接收知识共享的理念，积极营造共享学习的宽松环境。摒弃传统竞争观念，将个人创新和团队精神有机地结合起来，最大限度地激发人的创新力。同时，也要运用现代的信息技术实现知识共享，通过知识网络的建设实现人和信息技术的充分结合，为人们的学习创造条件，提高知识创新和运用的能力。另外，信息基础的建设也是高校实施知识管理、构建学习型组织的必要条件。高等院校可通过建设多媒体网络平台作为沟通组织内部各个部门的桥梁，为教师和学生提供便利而有效的信息。
2.4完善教师评价体制与激励机制。外在约束是基础，内在激励是升华，教师的发展在学习型组织中具有举足轻重的作用。学习型组织应坚持“以人为本、重在激励”的理念，积极完善教师评价体制，激励广大教职工在工作中不断创新进取，实现自我超越，这样才能构建拥有共同愿景的学习型高校。
3“学习型组织”理论的启示
学习型组织是一种宏观的管理理论，从理论角度来讲它适用于高校组织，但将其应用于中国高等教育的实际，很有必要对其加以“加工改造”。同时，组织结构从科层制向扁平化转化，还需不断地进行改革和探索。
人本建设方面，受大环境影响，高校过分关注人才吸引和教师队伍素质的提高，缺乏对高校长远建设系统的思考；教师迫于晋职称等压力，失去了学习的乐趣和兴趣，从而被动学习，被动进修；教师的学习缺乏组织性，学习交流的氛围不浓等。凡此种种，都要求高校在组织建设过程中明晰组织目标，建立良好的沟通渠道，为组织学习创造条件，切实地增强组织成员学习的实效性。
教育全球化的趋势势不可挡，电子信息技术的发展日新月异，教育已脱离课堂狭窄的空间走向全球，中国的教育组织面临着严峻的机遇与挑战。国内高校应明确提出和实施构建我国高校学习型组织的策略。一是要树立终身教育的理念，提高教师素质队伍，构建高校学习型组织；二是要深化改革，提高质量，增强高校教育组织的竞争力；三是要扩大教育开放力度，发挥自身优势，积极开拓教育的国际市场；四是要加强思想道德建设，发扬并继承本民族优势的传统文化。:
教育是立国之本，一个民族只有积极接受新思想，在教育观念和制度上不断创新，才能不断发展进步。面对教育全球化、知识全球化的挑战，作为知识吸收和创新的关键环节，我国高等教育只有积极进行改革，才能培养出更多满足科技发展需要的人才，使我们的民族在竞争中立于不败之地。
参考文献
1王维.学习型组织之路[M].上海:三联书店，2003
2程水栋.探析学校学习型组织构建的基本思路[J].教育与职业，
一是强化内部平台建设与市教育局和各中小学保持联系，建立工作机制；与教育局联合制定《慈溪市档案局（馆）慈溪市教育局创建全国中小学档案教育社会实践工作方案》、《关于中小学档案教育社会实践基地建设活动方案》等，按照方案要求逐一对照，落实责任科室和活动细则。二是到其他单位考察学习创建工作的先进经验。通过考察学习，不断总结经验、完善制度，进一步细化活动方案。三是加强讲解员队伍建设。一方面，在本市范围内招募讲解员志愿者，安排讲解员赴周边国家级爱国主义教育基地学习；另一方面，邀请专家对讲解员开展培训，有效提升讲解员的讲解技能和综合素质。四是提高安全责任意识，改善参观环境，加强消防安全管理。指派专人负责安全管理工作，建立健全馆内消防安全规章制度；针对中小学生加强安全与组织纪律方面的教育，针对馆内工作人员强化消防安全教育。在此基础上，市档案馆为每位来馆参与活动的学校师生及普通市民购买了市民公众责任险种，体现了周到的服务和无微不至的关怀。
二、吸纳社会力量，完善展馆布置
为提升学生活动内容的丰富性和全面性，市档案馆举办了《中国梦想•美丽慈溪图片展》、《慈溪市档案馆老照片展》和《浙江中立越窑秘色瓷研究所闻长庆、闻果立捐赠作品及青瓷图片展》。《中国梦想•美丽慈溪图片展》分“创造之美、文化之美、生活之美、环境之美、心灵之美”五个展区，生动反映了全市各个领域的创新发展、文化成果、人民生活状况、生态环境以及慈溪人的美德、情操、精神等。《慈溪市档案馆老照片展》主要展出50幅收录在档案馆的自20世纪初至20世纪90年代间的老照片，内容涵盖政治、经济、文化、教育、婚俗等方面。《青瓷展》展出青瓷作品图片50幅、珍贵实物10件、仿真实物4件。在布展中，市档案馆积极引入社会力量参与其中。《中国梦想•美丽慈溪图片展》30%的图片由市摄影家协会提供，展出的书画作品由本土艺术家提供；《青瓷展》所用图片和展品均由闻长庆、闻果立父子提供或捐赠；《慈溪市档案馆老照片展》的素材来自市档案馆征集的照片。这些展览内容丰富、层次多样、社会参与广泛，受到各方广泛好评。
三、重视互动参与，组织学生走进档案馆
关键词：学校档案管理；校园文化；管理问题；意义分析
众所周知，学校档案管理工作与学校发展息息相关。进入新世纪以来，我国学校档案管理越来越受到重视，它的管理质量直接影响到校园文化建设水平。高效的档案管理工作能够提升学生的发展水平，同时也能够为教师创建良好的教学环境，调动他们的工作积极性，从而提升学校的教学质量。学校档案管理作为校园文化的重要载体，它可以为校园文化各项工作提供档案信息保障，将校园中的制度文化逐渐变为历史精神文化，并且能够以物质的形态保存下来，从而不断丰富学校的校园文化。因此在今后的发展中，学校管理者需要重视档案管理工作，充分发挥档案管理对校园文化建设的重要作用，最终达到档案管理目标。
一、学校档案管理在校园文化建设中存在的问题
（一）对档案管理工作认识不足
在学校管理中，人们一般会忽视档案管理工作的重要性，这样就导致学校档案管理质量较差，不能够满足校园文化发展的需求。甚至在一些规模较小的学校，他们没有建立相应的档案室，没有将学校的文件和档案进行规范整理，还有一些学校虽然建立相应的档案管理室，但是建设水平较低，管理环境较差，不能够达到对档案管理的要求，容易导致档案的丢失或损坏。对档案工作认识不足是造成这些情况发生的主要原因，工作人员应该认识到自己工作的价值，不是仅仅把资料整理好而已，更重要是认识到这些资料的价值所在。
（二）档案管理制度不完善
学校在进行档案管理时需要有比较完善的管理制度进行支撑，规范管理人员的各项工作，这样才能够达到档案管理目标。但是在实际的管理工作中，许多学校的档案管理制度不够完善，没有对档案管理的各项工作流程做出明确规定，同时也没有对档案管理的环境做出要求，使得学校档案管理制度形同虚设，没有真正发挥相应的作用。领导对档案管理工作的不重视，在制定管理制度的时候，只是为了制定而制定，没有切合实际情况。在制定管理制度中，缺乏档案管理流程、管理环境的规定，这样工作人员在执行时随心所欲，不能好好保护档案资料。
（三）档案管理人员专业素质较低
当前我国许多学校的档案管理人员专业素质比较低，他们大多数是兼职人员，而且负责的任务较繁杂，这样他们不能够将精力全身心投入到档案管理工作中来，从而会降低学校档案管理的质量，也就不利于校园文化的建设。除此之外，这些档案管理人员他们大部分没有经过系统的管理培训，在归档时容易出现问题，最终会降低其为教师和学生的档案管理服务的水平。档案管理工作在学校里，就像是一个边缘化的工作，没人愿意去做，因为工作多而且看不出成效。学校对于档案管理也抱着一种可有可无的态度，没有加强领导和监督，也没有给予必要的重视。档案管理工作人员的素质低，档案管理工作不能到位，档案资源不能有效利用，造成了档案资料的浪费。
二、提升学校档案管理水平的对策
（一）转变思想，提升校园文化认知
在进行校园文化建设过程中学校要对档案管理进行强化，要通过档案资源对校园文化体系进行丰富，由该资源结构构建全方位服务结构，从而保障校园文化建设工作能够顺利开展。
1.首先要转变思想，加强对档案管理的认识。转变思想，充分了解档案管理内容，将档案管理资源应用到校园文化建设的各个过程中。在日常工作中，要树立“用档”的观念，而不是仅仅管理档案。提高人们对档案的认识，使学校里的档案资源得到充分的利用。学校要树立正确的档案管理理念，要从领导层形成正确的档案管理认识，充分挖掘档案管理工作在校园文化建设中的作用，从该资源出发构建对应文化建设体系。要强化自身档案交流，加大档案管理人力、物力的投入，对该资源进行充分利用，形成有序化管理，丰富校园文化建设层次。
2.提升自身认识，充分认识到档案管理的文化作用，提升自身工作的主动性。当前校园文化建设在很大程度上受到档案管理的影响，档案管理内容不完善直接造成校园文化建设不到位，严重影响了学校发展和学生发展。因此，档案管理人员要深入挖掘档案管理内容与校园文化建设之间的联系，要对档案管理的服务功能进行全面拓展，形成积极、主动地做好档案管理建设工作，营造和谐校园服务体系，传播高品位校园文化活动。
（二）完善机制，优化档案管理制度
档案管理是校园文化建设中不可或缺的关键内容，其服务质量和服务效益决定着校园文化体系的构建水平。在对档案管理工作落实时学校要加大档案管理机制建设，要依照档案管理需求形成全方位督导评估体系，将制度内容与档案管理真正融合在一起，从本质上优化管理效益。
在对管理制度进行构建时学校先要把握好档案日常管理制度、档案监督制度、档案评价制度等内容，要依照档案管理工作要素及档案管理工作注意事项形成对应制度体系，将制度内容渗透到日常工作的方方面面，从而保证档案管理过程中人员能够有章可循、有据可依，实现管理工作的全方位完善。尤其是在档案管理制度开发方面，学校要加大开发力度，要依照信息化校园需求对制度机制不断革新，为校园文化建设开发新的资源，从而真正提升管理制度协调效果。其次，要树立档案管理典型及榜样，通过档案管理优秀案例形成促进作用，对自身档案管理体系进行督促和激励，让档案管理工作能够全面、高效地落实。
（三）提升素质，改善组织管理结构
档案管理人员素质直接影响着档案管理工作质量，是校园文化环境优化的基础。只有形成高素质、高水平的档案管理组织，档案管理氛围才能够得到本质上的提升，校园文化环境才能够得到根本上的转变。
学校要加大档案管理人员培训，依照学校档案管理需求对人员技术水平及能力素质进行提升，确保人员能够真正符合学校档案管理需求，能够高质量、高效益地服务于校园文化环境建设。技术培训过程中要对档案管理基础知识、文化知识、计算机知识、管理及文史知识等进行全面渗透，要在培训过程中提升人员上述知识认知，让管理人员业务水平能够得到全方位改善。素质培训主要包括服务态度、管理态度、责任心等，要提升人员对档案管理的主观能动性，改善档案管理氛围。与此同时，学校还要依照具体档案管理需求适当引入新型人才，改善档案管理人员结构，提升管理工作的协调性和有效性，有针对性地为人员安排外出调研及学习，丰富学校档案管理工作内容。
（四）利用网络，提高信息管理水平
在传统的档案管理中，大部分采用人工管理的方式，这样的管理不仅费时费力，而且管理质量也不尽如人意。因此学校在今后的档案管理中需要提升其信息化水平，充分利用网络技术，实现档案的信息化管理，完善学生和教师的档案信息，从而为他们提供更加便捷的服务，为学校校园文化的发展提供档案支持，提升学校的人文水平，最终达到校园文化建设目标。学校还要积极完善档案数据库，积极开发和利用校园档案信息资源，实现文化建设和档案管理的一体化发展。通过这样的网络信息建设，相关人员能够及时档案信息，让学生和教师了解自身的状况，调动他们学习和工作的积极性，为校园文化建设提供更好的档案资源支持。
综上所述，学校档案管理工作与校园文化建设紧密相连，档案管理人员在今后的管理中需要积极转变自身的理念，学习更加科学的管理方案，制定完善的管理制度，这样才能够达到管理目标，为校园文化建设提供资源保障。除此之外，学校也要提升档案信息化管理水平，增强档案管理效率，保证档案管理服务质量，从而提高学校档案管理工作水平。
参考文献：
[1]潘昕，李名家. 高校档案服务校园文化建设的实践与思考――基于档案管理现代化的视角[J]. 华中农业大学学报（社会科学版），2013，02：133-136.
[2]梁健平. 学校档案管理与校园文化建设的相互作用[J]. 黑龙江档案，2013，06：105.
摘要：中国文艺理论的发展和文艺学学科建设是中国文艺理论界进入21世纪以来一个非常重要的话题。那么，树立问题意识、间性意识、共生意识、发展意识等学术意识，对解决中国文艺理论的某些概念、范畴和方法与当下文艺实践脱节的问题，有效地把中国传统文论的资源转化为当代文论建设的因素，确立中国本土的问题意识、在中国语境下合理地吸收利用外国文论资源等都有着重要的意义。
文艺学的学科建设，是中国文艺理论界进入2l世纪以来一个非常重要的话题。不少学者对文艺学学科的发展前景持乐观和自信的态度，但更多的学者是对文艺理论的问题和危机的反思，对其发展充满忧患意识。的确，如何解决中国文艺理论的某些概念、范畴和方法与当下文艺实践脱节的问题?如何有效地把中国传统文论的资源转化为当代文论建设的因素?如何确立中国本土的问题意识，在中国语境下合理地吸收利用外国文论资源?如何在注意文艺学学科的本质特征、学科内涵的同时，重视文艺学学科创新扩容、多元互动的发展趋势?以上种种问题，我们觉得，更新文学观念，在文艺学学科建设中树立问题意识、问性意识、共生意识、发展意识，对我们解决这些问题将有着重要的意义。
一问题意识
文艺学的“问题”，是指文艺学所面临和尚待解决的课题或矛盾。文艺学的“问题意识”，就是能察觉、认识到文艺学的这些课题或矛盾，并积极地寻求解决问题的途径。
世纪之交的社会文化生活在急剧变化。电子媒质是继纸媒质后的又一次媒介革命；精英文学日见萎缩，文学进一步泛化到大众文化中；图像一跃而成为文化生活的中心，极大地改变了人们的文化生活、审美趣味、阅读习惯。与这些变化相应的是文学以及人们的文学观念也随之发生了变化，传统的文学观念与现实的文学实践相去甚远，很难适应时代的要求。社会实践向我们提出了新的问题和问题群，我们应当认识和承认这些问题，积极参与和回应这些问题。社会的转型与文学实践的巨大变化，促使当代的文艺学必须从变革着的文学实践出发，分析新现象、研究新问题，在理论上不断创新扩容，使之适应时展和社会需要。如果文艺理论的概念、范畴以及相关的方法脱离了文学实践，文艺理论就会失去它的生机和活力，成为空中楼阁式的、僵化而无用的东西。文艺学面对当下的文学艺术实践，许多问题凸现出来了。现在人们的文化生活重心已经发生了很大的变化，人们对文学的需求更偏重于娱乐和情感需求，还有的崇拜自然本能，追求感官刺激。在巨大的感官冲击下，在文学艺术审美生成的日益消解中，如何将文学艺术的审美特征与大众文化很好地结合起来?如何用人文精神来支撑我们的精神家园?如何体现对人的生存处境、对家园邦国命运的关怀?这是文艺学正面临和尚待解决的课题。文艺学应该以专业为依托，积极地寻求解决这些问题的途径。目前，在全球化的浪潮中，“中国问题”显得更为复杂。对于文艺学来说，“中国近百年来都始终笼罩在西方主义的阴影下，没有自己的理论话语体系”。对于西方理论，我们更多的是简单介绍，随意嫁接，却没有学会或没有完全学会提出文艺理论的中国问题，并将其提升为中外共享的智慧。当然，借鉴国外的理论资源是必要的，如无数前驱对的追寻，如20世纪西方文论对我国文论的丰富和启示。但问题是，借鉴国外的理论资源不是照搬新名词、新术语，或用外国的理论来分析我们的文学现象，而应该是一种对话交锋，是一种创造性的借鉴和接受。
在与外国理论的对话交锋中，如果我们一味地追踪西方世界的理论潮流，提不出自己的问题，没有自己的见解，就很难通过创造性地借鉴和接受他人的理论，来达到丰富、充实和推动中国文化和文论发展的目的。文艺理论从何而来?如何进行古今对话，实现古今贯通?这是文艺学学科建设中需要面对和思考的一个重要问题。文艺理论源于文学创作和文学批评的实践。当一定时期的文学经验凝固下来，转化为概念、范畴和相关的方法，并在长期的实践中得到检验、丰富和发展的时候，这种理论同时也就获得了超越时代和民族的价值。中国的古代文论正是这样。中国古代文论不但有属于我们民族的东西，还有许多属于未来的、中外共享的智慧。正是在这种意义上，“文学理论作为一门理论学科，并不完全依附于所谓当下文学经验，它还有着自身内在的发展、运作规律和规则。”]中国古代文论是中国历代文论家依据不同的时代课题与人生问题，探讨文学创作的经验，追寻文学的终极意义熔铸而成的。它反映了中国古代文学观念的演变，表现了各种不同的文学批评方法，以及具有民族传统和东方特色的审美理想和审美趣味。在今天的文艺学学科建设中，我们应该把中国古代文论传统作为一个重要对象。
二间性意识
在当代社会生活中，多种学科之间、不同种类的文化之间、各个民族或国家之间，都存在着极为丰富多样的对话与交流。而在文学实践中，作者与世界、作者与文本、作者与读者之间也存在着对话与交流。这种对话交流形成了一种主体间性，即“主体一主体”的交互主体性，它包含着主体间的相互作用、相互否定、相互协调、相互交流。我们在文艺学学科建设中需要和寻找的正是这种主体间性。主体间性是现代思想的一个重要组成部分，其研究对象主要是主体之间的对话、交往关系。
主体间性理论不是从主客关系而是从主体与主体的关系来规定存在，认为世界不是与我无关的客体，而是与自我一样的主体。从这一理论出发，来探讨文学的主体间性，可以实现方法论上的根本变革。文学的主体间性表明，文艺活动不再是对于社会生活的反映或者认识，而是主体与主体之间的相互作用和交流。其中，创作活动乃是艺术家与所描绘的对象或者人物之间的相互交流，而接受活动则是读者以作品为中介与作者之间的对话交往活动。文学创作活动表现为作家与生活之间的关系。
作家与生活不是主体与客体之间相互分离和对立的关系，而是主体间相互作用和交流对话的关系。在这种关系中，主体不是站在生活之外去客观地观察和认识生活，而是把事物也看作有生命的主体，与其建立起一种平等的对话交流关系，“我听过我的身体进入到那些事物中间去[3_，它们也像肉体化的主体一样与我共同存在”。“在一片森林里，有好几次我觉得不是我在注视森林。有那么几天，我觉得是那些树木在看着我，在对我说话。”中国古代的艺术家们也曾多次描绘过人与自然的这种相亲相融、和谐统一的密切关系。显然，在艺术家眼里，人与自然之间，没有不可跨越的鸿沟，人来源于自然，在本质上同于自然，因而人和自然之间是天然地可以相通的，是一种真正的相互作用和对话交流的关系。事实上，作家在创作中所描绘的从来都不仅仅是事物的客观属性，而是自己与事物之间所建立起的这种主体间的对话交流关系，这是与以往我们对于艺术活动总是从主体与客体的相互统一来加以解释是完全不同的。
文学作为主体间性活动，把主体与客体的关系转变为主体与主体之间的关系，从而进入了真实的存在。在文学作品中，文学形象“不仅仅是作者议论所表现的客体，而且是直抒己见的主体”。这个主体不是与我无关，而是与我息息相通的另一个自我。文学活动是自我主体与文学形象间的对话、交流，在这种对话交流中，自我主体以最大的诚挚和最深切的同情对待文学形象，倾听文学形象的述说；同时自我主体也向文学形象敞开了心扉，倾诉自己的喜怒哀乐和内心最真实的感受。在这里，文学形象与自我主体是同等地位的主体存在，主体之间始终贯彻着平等的对话、交往精神。
艺术接受也是一种主体间的交往活动，读者不仅要和作品中所表现的人的世界进行交流，更重要的是读者可以以作品为中介，与作者建立起精神上的对话交往关系。文学不是孤立的个体活动，而是人与人之间交流的产物。文学作品的故事、情节、人物是作者创造出来的，它饱含着作者的情感，蕴含着作者的倾向，这使得读者在阅读文学作品时自然而然地会发生某种情绪上的反应，或欣喜、或愤怒、或悲哀、或惊骇、或振奋……读者与作者作为两个主体，以作品为中介在进行着文学经验的交流、沟通，从而形成了某种共识。因为，文学经验不仅仅是个体的，而且是社会的，是社会互动的结果。如果我们理解了文学活动是一种社会性的活动，我们也就容易理解文学活动是一种主体间的交往对话活动。
三共生意识
文艺学学科不可能有一种非此即彼的绝对真理，也不可能是一个自给自足的封闭结构。文艺学学科自身的建设，文艺学学科与其它学科的关系，都应当凸现出一种交往对话、相互补充、相互渗透、共生共荣的思维。
我们看到文艺理论在一个相当长的时期里，曾被当作一元的、绝对的真理，其他的文艺理论流派都一一遭到批判、排斥。这一思维方式一旦形成定式，就会成为教条式的非此即彼的思维方式，认为不是好的就是坏的，不是的就是反的，这完全是一种只讲对抗不讲互动、只讲斗争不讲融合的思维模式。而实际情况并非如此，文论就是从西方古典美学、特别是德国古典美学中吸收了有益的成分并在同它们的对话交锋中得到确立并超越的。文艺理论的科学性、指导性，体系性是毋容置疑的，但文艺理论不可能代替全部文艺理论。文艺理论中还有许许多多问题，被古人和今人讨论着，而当下文学艺术实践中层出不穷的新问题，更是他们不可能涉足，也难以预见的。我们发现，20世纪8O年代以来传人我国的各种外国的文论学派有许多新的主张与独特的见解，这是在文艺理论中所看不到的。这些理论的引入，大大地开阔了我们的学科视野，极大地丰富了我们的理论语言，文艺理论也从封闭走向了开放，从一元走向了多元，从对立走向了互动。
文艺学与其他学科的关系不是一种互相排斥、互相对立的关系，而是一种对话、交往、互动的关系，特别是在当代文艺学学科发展中，文艺学的跨学科方法显得尤为重要。文艺学学科不可能孤立地就文学谈文学，文艺学学科总是与哲学、语言学、历史学、社会学、伦理学、艺术学甚至自然科学相联系。如产生于2O世纪中期以后的当代文化批评，其思想资源除了以外，还包括2O世纪各种文学与其他人文科学的成果。近些年来兴起的生态批评也是跨学科的。宣扬美学上的形式主义或是学科上的自足性是成不了生态批评家的。生态批评特别从科学研究、人文地理、发展心理学、社会人类学、哲学(伦理学、认识论、现象学)、史学、宗教以及性别、种族研究中借鉴阐释模型。文艺学的跨学科方法说明，文艺学学科的知识形态不只是一个学科自足性的概念，而是一个既与学科的知识谱系密切相关、又包含和融汇着其他学科的特定的思想、观念、理论与方法的多元知识系统。
四发展意识
文艺学的生命价值在于它的实践性、开放性、多元性，从根本上说，它所强调的是一种发展意识。西方文论在发展。2O世纪被称为“批评的世纪”，这一世纪，西方文论得到了惊人的发展，这种发展态势表现为：一是流派繁多，数十个文论学派此起彼伏，异常活跃，远远超过了l9世纪西方文论的流派数量；二是批评新潮不断迭起，交替的频率越来越快。一般说来，当代西方文论一个流派从创立到衰落不过二三十年，繁荣时期的周期更短，以至出现了名目繁多的文论流派“各领三五年”的景象；三是多个流派之间既有尖锐的冲突交锋，又相互交叉、渗透和吸收，呈现十分复杂的关系，不少文论家同时成为两个甚至几个流派的代表人物，一个流派中也可能同时吸纳几个流派的文论家。正因为这些，2O世纪西方文论才得以繁荣，才得以快速发展。
中国文论也在发展。二三十年代传人我国的马列文论，近十多年来吸引我国不少学者注意的文艺心理学、文艺符号学、叙述学、文学本体论、原型批评、文学接受理论等等，它们既使我国传统文艺理论得到了更新、发展，又拓宽了文艺理论研究的道路，文艺理论出现了交往对话、开放多元的新局面。我国古代文论的研究，同样受到新观念、新方法的激活而使其深邃的内涵得到多方面的发展。
关键词 传统蒙学；教材；教法； 当代小学语文教学
一、 传统蒙学教育
我国文献中最早关于蒙学的记述是《易经》， “匪我求童蒙，童蒙求我，志应也……蒙以养正，圣功也。”。“蒙”即愚，“童蒙”即指刚刚能够入学的少年儿童，儿童求教于我，教育目的就是“蒙以养正”。古代把8—15岁儿童的教育称为“蒙养教育”，称其学校为“蒙馆”，其使用教材为“蒙养书”。中国自古以来就重视教育。从先秦到明清，古代蒙学教育的发展经历了萌芽、发展、兴盛三个阶段，明清蒙学教育可以说是进入了一个全面总结的时期。
二、传统蒙学教材教法及特点分析
1.识字写字教材教法
中国古代蒙学一直十分重视识字教育，王筠在《教童子法》中说：“蒙养之时，识字为先，不必籧读书。”传统识字教材主要有《三字经》、《百家姓》和《千字文》和韵语知识读物。《三字经》最早是由宋末元初的王应麟所编撰，全文三言，押韵自然，利于记诵。内容上涉及教育思想、礼仪道德、百科知识、经学诗赋、历史知识等。全文集识字教育、知识教育和道德教育于一体，使学生在识字的同时增长见闻，提升修养。写字教材中，明代李淳进撰的《结体八十四法》，以笔画、间架结构、字形为依据指导学生练习。
在教学方法上采取集中识字、先识后解、识写分开的方法，坚持先易后难的识字步骤，先取象形、指事的纯体字然后再教以合体字，同时兼顾趣味性的识字方法。写字教学强调按照扶手润字、描红、描影、跳格的步骤进行。
2.阅读写作教材教法
王筠说：“能识二千字，乃可读书。”通过一段时间的集中识字，学童开始读各种短小的诗歌读本，如《千家诗》、《唐诗三百首》。在陶冶道德文化的同时还可以学习韵律知识，为学习属对奠定基础。在简单诗歌阅读后，学童开始进一步学习一些文选读本如《古文观止》、《日记故事》、《童蒙观鉴》等。传统蒙学作文教学讲究循序渐进，据学童心理和写作规律特点，先利用《对类》书籍进行属对训练，再借助《古法百千》在用字、选句、谋篇等方面进一步学习。
在教学方法上，蒙师认为读书要做到“熟读、精思、博览”将阅读教学分为“明”、“熟”两个阶段，“讲、读、背、温”四个环节，其中“读”要求 “熟读精思”，在初步理解的基础上大声朗读把书读准、读熟、读透。在熟读的基础上背诵，形成语感；在博览的基础上扩大见闻，积累材料，均为写作打下基础。学童作文注重模仿，强调立意，坚持“先放后收”，鼓励学生写作“放胆文”，然后再要求文章构思、用词，以培养他们的写作兴趣。
三、明清蒙学教育对当代小学语文教育的借鉴意义
《义务教育语文课程标准》（2011年版）中曾多次提到“语文素养”这个词，并在课程基本理念中提出“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”回顾传统蒙学教育，语文素养早有体现，当今语文课改应对传统蒙学进行“扬弃”，吸收传统蒙学的优良教育思想和教学方法。
1.增强语文能力
在识字写字能力的提升上，借鉴传统蒙学中“集中识字和分散识字结合”、“识写分开”的识字模式，“北师大版”小学教材就采用了“集中识字”和“随文识字”的综合运用。苏教版教材首创“词串”，综合运用传统的韵文识字、集中识字经验，遵循儿童识字规律，创造了令人赞叹的新的识字教材模式。【1】此外，传统的“六书”教学法从“音、形、义”的角度分析汉字规律特点，系统识字，利于学生感受汉语魅力，值得借鉴学习。
阅读能力的提高，需要“语感”，语感的形成则建立在长期语言文字积累的基础上。借鉴传统蒙学“诵读”经验，将诵读法引入校园中，对语感的形成是非常必要的。新课标要求小学生背诵优秀诗文160篇左右，根据学童“乐记善记不善思”的年龄特征，强调“熟读成诵”，掌握语言合成规律，形成语感，最终在头脑中建立“语言仓库”以备之后调用。新课标强调小学阶段的写作从“写话”开始，然后是注重见闻感受的“习作”，再到纪实作文的“写作”。这更要吸取传统蒙学“立意为先、先放后收”的经验，鼓励学生观察生活，积累素材，同时保护儿童的想象力、创造力。
2.提升人文素养
新课标明确指出语文课程人文性的重要地位，并在总目标中提出：“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐渐形成积极的人生态度和世界观、价值观。”。传统蒙学在这方面做得尤为出色，人文启蒙教育使蒙童通晓天下人伦事理，精谙古今德教典故，立志建立名扬天下的宏大功业，培养了众多神童才子。中国的传统蒙学是中国几千年灿烂文化的重要组成部分，我们要以史为鉴吸取经验，并结合时代精神，在语文教育中进行人文精神的培养，在语文教材中强调“文化性”、“时代性”和“审美性”的结合，并结合区域特点开发校本文化课程，继承发扬优秀区域文化。
3.培养道德习惯
现实生活中，迫于应试教育的压力，越来越多的语文教育专攻学业成绩的提升而忽视道德习惯的培养，导致学生失德现象日益增多。我们不禁发问：基本的个人道德都难以保证，何来爱国主义，集体主义？传统蒙学虽是为维护封建礼教服务的，但其“蒙以养正”的道德教育宗旨是值得我们学习和借鉴的。其中流传最为广泛的就是《弟子规》：“朝起早，夜眠迟。……食适可，勿过则”，蒙师的言传身教对学童良好生活习惯的养成起着举足轻重的作用。《三字经》：“亲师友，习礼仪”、“孝于亲，所当执”、讲述的就是做人应有的礼仪规范。道德的提升并非一朝一夕的事情，而是一个习惯养成的过程，传统蒙学教材中多录入言行品性规范，供学童传诵，在潜移默化中培养习惯，塑造人格。
参考文献：
1. 万进.传统蒙学教材经验在苏教版小学语文教材中的运用[J].语文教学通讯，2013（9）：42-43
关键词：思想政治理论课 教学效果 实践 创新
高校的思想政治理论课是高校教学中的一个重要方面，是向当代大学生传授中国化理论的一个重要途径，是学生不断提升自身的观念、认识以及思维的一个重要方面。当前高校的思想政治理论课的教学在实际的教学过程中，由于各方面的原因，还存在着诸多方面的问题，这些问题阻碍了良好的高校课堂的建立，同时也阻碍了学生个人的发展。只有不断改革和创新思想政治理论课的教学理念以及方式，才能不断提升相应的教学效果，从而达到对学生的人格形成、习惯养成等方面的良好促进作用。
一、高效思想政治理论课教学中存在的问题
思想政治理论课是现阶段我国高校课程中的一门必修课程，有着极其重要的课程意义。但在实际的教学过程中，高校的思想政治课没有成功地激发出学生的学习兴趣，使得课程成为一种形式和任务，相关的教学内容演变为考试重点，对课程中蕴含的深刻的理论基础没有进行很好的探索，思想政治理论课尚未发挥其应有的作用。
（一）老师是课堂的主导者
在我国当前的思想政治理论课的教学中，由于教学观念方面的落后，使得老师在实际的教学过程中是主导者。老师对教学的相关进度、内容和方式进行安排，学生只是在被动的参与，这是一种对以学生为中心的现代化教学理念的一种背离。老师是课堂的主体，使得课堂只是在一种“教”的氛围中，而真正参与“学”的学生没有进入到学的状态，与老师的教学相脱离，从而使得学生没有从课堂上吸收到相关的知识内容。
（二）理论与实践相脱离
思想政治理论课中的相关政治理论是我党、人民在长期的实践中，并且借鉴各民族、国家的优秀思想成果而得出的，具有坚实的现实土壤，是经得起检验的真理。理论也只有通过不断的实践，才能不断的更新，加深实践者对其的认识和理解。思想政治理论课在我国的现阶段教学中还是以一种注重相关的理论知识教学的方式在开展，学生也主要是从课程上学习到相关的理论成果，而对于实践环节少有接触，这使得学生在认识相关理论知识的时候是理论与实践想脱离的，不利于学生对相关理论知识的深化认识和理解。
（三）教学方式枯燥，课堂气氛沉闷
教学方式比较枯燥，课堂氛围沉闷，是现存的高校思想政治理论课教学中存在的又一问题。思想政治理论课在传统的课堂教学中，相关的教学方式和内容还是枯燥和陈旧的，课堂氛围不浓厚，使得学生的参与程度不高，没有积极的学生互动，从而使得教学效果不能达到预期。
二、高校思想政治理论课教学的改进建议和措施
高校的思想政治理论课的教学由于教学观念、方法等方面的认识不足，导致教学实践中存在着诸多阻碍教学发展的因素，影响实际的教学效果。在高校不断改进思想政治理论课的教学是教育发展的一个重要方面，也是更好地促进学生的全面发展和成长的重要方面。
（一）多种形式的教学方式
在思想政治理论课的教学中，也应该不断融入一些具有时代特色和增加课堂活跃度的一些新兴的教学方式。比如运用网络进行相关的教学内容，不仅能够丰富课堂内容，还能够带动学生的积极参与性，并且能够结合到当今的热点话题，引发讨论，从而促进思想政治理论课教学的创新，加强对学生的思想政治面貌和精神的塑造作用。
（二）积极互动教学
在思想政治理论课的教学中还应该改变传统的教学模式，应该积极的增加学生的互动，通过学生的参与，改变课堂的氛围，并且增进师生之间的感情交流，从而促进教学效果更好的达成。互动会使得整个课堂更加的生动和有趣，是一种真正寓教于乐的教学方法。
（三）增加实践环节
理论产生于实践，也运用于实践，只有通过不断的实践，才能不断巩固相关的理论基础，才能真正学到和用到相关的知识。在高效的思想政治理论课的教学中，应该鼓励学生对相关理论知识的积极实践，并且分享实践的心得和成果，使得学生能够更加近距离地去接触到相关的政治理论，更加深刻地理解相关的内涵基础，提高教学的效果。
三、总结
高校的思想政治理论课对于学生的身心发展有着重要的意义，是一门有着深厚理论和实践基础的课程，其教学的重要性可见一斑。但在当前我国高校的思想政治理论课的发展中还存在着诸多方面的问题，对学生主体地位的认识不明，没有相关的实践环节以及教学方式的陈旧枯燥等，这些问题都影响到了高效的思想政治理论课教学的实际效果。通过相关制度和教学手段的改革，进行形式多样的教学过程，增设更多的互动参与环节，以及鼓励学生的实践认知，能够加强思想政治理论课的教学，改变现有的教学面貌，从而真正促进学生的全面发展。
xx年，党支部根据党建工作责任书内容，在加强党建、开展活动等方面，做了一系列工作。现将学校党支部xx年党建工作自查情况报告如下：
1、打造团结、有水平、有力量的领导班子。
为全面推进创先争优工作，抓好好教育教学、提高教学质量、促进学校健康发展，建立健全领导班子是关键。在局党委重视和指导下，经过支部党员大会选举、增选了4名支部委员，健全了党支部领导力量，奠定了党支部在学校的政治核心地位。
为发挥支部委员会的政治核心和领导集体作用，进一步推入党支部建设和党员干部党风廉政建设，我们着重抓好以下方面工作：
一是制度建设。
从书记到支委都明确了工作职责，建立了委员会议事规则。二是提出了建设
团结、有水平、有力量的党支部班子
的目标，提出了加强自身学习修养、敢于负责、分工合作、提高管理水平的工作要求。三是坚持支委会集体研究决定党建和学校重要工作的日常议事制度化。
建设过硬的中层干部队伍是做好学校工作的重要体现。今年我们在职权内，经考核，2名中层干部走上了学校工会、总务领导岗位，此为一。二是严格管理，从严要求。抓好干部政治理论业务学习，加强思想业务纪律教育。
2、抓好党建、推进创先争优工作。
学校党建工作要围绕党的工作，面向学校，坚持中心工作，全面推进创先争优工作。一是坚持制度，充分发挥支部大会、支委会和党课等方面的作用，坚持不懈地把支部党的工作和组织活动抓实抓好。二是丰富活跃支部生活。今年以来，我们先后进行了泾县实地参观、举办党员学习园地、庆国庆唱红歌、上党课等活动。三是积极做好组织发展。今年我们吸收了3名优秀教师入党，3名预备党员按期转为正式党员，从而壮大了支部力量。四是扎实做好党员公开承诺及落实等工作。要求每个党员都要在创先争优活动中公开向上级、向全体教职工和社会做出郑重承诺，并努力实现自己的承诺。党支部集体共承诺了3项，支委每人承诺3项共15项，其他在职在岗党员
共承诺了68个事项。五是坚持脚踏实地地发挥先锋模范作用，争创一流佳绩。今年有3名党员干部教师积极报名到农村及边远学校等地支教挂职锻炼;有4名党员教师获市最佳一节课一等奖。在教研论文和各项竞赛活动中，党员教师获奖表彰率占91%以上，13名新评出的市区级学科、骨干教师中，党员教师占92%以上。党员中，一线教师占74%以上。
各直属学校（单位）、镇乡（街道）中心学校：
经研究，决定开展2020年高层次人才奖励补助经费申报工作。现将有关情况通知如下：
一、申报对象
符合《诸暨市教育局对高层次人才奖励补助的意见》（诸教[2018]78号）（以下简称《意见》）文件精神的奖励和补助对象。
二、申报程序
1.个人申报。教师对照《意见》精神，填写《2020年诸暨市教育局高层次人才奖励补助申请表》，凡2019年9月至2020年9月期间取得各类奖补荣誉的人员向所在学校（单位）提出申请，并提供相关获奖证书、获奖文件等原件和复印件(原件由学校或单位审核后返还个人，复印件由主职领导签字、学校或单位盖章后报局党建室)。
2.组织审核。学校（单位）对个人提供的申报奖项进行审核，并在校务公开栏进行公示。公示结束后以直属学校（单位）、镇乡街道中心学校为单位统一汇总上报。
3.复审决定。局相关职能科室根据《意见》精神和职责分工，对教师申报奖项进行复审，汇总后提交局党委会讨论决定。
三、其他要求
1.严格把握认定标准。奖项和补助的认定要严格按照《意见》精神。奖项取得时间以文件发文时间为准，尚未发文的奖项不予认定（符合奖项2的人员获奖时间在2019年9月前的，其荣誉证书2018年已经审核，不用再交证书,需提交当年度论文或研究成果获奖材料）。
2.认真填写相关表格。各学校（单位）要及时将通知精神传达到干部教师，个人需填写《2020年诸暨市教育局高层次人才奖励补助申请表》（见附件1），直属学校（单位）、镇乡（街道）中心学校集体需填写《2020年诸暨市教育局高层次人才奖励补助汇总表》（见附件2）。汇总表需同时上交纸质稿和电子稿。电子稿上交时，请对表格进行重命名。方式：学校（单位）编号+学校（单位）名称+奖励补助汇总表。
3.严格审核，弄虚作假取消奖项申报资格，追究相关人员责任。
4.及时上报相关资料。各学校需在9月11日前将相关纸质材料上报局党建室郑文建老师，电子稿传钉钉，联系电话87029512,761977。
附件1.2020年诸暨市教体局高层次人才奖励申报表
2.2020年诸暨市教体局高层次人才奖励补助汇总
