当代体育论文第1篇

1949—19781966年5月到1976年10月，发生了一次中国历史上的危机———“十年”。在“打倒一切”的局势下，我国的各行各业都遭到了巨大损失，教育方面也不例外。1966年，在中央政治局扩大会议和中共八届十一中全会上通过并发出的《中国共产党委员会通知》和《中共中央关于无产阶级的决定》，这两个文件的发出，标志着“”的开端。“”炮制了“的无产阶级教育路线基本上没有得到贯彻执行,大多数教师和新中国成立后培养的大批学生的世界观基本上是资产阶级的”。、两个反革命集团利用关于“资产阶级知识分子统治我们学校”的“左”倾错误论点，炮制了一个教育战线的“黑线论”，全盘否定17年的教育工作。由此，中国广大教师颇受毒害，课堂也演变成了政策解说或者学习革命语录，文化知识的学习都无法正常进行，更不用说体育课程了。“”时期，教育战线比较混乱，学生不好好读书，整天以斗争为主，那些“地、富、反、坏、右”成了学生主要斗争的目标。每天不是斗这个地主就是斗那个反革命，学生在阶级斗争的旋涡里成长。1966年5月，这场由文化领域发起的“大革命”对教育、科学、文化的破坏尤其严重，中国教育由此而止步不前，并且还加剧了与世界的差距。关于体育教学理论的研究也被迫中断，新中国成立后的一些研究成果也被破坏，可见当时“”的威力之巨。

2改革开放初至今

“”后，打到了“”，拨乱反正，中国开启了新时代。1978年召开的十一届三中全会，全面转移了工作重心，建设有中国特色的社会主义道路成为中国发展的新思路。在全面推行改革开放的背景下，全国又掀起了当代体育教学理论研究的新热潮。1979年，全国体育工作会议确定近期“省级以上体委在普及与提高相结合的基础上，侧重抓提高”的战略后，中国体育事业进入了全面复苏和快速发展时期。1982年，教育部下发了《关于保证中小学生每天有1小时体育活动的通知》。1985年，中共中央在北京召开的全国教育工作会议上，邓小平作了《把教育工作认真抓起来》的讲话。在1984年10月中共中央颁发的《中共中央关于进一步发展体育运动的通知》指导下，国家体委经过调研、探索和酝酿，于1986年4月15日下发了《国家体委关于体育体制改革的决定（草案）》，从此我国体育事业在管理体制、训练体制、竞赛体制、体育科技体制等方面的改革全面启动；同时，全国人大第六届四次会议通过了《中华人民共和国义务教育法》，制定了普及义务教育的规划，有步骤地把实施九年义务教育推向全国。人民体育出版社1983年出版的《学校体育学》，标志着《学校体育学》作为一门独立的学科从体育理论中分化出来。而《简明体育教学法》及《体育教学论》的出版，标志着体育教学理论已经开始从学校体育学、体育理论中脱离。中国体育教学理论的发展随着改革开放有了新的契机，国家教委、体委加强体育研究机构建设，提供管理上的保障，及时着手编写了九年义务教育体育教学大纲和新的教材，客观上为体育教学理论研究提供了有利条件；学术讨论热烈，各种体育学术论文报告会和体育教学现场观摩会增多；与国外理论交流的机会增加，使我国的体育教学工作者接触到了更多更新的体育教学思想与教学理论，开阔了眼界，拓宽了思维；我国的体育教学理论呈现了百花争艳的局面。毛振明教授编著的《探索成功的体育教学》、《体育教学科学化》，探讨了我国目前体育教学的有关理论问题，介绍了国内优秀的体育教学实践成果，并收集了一些新的体育教学实例和教研方法，对研究面向21世纪我国体育教学理论的发展提供了新的思路

。在这一时期，我国体育教学理论研究由封闭转向开放，体育教学研究界对国外教学研究信息,从内容到方法,从理论到技术,进行了广泛的介绍，是飞速发展的时期，并且在回顾体育教学理论发展的历史基础上，对体育教学理论的一系列重大问题展开了深入的研究和探讨。如关于体育教学过程的本质，掌握运动技能与提高身体素质的关系，教学过程中的师生关系与地位；在原有的苏式体育教学理论的基础上，重新探讨和界定了体育教学理论的一些基本范畴。在中共中央政策的正确引导下，在国家教委、体委的正确带领下，在无数教育学家、学者的辛勤努力下，中国的体育教学理论体系得以逐步构成且完善。

3结论

当代体育论文第2篇

本文作者：高岐冯庆德崔明工作单位：兰州城市学院体育学院

1.科技的进步带来了人的生理功能的衰退和健康水平的下降；增强国民体质的有效措施是增强和广泛推动群众体育的蓬勃发展社会发展进入到自动化、信息化的时代，人在生产中发挥的主要功能是通过以图象、数字、文字等形式表现的信息进行加工而形成操作程序，这就要求劳动者具有从事更为复杂的劳动的能力，信息化时代的特点使得人们从事各种体力劳动的机会和时间大大减少，生产劳动对人产生疲劳的部位已由肢体转向大脑，又从大脑进一步转向高级神经系统，消除神经系统的疲劳，单靠睡眠和营养是远远不够的，而这种安静的伏案状态的脑力劳动所带来的“运动不足”和“肌肉饥饿”，从根本上改变了人类正常的生物适应性，使人的健康状况发生着深刻的变化，为了人类自身的生存和发展，同时也为了子孙后代的生存和发展，必然要寻找一种有效途径来使自己适应科学进步带来的这种生产方式的变革，大众体育满足了人类对健康的需要，全民健身，全民运动，促进了人的可持续发展，适合社会发展对人的自身发展的需要.由于科技的进步给社会的物质生活带来了巨大的财富，国家、社会、企业和个人愿意投入大量资金，建设体育场地、器材等体育设施，并资助一些职业球队和比赛，促进群众体育和竞技体育的快速发展，增强了人们的体质.可以预料在今后的数年内我国对体育的投资将逐步增加，这样体育科技和体育经济将不断扩大，劳动者的体质将不断得到提高，劳动生产率必将逐步提高，促进人们经济消费结构的变化，从而有助于增加国家的收入，增强经济实力.

2.体育在促进经济发展过程中，以提高劳动生产率为重要的物质保证体育是促进社会的物质文明建设和精神文明建设的重要内容，在促进物质文明建设的过程中，体育影响的不是生产过程，而是劳动者本身，即通过从事体育锻炼的人的工作能力，减少因疾病损失的劳动时间，提高劳动者的社会参与意识和积极性来实现提高劳动生产率和物质生产的经济效率.从历史唯物主义的观点讲，劳动者本身是经济发展的决定因素；从制造工具、改进工具、掌握和使用生产资料来讲，劳动者是生产力的首要因素和能动因素，使劳动者具有丰富的生产经验，熟练的劳动技能和健壮的体魄是发展社会生产的主要条件.据有关资料报道[1]，以适当的科技方式积极从事体育活动可使劳动者工作能力提高10~14%.如果劳动者工作能力提高10%，则劳动生产率相对提高0.5%.由此看来，尽管体育活动不是直接参与的物质生产的活动，但确为提高生产指标创造了一定的前提.劳动者体魄的健壮与国民经济的发展是密切相关的，它是提高科技进步与提高劳动生产率的一个重要条件.

3.体育科技与体育产业的发展是发展经济的重要组成部分改革开放以来，我国体育社会科技工作经过多年的努力，已使我国的体育社会科学有了长足的进步，进入了一个新的时期，无论发展的规模和速度都必须适应国民经济的发展水平，体育经济是发展国民经济的重要组成部分[2]，发展体育和发展经济是相互制约、相互促进的，体育并不是单纯的消费现象.随着社会市场经济体制的建立与发展，体育科技在国民经济发展中的地位应当作出新的估价.众所周知，有相当一部分体育活动，包括比赛、体育场馆及各种体育设施的开放使用等等，虽不能提供物质产品，却可以向人们提供精神产品，提供劳务，满足人们的精神生活的需要.运动员及有关人员的付出同样创造了价值，增加了社会财富及国家的收入，这些成果将是国民生产的重要组成部分.我国正以较快速度从农业的、乡村的、封闭半封闭的传统社会，向工业的、城镇的、开放的现代社会转变.城市化进程的加快和社会结构的转型是体育发展的契机，同时要求加快体育工作方式的变革和相应体育服务体系的建立.产业结构的调整进一步促进体育产业的发展，体育消费比重将逐步上升，消费需要向多样化、多层次发展.因此，体育科技的发展对稳定市场，调节供求关系也有重要的作用，毫无疑问，重视加强体育工作对国民经济的发展是十分必要的，我们应当改变那种把用于体育事业的资金投入看成是一种支出与消费的观念，体育事业的发展必将促进国民经济的发展，体育是国民经济发展的重要组成部分.

4.体育科技的应用研究必然将带来经济的腾飞随着我国改革开放的深入和体育事业的迅猛发展，体育社会科学将更重视和加强对体育改革与发展中提出的各种重要问题的研究，这是现代社会的迫切需要，也是体育社会科学研究超越传统，实现现代化的要求.经济是影响体育事业发展的一个重要因素.繁荣的经济可以为体育事业的发展提供雄厚的物质基础，而体育事业的发展又为经济腾飞创造了条件，为发展我国经济提供了更多的产品和服务就业的机会.尤其是体育用品的发展，出现了多行业生产、多渠道销售，使我国体育产业得到了深层次的变革.体育场地、器材、科研及体育产品业已相继进入了一个崭新的黄金时期.同时由于大型体育活动的举办及利用运动会采用的现代化技术和设施等可促进科学技术、交通、旅游、工商、服装、电讯和新闻出版等行业的发展，增加国民经济收入，使体育事业的迅猛发展，又给我国的经济腾飞创造了良好的条件.由此可见，现代体育与经济的发展是互相影响、互相作用的，科技的进步推动了经济的发展，而经济的发展为现代体育创造了有利的条件，同时现代体育的发展为人类提供了科学的生活方式而保证了人体的健康水平，可以更好地从事科学研究，来推动科技与经济和现代体育的发展.

当代体育论文第3篇

论文摘要：结合改革开放以来，以珠江三角洲为代表的我国经济发达地区体育发展的实践，分析了当前向社会主义市场转制过程中体育发展面临的矛盾，提出了体育理论建设面临的任务和加快我国体育理论建设步伐的若干措施。

前言

十多年来我国社会体育、竞技体育、学校体育、体育科技以及体育物质技术条件等方面发生了巨大的变化，与前三十年相比较，向前迈进了历史性的一步，尤其是在经济先行一步的沿海地区，体育事业的发展已登上了一个新台阶。总结改革开放以来经济发达地区体育发展的历史经验，从理论上探索体育事业在发展过程中的基本特征和在全面迈向社会主义市场经济过程中面临的主要矛盾，有利于我们把握社会主义市场经济体制下体育事业发展的基本规律，明确体育理论建设的主要任务，使理论研究紧跟体育改革的社会实践，并提高理论对实践指导作用的力度和实效性，形成社会主义市场经济下我国体育理论新体系。

1.经济发达地区体育发展的历史性变化与发展中面临的主要矛盾

以广东珠江三角洲体育发展为例，由于实行特殊政策和灵活措施，推动了区域经济社会发展，也给珠江三角洲体育事业的发展注人了活力，体育事业的各方面以前所未有的建设速度和规模向前发展，体育事业的外部环境和内部结构发生了深刻的变化，这些变化可归纳为以下几个方面:

(1)突破了传统的体育经费投人单一化形式，形成了政府、社会和个人多种投人方式以及财政、社会赞助和发行等多元化渠道。

(2)人们的健康观念和体育参与意识增强，温饱思健康，改变了居民传统生活方式，余暇体育人口增长迅速。

(3)体育社团向实体方向转化，自主性和自我组织能力明显提高，初步形成社会化体育的基础。

(4)城镇化带动了体育场馆设施的建设，朝着标准化、多功能的方向发展，成为区域现代化建设和文化特征的重要组成部分。

(5)全民健身的社会需求和体育消费结构的变化，促进了体育产业的改革和体育市场的蓬勃兴起，使体育经济的活动领域和规模逐步扩大。

体育人才的引进由急功近利逐步趋向长远投资，形成引进人才的多层次结构。纵观珠江三角洲地区体育发展的踪迹，经济社会改革的不同阶段对体育的发展表现出明显的制约作用。这种制约关系构成了不同时期体育事业发展的矛盾，当前珠江三角洲地区体育发展的主要矛盾可归纳为以下几个方面。

1.1体育事业运作中的政府行为与体育社会化不相适应的矛盾

在探索适应社会主义市场经济的体育管理体制中，我国体育改革的总目标应该是建立起一个对体育事业发展有极大促进作用的开放性体育体制，既要重视建立宏观调控的管理机制，更要重视形成依托社会办体育的运作机制，如果社会办体育没有相对完整的自我运作机制，体育社会化是化不起来的，现阶段珠江三角洲地区体育发展中，缺乏推动体育社会化运作机制形成的实质性举措，对简政放权，充分调动社会办体育的积极性产生制约影响。

1.2体育职能部门工作重点与整个社会体育发展趋势不相适应的矛盾

《体育法》的实施和《全民健身计划纲要》的颁布，将社会体育提到了突出的地位，这是社会主义体育发展的必然趋势，为各级体育职能部门工作重点指明了方向。由于历史的原因，我国各级体育职能部门的内部结构和互作重点时至今日仍然反映出竞技体育的主导色彩，开展社会体育的职能管理机构、人员配备和政策研究都势单力簿，全民健身计划难以落到实处。因此，各级政府体育职能部门首先要真正将推动全民健身计划为己任，调动社会各方面参与体育的积极性，要防止将全民健身当作一个球踢向社会。在强化宏观调控过程中，一方面要探索竞技体育适应市场经济发展的路子，在适合我国国情的情况下，实现竟技体育管理工作的分阶段性过渡，另一方面要从内部机构调整和政策研究人手.实现体育真正面向全社会的重点转移。

1.3体育产业的发展与体育市场规范化程度不相适应的矛盾

人们物质生活水平的改善，生活方式及其结构的变化，推动了人们的体育意识和参与行为的变化，刺激了体育服务市场的迅猛发展，在珠江三角洲到处可见不同类型的康乐室、健身房、体育俱乐部和体育中心正在逐渐向社会开放，各类体育咨询和技术服务活动也异常活跃。但是由于有关部门的责权界定不明确和缺乏相应的规章制度，缺乏必要的政策措施引导和监管，使得目前体育市场的管理较为混乱，少数不法分子更是鱼目混珠，利用体育场所进行违法活动，影响了体育市场的健康发展。

1.4体育事业发展与地区性体育立法不相适应的矛盾

从珠江三角洲地区体育发展的实践中，可以看出，一个地区体育工作开展的好坏，一个基层单位体育工作开展的好坏，在很大程度上与主要领导对待体育工作的态度有着直接的关系。不可否认在社会主义市场经济条件下发展体育事业仍然需要得到各级领导干部的重视和支持，但是如果把一个地区或是一个单位体育工作的希望寄托在某个领导对体育工作喜好程度上，就会不自觉地使体育事业发展滑入”人制”的轨道。在实现转制过程中要依照《体育法》这一发展体育事业的根本大法，结合本地区的实际情况，加大地方体育立法的步伐，强化各级领导的体育法制意识，并自觉依照体育法律法规，理顺体育事业发展中的多种关系，促进体育领域内的全面深化改革。

1.5体育事业发展要求与各类体育人才素质不相适应的矛盾

随着体育事业在社会主义市场经济条件下向更大规模和更高水平的方向发展，对各类体育人才数量和质量要求也就越来越高。近年来对珠江三角洲地区各类体育人才现状的调查研究表明，各级体委管理干部队伍素质不高，据该地区7个城市的统计，体育管理干部达到大专以上文化程度的仅占38.5%，有相当一部分管理干部缺乏科学管理知识或是专业知识陈旧。体育经营管理人才十分缺乏，目前从事体育经营管理的干部大多数来自体育行政系统，不仅缺乏必要的专业知识，也不具备相应的经营管理能力。处在珠江三角洲地的体育教师队伍也极不稳定，这些情况表明，必须下大力气抓好各类体育人才队伍的建设，提高各类体育人才的素质，否则将极大地制约珠江三角洲地区体育整体规模的发展。

2.社会主义市场经济体制下，体育理论建设面临的任务

《中共中央关于制定国民经济和社会发展”九五”计划和2010年远景目标的建议》明确指出，今后15年的奋斗目标，关键是实现两个具有全局意义的根本性转变，一是从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变;二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。这一总的要求对在改革开放重要发展阶段的经济发达地区的体育具有十分现实的指导意义，同时也为这些地区体育事业运作机制的转变，使体育工作由单纯重规模、重投人转为重质量、重实效指明了方向。

珠江三角洲地区体育发展的现状表明，在实现上述转变过程中，有许多重大问题需要在理论上得到澄清，中国体育理论建设在探索经济发达地区体育发展的实践基础上，要研究体育在实现社会主义市场经济体制转化过程中出现的基本问题，为先行一步地区的体育事业新的飞跃作好理论储备，为中、西部地区体育的起飞起到重要的借鉴作用。当前经济发达地区面临的一些基本问题必须引起体育理论工作者的注意，这些的基本问题包括以下几个方面:

2.1社会主义市场经济条件下,群众体育与竞技体育在协调发展中重点转移问题的研究

数十年来竞技体育作为我国体育工作的重点有其特定的历史背景，在现阶段仍然对我国体育事业的发展产生较大影响，但是竞技体育对群众体育整体发展的影响是有限的，特别是当前经济发达地区群众体育正随着国民经济社会发展和精神文明发展的需要而日益显示出重要地位，仍然将竞技体育作为我国体育事业的重点已不能适应现阶段我国经济社会发展的要求。

2.2社会主义市场经济体制下竞技体育发展问题的研究

改革开放以来，珠江只角洲地区积极拓宽竞技体育发展路子，率先在全国开创联合办队和发行体育的先河，使竞技体育发展的社会基础有了较大的改善，随着我国体育事业的重点转移和各级政府体育管理部门的职能转变，竞技体育的改革面临严峻的形势，竞技体育的组织体制、竞赛体制和人才体制都需要与社会主义市场经济体制的发展环境相适应，当前理论工作者要结合经济发达地区的环境变化特征，深人探索竞技体育普遍发展规律和特殊要求，依靠地域优势研究社会主义市场经济体制下竞技体育发展的多元模式，为竞技体育的改革提供理论依据，与实际工作者一道确保我国竞技体育在体制转变过程中的稳步发展。

2.3建设具有中国特色的全民健身体系的系统研究

《全民健身计划纲要》颁布后，在国内外引起了强烈反响，这一庞大的民族体质建设工程如何运作，面临着理论和实践上必须解决的一系列问题。必须重视全民健身计划实践过程中出现的新情况、新问题和新矛盾，特别要从理论上研究和区分社会主义市场经济体制下实施全民健身计划与计划经济体制下开展群众性体育活动两者之间在目标、原则、运作方式和评价标准等方面的根本差异，运用系统研究的理论和方法，积极探索建立社会主义市场经济体制下全民健身的新体制、新机制、新模式，加快完善全民健身的新体系。

2.4体育产业和体育经济发展问题的研究

作为经济增建设和社会发展较快的地区，珠江三角洲的体育产业包括体育、体育广告、体育旅游、体育技术劳务和体育的物质产品等方便都迅速发展壮大。但在社会主义市场经济体制下体育产业的发展一方面面临着速度和效益的矛盾，重发展、轻效益的现象比较严重，另一方面面临着培育与立法的矛盾，体育市场的管理较为混乱。因此当前从理论上要研究在体育产业迅速发展基础上形成的体育经济与国民经济协调发展的关系，研究调整体育内部经济活动机制和提高体育事业经济效益的途径，研究体育市场的法制建设、政策实施和规划制定等方面的综合配套措施，研究在管理上切实把提高效益作为体育事业发展的中心的具体措施。

3.当前体育理论建设中存在的问题与加快我国体育理论建设步伐的建议

3.1存在的问题

近年来.经济发达地区的体育理论工作者，深人社会实践进行积极的探索，取得了一批可喜的成果，对体育社会实践产生了一定影响，但在理论研究和发展建设中仍然存在着不足，这些不足在一定程度上也反映出我国体育理论建设中存在的普遍性问题，应该引起我们重视。

3.1.1体育理论与实践的结合程度低，体育理论的发展与体育社会实践的发展之间存在较大的距离，未能从总体上紧跟体育实践的发展步伐，比较多的理论研究仍停留在经济发达地区体育发展的经验总结阶段，未能根据当前转制的迫切需要提供有理论依据的发展对策措施。由于理论储备和指导不足，对包括全民健身计划实施在内的体育社会实践都带来了一定的影响。

3.1.2从全国范围来看，体育理论研究中基础研究与应用研究不协调。由于重应用、轻基础，使应用研究本身缺乏发展推动力，在学科分化过程中结构不够严谨，交叉现象严重，有的学科分化后的基础不牢，缺乏形成自身的科学基础体系，另一方面，在与其它学科结合形成的应用学科中，缺乏应用学科本身所必须具备的材料，尤其一些新产生的应用学科生搬硬套和空洞的现象比较严重。对体育理论研究和发展带来了一定影响。

3.1.3体育理论研究的重点方向和力量投入还未能紧跟我国体育事业战略重点的转移，重竟技、轻群体，重微观、轻宏观的现象在经济发达地区体育理论研究工作中比较严重，一些主要的体育科研机构基本上都还是以为竞技体育服务为主，群众体育科研未受重视，体育经济方面的研究仍然不力，与当前体育社会实践的发展方向不相适应。

3.1.4体育理论研究本身的质量有待提高。在搜集信息方面，缺乏完善、准确，还存在着以偏概全的现象，对辗转引用的材料，特别是将其它国家和地区的材料与我国经济发达地区体育发展实际进行比较时，缺乏认真鉴别，研究结论未考虑对中、西部地区体育的起飞起到借鉴作用，在研究组织形式方面缺乏多学科的协作攻关，单兵作战的状况较为普遍，与体育科学研究的发展的趋势不相适应。

3.2建议

3.2.1要重视科研选题促进体育理论与体育实践的结合，使体育理论研究始终紧扣体育实践面临的问题。

3.2.2实现研究重点的转移和研究力量与队伍的调整，体育科研单位和体育院校要以群众体育和全民健身的科学研究为重点，加大经济发达地区群众体育研究的投人。

3.2.3要重视广泛吸引经济发达地区其它社会科学和自然科学的研究成果，在基础理论方面，形成牢固的基础，完善体育应用学科的体系，形成研究成果转化和推广机制。

当代体育论文第4篇

[关键词]体育；文化；建构；路径

我国体育文化有着丰富的历史资源，它博大精深，其深厚的思想底蕴，渗透着中国人的生活智慧和人生追求。千百年来流传下来的中国传统体育如武术、气功、太极拳等也有西方体育不可比拟的优势和长处，其天人合一、群体本位为特征的体育思想。对培养各族人民优良的品质、强健的体魄、规范社会行为和加强民族团结发挥了巨大的作用。但也应该看到，中国体育文化是建立在个体农业经济为基础的自给自足的自然经济之上；从社会结构上看，中国体育文化是以血缘宗法自然原则与高度统一的社会为背景，以儒家思想为核心的。正是由于这种独特的自然、历史条件，影响和制约了当代体育文化的发展。因此，要面对经济全球化的挑战，我国体育文化就必须重新建构。笔者认为，其基本路径是：

一、挖掘、整理中国传统体育文化，使其向科学化、系统化和规范化转换

中国传统体育作为特定社会和农业文明的产物，既有积极的、精华的一面，也有落后的、消极的一面。所以对待传统体育文化要批判地继承，要勇于剔除，勇于抛弃，对于它的民族性精华要勇于吸收，大力利用。要在继承传统体育文化的基础上改革旧有的、落后的成分，要创造性地丰富和发展传统，寻求传统体育中的民族智慧，弘扬优秀的传统养生、娱乐与健身方法以及健康向上、科学合理的优秀文化内涵，并赋予其新时代竞争与奋进的体育精神，使其在广泛开展的基础上走上完善发展的道路，创造出传统文化所缺乏而又为现代体育所必需的新成分、新内涵、新要素。特别是中国加入WTO和2008年奥运会在北京成功举办后，中国社会将更加全面地向世界开放。在这种背景下，进行民族传统体育文化的挖掘整理、综合创新更要树立全球意识和科学态度。一方面在积极引进与消化吸收西方体育文化的同时，要对传统体育文化中的精华进行深入地研究和挖掘，不断赋予这些精华以时代的内容，同时注意更新换代、推陈出新。自觉剔除一些落后的、不符合科学原理对身体有害的甚至带有迷信色彩的体育活动。借鉴现代体育科学的理论与方法，对一些特色鲜明，健身效果明显的传统体育项目进行加工、整理使之既富有时代性又保持民族特色。比如我国的武术、围棋、龙舟竞渡、中国式摔跤、毽球、风筝等一批民族传统体育项目，要逐步使其朝着科学化、规范化的方向发展。尤其对那些有可能走向世界的成熟体育项目。如武术、太极拳等，要从长远的战略眼光出发，选准重点，优先发展。此外我们还要加强对中国传统体育项目的竞赛规则进行深入研究，建立健全各种竞赛制度。尤其是武术，以前我们过多地注重套路，向外人炫耀套路的数量，表演的成分过浓，忽略了武术特有的文化内涵和它的竞技性。为此，武术套路应精简，进一步量化武术内容，提高武术套路评分的准确度和透明度，使之逐步规范和统一。并根据国际竞赛公平的原则，制定出符合奥运要求的竞赛规则和评分标准，创建新的世界武术理论与技术体系。只有不断改进创新，武术文化才能得到长足的发展。但从长远的发展来看，武术发展的重点不只是走上奥运舞台，武术走向世界更深刻的意义应是重塑人类的体育价值观念，通过武术交流使世界人民更深刻地认识中国文化，为人类提供一种新的认识工具和价值选择，向全世界人民推广一种独具魅力的中国武术文化。在挖掘、整理的基础上，我们还要下大力气把传统体育项目保存好，发展好，推介好。鲁迅先生说得对：“越是民族的东西，越属于世界。”现阶段我国体育文化要与世界接轨，必须首先重新审视中国传统体育思想的价值所在，在保存好传统体育项目的同时，弘扬其优秀的精华，把传统体育中的互助友爱、包容和谐、自强不息、诚信礼让等思想光大，做到古为今用。同时对中国传统体育进行深入的宣传与研究，通过多种途径，努力将中国传统体育文化的精华融入到奥林匹克运动中去，并逐渐将条件成熟的体育项目推向奥运会和职业化。参与构建多元一体的世界体育文化新体系，补充与丰富现代体育的内容，从而发展中国体育文化，为未来世界体育文化的发展作出更大的贡献。

二、加强国际交流，组织更多高水平的国际赛事

文化的发展离不开交流，中国是世界的中国，在当今这个开放的世界上，不同文化之问的相互交流、影响，甚至融合互补是不可避免的，也是十分必要的。运动赛事的国际化是时展的需要，中国实行全方位开放，需要打开国门，走向世界，积极举办国际比赛，参与国际比赛，加强国际间的体育交流，促进相互了解。过去，中国缺乏全国性和广大地区性的体育比赛，这些弱点，在很大程度上影响了我国体育的发展和向外传播。随着改革开放的深入，人们更加清醒地认识到，只有在与世界文化的交流中，民族文化才能超越自己的局限。只有向世界敞开胸怀，积极接纳一切先进的体育文化，同时又将本国体育文化的精华经过系统整理后向世界输出，融入到世界体育文化发展之中，才能使中华民族日益强盛，才能给中国体育文化增添活力使其不断丰富和发展，成为当代世界先进文化的重要组成部分。

一个民族的文化必然要属于全人类。发展民族体育文化，应根据我国的具体国情，找出中国传统体育发展的生长点，利用自身的优势，加大普及宣传力度。为了使更多的人对中国体育产生了解和发生兴趣，必须通过各种电视媒体和互联网大力宣传中国传统体育的文化意义和实用价值以及博大精深的文化内涵，逐渐扩大其影响。同时充分发挥竞赛杠杆的作用：如与世界运动会接轨，举办全国性的体育大会、民族特色的体育比赛及中国传统体育表演，并吸纳西方人参加，让他们感受到参与其中的乐趣，从而满足更多不同层次人的需要。也可充分利用全国少数民族运动会、全国工人运动会、全国农民运动会等竞赛，宣传、推广我国民族传统体育项目。目前从我国民族传统体育项目的发展来分析，武术升奥的可能性最大，为此，中华武术要让奥运会接受，就要加大向外传播的力度，增加世界各族人民了解武术的机会，经常举办世界性和全国性的武术运动会，让全世界人民都知道武术，参与武术。同时多组织武术馆校之间的比赛与交流，只有更多的武术交流，以武会友，才会有更多的人了解武术、了解中国。同时，要设立专门的涉外武术辅导员培训机构，积极主动地向国外推广中华武术，并大量吸收外国友人来华考察学习，为中华武术进入奥运会创造有利条件，为丰富世界体育文化作出更大的贡献。

三、将学校作为弘扬中国体育文化的主阵地

无论是日本还是韩国，在推广体育运动项目的最初，都非常重视学校教学这一环节。学校是体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路。借鉴日本和韩国的成功经验，弘扬中国体育文化，必须改造吸纳传统体育项目的精华，将传统体育纳入到学校体育教学体系中。我们可以从韩国跆拳道的国际化得到启发，跆拳道能在世界范围内得到推广普及，与教学有直接的关系。除了为参加世界大赛而成立的国家队外，在中、小学体育课中都开设有跆拳道教学，大多数是以学院、学校、俱乐部等形式进行教学与训练。在教学中除了对运动技术的学习外，道术思想也一并灌输给学生。如此广泛的大众基础正是跆拳道得以广泛传播的原因。

中国传统体育要想有更大的发展空间，首先必须从学校抓起，在各级各类学校中开展传统体育文化教育。如今武术项目已经成为我国传统体育的典型代表进入了大、中、小学的体育课堂。为了更好地加强武术教学，就必须从体育的教材和教学内容方面增加武术教学的比重，从师资的培养上加强对中小学武术教师的倾斜，同时教师要把与传统体育项目有关的内容纳入学校体育课程中，使中国传统体育与现代体育互为补充，使传统体育具有更加持久的生命力。只有中小学生都习武，了解武术的人才能逐渐增多，学生们离开校园，走向社会才会形成良好的人人习武的社会体育文化环境。其次，还要在群众体育和竞技体育中大力推广、普及传统体育项目，动员各种媒体广泛宣传传统体育项目深层次的文化内涵，充分挖掘、整理民族传统体育中具有健身、娱乐、教育性的内容，并加以弘扬，为传统体育寻求新的发展形式。利用2008年奥运会为契机，建立“中国体育节”、“奥林匹克日”，举办体现世界体育文化互补互动的一系列教育活动，使中国传统体育精神在更广的范围内得到普及。只要我们善于找到中西方体育文化的最佳结合点，寻求新的体育发展思想方法，并将其恰到好处地运用于体育教学实践中，就会更有效地发展中国民族体育，提高我国民族传统体育项目的知名度，为中华民族传统武术早日登上奥运体坛奠定坚实的基础。

四、高度重视和大力促进中国体育文化的创新

民族文化要屹立于世界文化之林，最重要的是要突出文化上的超越、创新。创新是一个民族进步的灵魂。任何文化都有自己的缺陷，都有自己未能解决的问题，因此，一种文化要不断走向全面，就必须具有开放的气度和创新精神。

民族文化的发展无疑是以继承为主线的，但继承并不排斥超越。我们既要承认传统，又不能守旧。事实上，文化的发展决不只是原有内容的重复和传播，而需要不断有新的创造。文化的兴衰，全在于创新与否，没有创新就没有了发展和生命力，没有创新就等于倒退，就不能适应新形势的变化。所以，真正的继承必然是有所超越，而又不失自身传统的特色。民族体育文化要在未来世界体育文化中占有一席之地，不致成为前进发展的阻力，就必须在继承中创新发展。英国作家汤因比在对人类历史上若干强盛文化兴衰过程的调查中发现，凡是依赖已成功的经验应对新的挑战的文化都一一被淘汰了，只有不断更新自身的文化，对新的挑战作出创造性应答的文化才能保持旺盛的生命力。所以，我们要以世界先进体育文化的水准来重新审视并合理超越本民族的文化。既不能脱离自己的历史传统，也不能脱离世界体育文化的轨道，而是走吸收古今中西体育文化之长，创造适应时代需要的新文化的道路。

在创新的同时，中华民族应该有我们的主体文化，应当有自己鲜明的特点，有自己的风格，有自己的文化精品。要保持自己文化上的独立性，并不排斥吸收西方体育文化中有益的成果。实际上，任何一个国家和民族体育的发展都不可避免地存在对外来民族体育文化的吸收和融合。比如我国篮球运动赛制的改革，就是依据NBA的模式，取得了不错的效果，但是吸收不等于照搬，还必须结合中国球员和中国市场的实际自主创新，找到适合中国国情的篮球运动模式，CBA才能焕发持久的生命力，才能像NBA一样具有美好的前景。如果一味地引进、模仿只能是缺乏后劲、没有自主性，就永远难以摆脱落后的局面。因此在吸收融合的过程中，我们应根据本民族体育发展的需要，借鉴和学习西方体育文化中最前沿的体育成果。不仅可以移植西方优秀的运动项目，如赛车、马术、网球、棒球、高尔夫球以及休闲体育中的攀岩、滑翔、蹦极、沙滩排球、漂流等项目；而且更要借鉴和吸收西方的体育观念，如竞争观念、自我价值的表现等观念；还要吸收和借鉴西方先进的管理方式，如体育俱乐部制、职业化等，并使之融入本民族的文化之中并加以升华。只有这样，才能不断丰富和发展我国体育文化，使其生生不息、充满活力。同时，在学习和借鉴过程中，任何一个国家和民族都不应该放弃和贬低本民族历史悠久的传统文化，哪怕它现在还是一个经济文化并不发达的国家。在中国体育文化发展过程中，还要全面找寻中华民族创新能力的自信，提升我们的文化竞争力。21世纪将是一个依靠创新赢得竞争优势的时代，在坚持独特个性的基础上坚持创新、寻求新的发展，这正是中国体育文化建设的希望、中国体育文化发展的希望!

五、以承办奥运为契机，推进我国体育文化建设

当代体育论文第5篇

一、大学生文化素质教育的内涵

大学生文化素质教育是指通过一定的方式,在大学生学好专业课的同时,对他们进行文史哲基本知识、艺术基本修养、国内外优秀文化成果的教育,目标是提高全体大学生的文化品位和审美情趣,人文素养和科学素养,提高大学生的整体素质,并通过知识内化,使他们形成相对稳定的文化心理品质。[1]这一概念的提出本身有独特的时代背景,它是在我国高等教育以专业划分的知识传授格局和人文教育的失衡问题越来越突出,并日益影响到人才培养的大背景下提出来的。它企图通过这种方式改变以往大学教育存在的专业口径狭窄、教学内容陈旧、教育模式单一、评价体系偏颇、文化陶冶淡化等问题。它以全面提高全体学生的基本素质为根本目标;以尊重学生个体和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征。它着眼于提高大学生的文化素质,提高大学教师的文化素养,提高大学的文化品位与格调。同时强调与大学生思想政治教育紧密结合,促进人文教育与科学教育的共同提高。

通过实施素质教育,将对教育思想观念、人才培养模式、教学内容和课程体系、教学方法与手段、教学管理等方面进行全面改革,从而重组、整合、优化教育资源与育人过程,在提高大学生的文化素质、提高教师的文化素养和提升学校的文化品位等三个方面发挥重要作用,有效地加强大学生的人文修养和文化素质。实施文化素质教育的过程也是高等学校从更新的角度、更高的层面上注重自身完善与发展的过程,是高校不断凸显办学特色、提高办学水平的过程,是一个从整体上提高学校的精神层次与办学格调的过程。

二、进一步加强文化素质教育的必要性

1. 加强文化素质教育是经济社会发展的需要

随着世界科学技术的发展和物质财富的高速增长,社会对科学技术的极大重视和对物质利益的强烈追求结合在一起,科学教育备受青睐,人文教育开始受到冷落,并随之带来一系列世界性的社会问题。综合分析这些问题,我们不难得出这样一个结论:经济社会发展客观上要求建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系,要求整合科学教育和人文教育,以促进物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的同步协调发展。

2. 文化素质教育是全面推进素质教育的切实需要

长期以来,我国高等教育存在着单科性院校较多、文理工分家、专业设置过窄、单一的专业教育思想和教育观念突出、功利导向过重、忽视文化素质教育等问题。研究解决这些问题是高等教育改革的重要任务之一。

大学文化素质教育是探索人才培养模式的改革,目的是使我国高等教育适应社会主义建设的需要。以文化素质教育作为切入点,是高校深化教育改革、全面推进素质教育的重要形式和有效方式。因此,我们必须进一步转变教育观念,以素质教育的思想观念推进高等学校的教育教学改革,促进学生全面素质的提高。加强文化素质教育,将有助于我们从根本上解决这一系列问题,促进我国高等教育事业的健康持续发展。

3. 文化素质教育是提高大学生整体素质的前提

加强文化素质教育为培养、提高大学生思想道德素质打下了坚实的文化基础。可以说,没有较高的文化素质是不可能有较高的道德修养的。文化素质有助于大学生打好文化基础,理解专业知识、掌握专业技能,从深层次上推动专业教育,提高专业教育的质量。人文教育与科学教育构成了文化素质教育的基本内涵。加强文化素质教育有利于使大学生通过文化知识的学习、文化环境的熏陶、文化活动和社会实践的锻炼以及人文精神的感染,让学生正确认识人与自然、人与社会、人与人的关系,懂得生命的价值,学会学习、学会做事、学会做人,提高精神境界。同时,文化素质教育与其他素质教育相互影响、相互促进,从而实现对大学生进行全面素质教育的目的。

4. 文化素质教育有利于进一步弘扬人文精神

人文精神是一种隐形的文化现象。素质教育的核心是人文精神的培养和国民素质的提高。文化素质教育解决人的精神世界问题,促使人与自然、社会和谐协调发展,营造、重建人文精神的氛围。智慧是知识与判断的综合。科学的对象是客观世界,它的任务是求真。人文的对象是人类社会,它的任务是求善、求美。求善、求美也必须以科学为基础没有这样一种高尚道德情操和人文素养的养成就难以塑造一个健全的人。

三、我国当前人文素质教育的缺失与不足

1. 人文素质教育主体性、人文性的缺失

根据教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中的规定和各学校的经验,目前的文化素质教育方式主要有:开设文化素质教育课程,规定学生“应知应会”;鼓励学生自学名著名篇;组织第二课堂的讲座、导读、社团等活动,将文化素质教育渗透到专业课程中;建设文化素质教育基地,开展各种形式的社会实践活动,加强校园文化环境建设,改善学校文化氛围等。

许多高校文化素质教育政策的制定和实施由教育行政部门统一指导、统一部署、统一组织,这虽然能在短时间内形成全国高校文化素质教育的热潮,但是这种热潮的背后却隐藏着各学校领导完成任务式的应付心理。有的学校好大喜功,大作“表面文章”,而不顾学生的自身现状、需求、偏好等实际情况。结果使得老师学生都疲惫不堪,产生厌倦心理。只关注文化素质的外在表现形式,却没有深入考虑文化素质教育如何通过活动形式对学生的精神产生影响的问题。文化素质教育的人本性、主体性变成了一句口号,文化品位和艺术品性的渐进性、人文性和科学精神的沉淀性也根本无从谈起。

2. 学生对素养的渴求与教师能够提供的素养水平之间存在矛盾

目前的大学文化素质教育存在着教师的“源”与学生的“流”衔接不畅的问题,一味地强调“流”有活水,却并没有将“源”的建设放在重要的位置,其结果必然导致大学生文化素质教育“间歇性断奶”。教师的文化素质教育理念、知识能力水平跟不上大学生文化素质教育进一步发展的需要,就不能保证整个循环系统的良性运转;其次是教育开展的外部不连续性,在某些学校文化素质教育变成了“搞形式”的代名词,领导兴致来了或者上级派任务了就大张旗鼓地组织一下,其他时候则形同虚设,缺乏制度保障其开展的连续性,对其实效性也产生了不良影响。

四、改进当前我国文化素质教育发展的对策

1. 贯彻以生为本的原则,充分调动主体参与的积极性

(1)要给学生以充分的选择权,让学生学会选择,让学生有选择自己接受文化素质教育的权利

在旧的教学体制中学生是没有多少选择自由的。学生一入学,专业、课程、教师、学时、顺序、期限等等都被统一规定好,好像生产线上按一个模子批量生产出来的产品一样,学生只能被动地接受,根本没有主动选择的权利。批量生产的标准是严格一致的,而人却是千变万化、各不相同的。因此,因材施教、因人而异是教育的根本原则,但却长期受到忽视。

文化素质教育当然不能重走老路,应该让学生有更多的权利根据自己的兴趣、爱好选择课程内容。允许学生根据个性特长进行选择是充分保证发挥个人的积极性和主动性、发扬人的潜在能力和优势的最重要的途径。当然,这种选择也是有限度的,这是因为学校的办学还受到客观条件的限制。但学校应尽可能创造条件,保证学生有多次多种选择的权利和条件。一个人在人生关键时刻的选择得当与否,对他的事业成败和终身发展起着重要作用。除了要了解备选专业的各个方面,包括专业领域的各种学习要求、优缺点和发展趋势,还需要对自己个体的优势和不足有透彻的理解,做到“知己知彼”。年轻学生做到这点很不容易。因此学校的教师还要进行必要的帮助和指导。学生在学校有充足的选择和锻炼机会,到社会上就能比较得心应手地面对各种机遇,最大限度地发挥自己的才能。

(2)逐步使学生树立主动学习的态度和能力,不断培养学生提出问题的能力

学习是人与生俱来的本能,是保证人的生存、成长和发展的基本能力。小孩子的学习要求和欲望是非常强烈的,好奇和模仿都是这种本能的表现。可惜由于教育(包括家庭、社会和学校)的种种缺陷,随着年龄的增长,多数孩子的求知欲下降了,学习的积极性衰减了,有的甚至视学习为畏途,不愿学习,害怕学习。即使上了大学,也依然难以改变传统的被动受教的习惯。因此,如何培养一个大学生善于思考、勇于思考,并对问题有自己的解决思路,是我们贯彻和提倡文化素质教育的一个切实目标。如果一个大学生对基本的社会问题也无法回答,更缺少对问题的思考,可见这样的教育发展模式是何等畸形的。我们要创造一个良好的环境,允许学生提问题、想问题,只有在这样一种气氛下,才能把人的主体性、积极性大胆地发挥出来。这样的环境才能有利于文化素质教育环境的养成。

2. 在专业学习中弘扬人文精神

人文不是一个空泛的字眼,它在大学生素质教育的养成中具有相当的重要作用和意义,也是我们大力发展文化素质教育必须重视的关键一环。

首先,要把人文精神渗透于专业教学当中。人文精神表现在人与自我、与他人、与社会和自然的关系上,反映在人的认识、感情和行为上。科学技术的任务是认识自然和改造自然,是处理人和物之间的关系,如果少了人文精神的渗透,文化素质教育也就犹如空中楼阁。人文精神应该渗透到各种专业课中,包括理工科、农林牧医、甚至社会政治、经济等等。

其次,必须加强文化素质教育精品课程建设,以文、史、哲、艺等学科的教师为主要力量,造就一支高素质的文化素质教育师资队伍,提高文化素质教育课程的教学质量和水平。同时,不断丰富专业教学内容,改革专业教学方式方法,提高专业教师的人文精神和人文素养,引导专业教师自觉地将人文精神和科学精神的培养贯穿于专业教育始终,将历史的深刻、艺术的审美、伦理的体验融入日常教学活动之中,激发学生的文化兴趣,引导学生的价值取向,开启学生的智慧心灵,实现专业素质教育和文化素质教育的有机结合,从源头上解决专业教师文化素质缺乏的困境。

3. 进一步优化校园文化环境

校园文化应当体现出一种精神、风尚、氛围,总体上说,它是校园物质文化和精神文化的总和。[2]具体说来,整个学校的管理水平、校风、学风、教风、校史、传统、仪式等等都是校园文化不可或缺的部分。这些力量构成一个整体,共同作用于学生的非智力因素。校园文化不仅仅指单纯的课外活动,它基本的内容可概括为“三育人”,即“教书育人,管理育人、服务育人”。

校园文化活动是学生最直接、最容易接触到的文化内容,具有多样性的特征,能满足学生日益增长的求知欲和为适应复杂的社会生活做准备的心理需要。它以很强的渗透性和学生喜闻乐见的形式给学生补充了在专业教育中无法得到的营养,促进其获得合理的知识结构,并为他们提供实践的机会,使理论和实践有机结合,真正把知识内化为素质,从而能够真正实现文化素质教育的目的。因此,校园文化丰富的内容和多样的形式为文化素质教育提供了实施的平台,是保障文化素质教育开展的丰富载体和有效途径。

大学校园文化不是文娱活动的代名词,它应该有深刻的文化内涵。大学之为大学,有其不同于其他社会组织的独特气质,主要在于它是一种精神的存在。为此,大学校园文化建设的重点在于弘扬大学精神,重塑大学理想。正如德国社会学家克尼斯指出:“理想的本质就在于时刻召唤人们脱离盲目、平淡的日常现实,上升到圆满的观念世界。”[3]大学必然是和理想相联系的,因此就应在内容和形式上提升校园文化的水准,体现出高、雅、活的特点,目的在于求知、求美、求乐。因此,我们在设计校园文化活动时,必须针对大学生存在的问题,针对大学生的内在需要,在充分考虑大学生文化素质的现状及成因的前提下,突出校园文化的人文内涵及综合性和多元性,真正实现文化素质教育的目的。只有将丰富的内容和多样的形式结合起来,再通过科学的方法才能使校园文化起到切实有效的作用。

总而言之,加强大学生文化素质教育是一项长期而艰巨的任务。只要我们认真研究、积极探索、大胆实践、不断总结经验,就能逐步把大学生的文化素质教育落到实处,为我们的在校大学生创造优良的文化环境。

参考文献:

[1]徐剑波. 大学生文化素质教育[J]. 中国高等教育,1999(23):25.

[2]侯长林. 校园文化略论[M]. 贵阳:贵州教育出版社,1991:112.

[3]陈秋燕大学校园文化建设的理性思考. [J]教育评论,2004(4):25.

联合国启动全球图书馆计划

于今年四月正式成立的全球数字图书馆(省略)位于联合国教科文组织的巴黎总部。尽管初始规模尚小,仅包括约1200份档案和专家学者用阿拉伯语、中文、英语、法语、葡萄牙语、西班牙语和俄语等六种语言所作的注释,然而它将规划容纳不计其数的文本、图表和解说,任何国家和图书馆只要愿意都可以尽一份力。

美国国会图书馆馆员詹姆士・比灵顿四年前参与启动了这一项目。他在采访中说,该项目旨在建立一个收集来自全球顶尖图书馆的第一手资料和权威解读、易于导航的网站,并对读者免费。该网站由国会图书馆的一个工作组开发,埃及亚历山大图书馆提供技术支持。这座数字图书馆的主服务器设在华盛顿,但是官员们表示正计划在全世界架设区域服务器。

这个计划目前投入的总额超过1000万美元的开发经费来自民间的捐赠,其中包括谷歌、微软、卡塔尔基金会、沙特的阿卜杜拉国王大学和纽约的卡内基公司。如果要扩容的话,还需要筹措更多的资金。

除联合国教科文组织外,还有来自19个国家的26个图书馆和研究机构向该项目提供了档案。这些档案资料包括来自中国国家图书馆的甲骨文跖片、来自日本国立国会图书馆的皇室浮世绘以及来自瑞典国家图书馆的13世纪的“魔鬼圣经”。所有这些档案都附有其内容和意义的简要说明,保留为原文,但注释用的是网站的七种官方语言。

当代体育论文第6篇

本文作者：王传伟工作单位：广饶县第一中学艺体中心

结果与分析

广饶县农民对体育锻炼的认识调查结果显示，认为有必要进行体育锻炼的仅占13.4%，大部分农民体育锻炼的意识还比较薄弱。这种认识与农民受教育程度、农村经济状况、社会发展水平、体育文化氛围和体育宣传活动有一定关系。广饶县农民每周参加体育锻炼的次数调查结果显示，有44.7%的农民每周锻炼次数不超过1次，这部分人由于生活负担重，忙于田间劳作，缺乏时间锻炼；有26.1%的农民每周锻炼次数2次，这部分人群大多数是青年，他们曾有在外打工的经历，受城市环境的影响对体育锻炼有了一定的认识；有29.2%的农民每周锻炼次数在3次以上，这部分人群大多数是老年人，他们没有生活负担，有充足的时间进行锻炼来丰富他们的生活。广饶县农民每次参加体育锻炼的时间调查结果显示，有56.3%的人每次锻炼时间在30min以下；有21.4%的人每次锻炼时间在31~60min；有17.2%的人每次锻炼时间在61~90min；有5.1%的人每次锻炼时间在91min以上。结果表明，农民锻炼的次数少，时间短，运动量小，达不到锻炼的效果。2.2.4广饶县农民参加体育锻炼活动场所的选择由表1可知，农民参加体育锻炼的场所首先是晒谷场、住宅区空地；其次是自家庭院、街道；其他依次是广场、花园、学校等。从总体上看，农民体育锻炼主要在露天非正规体育场所进行，在正式的体育场所进行体育锻炼的寥寥无几。这从侧面反映出农村体育场所缺乏，体育设施有限，农村学校、乡镇企事业单位的体育场所目前完全开放的很少。广饶县部分农村农民在不同季节参与体育锻炼情况由表2可知，农村体育锻炼受季节、气候的影响很大。春季和秋季是农忙季节，而冬季和夏季是农闲季节。79.2%的人选择在冬季和夏季进行锻炼。夏季多于冬季，由于气候寒冷，农村没有室内活动场所，所以夏季锻炼的人比较多。20.8%的人选择在春天和秋天进行锻炼。由此可以看出，春天和秋天锻炼的人较少，这是由农业生产的季节性所造成的。

结论与建议

广饶县农民参加体育锻炼的意识非常薄弱，参加体育锻炼的人群中，男性多于女性，这种人群结构与农民对参加体育锻炼的意识，农村的生活特色有关。因此，广饶县应该健全组织机构，加强社会体育指导员队伍建设，积极而有效地进行体育保健知识的大力宣传，以提高农民体育锻炼的自主意识。广饶县农民参加体育锻炼的时间受季节特性影响，农活忙，大多数选择在夏季和冬季农闲季节进行锻炼。农民每周锻炼的次数不超过1次，每次锻炼时间少于30min，运动量不足，达不到锻炼效果。广饶县农民体育锻炼缺乏活动场所，无人组织和无人指导；参加体育锻炼的场所主要集中在晒谷场、住宅区空地和自家庭院，基本都在露天非正规体育场所，在正规体育场所锻炼的很少。因此，巧借农民健身工程契机，加大新农村体育基础设施资金投入，强化农民就近就地健身场所建设，切实解决好农民体育锻炼的健身场地需求。

当代体育论文第7篇

吉林省中年职业女性群体参与体育消费场所分析通过对吉林省职业女性群体参与体育消费的场所现状可以看出,健身俱乐部、公园、运动场、旅游景点、销售点和体育用品专卖店是吉林省职业中年女性体育消费的最主要场所。通过数据看出,体育用品专卖店是该群体进行体育消费的最主要场所,占到了总比例的28.48%;其次是公园,占到了总比例的22.22%;排在第三位的则是健身俱乐部,占到了总比例的15.81%。

通过以上的数据看出,吉林省中年职业女性参与体育消费场所现状呈现两个特点,一方面,一些职业女性选择在一些消费水平较高的场所,;例如健身俱乐部和体育用品专卖店;而另外一个方面,一些中年职业女性则是将公园作为自己的体育消费场所,因为在公园进行体育锻炼的花销较低,这与中年女性将更多的费用用到家庭方面有很大的关系。中年女性由于面对的家庭负担和压力比较重,很多时候并不会把体育消费作为自己花销的重点,这种情况在吉林省中年职业女性当中极为突出。虽然相关部门在近几年已经为女性进行体育锻炼提供了更多的机会和空间,但是,由于受经济水平等因素的限制,吉林省中年职业女性群体仍然很难达到一些经济发达省份的水平,这就需要各部门共同努力,保证整个群体的体育消费水平的提高。

吉林省中年职业女性群体参与体育消费倾向性分析目前,大众群体在体育消费方面主要分为两个部分,一个是体育的物质消费,一个是体育的服务消费,体育的物质消费主要是消费人群购买体育服装、器械等方面的花费;而体育的服务消费则主要是消费人群在体育培训、体育场所等方面的花费。

当代体育论文第8篇

体育是社会经济文化结构中的重要有机组成部分，在凝结民族团结、展现拼搏精神以及繁荣社会文化等层面上发挥着重要的作用。站在历史的维度上审视体育这一既定命题，体育实际上在人类历史发展过程中历来扮演着重要角色，具有悠久的历史，同时逐渐形成了各民族独具特色的体育文化。改革与优化是保证事物实现持续发展的内在动力，体育自然也不例外，在这个过程中，积极审视当代体育发展的路径、矫正体育发展的弊端，是需要高度重视的基本命题。在这个层面上的既有主题研究中，《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书独具特色，立意之高、叙述之系统是其显著特点，对于我们从哲学的高度上认知和审视当代的体育文化具有积极的帮助，值得相关学者和体育从业者阅读和参阅。

《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书是2011年由北京体育大学出版社出版发行的学术研究性著作，其作者是布特老师。布特老师的学习经历一定意义上与《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书具有紧密的联系：布特老师20世纪80年代从内蒙古师范大学政教系本科毕業之后，于1994年从内蒙古师范大学哲学专业硕士研究生毕业，更为重要的是，布特老师于2009年获得北京体育大学的体育管理方向博士研究生学位，这样跨学科的求学经历保证了《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书的整体研究视野和宏大的立意。而该书是作为中国体育博士文丛之一种而出版发行的，是在作者博士论文的基础上修改完成的，同时本书的出版得到了天津体育学院学术著作出版基金项目的资助，该书自出版发行以来得到了学界的一致认同和高度赞许，其学术视野和研究的独特性可见一斑。

《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书，结构宏大而完整，立意高远，致力于从哲学的视野上审视和研究当前语境下的体育和体育文化，立足当代体育发展中切实存在的弊端进行一系列的追问和探究，从哲学的高度探讨了体育与人的辩证关系，提出了“和谐体育文化”和体育伦理这一命题。全书共分为七章：第一章为导论部分，实际上是其博士论文的选题缘起、研究意义以及文献述评、研究思路与方法等内容，这也是一个专题研究所应该具有的基本模式，为以下专题研究打下了坚实的基础；第二章为“现代体育的文化哲学批判”，以审视和批判的角度进行了现代体育和体育文化的剖析工作，主要梳理出了现代体育发展中的三大问题，包括科技异化、道德失范以及制度缺失，以深邃的思考和严峻的现实指出了当下体育存在的弊端，特别是竞技体育中人作为体育主体性的地位已经在逐渐丧失，最为纯洁的道德在体育文化中逐渐被边缘化，兴奋剂等问题长期制约着体育事业的健康发展，这些因素都是现代体育发展中的“不和谐”元素，也是本著作所有探究的出发点和立足点；第三章则回归到作者主张的“和谐体育”这一概念，从理论的历史追溯层面上拷问“核心体育”的历史文化渊源，其中涉及了格伦的生物人类学与兰德曼的文化人类学以及马克思的相关理论，以此论述“和谐体育”的本质及其当代缺失，具有较为厚重的理论元素；第四章即“和谐体育的理论构架”一章中，作者立足“和谐体育”这一核心概念，指出“和谐体育”的逻辑起点是人的生态化，理论体系是体育的人性化，当代主题是和谐和发展，这些概念的提出和界定是针对上述相应的问题而提出的，其整体上的基本理念是一致的，即体育应该回归到其本质属性上来，坚持体育文化中“以人为本”的价值理念；第五章为“和谐体育内涵维度”，指出和谐体育的物质维度（绿色、生态）、价值维度（人本、和谐）以及制度维度（自由、创新），基本理念与第四章是一脉相承的，为当代体育特别是其中的竞技体育提供了重要的参考维度；第六章立足人与体育的辩证关系，探讨“和谐体育”理念与人的全面发展之间的关系，指出“和谐体育”是全面、科学意义上的体育类型，有利于人的全面发展，同时有利于构建社会核心价值体系、提高国民素质，使读者对“和谐体育”的当代价值有了深入的感知；第七章的安排是一个具有结论意义的内容，整体上概括了著作的核心概念和关键价值理念，同时也展望了主题研究的进一步发展方向，对于相关专题研究具有一定的启发引导意义。

整体而言，《和谐体育的哲学探究：现代体育的文化哲学批判与构建》一书依托作者的多学科学习经验，对于现代意义上的体育进行了哲学层面上的审视、剖析研究，全书立意深远、结构完整，是一本质地优良、值得认真学习和广泛借鉴的学术专著。

当代体育论文第9篇

关键词: 当代文学; 教学现状; 教学改革; 思考与实践

中图分类号:I200文献标识码:A 文章编号:1009-8631(2010)03-0128-02

中国当代文学是高校汉语言文学专业的一门十分重要的专业必修课,它的开设可以让学生了解中国当代文学的历史进程和发展规律,培养学生感知和欣赏文学作品的能力,增强学生的学术意识和科研能力,提升学生的人文素质与道德情操等等。其教学质量的高低直接关系到该专业人才的培养质量。同时,当代文学的生态性决定了这门课程的历史现场感,新产生的问题与争议会不断修正先前的研究所得,也会给教学带来种种冲击。

目前,中国当代文学令人堪忧的教学现状已引起学界的关注和反思,所涉范围甚广,其中存在如下几种具有代表性的现象:

其一,课程设置的变动给教学内容的安排增加了难度。最直观的表现就是中国当代文学的课时被删减。按照通行的教学内容,当代文学应包括文学史讲授和文学作品分析两部分,涵盖诗歌、散文、小说和戏剧四种文体,讲述“十七年文学”、新时期文学乃至九十年代文学等重要的多个文学发展阶段,但一再被删减的课时与如此庞大并不断丰富的教学内容产生了现实矛盾,直接给专业教师安排教学内容增加了难度。以某校为例,按每学期开课18周计算,每周4课时,当代文学的总课时量是72课时。而要以此涵盖60年的当代文学史及其作家作品,显然是有相当难度的,选择哪些内容来讲述及如何安排讲述的详略往往难以操作,可能会造成两种不良做法:一是重前不重后,把十七年文学作为教学重点,对新时期文学简化处理,或者对之后的文学史基本不做阐述或草草带过,使得原本与现实距离非常接近的当代文学“当代”意味有限而历史意味过浓;二是重专题轻文学发展史,当代文学史在每个特定的历史阶段都有重要的文学现象,然而有的老师碍于课时限制,索性放弃对文学历程的总体把握,只对相对来说更重要的专题进行讲述,使得当代文学史发展的规律性被打破,学生上过以后对当代文学只有细节记忆而整体认识缺失。

其二,文学“边缘化”加剧了文学教育的尴尬。在经济的飞速发展与社会的巨大进步面前,不少人享受着优越的物质生活,对纯精神追求不再怀有企盼之心,传统的价值观、人生观受到冲击,文学的边缘化已是不争的事实。在这个消费时代、娱乐世纪,大学生的精神生活甚至出现粗糙化、粗鄙化的危机,对真、善、美的东西越来越失去感觉,在这种情况下,学生对当代文学教育产生了质疑。当询问《百合花》中新媳妇为何会给牺牲的小通讯员缝补衣袖上的破洞,并盖上自己的新被子时,有的学生便认为这表明新媳妇对小通讯员产生爱恋之情;当讲授《拖拉机手与总农艺师》对林震理想的意义、林道静成长道路时,有的学生对理想的理解却停留在毕业后找份好工作;当老师在为文学而激情澎湃时,学生却在疑惑:文学究竟是什么呢?文学在今天这样一个全面商品化的时代还有什么价值呢?甚至还有人认为文学无用,学当代文学更没用。以这样的心理对待当代文学,其结果是可想而知的,文学教育在文学“边缘化”的时代中显得如此尴尬。

其三,文学研究中的争论给教学增添了困扰。当代文学教学与当代文学研究存在着密切的互动关系,研究界的成果对教学自然能产生新鲜的触动,能开拓师生的视野,但正在进行的尚无定论的某些争论也会增加教学中的困扰。如“重写文学史”的争论就加重了教材选择的难度。教材的选择是教学的一个棘手问题,当前普遍使用和认可的教材有洪子诚的《中国当代文学史》、陈思和的《中国当代文学史教程》和朱栋霖的《中国现代文学史》,但有论者认为“这些版本对于一些地方院校的学生来说并不是完全适用”[1](114),还在期待真正适用的教材。吴秀明主编的《中国当代文学史写真》,就推出了一种旨在从书写形式上也进行变革、主张多元声音并存的“开放式”写作模式,并已引起了相当的关注。还有些教师根据自己所在学校的情况而自编教材,固然能贴近本校的教学实际,但对它的衡量与评定又缺乏学理标准,使用又相当受限。而近几年的“重写文学史”的讨论产生“去经典化”现象,则进一步加大了教材选择的难度。对当代文学史“重写”的争论,相当程度上是由于对“十七年”、“”历史认识的不确定性、未完成性,而海外学者如李欧梵、王德威对当代文学的研究,同样对大陆的当代文学研究形成了新的冲击波和影响力,他们则更愿意把“当代”安置在“现代性”这样后冷战的西方视野中。当代文学史被历史重释不断地改造、装饰和增添,这势必造成教学中教材选择的难度。

再如如何评价当代文学的问题。如何评价当代文学,成为当下文学研究中最前沿的问题。这场争论源于2009年10月间王蒙肯定“中国文学处在它最好的时候”。当年11月在北京“第二届国际汉学大会”上,对当代文学,德国顾彬贬抑,陈晓明高评,由此引发如何评价中国当代文学的热议,现在讨论还在进行,如《北京文学》今年的第一期到第五期都开设专栏“如何评价当代文学”。又如,如何看待网络文学。网络文学显示出创作量急剧增长,新的小说类型大量涌现,青年读者队伍稳步扩大等特点,学生对此类作品的兴趣远远高于对当代文学作品选的兴趣。这些问题恰恰体现出当代文学学科的当代性,虽尚未纳入文学史教材中,但学生对此亦有关注和疑问,教师则不可不关注,任何简单的回避与泛泛而谈显然不能解决他们的疑惑,任何贬义的否定与评价又只会造成他们学习当代文学的困扰。

当上述情况经常困扰着我们的教学时,我们切身感受到当代文学教学危机的存在。值得庆幸的是,当代文学的教学问题已引起学界的关注和反思,这涉及到学科的性质定位、教学体系、教材编写、教学改革、教学方式、文本阅读等一系列重要问题,有越来越多的学校与教师对解决这些问题、推进当代文学教学改革进行了积极的思考与探索。例如:

以大学为单位的课程改革。北京大学的课程设计贯彻教育的主体性原则,针对学生实际素质和教学理论资源的变化,进行相应的课程结构调整、教育目标调整,具体到教学内容就是要注意“学术”与“人生”的均衡,还有就是在现有条件下,倾向采取小班上课的方式,几十个人最好,便于组织讨论和配合教学的相关活动。南京大学中国现当代文学教学与科研突出专业教师的主导作用,它在文学立场、理论追求、整体观念、创新意识方面的创新对其他兄弟院校不无借鉴作用。华东师范大学教学则注重作品,丰富学生的艺术感悟。武汉大学的教学改革特色强调文学审美教育,更注重课外与课堂结合。上海大学中文系确立了以“培养21世纪的堂堂正正的中国人”为本科教育的基本目标,以人文素质培养和通识教育为主导方向,以课程改革为教学改革的核心。

以教师个体为特征的教学探索。在考察大学课程教学问题上,杨洪承教授认为目前当代文学教材滞后,教学与学科发展相矛盾,其根本的原因是来自长期形成的专业课程设置和大学教育的狭隘思路,而新形势下大学教育的多元办学途径,在开放性视野中对当代文学课程设置必然提出多样性要求。朱晓进教授认为该课程不仅要向学生全面、系统而又深入地讲授文学知识,并且要在方法层次上,训练学生掌握文学史研究的基本方法,学会以历史的眼光来思考和理解文学史上重要的作家作品、文学现象、文学思潮、文学流派和一些文学问题;在能力层次上,注意培养他们的科研意识和科研能力。[2]杨四平教授从“通才”教育的角度考虑,提出要改变过去教学的灌输性和空洞化,必须使中国现当代文学教学成为审美的、历史的和人生的。谢昭新先生从自己教学体会出发肯定了将作品选和文学史分开来教的好处。陈晓明教授则从教育的意义考虑,认为“现代文学总体上是健全的人格教育,这是通过文本解读、知识的传播和知识分子的理想教育三者结合起来完成的。第一要具备审美能力,是通过文本解读来培养;第二是知识训练,这是从一个学习者变成一个知识分子的过渡;最后完成知识分子的人格教育。这三者是一个统一体,离开任何一个都不健全。[3](174)

这些持续的教学探索,分析了当代文学教育的现状,呼吁对现当代文学教学要有当下性的新思考,其用心则多集中在对学生主体地位的强调,对多种教学方法的采用,除此之外,更主要的还是要反观专业教师的内在原因,当代文学教学改革要想产生新的教育范式,关键还是教师的教育观念与教育行为要转变。我们认为,有如下四点值得我们去思考与实践。

第一,就职业伦理而言,专业教师应以传达当代文学的精神与魅力为己任,持守积极的从业态度。在现时的文学教学中,课时的压缩与文学史内容的丰富确实对教师备课造成相当大的压力,甚至出现一些消极教育现象,如搜索现成的教案,进行有限的删减,然后据为己有,或者在课堂上津津乐道于当代文学的“花边新闻”来吸引学生一时的兴趣,放弃对文学精神的正面引导。这些现象的存在,在某种程度上表明当代文学教师的职业伦理到了需强调的时侯了。对当代文学教师来说,当代文学教学不仅仅意味着一份教职而已,它有着独特的现实价值。传达当代文学的精神与魅力,而不是单纯传授当代文学史知识,这应当是专业教师的职责所在,需要我们持守积极的从业态度与道德标准,“需要我们的从业者持守最基本的职业伦理来尽量加以克服,以经典性的文学标准参与新作品的推介,激活教育主体对文学的感觉和感情”,这是一个“基本的朴素的要求,也是对从事这一职业称职与否最高的衡量标准”。有理由相信,专业教师的精神自主与教学原创会对当代文学教学现状有所改观。

第二,就教学追求而言,应坚持独立原创精神。对当代文学课程来说,讲授是主要的教学方法,那么教师良好的教学风范、独立原创性的分析,对学生将会产生强烈的吸引力和感染力。教学实践表明,教师照本宣科地讲授只能令学生生厌,教学只有追求原创精神,才会收到良好的教学效果。这里的原创,包括独立的教案编写、个性化的阐释与解读、富有启发性的教学设计、独立制作的教学课件等等。在教学实践中我们会发现文学教育常识化、理论化的倾向越来越明显,学生对此普遍缺乏关注的耐心,原因就在于其中文学的魅力的缺失,教师应当发挥自己的独立原创精神,用富有个性化的解读来传达当代文学的精神内涵、艺术魅力和审美价值。同时,还要鼓励学生通过自主阅读来选择他们感兴趣的作品,表达他们自己的阅读感受。例如可以定期安排读书会,给学生一个月时间读一两本书,撰写读书心得,然后在读书会上发言交流,教师鼓励并适时引导和总结。

第三,就培养目标而言,应把重点放在培养学生的文学素质和能力,甚至是科研意识与科研能力,而不宜局限于文学认知上。从教学实践来看,惟有将文学教育定位为人文教育、审美教育,才能彰显出文学教育在育人方面的独特作用。有论者表示,当代文学课程改革思路就是教学模式由知识传授型课程向素质培养型课程转型,事实也证明,对于当代文学教育来说,传授专业知识是必要的,但并非终极目标,它应该致力于提升受学生的文化修养,并在潜移默化中形理想,在一个精神危机的时代重塑学生真善美的灵魂。当下出现的文学争议现象也期待相关的文学批评的选修课来对学生加以引导,鼓励学生追求创造性发现,在思考中培养他们的科研意识与科研能力。总之,当代文学教学关注点始终在于“文学”,在于素养、在于能力。

同时,文化语境中的当代文化研究对当代文学教学也提供了新的启示,那就是美育的被强调。蔡元培先生说:“人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱为强、转薄而厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象,陶养的作用,叫做美育。”[4]教育除了传授知识,更应该感染生命,现当代文学的现时性、接近性使它更容易引发当代人的心灵共鸣。但是要在教学中实践美育教育,教师主体还需要选择体现“真善美”三义的教学内容和行之有效的讲授策略,这方面已有探索,但对现当代文学中的美育资源多理解为作家传记式经历,似还可再推进。

第四,就技能训练而言,写作训练宜在当代文学教学中给予重视。事实上,写作训练正是着眼于尊重青年学生的主观创造力,它体现在文学体裁写作训练与学术论文写作训练两个层面。文学写作训练培养学生文学形象思维能力以及文学理论思维能力。当前的网络博客写作热会让学生亲身体会到文学写作的乐趣,而学术论文写作训练考量的是把握问题的系统能力,其中融汇了研究、思考、表达三个过程,在学习当代文学课程中,“尝试写研究性的论文,是有利于提高整体能力的综合训练”[5](321)。这样的实践训练会使学生对文学、对文学写作、对文学教学产生一种难能可贵的专业兴趣,切实提升专业技能。对此,我们在自己的教学中进行探索和实践,也取得了一定的成效。我们希望在当代文学的教改中,对此引起更多的关注和重视,并把学生所有的与当代文学相关的写作成果都纳入对学生的综合考核之中。

总之,近年来,当代文学教学现状受到了相当集中的关注与讨论,越来越多的专业教师加入进来。但是如果将关注的目光仅仅停留在具体的教学举措上,显然还是无法从根本上解决问题。要从根本上解决问题,我们必须要弄清当代文学教育的职责与目标,而这个问题又是和专业教师的教育观念紧密地联系在一起的,可以说,对这个问题的有效追问、积极探索和努力实践将直接关系到今后当代文学教学改革的方向。

参考文献:

[1] 杨荣.中国当代文学教学的问题与思考[J].玉林师范学院学报,2009(4).

[2] 朱晓进.略论中国现当代文学史课程教学中的历史意识[J].江海学刊,2006(3).

[3] 陈思和.陈思和访谈录[J].当代作家评论,2009(3).