德育原则基本要求优选九篇

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第1篇

关键词：大学生 口语修辞 基本原则 要求

0 引言

口语表达能力是大学生职业通识能力的重要组成部分，对于大学生实用口语能力的培养现正得到举国上下日益的重视。影响大学生口语能力高低的因素有很多，比如普通话的推广，语法知识的普及等，其中对大学生口语能力的提高有直接关联和影响的就是口语修辞的语用养成，笔者在此主要想谈谈大学生口语修辞时要注意的基本原则和要求。

1 口语修辞的基本原则

1.1 码本共通的原则 码本共通的原则是一切修辞活动所应当遵守的前提。话语交际是一个复杂的行为过程。发话人根据所要表达的思想感情组织成一定的话语，并通过一定的方式传递给受话人，受话人依据发话人的话语和特定语境来理解发话人所表达的意思，并按一定的规则作出相应的反馈，这是一个基本的交际过程。

这个过程从信息论角度看，具有编码、发送、接收、解码、反馈等环节。图示如下：

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编码，是发话人把自己要表达的内容按照一定的语言规则组织成内部言语，这也就是通常所说的“打腹稿”。它是一种语言心理行为，心理语言学称之为“语言计划的制订”。编码是话语交际的重要基础，编码是否恰当直接影响话语交际的效果。编码关键有三：一是语码组织要合“法”（语言组织规则），二是语体选择要合“情”（语境），三是信息定量要适度（既不能不足，又不要冗余）。

发送，就是指发话人将内部言语用一定的物质形式传输出去，等待受话人接收。在此过程中，内部言语必须要有一定的物质载体，即语言或文字，也就是指通常意义上的“说”或“写”。在话语交际中，发送是一种将生理转化为心理的运动。

接收，就是指受话人获取发话人话语信号的过程。在此过程中，受话人要通过感官器官来获取信号，即传输出来的语言或文字。也就是通常意义上的“听”或者“读”。

解码，就是指受话人将获取的信号加以处理的过程。这就是通常所说的“理解”。

反馈，就是发话人根据自己对发话人所表达的意义的理解，以一定的方式向发话人回应，让发话人感知。反馈的方式，可根据不同的情况，或用话语回应，或借助表情、点头、手势等副语言形式示意，也可以通过实施发话人所要求的行动作出反应。反馈标志着一个基本的话语交际过程的完成。

一种言语交际活动之所以能顺利进行，关键在于“编码”与“解码”所使用的“码本”是共享的。

从信息论的角度来看，只有发话人和受话人头脑中储存有共同的码本――语言、文化背景、风俗习惯等时，才能对句子的社会文化意义做出适切的解释。

例如，几名中国学生邀请一位来华学习汉语的外国留学生到家吃饭，中间一名中国学生说了句“方便一下”。外国学生大为不解，同座的中国学生告诉他这是去厕所的意思，该留学生便记住了。一次，一名女同学来借书，希望在他方便的时候来，这位留学生当即拒接， “你什么时候都可以来，但就是我方便的时候不能来”。还把服务行业常见语“为顾客提供方便”，理解为向顾客提供上厕所服务，一时成为笑谈。

这是一个不能根据码本互通原则去调整言语进行修辞的典型例子。中国语言的多理解性在实际交际交际中产生了歧义，没有达到交际目的。

1.2 角色认同原则 要想用语规范得体，达到修辞目的，就需要行为主体准确定位，不仅要对自身定位，还要分清交际对象，即言语交际中话语的接受者，对其准确定位。更为重要的是，行为主体对交际双方的角色定位必须获得交际对象的认可，否则交际活动便无法顺利进行。

1.3 合作原则 所谓合作原则，就是指在交际过程中，双方为了保证交流的持续性而遵守的一系列准则。

1.4 关联原则 关联原则是指说话时，说话人的内容必须要围绕谈话主题，不能偏题。

例如《红楼梦》第二十八回中：薛蟠的酒令前两句是： “女儿悲，嫁个男人是乌龟。女儿愁，绣房钻出个大马猴。”第三句却是：“女儿喜，洞房花烛朝慵起。”前两句话已经创造出一个粗俗的格调，第三句太文雅就搭配不上。于是： “众人听了，都惊异道：‘这句话何其太雅！’”众人的惊异就是对其上下文语境不相关联的强烈反应。

这也是言语的关联原则的体现。

1.5 得体原则 修辞的目的就是通过语言的组织与整合，从而使意思的表达更加准确完整。为了使语言的运用更加恰当，取得良好的交流效果，选择什么样的语言形式就显得尤为重要。在运用语言形式时必须要考虑其是否得体、准确、规范，是否符合语境、社交礼仪、文化观念以及双方审美倾向，所含的信息是否真实、适量。诸如此类的问题都得遵循一个原则――得体原则。修辞运用要得体和规范，说话时要注意说话对象和语境，有时可以典雅一些，有时口语化反而更加合适。

修辞好比穿衣，人分高矮胖瘦，衣服讲求合身；年分四季，衣服要合时令；总之是各有所宜，修辞就是讲究这个各有所宜。

1.6 收效原则 它是言语交际中修辞层面的最高原则。任何修辞行为都有一定的目的、意图，都要寻求一定的效果。

2 修辞的基本要求

第2篇

关键词：德育；个性社会化；协调

中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0364-02

一、德育个性化与社会化的关系

目前，在实现德育的基本目标上存在着两种不同的观点，一种是从社会根本要求出发，作为德育第一目标而确立的德育观，把人的社会属性置于首位，按照政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有组织的影响，强调个人的发展要符合社会政治观点、道德规范的共性要求。另一种则是从个人本位主义作为培养目标而确立的德育观，强调社会、社会群体要尊重个体的独立性，强调人对经济、政治、文化的不同需要由此带来的发展上的个性化选择。这两种德育观从根本上说，都是认为社会、社会群体和个人的基本要求是相互对立的。当强调政治观点、道德规范的社会要求时，必须使人的个性和创造性无条件服从，受教育的个体在社会的政治观点、道德规范的统一模式中形成，人的经济、政治、文化的不同需要必须实现统一，这样的结果导致了人的经济、政治、文化的不同需要从内容到实质的与社会政治观点、道德规范的统一，不能实现人的经济、政治、文化的多样化发展。另一方面，过分强调人的经济、政治、文化的不同发展需求，往往致使受教育者思想意识中，为社会服务意识减弱，甚至表现为极端个人主义和自由主义、基本道德滑坡。从社会发展与人的发展的关系看，德育个性化与社会化二者不是非此即彼的。一方面，社会的全面发展需要有主动进取和富有创造性精神的人，培养主动进取和具有创新精神的人，必须确保人的个性的全面发展。一方面，人的个体发展必须置于社会的背景之下，才能体现出它的根本价值，同时也能更好地发挥和发展人的自身。个体为社会服务和个性全面发展不是对立的，是可以相互促进的。由此，可以明确德育责任的两个基本方面是应该协调统一的，可以同时对人和社会发展实现个性化和社会化的协调统一。德育个性化和社会化的协调统一是要在承认人的经济、政治、文化的不同发展需求前提下，鼓励培养其良好的个性素质，充分发展人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能，鼓励培养其良好的个性素质同时，不意味着不纠正其偏差的个性。人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能是符合社会发展需求的，社会发展需求也要有效促进人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人全面发展。

二、实现德育个性化与社会化协调统一的基本途径

实现德育个性化与社会化协调统一基本途径包括，要坚持以培育人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能为基本导向，充实德育的基本内涵。实现德育个性化与社会化协调统一发展不是消灭人的经济、政治、文化的不同发展需求，是要在承认上述差别的基础上，鼓励每个人从自身的经济、政治、文化的不同发展需求出发，充分发展人的思想素质和独立才能，使受教育者充分地提高其思想素质和独立才能，实现人的经济、政治、文化的全面发展。为了实现人的经济、政治、文化的全面发展，社会、社会群体必须尽可能地营造一个适合人的经济、政治、文化全面发展的德育环境，在坚持社会、社会群体思想原则、道德规范的基本原则、基本方向前提下，不断充实实现人的经济、政治、文化全面发展的内涵，营造人的经济、政治、文化的全面发展与社会全面发展协调统一的德育模式。实现人的经济、政治、文化的全面发展与社会全面发展，必须改革现有的德育模式，要把德育的功能放在促进人的经济、政治、文化全面发展和社会全面发展的统一的结合点上，明确时展对于人的经济、政治、文化等方面提出的基本要求，要将社会要达到的基本教育目标与受教育者的主体意识、独立人格、个性才能发展方向相结合。

坚持社会主义核心价值体系对于个体的主体意识、独立人格、个性才能提出具体目标、具体要求，符合培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求的，调动受教育者为实现这一基本要求的主动性、积极性、创造性。这一基本目标必须明确、清晰，并且是唯一的，在此基础上，要注意教育情感与接受情感的结合。让中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求与受教育者的主体意识、独立人格、个性才能具体发展要求良性互动，奠定坚实的个性化与社会化协调统一的情感基础。必须尊重个体的主体意识、独立人格、个性才能差异，重视实现德育个性化与社会化协调统一的具体过程。人的个性差异还表现在兴趣、能力、气质和性格各个方面，在实现德育个性化与社会化协调统一的具体过程中，每个人对自身的兴趣、能力、气质和性格发展要求也呈现出个性化的特征，表现出不同的层次差异。必须承认和重视这种个性差异，从不同受教育者各自特点出发，在社会主义核心价值体系指引下，按照受教育者不同的兴趣、能力、气质和性格发展要求，发现受教育者自身发展的独特领域，发现自我的主体意识、独立人格、个性才能的价值，在差异中实现德育个性化与社会化协调统一。

充分发掘个人实现经济、政治、文化的全面发展潜力。在德育过程中，社会和社会群体、受教育者、社会环境是相互作用的三个基本要素，社会、社会群体的主导作用以及社会环境的影响作用固然重要，但是受教育者实现全面发展的主体作用的发挥，是实现德育个性化与社会化协调统一关键因素。坚持德育中个性化和社会化的协调统一，不仅体现在受教育者在实现全面发展中的作用，提高自我实现的能力，增强自我实现全面发展的主动性。还体现在受教育者在接受德育信息之后，都有一个经过知、情、信、义、行的内化过程，没有这个过程，任何外部强制性的措施，都不能使中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求内化为个体素质。这就要求社会、社会群体必须充分重视培养受教育者的自我激励的内在机制，激发受教育者自我进步的信心和能力。这种自我激励与约束的内在机制，包括自我感知、自我体验、自我评价、自我分析、自我监督、自我控制等。只有充分激发培养他们自我教育的积极性、主动性，才能使受教育者成为能动的受教育主体，实现培养有中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人这一社会基本要求，与受教育者自我的主体意识、独立人格、个性才能有机结合。

在实现德育个性化与社会化协调统一过程中，要充分发挥社会环境影响力。在这一过程中，社会环境影响力是受教育者个性形成发展的重要影响因素。这就要求社会环境必须营造好的氛围陶冶学生。社会、社会群体不仅要关注受教育者对所传授政治观点、道德规范的接受，不能忽略社会环境因素在其中所能起的作用。良好的德育效果取得不仅在于政治观点、道德规范显示出教育的力度，还在于教育者的个性所产生的教育力量。当社会和社会群体、社会环境有机融为一体时，才能对学生产生深刻的影响力。社会环境要营造出这样的教育氛围，促使受教育者形成丰富的情感、果断的意志、开拓创新的精神，显示社会、社会群体对受教育者在思想观念、道德规范的影响力。社会、社会群体对受教育者施加影响的过程还体现在受教育者对思想观念、道德规范信息的自觉主动的内化与现有思想品德素质外显的统一过程，受教育者在现实的亲身感受中，把握好个人与社会的关系，逐步明确自己在社会中的位置，将权利与义务有机地结合起来，将个人的经济、政治、文化的全面发展要求融合在社会之中，达到个性化和社会化有机的谐调统一。

三、德育个性化与社会化协调统一的基本目标

第3篇

【关键词】职业中学 礼仪 道德 记忆方法

党的十报告明确指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是从全局和战略高度对教育工作提出的明确要求，为进一步做好新形势下的德育工作指明了正确方向、提出了更高要求。在此背景之下，《职业道德与法律》课程就显得非常重要，该课程也是2015年甘肃省中等职业学校学生对口升学考试科目《文化基础》中的考试内容之一，占20分。同时该课程的内容在各类升学和就业考试中有不同程度的涉及，更重要的是我们要求每一位学生要养成良好的行为习惯和高尚的道德品质。笔者认为，要达到我们的要求，首先就应该知道相应的知识，这样才能达到知行统一，这就面临着一个记忆相关知识的难题，如何应对呢？在多年的德育课教学中，笔者总结出了一定的记忆方法。

一、交往礼仪的基本要求

（一）答案要点：平等互尊、诚实守信、团结友爱、互利互助。

（二）记忆方法：

1.在平时的交往中，要团结互助

解析：①平代表的是平等互尊；②时，谐音实，代表的是诚实守信；③交往代表的是交往礼仪的基本要求；④团结代表的是团结友爱；⑤互助代表的是互利互助。

2.平时的交往对我的成功有帮助

解析：①平代表的是平等互尊；②时，谐音实，代表的是诚实守信；③交往代表的是交往礼仪的基本要求；④有，谐音友，代表的是团结友爱；⑤助代表的是互利互助。

二、职业礼仪的基本要求

（一）答案要点：爱岗敬业、尽职尽责、诚实守信、优质服务、仪容端庄、语言文明。

（二）记忆方法：

职业人爱进城，但尤其注意语言的文明。

解析：①职业人代表的是职业礼仪的基本要求；②爱代表的是爱岗敬业；③进，谐音尽，代表的是尽职尽责；④城，谐音诚，代表的是诚实守信；⑤尤，谐音优，代表的是优质服务；⑥意，谐音仪，代表的是仪容端庄；⑦语言的文明代表的是语言文明。

三、我国公民的基本道德规范

（一）答案要点：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

（二）记忆方法：

1.我国公民爱守信，团结勤奉献

解析：①我国公民代表的是我国公民的基本道德规范；②爱代表的是爱国守法；③信代表的是明礼诚信；④团结代表的是团结友善；⑤勤代表的是勤俭自强；⑥献代表的是敬业奉献。

2.我国的爱民团亲近我

解析：①我国代表的是我国公民的基本道德规范；②爱代表的是爱国守法；③民，谐音明，代表的是明礼诚信；④团代表的是团结友善；⑤亲，谐音勤，代表的是勤俭自强；⑥近，谐音敬，代表的是敬业奉献。

四、家庭美德规范

（一）答案要点：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

（二）记忆方法：

1.一个家庭应做到爱男女，夫妻节俭

解析：①家庭代表的是家庭美德规范；②爱代表的是尊老爱幼；③男女代表的是男女平等；④夫妻代表的是夫妻和睦；⑤节，谐音结，代表的是邻里团结；⑥俭代表的是勤俭持家。

2.家有女，合家团

解析：①家代表的是家庭美德规范；②有，谐音幼，代表的是尊老爱幼；③女代表的是男女平等；④合，谐音和，代表的是夫妻和睦；⑤家代表的是勤俭持家；⑥团代表的是邻里团结。

五、各行各业共同遵守的职业道德基本规范

（一）答案要点：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

（二）记忆方法：

1.职业人都爱幸福，所以说社会是公道的

解析：①职业人代表的是各行各业共同遵守的职业道德基本规范；②爱代表的是爱岗敬业；③幸，谐音信，代表的是诚实守信；④福，谐音服，代表的是服务群众；⑤社会代表的奉献社会；⑥公道代表的是办事公道。

2.各行各业在京城办公，这是福份

解析：①各行各业代表的是各行各业共同遵守的职业道德基本规范；②京，谐音敬，代表的是爱岗敬业；③办公代表的是办事公道；④是，谐音实，代表的是诚实守信；⑤福，谐音服，代表的是服务群众；⑥份，谐音奉，代表的奉献社会。

总之，记忆是有规律的，也是讲究方法和窍门的。本文在理论联系实际的原则下，遵循记忆规律，介绍了一条便于操作的有针对性、实用的记忆礼仪和道德相关知识的方法和窍门。此外，我们还可以从答案要点的数量上找规律，我们不难发现：有个“4456”的规律，即每点都是四个字，交往礼仪的基本要求是4点16个字，我国公民的基本道德规范、家庭美德规范和各行各业共同遵守的职业道德基本规范是5点20个字，职业礼仪的基本要求是6点24个字。通过有关方法记住了相关的要求和规范，更重要的是落实在我们的行动上。

第4篇

[论文摘要]思想道德修养-9法律基础是一门面向全体大学生开设的思想政治理论课程。教学这门课程，需要执教者从思想道德与法律基础的内涵和实质，内容结构，表现形式等方面把握好“思想道德修养”与“法律基础”的关系问题；把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系即思想理论教育始于知识而不囿于知识。思想理论知识教育的目的与意识形态教育目标的同一性，坚持思想理论知识的教学与意识形态教育的辩证统一．正确处理好理论教学与实践教学关系问题。

思想道德修养与法律基础是一门面向全体大学生开设的、体现社会主义本质特征和意识形态基本要求的思想政治理论课。这门课程是把原“98方案”的“思想道德修养”、“法律基础”两部分内容整合为一门新的课程。因此，如何处理好这两部分内容之间的联系，如何把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系，如何处理好理论教学与实践教学关系问题，是值得执教者关注与探讨的问题。

1把握好“思想道德修养”与“法律基础”的关系

1．1“思想道德修养”与“法律基础”的联系

从思想道德与法律基础的内涵和实质来看，社会主义思想道德与法律都是社会主义生产关系的产物，都受社会主义生产关系的制约，同时又反映和作用于社会主义生产关系；它们都是在指导下建立和发展起来的，具有相同的理论基础；它们都是工人阶级和广大人民群众意志和利益的体现，都是调节人与人之问相互关系的一种社会规范；它们都是为了确认和维护对工人阶级和广大人民群众有利的社会主义社会关系和社会秩序，为建设中国特色社会主义事业和广大人民最根本利益服务；它们的许多基本原则和内容也是一致的。社会主义法律为社会主义思想道德提供了基础和保障，思想道德建设为法律制定提供了目标。社会主义法律贯穿了社会主义思想道德的精神，培养人们的道德品质和情操，培养人们遵守道德规范的责任感。社会主义思想道德是健全法制、厉行法治的重要因素。立法者制定法律、法规时，必然要考虑社会主义思想道德现状和内容，把某些道德规范转变成法律规范。社会主义思想道德水平的提高也可以促进人们自觉遵纪守法，促进整个社会法制建设水平的提高。

1．2“思想道德修养”与“法律基础”的区别

思想道德与法律是两种不同的社会规范。法律是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级(或人民)意志，以权利和义务为主要内容的社会关系、社会秩序和发展目标为目的的行为规范体系。而道德是伴随着人类社会的出现而出现的，以善恶为标准，通过社会舆论、风俗习惯和人们内心信念来调节控制人与人、人与社会之间关系的非强制性社会规范的总和。从社会主义法律表现形式上看，法律表现为国家制定的规范性文件或国家认可的习惯；而道德则是一种意识形态、观念的东西，存在于人们思想观念、风俗习惯和社会舆论之中。从“思想道德修养”与“法律基础”的内在结构关系法律调节的层面来看，思想道德主要涉及个体观念和意识形态层面的问题；法律主要涉及人们行为层面的问题。从“思想道德修养”与“法律基础”的调节方式来看，思想道德修养主要依据社会舆论、风俗习惯和个体内在的信念起作用，是一种“软调控”；法律是通过强制性的外在控制发生作用，是一种“硬控制”。从思想道德与法律作用的范围来看，思想道德涉及范围更为广泛，相对模糊；法律作用的范围较为具体，十分明确。从思想道德与法律调节控制的结果来看，思想道德着重要求人们内心世界的善良与高尚；而法律则着重要求人们外部行为及其后果。因此，思想道德与法律基础两者存在着明显的界线，具有不同的形成和发展规律，不能相互混淆。

2把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系

2．1思想理论教育始于知识而不囿于知识

当前，在思想道德修养与法律基础的教学中，存在的一个主要倾向是突出思想理论教育的“知识性”，而忽视了思想理论教育的“意识形态性”，从而淡化了思想理论课程的意识形态功能。诚然，思想政治教育必须经由知识教育，知识教育是思想政治教育不可或缺的环节。与中小学强调养成教育不同，在高等教育中应重视理论知识的学习。高校思想理论教育要进行相应的思想理论的宣讲，解决思想理论认识问题，培养大学生理论意识的自觉性。同时，大学生处于思想意识逐渐成熟阶段，他们一般具有自己的审视行事标准。因此，对大学生的道德教育和法律教育要重视思想理论知识的学习。然而，思想理论教育始于知识却不囿于知识。思想理论教育课不是单纯的知识课，它是具有价值倾向的思想理论课。思想理论教育课程设置的目的，并不在于引导教育对象掌握知识、应用知识、发展知识，它需要通过教育对象个体对相应知识的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科学的世界观和方法论，形成坚定的信心和信念，形成良好的思想道德素质。实践证明，淡化思想理论教育的意识形态性就会弱化思想理论教育的功能和任务。…可见，思想理论教育必须坚持思想政治理论的意识形态性质。

2．2思想理论知识教育的目的与意识形态教育目标的同一性

我国高校大学生思想理论教育的主要任务是：以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。从更根本的意义上说，大学生思想理论教育的意识形态教育是高校人才培养目标的需求。新世纪，我国现代化的建设者和接班人不仅要有较高的科学技术水平，而且要具有献身于祖国和人民，献身于所从事的社会主义事业的崇高理想和信念。因此，提高大学生的政治、思想、道德、法律素质，是保民族之本，扬民族之威的有力保障，而高校大学生思想理论教育是其重要的途径和手段。可见，高校大学生思想理论教育的知识性教育的目的与意识形态教育目标是一致的。

2．3思想理论知识的教学与意识形态教育的辩证统一性

“思想道德修养与法律基础”的开设，是社会主义现代化对高层次人才素质的需要，也是大学生成才的需要。在坚持思想理论教育的知识性与意识形态性的辩证统一关系时，应注意两种倾向：一是一讲学科建设，就把它朝哲学、经济学、历史学等学科上靠，把思想理论教育课程当作一般的哲学、经济学、历史学等知识课程；二是一讲思想政治理论课的意识形态性，就把它等同于传达党的现行的路线方针政策，等同于“政治德育”。由于视角不同，高校德育确实存在不同的研究模式。有人强调学科德育，从纯粹理论的角度建设德育，突出了德育的学术色彩；有人主张生活德育，努力体现一种与生活本身一致的道德教育的特色；有人强调心理学德育，从价值中立和无批评原则对德育的借鉴出发，使德育诠释在心理学的模式之中；也有人从文化德育的角度，从古今中外历史与现实中的文化和道德的关系中诠释德育，政治德育则由于凸现德育的政治功能成为特定年代的标志。高校德育教育模式作为学术问题，各种研究实验和设计都应当鼓励，但是德育教育教学的意识形态性不能由于不同德育模式的存在被消解，不应当回避价值观问题，不能淡化各种意识形态的分歧。在中国高等教育还不普及的情况下，大学毕业生将来势必会在国家重要的岗位上担当责任，或者成为各个领域的领导者、管理者、建设者和劳动者。探讨思想理论课程的知识性与意识形态性的统一是理论学科建设中的一个重要问题。因为这一学科主要研究整体性、中国化、党的指导思想和意识形态、社会主义现实问题和大学生理想的关系、大学生思想政治素质培养等问题，是哲学社会科学其他学科无法取代的。而所有这些问题的研究，既是全面加强课程、教材和队伍建设的学理支撑，又是改革教学内容、改进教学方法和改善教学手段必须围绕的根本。不加强学科建设，只是从思想政治理论课的意识形态性质出发来强调它的重要性，也不可能提升它在学校教育教学中的地位，其师资队伍也难以得到稳定和提高。思想政治理论课教师既要借助其他哲学社会科学的学科优势，又要潜心于自己的学科建设，开拓学科的研究空间。在实际的教育教学中要兼顾党的意识形态的需要和大学生成才需求，寻找两者的结合点，以育人为本，贴近学生；要兼顾理论性和生活性，既体现思想政治理论课作为理论课的属性，又贴近生活，以此选择教学内容和构建教学体系。

3加强“思想道德修养”与“法律基础”的实践教学

这门课程具有很强的规范性和实践性。其教学目标不仅要解决学生对社会道德基本要求和法律规范的知不知、懂不懂的问题，而且要解决信不信、行不行的问题。这一教学目标的实现，完全依靠理论教学是难以奏效的。因为大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识和行为等要素反复内化和外化的运行、发展过程。在这一过程中，实践教学具有重要作用。要想取得这类课程的实效性，必须在教学方法和途径上加强实践教学环节的研究与实验。

“思想道德修养与法律基础”课程的实践教学，主要是指教师在教学过程中根据教学基本要求和有关知识点，通过开展学生亲身参与、体验的实践教学活动实现教学目标的教学模式。它包括课堂的实践教学、社会实践和有关德育活动等。

3．1实践教学的功能和作用

实践教学作为一种教学模式，其功能和作用主要是对大学生思想道德和法律素质形成与发展施加影响，使其道德品质和法律素质的内在心理要素发生变化，通过内化和外化的动态过程起到积极的教育作用，以便提高该课程的实效性。大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识与行为实践相互作用、相互影响，反复内化和外化的运行、发展过程。受教育者主体道德品质和法律素质形成与发展的内化，是指外在于受教育者主体的体现社会道德法律基本要求的社会舆论，加上学校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主体知、情、信、意等内在心理要素相互影响、相互制约的心理机制的作用下，使外在的社会道德法律基本要求被受教育者主体所接受和认同，并通过实践体验和感悟内化为其道德意识和法律意识即精神力量。外化过程是指在这种精神力量的支配下，将受教育者主体的道德意识和法律意识转化为行为实践，相对稳定地调节主体外显的行为。这一过程是道德法律意识和行为等要素不断运动、发展、变化，由低级到高级、简单到复杂、量变到质变，从而形成相对稳定的道德品质和法律素质的动态过程。受教育者主体的道德法律行为作用于外部环境，往往会产生某种社会评价，即人们在实施道德法律行为的过程中依据社会道德法律的准则和基本要求，对其行为实践所作的价值判断。其功能是以善恶和法律规定为标准，形成道德和法律行为选择的正确价值观。其实质是对受教育者主体道德和法律行为的动机、效果和价值的判断，是人们道德和法律行为选择和坚持正确行为习惯的外在力量。

3．2实践教学的最终目标

实践教学的最终目标是实现两个飞跃。“思想道德修养与法律基础”课程实践教学的最终目标是激励、促进受教育者主体的社会道德和法律基本要求的内化和外化两大飞跃。受教育者主体道德品质和法律素质形成发展的内在心理要素，包括认知、情感、信念、意志等，属于意识或精神的范畴，在它没有客观化、外在化时，还不能构成完整意义的道德品质和法律素质。道德品质和法律素质形成发展是内在心理要素和外在激励要素的统一，是观念、意识和行为实践的统一。它需要经过两个飞跃：一是受教育者主体通过学习和实践体验，将外在的社会道德法律原则、规范、基本要求等内化为道德和法律意识，从而实现从社会的外在力量到受教育者主体的内在力量，即精神力量的飞跃；二是实现从受教育者主体的内在力量到客观化、外在化的行为实践的飞跃。实现这两个飞跃离不开人们的行为实践。受教育者主体只有通过道德品质和法律素质形成与发展的内化和外化的整合才能实现上述两个飞跃，从而形成其道德和法律行为的相x,-t稳定的特质和倾向。

上述两个飞跃并不是一次实践教学或理论教学就能够完成的，而是需要经过反复多次，分层次、分阶段的实施才能够实现。其中，认同、信奉是重要的层次与阶段。

认同，即受教育者主体通过后天学习和实践体验，将外在于个体的社会道德法律意识内化为个体的道德法律意识及其精神需要。它是行为主体在认知、情感上，对外在于主体的社会道德法律意识的实施价值、意义的认识趋同，并指导自身自觉行为的一种心理倾向。认同阶段的重要功能是受教育者主体将外在于自身的社会道德法律意识和社会需要内化为自身意识、自身需要的认知和情感体验，并转化为其自身内在的知、情等心理要素。该阶段是确定更深层次内化的基础，是完成内化和外化运行过程，实现道德品质和法律素质形成发展两大飞跃的动力源泉和心理基础。这一阶段的重要特征是实施道德法律行为的自觉性和主动性。自觉性即受教育者主体实施道德或法律行为的主观动机发自其个体的自我需要，并使这种自我需要与社会需要、社会道德法律基本要求相趋同，它区别于特定情势下的盲从，也区别于在特定外部压力下的被动服从。超级秘书网

第5篇

教师招考的一项测试准备从事教师职业的人员是否具有中小学教育要求的知识水平、职业道德素养等各方面综合素质的竞争性考试。一般来讲，湖南省的教师招考先进行笔试，包括“公共基础知识” 、“学科专业知识”（局部少数市、区县不考）、“教育法规” 、“教师职业道德” 等。然后是面试，面试以采取说课、试讲等形式进行。最后是体检和政审，各项合格后，将被正式录用签订就业协议。

2. 教师招聘面试易出现的“致命错误”

一、不善于打破沉默；

二、与面试官套“近乎”；

三、缺乏主见；

四、缺少提问技巧；

五、自命不凡，目中无人；

六、见面就谈薪论价；

七、慷慨陈词，言之无物。

3.2011年教师招聘考试教育学考试重点

1.古代教育学教育的特点

2.一堂好课的标准

3.简答教学过程的结构是什么？

4.课程评价的基本阶段

5.教育对政治经济制度的影响

6.生产力对教育发展的作用

7.教育对科学技术发展的作用

8.制约课程因素是什么？

9.分析如何教育新型师生关系

10.教师职业道德素质的基本要求？

11.现代教育学发展的趋势

12.班主任班级管理的内容和方法

13.班主任如何组建和培养班集体

14.德育方法

15.德育原则

16.德育的规律特点

17.确定德育目标的依据

18.列举有哪些教学方法

19.教育原则有哪些？以及贯彻这一原则的依据是什么？

20.教学过程的特点？

21.教学任务是什么

22.为什么教学是学教教育工作的主体（就是教学的意义）

23.课程实施的结构

24.教育专业素养有哪些？

25.简述教师劳动的特点。

26.素质教育思想

27.我国教育目的的基本精神？

28.我国教育目的的依据 ？

29.学校教育在个体身心发展特殊作用？

5、 教师招聘考试考点攻略

1、教育理论中教育学、心理学、教育心理学考试，主要偏重于教育学、教育心理学（通过80%的地区得到验证），因为这些知识与教师的教育教学实践联系最紧密。

2、教育理论考试偏重测试考生对教育学、心理学理论知识的实际运用，也就是说教育学、心理学中与教育教学密切相关的知识点是教师招聘考试的常考点。比如：中小学教师应具备的素质，班主任、班级日常管理、新课程教育理念等都是考试的重点。

第6篇

关键词：高校德育以人为本全面协调可持续统筹兼顾

科学发展观是我们党解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果。党的十七大报告指出:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。”这一精辟论断,提纲挈领,切中实质,是对科学发展观思想内涵所作的最全面、最深刻而又最鲜明的概括。

以科学发展观统领的高校德育,要求我们必须坚持发展,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的德育观,统筹兼顾德育内外各种要素的和谐,促进学生全面发展。因此,高校的德育处处突显着科学发展观。

一、高校德育以人为本的发展观

科学发展观的核心是坚持以人为本。自1986年联合国大会通过的《发展权利宣言》指出“人是发展的中心问题”以来,国际社会普遍强调“以人为中心”的可持续发展。“以人为本”是做好德育工作的基础和前提,是增强德育实效性的关键。高校以人为本的核心是以德为先,德育的目的是人,所以德育必须以人为本,关注人的道德需要、道德情感、道德权利。

人性化的德育是用‘人’的方式理解人,对待人,关心人,特别是关心人的精神生活的发展。德育的人性化,在于教师要真正发现学生是有思想、有情感、有内在需求的生命体,是能动的人。坚持“以人为本”就要求我们重视培养学生品德高尚、人格健全、行为良好,德育要突出学生的主体地位,尊重学生的人格和学生的基本权利,把德育与学生的尊严、价值、幸福紧密联系起来,最大限度地激发学生的积极性、主动性和创造性,实现学生对德育过程的主动参与,变学生的被动接受为主动渴求,最大程度地促进学生的全面发展。

二、高校德育的全面发展观

科学发展观告诉我们,社会的发展既是经济的发展,更是社会和人的全面发展。高校是培养社会主义人才的主阵地,德育直接关系到人才的发展方向和为谁服务的重大问题。当代大学生的道德素质、文化素质等综合素质直接关系到国家的未来,关系到现代化目标能否实现。坚持社会主义的特色德育,具有重要的战略意义。要做好高校德育工作不仅要靠思想政治教育工作队伍,还要靠全体教职员工;不仅要靠课堂教育,还要靠课外实践;不仅要靠高校,还要靠社会、家庭的共同参与。因此,高校应树立全员育人,全过程育人,全方位育人的全面德育发展观。

三、高校德育的协调发展观

高校德育贯彻落实科学发展观,至关重要的是德育工作要做到把握全局,统筹兼顾,协调好各方面关系,调动一切积极因素,促进德育工作的协调发展。树立整体规划,分层落实,协调推进的德育发展观。

在我国,当代大学生要有什么样的道德境界,才是人们所盼望的理想境界?总的来说,就是一种“全面和谐的人格境界”。高校德育必须树立和谐理念,在德育资源的配置和利用上,要按照统筹兼顾的原则,兼顾各个部门、各种群体的职责,促进各部门、各群体在德育工作中的和谐。在教师之间、师生之间、学生之间也要加强沟通,注重协调,更好地促进学生各方面的协调发展。德育工作要注重四个方面的协调:注重德育在内容、方法、手段的协调;注重效率、效益和质量的协调;注重学生的知识、能力、人格的协调;注重学生的发展与社会发展的协调,更好地促进学生的全面发展。

四、高校德育的可持续发展观

科学发展观的第一要义是发展,可持续发展是其基本要求之一。德育不是一成不变的,德育将随着经济增长、社会进步和人的全面发展而不断变化。德育是一个系统工程,要不断研究,把握教育规律,符合学生的身心特点、思想实际和接受能力,充分体现科学性和循序渐进的原则,使德育工作和学生都得到持续发展。因此要树立立足现在,面向未来的可持续的德育发展观。

社会的发展需要人的全面发展,人的全面发展又促进了社会的不断发展,要达到人的全面发展与社会发展的协调统一,高校就必须树立可持续的科学发展观,对形势要有科学的思考、分析和预测。在德育的过程中注重科学,坚持“德育就在教育、教学和管理”之中,要在三个层面上推进德育工作,一是在课堂教学中,进一步渗透德育;二是注重课外德育主阵地建设,加强学生的思想政治教育;三是建立学校、家庭和社区共同的教育网络,推动学生的德育以及素质教育。超级秘书网

五、高校德育的统筹兼顾发展观

统筹兼顾是科学发展观的根本方法,也是我们党长期执政过程中的一条重要历史经验。统筹兼顾体现了唯物辩证法普遍联系和矛盾的观点。德育并不是孤立存在的,德育也无法靠某一特定的群体实现。德育要实现育人的效果,必须统筹兼顾,形成教育的合力。

高校必须认清形势,明确任务,采取举措,解决问题,树立与时俱进的科学德育观。高校德育必须统筹兼顾,在德育内容上紧密联系大学生的实际,抓住共鸣点,找准切入点,把握兴奋点,升华闪光点,用科学理论构筑大学生的精神支柱。在德育方法上实现由侧重传统向贴近现实,由单向灌输向双向交流,由被动接受向主动提高,由显性教育向显隐渗透,由口头动员向行动感召,由单一模式向立体格局转变。在德育机制上建立一套适应学校发展的科学化、规范化的机制,能够应对各种新问题和新变化,增强德育工作的针对性、主动性和实效性。做到四个方面的统筹既:德育工作与文化建设有机统筹;德育工作和教学工作有机统筹;课内体系和课外体系有机统筹;学校教育、社区教育和家庭教育有机统筹。

高校德育责任重大、任务艰巨。只要坚持育人为本、德育为先,用科学发展观做统领,注重理论创新,夯实德育理论根基;注重实践创新,提升德育整体效能;注重队伍建设,加强德育组织保障;注重全员育人,形成德育工作合力,就一定能使高校德育工作扎实、有效、全面发展。

第7篇

学生的日常行为是学校德育工作成效的直接显现。当前小学德育常常以知识化的形态存在，向学生传输的是道德知识，被人称为“应试德育”。这些道德知识，与现实生活中道德问题的解决，与儿童实际道德行为的养成，往往难以等同。而礼仪教育主要发生在人际交往活动中，侧重于人们的外在行为规范，与现实生活紧密联系，大多浅显易懂，更具有很强的可练习性、可操作性、可评价性，持续践行礼的规范，有助于德育从“知识”灌输转向“行为”养成，必然能够大幅提升小学德育的实效性。

我校的办学理念是“尚礼崇智”，育人要从讲文明、懂礼貌开始。在长期的教育过程中，学校礼仪教育已取得了一定的效果，教师们也积累了一定的经验。为了更系统地对学生进行较连续性、完整性的教育训练，也为了落实我校的育人目标，拓展更加广阔的教育空间，我们以开发《少儿礼仪读本》教材为主，努力建设少儿礼仪校本课程。

一、课程意义

小学教育有明确的“礼”的基本要求。2004年的《若干意见》明确提出：“要依据不同年龄段学生的特点，抓紧修订和完善中小学生《守则》和日常行为规范。对小学生重点是规范其基本言行，培养良好习惯。此后，颁布的《中小学生守则（修订）》共10条，其中有3条涉及到礼的要求。《小学生行为规范》作为具体指导小学生日常行为规范的纲领性文件，共有20条，准确切合了《若干意见》的要求，其中有12条属于礼的规范。一言以蔽之，《小学生行为规范》提出的绝大多数具体行为要求实际上就是对我们传统意义上的礼的规范和要求，是中华民族传统美德在新时代的具体行为规范，是对小学生养成教育的基本要求。课程的总体目标：使学生认识礼仪的重要性，学会一些礼仪知识，懂得一些礼仪规范，并在日常生活中真正做到知礼、懂礼、守礼。

二、课程内容

课程紧密契合《中小学生守则》《小学生日常行为规范》，结合少年儿童应知应行的礼仪常规进行系统安排，内容分为校园生活礼仪、家庭生活礼仪、公共生活礼仪、中国传统节日礼仪等4大类，并针对不同年级设计课程内容，提出不同层次的要求教学目标。校本教材以故事、名人名言、儿童画、三字歌为主要呈现形式，引导少年儿童在活动中学习礼、体验礼，寓教于乐。

三、课程实施

1.教材保障

由学校教师编写的校本教材《少儿礼仪读本》已由天津教育出版社出版，以此教材为礼仪课的专用教材。

2.课程设置

我们把该课程纳入正式课表，每班每周安排一个课时。教师通过课堂主阵地，有计划地对学生进行系统的文明交际礼仪教育，使学生粗通礼仪知识，引导他们亲身体验，实现从感性到理性的升华，从整体上让学生的文明礼仪风范得到提高。

3.学科渗透

各科教学之中继续渗透文明礼仪的知识，切合时机地进行文明行为礼仪的引导与教育。

4.课堂延伸

调查走访：走访宾馆酒店、商场超市等服务性强的单位，学习有关礼仪知识。

自主学习：引导学生通过网络、书店与图书馆收集有关资料，进行自主学习，拓展知识。

竞赛展览：举行礼仪知识竞赛活动、手抄报评比活动，指导学生动手实践，锻炼能力。

角色体验：引导学生体验不同社会角色的工作生活，如“校园小导游”“今天我当家”“小小市容队”等，感受不同角色的礼仪规范。

5.实施原则

礼仪校本课程的实施紧紧把握这样几个原则：有序（充分考虑儿童年龄特征、年级特点）、有别（学校、家庭、社会各有侧重）、有利（贴近生活、尚礼者得礼）、有评（评比常规化）、有奖（争当礼仪之星，是当选“三好学生”的必备条件）。在课程实施的过程中还应注意以下的原则：主体性原则、开放性原则、实践性原则、合作性原则、活动性原则、趣味性原则。

四、课程管理与保障措施

1.师资管理

（1）教师配备

礼仪教育是德育的延伸和拓展，是“德育课堂”的内容之一。任教礼仪学科的教师必须具备良好的师德形象、丰富的德育教育经验及开拓创新的精神。学校组织具备相关条件的教师担任各年级礼仪教学工作，开展礼仪活动，保证礼仪课程的教学质量。

（2）加强培训

加强礼仪课程师资队伍建设是课程管理的关键。我们采用走出去、请进来等多种形式，组织教师学习先进理念，学习校内外成功教学经验，如每年组织教师参加居美馨文化教育中心组织的礼仪培训，派礼仪教师前往北京、上海等地参加礼仪教育研讨会等，以此提升礼仪教师自身文明素养，提高业务能力。培训方式包括：理论学习交流、专题讲座、教学研讨、课堂教学观摩、课例分析等。

（3）加强教科研

在礼育课题的引领下，教研组每位教师根据各自教学特点必须认领相关的子课题研究任务，并要求积极投身于教科研活动当中。教研组每两周开展一次教研活动，要求教师带着问题参加专题教学实践活动，在实践中提高教学水平，提高校本教研质量。

2.教学管理

任课教师要有完整的备课记录和学生学习礼仪的成绩记录，课后要及时进行教学反思。教务处定期对教师的备课、上课、活动进行考核检查，并作出分析。由德育处负责课程相关延伸、实践活动的组织，保证时间、保证质量。

3.课程管理

（1）课堂教学

一至六年级全面开设礼仪课程，各年级均每周安排一课时，并排入学校课表。教师依据规定的课时进行教学活动。

（2）拓展教学

第8篇

关键词： 养成教育 素质教育

养成教育就是培养学生良好行为的教育，通过有效的培养与锻炼，使学生养成良好的行为习惯，克服不良行为，成为具有良好素质的社会公民。

一、什么是养成教育及与素质教育的关系

养成教育是指家庭、学校、社会根据个体道德的生长规律，通过对受教育者的道德行为进行有计划、有组织的反复训练，使之形成稳定的行为习惯，从而将社会道德规范内化为个体的道德心理结构，凝聚为道德品质的培养方法。养成教育是学校教育的一个重要内容。

什么是素质教育？我们通常所说的素质教育的“素质”是指“素养”，是指这种平时养成的，理论、知识、艺术、思想等方面的水平以及正确的待人处事的态度。

养成教育与素质教育的关系是什么？简单地说，养成教育是素质教育的重要组成部分，同时养成教育也是实施素质教育的重要途径之一。

二、如何加强养成教育

党的十六大报告中明确指出：“认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。”这段话指出了加强青少年基本行为准则培养，对青少年今后的成长至关重要。而青少年各种良好习惯的养成教育的任务在学校，因为学校的养成教育是育人的基础工程，也是学校实施素质教育的基本内容。当前加强和改进青少年思想道德建设需要从以下几个方面着手：

（1）从基本道德素质抓起。

《公民道德建设实施纲要》倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字“基本道德规范”，以及“社会主义荣辱观”所阐明的“八荣八耻”是对全体公民的基本要求，当然也是青少年的基本道德行为规范。对于学生，我们还应当始终长期坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德的教育，他们的道德素质养成必须从这些最基本的道德素质要求的培养抓起，要求他们人人皆知、人人践行，将这些规范作为自己生活的基本准则。只有着眼于青少年的道德建设实际，从切实可行处抓起，才能逐渐提升青少年的道德层次和水平。

（2）道德规范、准则的要求要有可操作性。

道德规范、准则要求必须具备可操作性，这是养成教育中必须坚持的最基本原则。青少年道德素质的培养，不仅要使受教育者明了道德原则、规范、准则的基本要求，而且要使他们具体知道如何去做。只有可操作性强，才能使青少年易于理解和遵循，从而将道德认知转变为自觉的道德行为，并在行为的不断重复中凝结成优秀的品质。因此，我们应着重进行道德行为规范的可操作性研究，将正确道德观念的教育落实在行为之中，使得青少年能够在道德行为中培养习惯，在道德习惯养成中积淀道德素质。

（3）组织各种类型的活动，寓养成教育于活动之中。

道德建设是教育与实践相结合的过程，养成教育尤其强调教育和实践活动的有机统一。为此，应注意以活动为载体，吸引广大青少年普遍参与，在自觉参与中深化道德认识，践行道德规范。青少年道德实践活动多种多样，应该以体验教育为基本途径，根据不同层次青少年的特点，精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动，明确具体标准，制定落实措施，力求取得实效。要坚持在各种类型的道德实践活动中突出德育内涵，强化道德要求，并与丰富多彩的兴趣活动和文体活动结合起来，使青少年在自觉参与中道德情操得到陶冶，道德习惯得到养成，道德境界得到升华。

（4）家庭、学校和社会凝成合力，共同做好养成教育工作。

在对青少年进行养成教育过程中，家庭起着重要的作用。家庭是人们接受道德教育最早的地方，家庭中长辈的思想品德观念和言行作风，对子女不仅潜移默化地发生着熏陶作用，形成其品德发展特别是学会做人的主观基础和出发点，而且家庭成员之间的感情、血缘上的联系决定了家庭德育对青少年行为习惯的养成具有长期和相对稳定的影响。父母是孩子的第一任老师，这一任“老师”给予孩子的影响是最久远的。家长应该充分意识到这一点，给予孩子积极正面的示范，为他们树立良好的榜样，帮助孩子从小培养良好的道德素质。

学校德育是青少年养成教育的主要阵地。学校德育具有德育内容系统性、途径方法综合性、德育管理规范性等特点，这些特点使得它在德育活动中使社会德育、家庭德育的内容理论化；可以帮助青少年学生提高识别、抵制和消除社会、家庭中不良因素的能力。学校道德教育在青少年道德素质养成中具有主导性作用，要科学规划不同年龄学生及各学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，坚持不懈地把养成教育放在整个学校教育的重要地位抓紧抓好。

社会德育是家庭、学校和单位德育的延伸、补充和拓展，而且因其德育资源丰富、感染力强，从而导致社会德育具有极大的覆盖面、辐射力和渗透性。青少年道德养成，应该充分利用社会德育的资源，建设有利于青少年优良品德生成的环境氛围，培养良好的社会文明风尚。当然，在这一过程中，也应时刻注意社会不良环境对青少年道德养成的副作用，花大力气整治道德建设的社会大环境。

（5）与规章制度建设相结合，并辅以必要的法律手段。

《公民道德建设实施纲要》强调，“公民良好道德习惯的养成是一个长期、渐进的过程，离不开严明的规章制度。”青少年道德素质的养成靠教育，也要靠制度、纪律和法制。科学、合理、严明的纪律、规章制度可以促进各项道德规范、守则等在实践中的落实，为整个青少年道德建设提供有效的制度保障。青少年道德养成还必须始终注意利用法律对其行为的调节和规范作用，因为法制是推进道德建设的有力手段和重要保证，而青少年良好道德素质的养成总要经历一个由他律到自律、由不自觉到自觉的过程，在这一过程中，法律的约束是绝对必要的。

三、我院在学生养成教育方面所做的一些工作

加强和改进学校思想政治工作，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的建设者和接班人是党的十七大赋予我们教育工作者的光荣使命。我院始终围绕“学生的养成教育”这个中心，目标明确、常抓不懈，为培养出具有良好行为规范、积极向上、勇于创新的“人格+技能”的高素质的人才而努力。

（1）以入学教育为起点，引入养成教育。

从新生入学报到的第一天起，就开始进行入学教育和军事训练。在为期近十天的入学教育和军训期间，学生要学习学院专门编订的《学生手册》、《学生安全手册》、《学生学籍管理规定》、《学生日常行为规范》、考试纪律、宿舍管理、违纪处分条例等一系列规章制度，从思想上绷紧养成教育这根弦，同时参加队列训练、内务整理、野外拉练等军事训练项目，从行动中落实养成教育，养成不怕苦、不怕累、团结协作、一切行动听指挥的良好作风，上好入学第一课。

（2）以一日常规为抓手，融合养成教育。

系对班级的考核以及班级对学生的考核主要以一日常规为抓手，内容涉及遵守作息时间、遵守课堂纪律、爱护环境（教室、宿舍、保洁区）卫生、文明礼貌用语、爱护公共财物、团结互助等多方面内容。班主任作为班级管理的第一责任人，在学生养成教育方面倾注了大量的心血。他们利用班会、周记、个别谈心、亲手做示范等形式对学生进行养成教育，在他们的示范作用下，学生们很快就适应了学院的学习、生活环境，也自觉遵守规章制度和维护和谐的校园文化氛围。

（3）以丰富多彩的活动为载体，激活养成教育。

学院开展丰富多彩的、学生喜闻乐见的校园文化活动来深化养成教育。平时通过校园广播、报纸、网站、橱窗、黑板报等阵地宣传报道校内先进人物的光荣事迹，请专家学者来学院讲学等。还举行一些专题活动，如举行“宿舍文化艺术节”，活动对宿舍的要求不再仅仅是干净整洁，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成员的文化素质，这就对学生提出了更高的要求，为了逐步达到这个要求，同学们就在创建的过程中，无形地提高了自身养成教育的要求。一年一度的“校园科技文化艺术节”更是学生施展才能的大舞台，他们通过书画、美术、摄影、演讲、朗诵、文艺汇演等形式，展示自己的文艺才能，并在活动中提高自己的文化素养。

（4）以“三自”服务为契机，深化养成教育。

养成教育的目的是为了提高自身综合素质，增强社会综合竞争力。学院开展学生“自我教育、自我管理、自我服务”教育活动，让学生以自己的力量来服务大家，以自己的高素质来感染大家，同时也让学生体会到“帮助别人，快乐自己”的滋味，增强学生的自信心。通过学生会来协助搞好学生管理；通过学生评议会等组织来帮助大家解决矛盾，促进团结等等。

养成教育是一种道德行为习惯的教育，是一种素养和人格的教育，是关怀学生一生的教育。良好的习惯一旦养成，将使学生终生受益。所以，我们不应把养成教育仅仅理解为贯彻学生行为规范的内容，而应把它提高到贯彻教育方针的高度去认识。学生的心田是一块奇怪的土地，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯的收获；播下习惯的种子，就会获得品德的收获；播下品德的种子，就会获得命运的收获。学校德育的核心就是养成教育，学校德育的根本出路在于以校为本、以生为本、以人为本。

参考文献：

［1］张树臣.本能教育论.全国高校素质教育教材研究编审委员会.

［2］张大均.教育心理学.人民教育出版社.

第9篇

上海信息技术学校基于中职生特点建立了知行统一德育学分制模式，充分挖掘学生自主成长的潜能。

学分设置。规定在校生前3年的德育学分必须达到24学分才能毕业，其中，必修11分，选修13分。必修学分是学生按照学校的统一要求必须完成的内容，第一学年7学分、第二学年2学分、第三学年2学分，分别由新生入学教育、行为礼仪教育、素质拓展训练、诚信教育和公益活动等五个方面组成。选修学分课程又分限定和不限定两种。限定选修课程包括主题教育课，由班级主题教育课、主题班会课和校班会课等组成，要求有计划、有记录、有考核；公益活动，每个学生每学期在校内或校外必须参加8小时的公益劳动（义工）或其他公益活动，累积取得相应的学分。不限定选修课程包括假期社会实践和学校组织的德育实践活动，每学期由学校和系部制定德育实践活动计划，由学生选择项目参加。

实施方法。一是制定印发德育学分手册，设立“德育学分成绩卡”，专门记载学生德育学分的获得情况，并实现计算机管理，纳入学校学分制认定总学分系统中；同时德育学分成绩要在学生处和各系部的网站上公布，供用人单位和学生本人查阅。二是在德育学分的审定中，体现重过程、重实效的原则。学生必须在规定的时间（一学期）内达到学校日常行为规范基本要求，否则，必须参加学校举办的学习辅导班进行重修。三是德育学分可以在一定条件下借贷。学校在每学期评比各类先进和学生毕业下厂实习时认定德育学分，若发现该生德育学分不够，可以借贷，与学校签订德育学分借贷协议和办理担保手续。

平台建设。学校依托校园网建立了“中职易班”网络交流平台，将德育微文化融入校园文化。在学校管理微平台中，分设班级板块、系部班主任交流板块、学生会板块、社团板块、心理健康教育板块、专业学习板块、中职优秀毕业生板块等。学校制定《中职易班工作推进考核办法》和易班推行实施细则及奖励方案，激发学生持续参与建设“易班”的热情。同时，微班会、微课程实现了每个人随时学习、即时讨论、发表意见、表达心声，使学校和教师能够随时了解学生思想动态，在便捷及时的沟通和交流中实现德育的点滴渗透。