关键词：外语学习；交际能力；文化；习得
一
“外语教学的根本目的不是传授语法知识，而是培养交际能力；学习者产生的语言不仅要符合语法要求，而且要符合社会规范，要合情合理，贴切得体”(刘润清，1999：161)。“交际能力”(CommunicativeCompetence)最早是由美国人类学家和社会语言学家海姆斯(D．Hymes)在1972年提出的。这一概念与乔姆斯基提出的“语言能力”(LinguisticCompetence)相对立，既包括语言能力，又包括语言运用。
随着交际能力概念的提出和语言学理论的发展，人们逐渐认识到，“习得任何语言都要习得其语用规则和文化”(刘润清，1999：167)。每一种语言都有其语法规则，同时又有一套自己的语用规则(即如何得体地应用语言完成人际交流)。这套语用规则与其所属文化密切相关，它涉及到使用这种语言的群体的社会制度、风俗习惯、思维方式、价值观念、、道德标准、生活方式、民族心理、审美观点等。语言既是文化的一部分，又是文化的载体。不同语言群体的文化不同，其语言使用规则也不同。要实现与不同群体的人进行成功的交际，离不开对对方文化知识的了解。因此，要学习一门外语，从而获得以这种外语为载体的良好的交际能力，就必须习得它所承载的文化知识。
外语文化习得不同于母语文化习得。母语文化习得是与语言习得平行进行的，中国学生在习得母语语言知识时，也同时习得了正确得体地运用母语的文化知识；而他们学英语或其他外语时，往往强调语言知识、语法规则的学习，而忽视了这种外语所承载的文化因素的习得。因此，即使是语言能力强的优秀外语学习者，也极易在与该族语人的交际中产生语用失误、交际障碍，甚至是文化休克(CulturalShock)，其后果是严重的。正如著名语言学家Wolfson曾指出的那样，外语学习者与讲这种语言的民族人交际时，他们的发音或句法错误往往可以被容忍，而他们违反语言使用得体性的现象则被认为是不礼貌的。因此，要获得与讲外语的民族的人进行顺畅交际的能力，就必须在学习外语语法知识的同时习得其文化知识。
二
在认识到文化习得对外语学习的必要性后，不少研究者开始了对文化习得的研究，并提出一些理论框架。在国外学者的研究中，较有影响的是文化适应模式(theAcculturationModel)。其主要观点是：外语学习是文化适应的一部分，学习者对目的语的适应程度决定其习得外语的程度。换句简单的话说，学会一门外语同时也是学习、适应一种外国文化。这种理论的提出是基于对在自然环境下外语学习的研究。学习一种外语的过程就是逐步适应这种新的文化的过程。这是因为语言既是表现文化的主要手段，又是文化的载体。通常学习一门外语，不可避免地会涉及学习者对讲这种语言的该族人的看法和态度。学习者要学好这种语言，就必须了解和适应该语言所表达的思想体系和信仰体系，以及涉及到的文化格调、风俗习惯、交际系统等。文化适应模式还认为，学习者对外语文化的适应程度表现在他与该文化的社会距离和心理距离如何。一个学习者作为其母语民族的一个社会成员去接触另一个民族的成员时，会有诸多社会因素影响到他的态度；这些因素构成他去适应新文化、学习新语言的社会距离。心理因素则是由学习者自己的情感因素所决定的。
我国学者高一虹曾提出一个“1+1＞2”的第二语言习得模式。她不仅认为语言习得的同时又是文化习得，而且认为两种文化的融合会在学习者身上造就出一种新的人格。学会第二语言之后，两种语言的文化在该学习者那里就不再是水火不相容的并存，更不是一种文化代替另一种文化，相反，两种文化会相互作用，学习者会加深、拓宽对第一文化的认识，又因移情作用对第二文化也会有深刻的理解。这样的学习者比不懂第二语言的同族人对母语文化的优点更加欣赏，对其局限性也更加敏感，而且比不懂第二语言的外族人对第二文化的特点看得更清楚，对其优点感受更深。这种强烈的双文化意识使学习者的创造潜力得以发挥。如果他的造诣很深，他很可能有时比本族人还本族人，比外族人还外族人。这种新的人格的转换过程，不是从第一文化到第二文化的横向转换，而是从低级需要层次向自我实现状态的纵向超越。
三
文化，是一个包罗万象的概念，它也处在不断变化之中，因此文化习得对于外语学习者来说并非易事。文化习得与外语学习是部分与整体的关系，我们要正确对待二者的关系，不能把部分等同于整体，也不能以整体来代替部分。对于中国外语学习者在学习过程中文化习得的问题，众多学者曾展开过热烈的讨论，但至今未有定论。笔者认为，文化习得应注意以下几个方面。
第一，文化习得应以目的语文化的主流文化和共时文化为主。同一语言群体往往是多种文化的有机复合体，其中有主流文化，也有属于各种不同群体的亚文化。如在美国社会中，来自东方的亚裔美国人的文化和来自非洲的美国黑人文化等都是亚文化。作为外语学习者，我们应习得其主流文化，因为主流文化代表着目的语语言群体绝大多数人的文化取向。此外，文化不是始终如一的，它时刻都在发生着变化。任何语言群体的现实文化都是有其历史渊源的，我们应对其共时文化的历史沿革有所了解，但文化习得的重点应放在其现阶段的文化内容上，因为它代表目前文化的发展水平及未来文化的发展方向。
第二，文化习得要消除文化定式、减少偏见。文化定式（Stereotypes)是一种整体式的文化取向，即把某一文化群体中的每一个成员都当做该文化的代表的—种倾向，其结果是每个文化群体的成员都被当做其所属群体的代表而具有此群体的文化特征。文化定式使得人们用过分简单的语言概括并描述目的语文化，而忽视了其文化的个性。例如，有人这样概括：中国人好客，美国人富有、慷慨，黑人擅长音乐、舞蹈和体育运动，犹太人聪明，德国人呆板、僵硬，日本人雄心勃勃，非洲人懒惰、随遇而安。这种文化定式忽视了目的语民族的个人文化特征，无疑对交际是不利的。文化习得就是要让学生避免戴着文化定式的眼镜去接触目的语文化。因此，我们在以目的语群体主流文化为主要内容进行文化习得时，还要兼顾主流文化内不同群体的亚文化及它们之间的差异，尽量接触一些其社会阶层、年龄、性别等不同的群体的亚文化，使自己对目的语语言文化的理解具体化。
偏见是“以一种错误的或不可变通的概括为基础的一种反感心态。这种心态也可能表达出来，也可能被别人知觉到。它可能是针对作为一个整体存在的群体，也可能针对某一群体的个体”(贾玉新，1997：106)。偏见不是一般性的看法错误，它和文化定式一样，具有执著的情感内涵：它对使其改正的证据总是固执地抵抗；它是僵化的、不可逆转的、不可改正的态度；它基于错误的判断或先入之见，是对别的群体或个人采取的否定态度，是一种不健康不合理的心态。偏见的存在严重影响了不同文化之间的人际交往。因此，为了能与目的语文化的人进行成功交际，我们应通过必要的文化习得减少偏见，使学习者对待目的语文化有一个健康平和的心态。
第三，文化习得要克服民族中心主义(Ethnocentrism)。WilliamGrahamSummer(1940)认为，民族中心主义是指“某个民族把自己当做世界的中心，把本民族的文化当做对待其他民族的参照系；它以自己的文化标准来衡量其他民族的行为，并把自己与其他文化隔离开来”(贾玉新，1997：108)。这常常是无意识的产物——人们经常理所当然地认为，与其他民族或群体相比，自己民族的价值观念、社会规范、社会语言规则等更加真实、更加正确。民族中心主义是一种普遍现象。世界上任何民族、任何群体成员都常常自觉不自觉地表现出程度不同的民族中心主义。由于民族中心主义对非本民族文化的人认识有错误，容易造成对其行为的错误解释，导致不同民族或文化之间的相互不信任、甚至相互仇视；由于它认为本民族文化是天下唯一合理的文化，还会导致文化冲突。此外，民族中心主义使自己产生优越感，以自己的文化准则去衡量非本族成员的行为，并试图改变他人的思维方式和生活习惯。它是对交际影响较大的一种心理因素，不利于跨文化交流。因此，在文化习得的过程中，我们应该注意克服民族中心主义。只有多了解、多接触，才能为降低民族中心主义的影响创造机会。通过文化习得，我们最终应以习得文化的文化相对主义为目标。所谓文化相对主义，即一种文化中的行为只能用其自身的准则去理解和评价。这意味着，在跨文化交际中，只能用对方文化的信仰、价值观、社会规范等作为标准来解释和评价其行为。
文化习得不仅是学习者获得目的语文化知识的过程，而且是其获得文化意识(CulturalAwareness)的过程。文化意识意味着学习者认为文化都是平等的——每一种文化都有其独特的属性，没有任何一种文化优于或劣于其他文化。要获得文化意识，学习者必须对母语文化和目的语文化有一个深刻的了解。而要达到这个目标，我们就要走出母语文化的窠臼，以局外人的眼光来审视和反思母语文化，这样可以减少偏见和降低民族中心主义；同时，我们还要以局内人的眼光来审视目的语文化。只有通过习得其主流文化和了解其亚文化，我们才能够消除文化定式，才能够切身地从目的语文化成员的角度来衡量和评价其社会行为和语言行为，就像胡文仲及高一虹在《外语文化与教学》中指出的：“只有了解外国文化，才会对本民族文化有更深刻的理解；只有懂得了本民族文化，才能更好地掌握外国文化。”
参考文献：
［1］贾玉新．跨文化交际学［M］.上海：上海外语教育出版社，1997．
【关键词】语文教学 自主学习 学生主体 能力培养
一直以来，我们的语文课堂教学都是以教师讲授，学生接受为主。语文课常用的教学模式是以教师为中心，教师利用讲解、板书和多媒体作为教学手段，以教材为依据向学生传授知识。随着时代的发展，社会对人才要求的提高，这种教学模式的弊端日益显现。灌输式和绝对化的课堂教学阻碍了学生自由思考的空间。因此，我们要培养学生自主学习的能力，把培养学生的自主学习能力作为语文教学的首要任务。
所谓“自主学习”，就是“自我导向、自我激励、自我监控”的学习，就是在教师的正确引导下，充分发挥学生的主体作用，通过自学、质疑、讨论等方式深入理解课文内容，并获得语言文字综合训练的阅读实践活动，它的核心是启迪学生的思维，从而达到主动、创造性的学习。它能使学生积极地参与到学习过程中，对所学知识产生兴趣，并觉得富有挑战性，感觉到他们正在做有意义的事情，使学习过程有情感的投入，有内在动力的支持，并能从学习中获得积极的情感体验，能有效地促进学生的发展，是真正有效的学习。
那么，在语文教学中，如何培养学生的自主学习能力呢？笔者认为语文教师应注意以下几个问题：
一 建立语文教学的自主教育观，确立学生自主学习的地位
联合国教科文组织在《学会生存》一书中明确指出：“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体，受教育的人必须成为教育自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育”，使学习者“成为他们获得知识的最高主人而不是消极的知识接受者”。因此，“未来的文盲已不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶先生也说过：“教育的最终目的在学生自学自励。”教育学认为，学生具有主观能动性，不仅要接受教育，同时还要自觉主动地进行自我教育和自我发展。教育的目的就是要造就终生爱好学习的自主学习者。语文教学应确立“以学习者为主体”的教育理念，立足于学生自主学习能力的培养，唤醒学生的自主学习意识。因此，语文教师必须从思想上彻底转变指导观念，充分发挥学生的主观能动性，真正确立自主学习的地位。因为，这才是培养学生自主学习能力的重要前提。
二 教给方法，培养自主学习的能力
“授之以鱼，不如授之以渔。”教师的责任在于教学生学会学习，在培养学生良好学习兴趣的基础上，更要授之以方法。可见，培养学生的能力，教会学生学会学习，树立“终身学习”的观念比传授知识更重要，教师要善于“授之以渔”，引导学生学会“织网”、“捕鱼”的方法，让他们在知识的海洋里获取无穷无尽的知识之“鱼”，能掌握一些学习的基本方法，在获取新知识的过程中，知道运用已有的条件去寻找解决问题、认识新事物、产生积极联想的途径，以此教给他们一生受用的财富。一堂好的语文课不是看教师教了多少，而是看学生学了多少，学会了多少；教师加以指导，让学生去探索思考；教师能给予一点启示，学生可以有的放矢地去拓展知识；教师能引导学生归纳一些方法，学生可以举一反三地去实践运用。比如：揣摩关键词语的方法或联系上下文意思理解文章内容等，学生积累了这些学习的方法，对课文学习，可以先总体泛读，然后择其重点段精读，品词、析句领悟审美；可以从审题入手，通过设疑直奔中心，有的可读后存疑，通过查找资料，上网获取信息，阅读课外书来提高语文素养；引导学生多阅读课外书，在阅读时指导学生写读后感和随笔等。总之，学生掌握的方法越多、越细，自主学习的能力就越强。
三 要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活学生自主学习的欲望
良好的课堂教学氛围是实现主体性教学和培养创新精神的基本前提。教师必须改变传统的压抑学生创造性的教学环境，鼓励学生发表不同的意见，激励学生积极探索，为创造性人才的成长创造良好的氛围。语文教师要创设具有“人文”特色的课堂硬环境，语文学科知识的人文性和学习过程的互动性很强，其教学任务的完成和教学目标的实现有赖于语文课堂学习环境的优化。语文教师还要营造“人性化”的课堂软环境，要摒弃传统教育观所一贯主张的“师道尊严”，应重新定位师生角色，进行角色转换，构建一种新型的、民主的、和谐的师生关系，以激发学生自主学习的欲望。
四 要循序渐进，让学生体验自主学习的乐趣
语文教学的难易度应处于学生认知水平的“最近发展区”，让他们“跳一跳，够得着”。无论是掌握知识还是领会方法，都不能一蹴而就，必须遵循正确的规律和方法，而且要有一个符合学生认识规律的逐步积累的过程，教学要从实际出发，建立恰当的目标。教学生学会学习，切不可脱离具体的教学过程，单纯地、教条式地讲授思维方法，语文学习的过程是探索的过程，教师应在教学过程中设法创设情境，让学生有机会动脑思维，自己领悟，逐步体会其中的乐趣。
五 要开拓学生自主学习的时间和空间
新课程倡导让学生带着问题学，但是让学生带着什么问题学，问题由谁提出来，值得我们深入研究。教学中较多的问题是由老师提出来的，如果老师提出的思考题只是让学生从课文找出答案来，那么，学生的思路就只会跟着老师的思路走，在老师设计的框框里转，学生的自主学习和独立思考就受到束缚。因此，要从学生学习过程的实际出发，让学生谈谈读懂了什么，还有哪些不明白、不清楚的，然后让大家带着学生提出的问题学。问题来自于学生，再引导学生自己
分析问题、解决问题，这样学生独立思考的空间就比较大，能体现学生的主体性。学习中学生往往是从不同的方面、不同角度、不同层次提出问题的。有的是表面的、肤浅的；有的是比较有深度、有广度的。教师要加以梳理、组织，分别对待，逐个解决。因此，问题无论是老师提出的还是学生提出的，教师都要给学生一定的思考时间，这样才能培养学生独立思考的能力和养成独立思考的习惯，才能激发学生学习的积极性，培养自主学习的意识和能力，打破学生学习上的被动局面，才能为自主学习开拓充分的时间和空间。
一、营造宽松的学习环境，让学生“乐”起来。
这次课程改革的目标之一就是：改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度。要使学生形成积极主动的学习态度，教师首先要为他们创设宽松民主的学习氛围，调动能激发学生自主学习、合作探究的一切积极因素，把紧张、枯燥的学习过程变为愉快的学习活动，把教学变为学生富有创造性的探究活动，使他们感受到语文学习的快乐，从而树立起强烈的自信心和求知欲。因此，在教学实验中，我们应尽可能带领学生在学习中寻找快乐，在快乐中学习语文。通过读读、说说、写写、比比、画画、做做、演演、唱唱、动动等丰富多彩的内容和形式，激发学生的学习兴趣，使他们在游戏中、在自主的实践中趣味盎然地学习，获得成功的愉悦，培养自尊和自信。如教学《只有一个地球》时，课前要求学生通过读、问、查等方法收集有关地球图片、资料，了解关于地球的知识。课一开始，教师让学生自由交流，展示自己课前准备的图片、资料等。学生积极性非常高，有说的、画的、动情描述的、图片展示的，还有的熟诵着名言佳句：“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。”……场面热烈，情绪激动。由于学生能在宽松的氛围中展示自己的学习收获、学习成果，他们学得特别兴奋和激动。课堂中，我还给学生充分的民主和自由：给他们自主选择学习内容，自主选择学习伙伴、学习方式。学生喜欢哪个就找谁一起学，想学什么就学什么。面对宽松民主的学习氛围，同学们在课堂中乐得手舞足蹈，他们有离开座位去找好朋友一起探讨，有的在同桌展讨论，有的小组交流边读边勾画，有的拿出画纸作画，还有的可以离开教室到图书室、因特网上查找图片、资料等。同学们在自主合作中，在读书、讨论和资料收集和交流中体会到了朗读、合作、竞争、成功等多种乐趣。最后在全班交流时，有的同学动情描述地球美丽的外表、结实的球体，让同学们陶醉；有的同学表演人类不视地球的美丽，乱砍乱伐，践踏、破坏人类生存的地球；有的同学展示出自己画：美丽地球，人类在上面乱砍乱伐、乱排污水、空气等；还有的充当小树、小动物生动地表演他们被人类破坏地球后，自己所遭受的苦难，向人们苦诉，令所有的同学感动。……整节课，同学们学得轻松、自由，说得痛快，深感语文学习的乐趣。
二、创设情境，让学生们“动”起来。
生活中的语文更鲜活，更丰富，更具生命力，更能激发同学们的学习热情。《语文课程标准》强调：应拓宽语文学习和应用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透、整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。以这一理念为指导，老师鼓励同学们走出课堂，走进社会，观察生活，在生活中学语文、用语文来丰富生活，并想方设法创设各种情境，让同学们展示自己的学习成果、学习收获、个性特长，使他们在自我展示中，真正“动”起来。
1、创编多种多样的课本剧，尽情让学生“乐”。
如果把有待扩展，有待扩大的语言信息创编成多种多样的课本剧，不仅能提供给学生一个轻松的表演舞台，充分调动学生参与的积极性，而且这种方法可以打消书面语言的固有束缚，学生能酣畅淋漓地发挥，有利于培养他们对语言进行梳理的能力。在上《渔夫和金鱼的故事》一课时，我先通过全班朗读，让他们自由组合，就地取材，虚拟情境，尽情发挥。由于学生们表现欲望强烈，生动的表演使他们很快理清了课文线索，并依据这一线索条理地组织自己的内部语言。真正让学生通过课文知识，实现了情感的流露，学生们都能领会到文章的主旨：“贪得无厌，不劳而获，将会一无所有！”
2、把语文知识的学习融入学生的日常生活中。
课程标准强调：课堂教学要注意引导学生走向生活，把课堂上学的知识与学生的生活相联系。如秋天到了，可以带学生到大自然支收集各种各样的落叶，认识他们，了解他们的形状、颜色等，然后把自己喜欢的树叶贴在纸上，写上名称或者写上一个自己喜欢的描写树叶的词语或句子。或者用树叶镶一幅画，再给画取个好听的名字，给画加上文字说明等，然后展出、评比。这既是一幅由学生亲自创作的艺术，也在这一实践活动中识字、学词、学句，积累语言，发展思维。
因为学生喜欢活动，特别是到野外去观光、体验，更让学生心情愉悦。通过这一活动，也实现了学生情感体验，把语文学习变成了学生情感需求。这样，学生心中涌动的是努力后的快乐和自信。
语文课内学习法的主要理念是“学生是学习和发展的主体”，“学生是语文学习的主人”，“在教学中努力体现语文的实践性”〔《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》〕，其教学的主要策略是引导学生自己读书，独立思考，大胆尝试，积极参加课内语文实践活动。落实理念和策略的关键在于教师主导作用的到位发挥。怎样发挥教师的主导作用呢？我以为应在“导”上做文章：导读，导思----导问，导疑----导试，导练----导评，导结。
一、导读，导思
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》建议，阅读教学要“加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”此句，明确指出语文教师在阅读教学中的作用。思维能力是语文学习的核心，“发展思维”是语文教学的重要目标之一。因此，语文教师要引导学生根据目标反复读书、带着问题反复思考。朗读要书声琅琅、念念有辞。教师的主导作用集中表现在明确“读”的目标、层次，设计“读”的方法；指明“思”的内容、要求，引导“思”的路径、方法等。至为重要的是，教师要给学生“读”“思”创造时间和空间，“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”
二、导问，导疑
语文教学，教师要在指导学生理解和运用语言文字的过程中，指引质疑的途径、方法，培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力。当学生对自己提出的问题进行“读”、“试”、“评”时，才能真正激发参与的意识、态度。如果学生完全跟着教师的问题转，就无主体性可言。爱因斯坦说过，“提出问题比解决问题更重要”。先有“疑”后有“问”，先有“问”后有“试”，再产生新“疑”。因此，小学语文教学要在启发诱导学生“疑”、“问”上着力。学生从不会疑、不会问到学会疑、学会问，到善疑善问，有一个过程。这个能力形成的过程，无疑离不了教师的启发、疏导。
l.要抓好预习思疑、自读质疑环节的教学，教会学生思疑质疑。引导学生求疑于难点处、困惑处、关键处、易错处和无疑处。
2.要在“导问”时，组织学生梳理所提问题，找出重点问题、难点问题和值得讨论的问题，逐步提高学生的质疑水平。
3.要根据学生梳理出的问题，组织“试”（讨论、交流），针对点拨、指导。做到学生质疑与教师“导疑、导问”有机结合，质疑与解疑结合，“问”与“试”结合。
4.要重视习惯培养。如独立思考的习惯，课前预习的习惯，边读边想边卷点勾划的习惯等。
三、导试，导练
组织学生针对所提问题讨论、探究，析疑、解疑，教师的主导作用集中表现在精要恰当的引导、点拨上。既要把握准讨论、探究的质与向，即紧紧围绕重点、难点、疑点、关键点；又要控制好讨论、探究的量与度，做到少而精，不面面俱到，做到符合教材实际和学生实际。
（一）组织学生相互讨论，在讨论中互相启发、补充，要议论纷纷、凿凿有据。要想学生有足够的时间讨论、探究，问题就不能多，提出的问题要明确精要，就不能浅显或艰深。一般可以围绕梳理好的学生所提问题，围绕课后的思考题(两者常常是统一的)。
（二）学生能通过讨论、探究解决的问题，一定要诱导学生自己解决。教师引导、点拨，一定要在学生理解不了不讲就影响讨论、探究时，要在学生应当理解而未能理解的地方。
（三）要把教师的活动大幅度减下来，在“试”的时间、量、面上都予以保证。
l.每节课应有三分之一以上的时间让给学生“试”（读写听说，合作探究）。
2.要特别重视“试”的质量，调动学生“试”的积极性是关键所在。因此，要主要根据学生存在的疑难问题组织教学。
3.让每个学生都得到“试”。建议采用合作学习的方式，以保证全员参与。
四、导评，导结
现代认识学指出，教学“要培养学生自己提取信息、进行分析、得出结论的能力，并会对自己的学习情况进行判断”（司马贺语）。可见，对“读”“问”“试”的情况进行评价判断、归纳小结，应是学生自己的事，而不是教师的事。教师的作用在于指导学生分析、比较、综合，指导学生评判，作结，保留正确的，符合要求的，舍弃多余的或不合要求的，形成正确的认识。但是，虽有一些教师注意到“导评”、“导结”，但不“到位”。为此，教师要：尽量让学生自己去对“读”“问”“试”的情况评价判断，作出结论，使学生的主体性到位。
论文关键词：语文综合性学习的探索
“语文综合性学习”是语文课程一个重要的组成部分。是为了改变语文教学相对封闭的状态，为了改变课本是惟一的课程资源的状况，更是为了克服偏重接受性学习的弊端，在语文课程改革上采取的一个重要的举措。《语文课程标准》明确指出：综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。综合性学习应突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与精神，主要由学生自行设计和组织活动，特别注重探索和研究的过程。提倡跨领域学习，与其他课程相结合。
我市新一轮课程改革进行已近四年，回顾四年中各校开展综合性学习情况，尤其是农村学校相对滞后的教学观念，简陋的教学设施，年龄结构偏大和学历层次参差不齐的教师队伍现状，经过认真调查分析，我认为存在的主要问题是：
1、观念更新不到位。多数教师受传统观念的影响，认为语文学习只是拼音、识字、阅读、作文，认为语文综合性学习是补充，是附属，可学可不学，淡化和削弱了综合性学习应该作为“必修”的地位。受功利思想影响，认为上级、学校对学生的综合性学习无从考查，担心设计了语文综合性学习而影响语文教学成绩，因此不够重视，也有学科教师间的相互不配合，缺乏沟通，协作精神差。
2、教学资源不丰富。过分依赖语文课本，认为教材中的内容是学习开展的唯一，缺乏课程开发意识，不去或不愿联系学生生活，联系社区和学校的实际来开发学习资源，导致学生学习兴趣低下。
3、活动指导不得法。把教室作为语文综合性学习的唯一场所，放在课堂上按部就班地进行，一支粉笔一张嘴，学生或一潭死水毫无生气，或嬉戏玩耍悠闲逍遥；教师或包办代替津津乐道，或放任自流不加引导。对综合性学习的策略不得而知。
《语文课程标准》倡导综合性学习，旨在改变过去那种学生单纯接受教师传授知识的单纯学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道、多层面的学习机会，培养学生的创新精神和综合实践能力。语文综合性学习以语文学科为依托，注重语文学科与其它学科、学生生活、社会生活之间的整体联系。它以问题为中心内容，以活动为主要形式，以综合性的学习内容和综合性的学习方式，促进学生综合发展，全面提高学生的语文素养。
综上所述，要改变农村学校语文综合性学习的现状，笔者认为，教师起决定性的因素。要明确语文综合性学习的基本特征，切实提高教师的思想认识，转变教育观念；多方开拓课程资源；探索实施语文综合性学习的有效途径和方法；学校要加强制度建设和监管力度，改革评价机制，推动新课改的顺利进行。
一、要把教师的理论更新放在首位，调动和发掘教师投身语文综合性学习的主动性和积极性，将理论内化为自身的自觉行为，不断实践创新，提高语文综合性学习的实效。
首先，各学校应借助校本教研这一平台语文教学论文，认真学习《语文课程标准》和相关资料，调整思路，更新观念，重新审视和反思学校开展这一语文活动的问题与不足，直对突出问题，面向全体教师，共同研讨，力图有所感悟；校长是学校校本教研的第一责任人，更要带头学习，到第一线指导教学的开展，亲手打造学校的研究生活。
其次，要正确把握语文综合性学习的基本特征。语文综合性学习具有以下特征：1、综合性。2、实践性。3、文化性。4、主体性。5、全体性。6、开放性。7、生成性。8、有序性。通过学习、领悟，做到心中有底，前瞻设计。
另外、要创造更多的学习机会，创设展示自我的平台，促进教师思想的转变。对照兄弟学校学习取经，明确目标，寻找差距，拓展比较，在理性学习与感性实践中提升认识；通过“三课”活动，交流观摩，参观学习，自我展示，研讨提升，逐步把教师的教学思想引向正规，趋于完善。
同时，还要注意发挥教师间协作，互助的优势，使教师知道教师团队需要合作，教学活动需要合作，语文综合性学习更需要教师、学科间交流与合作；明确教师的任务就在于把学习知识的规律和方法教给学生，积极创造条件，引导学生动脑、动口、动手，让学生流畅地读、主动地说、大胆地唱、活泼地跳、自由地画……鼓励他们勇敢地发展自我、认识自我、发掘自我，实现良好个性的自主发展。
二、贴近生活，充分发掘课程资源
首先要善于发掘教师资源。农村教师来自农村，生活经验非常丰富，尤其是目前农村教师年龄结构偏大，虽是劣势，但也要看到自身的优势，他们生活的阅历，经验，也要恰当地转化为课程资源免费论文下载。如三年级语文上册，搜集《中华传统文化》这一综合性学习，在学生充分搜集资料的基础上，可通过展示会，让教师讲如民间故事、神话故事；组织学生看教师带来的剪纸、老虎头、布娃娃等一系列来自农村，充满泥土芳香的活生生的材料，更大激发教师投身语文综合性学习的热情。
其次，要充分发掘农村社会生活资源。“语文学习的外延和生活的外延相等”这一教育名言，揭示了母语和生活的深层联系，只有为学生创设大语文教育环境，让语文学习与学生生活整合，让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中，在社会的大课堂里学习语文，运用语文，丰富阅历，提高素养，增长才干。这样才能落实小学语文课程“多重功能和奠基作用”，实现语文“工具性与人文性的统一”。如四年级下册综合性学习“走进田园”这一活动，可以想一想家乡值得自豪的景物是什么？自己或身边的人的生活是怎样的？然后在教师的带领下观察田园风光，了解不同季节里庄稼、瓜果蔬菜的成长，调查当地人生活的变化，回忆和小伙伴之间的趣事。到生活中去，到社会上去，学到更多的知识。当然，农村自然风景，旧址遗貌，民风民俗，田间劳作，劳动模范，致富能手，都将成为语文综合性学习可以开发利用的最佳资源。
最后，要善于挖掘学生资源，根据学生年龄、实际、兴趣、爱好、家庭背景，生活状况进行适度开发，从不同的侧面，让学生自己说话，为教学提供丰富的学习资源。如四年级下册综合性学习“大自然的启示”，教师可以根据学生兴趣、爱好、个人条件等方面分若干组。如“金龟子组”去观察动物、植物的生长状况，看看有什么发现；“天线宝宝组”可以查阅图书，搜集资料，调查访问，了解人类从大自然中受到的启发；“爱迪生组”可以自己动手，做做实验或搞搞小发明。最后，把收集到的信息、成果汇总展示，用学生慧眼去发现、获取来自各个层面的知识，每个学生都是小小播报员，都有来自自己获取、加工的知识，激发了学生学习的自主性，培养了学生的合作意识。
三、实施语文综合性学习的主要途径和方法
首先，加强课堂教学中语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展。在识字、写字教学中进行小学语文综合性学习的研究，充分利用母语环境，采用贴近儿童生活的语言和生活情节，在具体的情境中识字，如标签识字法、找好朋友识字法等。在阅读教学中进行小学语文综合性学习的研究，力求探索几种课型：感悟式、讨论式、实践式、探究式、专题式课型。在作文教学中进行小学语文综合性学习的研究，不管是低年级的口语交际，还是中高年级的习作，首要是激起学生兴趣，后发展学生写作能力，同时还应重视培养学生的健全人格。努力改变课堂教学重技能传授的现状，努力使作文教学生活化、情境化。也可以在口语交际过程中，采取演讲、朗诵、资料展示、相声小品等生动活泼的形式进行，培养学生初步的综合学习能力。
其次，加强语文与其他学科横向联系，促进小学语文综合性学习的开展。“语文综合性学习”注重综合，把自然、社会、人类历史等方方面面整合在一起，让学生学习，使学生在不同
摘要的语文实践。可以和舞蹈、音乐、绘画、诗朗诵等形式有机结合。三年级“走进春天”这一活动，可设计各学科教师共同参与：美术教师作画，音乐教师伴奏、科学教师做气象分析预报、语文教师写下水文，信息技术教师做网络支持的全方位展示，使学生语文素养得以提升语文教学论文，教师的协作、互助精神得到体现。
另外，要走出教室，利用生活大舞台，实施语文综合性学习。尽可能多创造机会，多留出时间，放手让学生在无拘无束的农村生活中体验、学习、积累。创设能激起学生探究兴趣，综合运用知识的主题，通过学生走访调查、听老爷爷讲故事、进图书馆及上网搜索、写调查报告、办专题小报、创作童话和漫画、布置专题会场等活动，获取更多知识，锻炼学习语文，运用语文工具的综合能力。
同时，要重整合，多形式展示成果。相信学生是最棒的，让他们自己动手，采取灵活多样的方式，让他们尽情展示。农村学生有来来自自身的实践感受，有旁听道闻的奇闻轶事，也有父母熏陶、怀抱中的回忆，教师做好引导，把展示的主动权还给学生，尽管较为粗糙，但重在表现。激发学生参与活动的热情，在活动中得到锻炼。
四、改革语文综合性学习的评价方式
作为农村学校，要逐步建立相应的语文综合学习管理制度，改革评价方式，用制度规范这一课程的实施，尤其是活动中学生的安全教育及教师的成果量化。在评价原则上，多鼓励，多引导，多实践，扶持指导逐步趋于完善。评价方式上，鼓励教师组织形式多样的汇报交流、活动沙龙、成果展示、论文上报等形式，尤其在语文考试中，尝试开放性、实践性、拓展性题目的渗透，引领教师、学生的视野更加开阔。如近几年我市在期末质量测查中设计的题目“我课外阅读过的名著名篇”，“我知道的环境污染”，“爸爸，妈妈我想对您说”，“我知道的传统文化”等，切合课程与学生实际，考察学生实际活动情况，有力的推动了语文综合性学习的健康发展。
关键词：文化适应；文化导入；文化定型
一、文化导入的理论依据
在外语学习中，社会文化因素对学习者及其学习效果的影响越来越受到人们的重视。国内外不少学者从这一角度出发研究外语学习者在学习过程中遇到的困难，并构建了各种理论。其中很具影响力的是Schumann提出的文化适应模式(acculturationmodel)。Schumann将社会文化因素视为一个具有因果关系的变量，认为二语习得者对目的语文化的适应融合程度决定着二语习得的成败。文化适应模式理论受到研究者的关注，因为它有助于我们理解跨文化交际的心理过程和二语习得中社会文化因素。
文化适应是跨文化交际领域中一个探讨较多的概念，它是“对一种新文化的适应过程”［1］，是对“新文化的思想、信仰和感情系统及其交际系统的理解过程”［2］，是“学习者与目的语社团的社会和心理结合”［3］。Schumann认为导致文化适应失败的主要原因是二语习得者和目的语使用者之间的社会距离和心理距离。
社会距离指一个人感到自己的社会地位与另一个人的社会地位相同或不同。群体之间或社团之间的社会距离影响着他们之间的交流，还会影响一个群体学习另一个群体的语言方式。社会距离由许多因素决定，如：1)社会显性，指在政治、经济、文化、技术领域里，学习者社团与目的语社团的地位是平等的，不是一方优于另一方的；2)结合方式，指学习者社团是被目的语社团同化，还是保留自己的生活方式和价值观念，或是既适应目的语文化，又在自己的生活圈子里沿袭自己的文化方式；3)封闭性，指学习者社团与目的语社团被各自的学校、教堂、医院等社会设施隔离的程度；4)凝聚性，指学习者社团以圈内交往还是圈际交往为主；5)学习者社团规模的大小；6)文化和谐性，指两社团文化是相近还是相异；7)社团的态度，指两社团对彼此所持的态度是肯定的还是否定的；8)打算居留时限，指学习者社团打算在目的语社区居留时间的长短。
心理距离指学习者个人对目的语及其社团的总体心理感受，影响它的因素有：1)语言震惊，指学习者在使用目的语时所体验的困惑和恐惧；2)文化震惊，指学习者在接触一种新文化时所产生的焦虑和失落感；3)动机，指学习者学习目的语的目的以及为达到该目的而做出的努力；4)自我渗透，指学习者的语言自我塑性和僵化程度。
二、文化导入
1．文化导入的必要性
在社会距离和心理距离中，Schumann都强调了社会文化背景知识这一影响外语学习的重要因素。“学习外语是一个心理过程，是人们内心世界的一个变化发展过程”，“学习外语还是不同文化系统沟通融合的过程，是不同的价值观念体系、思维方式、情感方式和语言方式的碰撞、理解、吸收和融合的过程”［4］。而文化知识和文化适应能力是交际能力的重要组成部分。海姆斯提出的交际能力的四个重要参数——合语法性、适宜性、得体性和实际操作性，其中适宜性和得体性的实质就是语言使用者的社会文化能力。一个人如果不具备某语言社团的文化背景知识是不能与该社团的人顺利地进行语言交际的。语言交际能力实际上是获得进一步的文化知识的必要前提和手段。外语学习的最终目的是为了获得进一步学习外族文化的能力。要消除外语学习者与目的语社团之间存在的社会距离和心理距离，即消除由于缺乏社会文化背景知识而造成的心理障碍，就应该把文化融入教学，提高学习者跨文化交际的能力。
2.文化导入的主要内容
知识中心模式是培养跨文化交际能力的重要模式之一，目前在我国的外语教学中占主导地位。“跨文化交际能力主要是如何在目的文化情境中适宜地使用目的语的知识，因此跨文化交际能力也可称为目的语社会文化能力。由此视角来看，跨文化交际能力突出了交际能力的核心部分，即有关谈话规则和适宜性的知识。下面的公式可以概括这种观点。跨文化交际能力(目的语社会文化能力)＝目的语适宜性＝目的文化知识”［5］。知识中心模式强调文化知识的传授和测试，即文化导入。根据这一概念，文化似乎是某种外在的物质存在，需要被人为地导入语言教学之中。陈光磊先生主张在外语教学中移入与目的语语义、语用相关的文化内容，它包括以下内容：1)一个民族文化有的事物和特有的概念在词汇与语义上的呈现；2)不同语言中指称意义或语面意义相同的词语在文化上可能有不同的内涵意义；3)词语在文化含义上的不等值性；4)不同文化对同一对象所作的概念划分的差别在词语及语义上的显示；5)体现一定文化内容的定型的习惯用语，主要包括成语、歇后语、俗语、谚语、格言等。
3.文化导入的局限
知识中心模式的文化导入集中于认识层面。在课程设置、课堂教学和测试等各个教学环节都易于操作，但往往灌输性强，启发性弱，学习者本人缺乏切身的体验。另外，这一模式难以处理文化的多元性、发展性，所传授的文化知识往往流于文化定型。
三、文化定型的建立与打破
Dodd(1991)提出，成功的跨文化交际与三个因素紧密相关：第一，情感因素，指拥有积极的态度，包括自我肯定、自尊意识、信赖、安全感等。第二，认知因素，指跨文化接触中的感知与认识，包括期望、定型观念、不确定感等。第三，操作因素，指所采取的行为与交际技巧，包括言语与非言语技巧。作为认知因素之一的定型观念是一种后天习得的行为，它指人们在跨文化交际研究或跨文化交往中对不同文化背景的民族和国家成员的笼统的、简单的看法。文化定型对跨文化交际影响很大，有积极的作用，也有消极的影响。文化定型被认为是人类应付复杂的外部世界时不得不采用的一种基本认知策略［6］。
1．文化定型的建立
定型最早时由Lippman作为消极概念使用的，他认为定型是错误的、非理性的。但更多的社会心理学家认为定型是一个中性概念，是一种不可避免的、合理的认知心理过程。文化定型是贯穿群体之间实际差异的结果或媒体、学校、家长、同辈群体等社会影响的结果［7］。在外语学习过程中，必须要了解目的语文化，因为语言和文化密不可分，文化习得主要来自于家庭、学校、朋友以及大众媒体。我们对一个群体有一个统一的认识，人们会采取更为简单的方式来概括一个民族的文化特征，这样的概括有一定的真实性和合理性，这样的定型可以帮助我们加快信息加工过程。人们对于客观世界存在的事物和现象的认知总是建立在“假设证伪否定假设建立新的假设再证伪再假设直至逼近真理”［8］。为了更好地理解各国不同的文化和进行跨文化交际，我们必须建立一些文化定型来概括文化差异。只有给某种文化贴上了标签，找出不同文化之间的差异，才有可能进一步了解其他民族的特点，加速信息处理，加强跨文化间的交流。比如我们了解美国人交谈时一般不会问对方的年龄、收入、婚姻状况等问题。在文化学习过程中，如果不建立这样的一些定型，没有一定的规律可循，就根本无法了解和认识异国文化。2.文化定型的弊端
(1)夸大群体差异，忽略个体差异
文化定型往往是将群体的文化特征强加在个体身上，给交际者带来困惑，妨碍对他民族文化有更深的了解，甚至形成偏见。其极端形式是，群体之间完全不等，群体内部的个体完全相等，也就是：中国人甲＝中国人乙＝中国人丙；美国人A＝美国人B＝美国人C［9］。定型思维顽固的人常以群体的概括取代对个体的具体观察、分析和判断，常给人贴上固定的标签，比如：凡是英国人一律保守，凡是犹太人一律精明、勤奋，凡是法国人一律浪漫等。
(2)产生种族中心言语及偏见言谈
在所有的定型观念中，种族定型观念对跨文化交际产生的负面影响是最大的。种族定型观念导致种族偏见，在跨文化交际中产生一种种族中心言语及偏见言谈，最终造成跨文化交际距离或交际中断。种族中心言语源于种族中心主义意识，种族中心主义者在跨文化交际中用自己群体文化的准则、社会规范、行为方式来解释和评判其他文化群体的行为，总是认为自己的群体优于其他群体，自己群体的价值具有普遍性，适应于任何人，否定其他群体价值观念，并与其他群体保持一定的距离，在跨文化交际中便产生了种族中心言语及偏见言谈，用特有的语速、语调及用词以表示与其他群体的社会距离。
(3)忽略文化的动态多变性
文化不是静止的、一成不变的。随着历史的变迁，人们的思想观念、生活方式、交往模式都在发生变化，我们必须关注这些变化，否则我们先前形成的一些正确的观点和概念就会变成一种文化定型，影响我们成功的交际。文化定型是用静止的眼光看待发展变化中的人和事物，高一虹在《跨文化交际能力的培养:“跨越”与“超越”》一文中举过这样的例子。《讲给年轻人听的东方故事》(YoungPeople''''sStoryoftheOrient)是20世纪60年代的文化教科书，其目的是让英语国家的年轻人了解“东方文化”或“东方人”的特征。文化的不断发展变化以及文化内部亚文化的多样性，使任何有关“A文化如何如何”、“B文化如何如何”都难以称为正确的概括。有关中国物质贫困的描述，如果说在20世纪60年代不失为典型特征的话，在21世纪的今天则早已过时了。美国文化也是如此。美国是一个由多文化群体组成的社会，多元文化群体并存，文化内容丰富复杂，美国人曾经用“大熔炉”(meltingpot)来比喻他们的多元文化社会，而现在他们用更为恰当的“色拉盘”(agardensalad)来比喻自己的文化。我们平常所指的美国文化只是针对某一文化层面的，在很大程度上是以偏概全的，忽略了文化动态的多变性和复杂性。
3.文化定型的打破
在承认文化定型存在的基础上，我们应大胆而谨慎地建立定型，进而向定型挑战。
(1)注意个体之间的差异
在对不同文化差异进行概括或同目的语社团进行跨文化交际时，我们应对可能具有的文化偏见保持清醒的意识，警觉那些整齐划一、忽视个性的文化定型，注意个体之间的差异，充分意识到定型给人们带来的认识上的局限性。
（2）保留独立探索的空间
在讨论问题时，应介绍尽可能多的观点和看法以及研究的方法。对于同一问题的研究，用不同的方法、不同的材料和不同的对象可能得出不同的结论。不同的、甚至是完全相反的观点可以刺激人的思维，以便独立探索。介绍研究方法可以帮助学习者掌握评价标准和分析手段，甚至可以鼓励他们自己做一下文化对比研究，从而更多地意识到文化的异同，更坦然地接受差异。
（3）采取宽容的态度
在跨文化交际中，，对其他文化应该采取尊重和宽容的态度。要更多地与有不同文化的人接触，广泛地了解他们的思想和生活，尊重对方的习俗，与对方建立平等的关系，尽量改变已经形成的偏见，克服种族中心意识，避免在交际中因为定型而带来的负面影响。
四、结语
living(1986)指出，设有文化，我们不能观察，有了文化，我们却永远都是盲人。在文化导入过程中，在文化意识没有被充分唤醒的情况下，对文化特征的过分强调可能会使学习者误以为这些特征就是事实本身，从而在交际过程中生搬硬套，忽略个体特征。这样，以培养跨文化交际能力为目的的教学，所建立的不是沟通不同文化之间的桥，而是阻碍文化交流的墙。而建立定型又是必要酌，不是一开始就应该避免定型，关键是如何向定型挑战，拆墙搭桥，解决定型的建立与打破这一矛盾。
参考文献：
［1］Brown,H．PrinciplesofLanguageLearningandTeaching［M］．EnglewoodCliffs,N.j．:PrenticeHall,1980.
［2］Ellis,R.UnderstandingSecondLanguageAcquisition［M］．Oxford:OxfordUniversityPress,1985．
［3］Schumann,J．TheAcculturationModelforSecondLanguageAcquisitioninR.Gingras(ed.)［C］．SecondLanguageAcquisitionandForeignLanguageTeaching.Artington,VA:CenterforAppliedLinguistics,1978．
［4］黄晓红．外语学习心理和心理训练［J］．厦门大学学报，1992(1)．
［5］高一虹．距文化交际能力的培养：“跨越”与“超越”［J］．外语与外语教学，2002(10)．
［6］胡文仲，高一虹．外语教学与文化［M］．长沙：湖南教育出版社，1997．
［7］文卫平．跨文化交际中的定型观念［J］．外语教学，2002(3)．
关键词：综合性学习农村优势创造性
一份调查表明：农村初中学校语文教师对语文综合性学习活动的重视程度不到30%，经常性有计划开展活动的不到20%，学生真正参与并积极投入过活动的不到15%，新课程所设置的语文综合性学习活动几乎成了一种摆设。问其原因，绝大多数师生的回答是：农村没条件。于是乎，农村学校条件上的弱势成了教师开展语文综合性学习活动的一个天然托辞和心理障碍，教师只是从中考应试的角度，抓几种题型，如对联、仿写、说话、图表解说、材料探究、名著（仅仅是提要）欣赏等，进行大量的讲解与练习，以达到中考拿分的目的，其语文综合性学习活动的功利性和短视性成了一种常态。而这往往成为一所甚至大多数农村学校推崇的“短平快“学习方式，这无疑是与新课程的目标背道而驰的。其实，农村学校与城市学校相比，虽然有其难于克服的弱势，如教学设施缺乏，学生见识相对狭窄，经济文化相对落后，信息获取与交流相对滞缓等，但农村学校自有其独特的语文活动优势，只要教师能去充分挖掘与利用这些优势资源，创造性地去开展语文综合性学习活动，就一样甚至于更有特色的实现新课程设置语文综合性学习的目的。
一、充分挖掘利用农村学生优势资源，针对性开展语文综合性学习活动
农村初中学生，正因其见识相对狭窄，语文活动相对较少，大多数学习时间都用在课本上，因而对语文综合性学习活动有着天然的愿想与兴趣，这种愿想与兴趣往往比城市学生来得更强烈。只是我们语文教师没有好好的组织学生去参与活动，最大程度满足学生的这种语文心理需求，才使得语文综合性学习活动逐渐成了学生的“冷饭“，教师的“闲饭”。因此，作为农村中学语文教师，首先要充分认识到学生的这种强烈的语文心理需求，从教学心理上充分重视语文综合性学习活动，从学生成长与发展的高度去看待它，而不是把它看作可有可无的“闲事”。其次，农村学生长期生活在农村，他们经常与大自然中的各种动植物与自然现象打交道，然而他们又经常无法说出这些动植物与自然现象的名称与特点，常常处于好奇与懵懂状态。作为语文教师，就不能无视这种现象，或者干脆把它看作是生物教师的事，而应把生物学习与语文学习很好的结合起来。如在七年级上第三单元“感受大自然“语文综合性学习活动中，适时带学生到他们熟悉的田间地头，山丘河岸，去感受并认识自然，并引导他们把这种感受与认识用不同的语言形式表达出来。再如八年级下第二单元“寻觅春天的踪迹”语文综合性学习活动，作为农村学生就有着参与的得天独厚的优势。教师可以让学生自由的在家里观察燕子的活动、花的开放、草的萌发，也可以集体组织学生去校园周边的山林野地踏春，让他们在活动中对自己熟悉的东西进行认识、询问、记录，然后教他们以自己喜爱的语文形式（如日记、童话、寓言等）表述出来，这不但提高了他们的语文兴趣，更重要的是提升了他们对春天的认识，尤其是对自己熟悉的农村的认识。再者，农村初中学生绝大多数都在农忙时参加过农事劳动，他们对农事的过程与心理的感受和认识是城市学生无法比拟的。作为语文教师，不要认为这是农村学生的劣势，是见识狭窄的一种表现。其实这是一笔丰富的语文资源，完全可以与城市学生的逛超市、旅游、上网相媲美，可以好好在语文综合性学习活动中加以利用。如在八年级下第一单元“献给母亲的歌”语文综合性学习活动中，就可以结合他们的农事经历，引导他们描述母亲劳作的形象，体会母亲劳作的情感，讨论实际报答母亲的方式等，这也许比从网上搜集一些描写母爱的文学作品或观看一部母爱电影来得更直接、更深切。再比如七年级上第五单元“我爱我家”语文综合性学习活动，同样也可以结合学生的农事或农村家务劳动有针对性开展活动，让学生说说农家的温馨与快乐。只有这样，才能让学生有话可说，有事可做，有兴趣有感情的投入到活动中来。
二、充分挖掘利用农村学校校本资源，特色化开展语文综合性学习活动
农村学校，无论是校舍、设施还是文化信息，都与城市学校无法相比，但却自其特色语文资源。像我市不少的农村中学，如朱坊中学、龙华中学、赤土中学、横市中学等，都曾在上世纪八九十年代办过农校或扫盲学校，有的学校还保留着或多或少的农场或林场，有着城市学校没有的农村语文资源。这些语文资源里有很多具有生命力的语言，如农村用语、农事诗、俗言俚语、农谚、《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》等。我们作为农村语文教师，完全可以充分挖掘利用这些资源，特色化开展语文综合性学习活动。如在八年级上第六单元“怎样搜集资料”语文综合性学习活动中，教师就可以带学生到学校资料室，从以前的农校资料中，去搜集那些还有生命力的语言，去积累现在还能用的词语，并从语言的变化中去感受社会的发展和时代的进步。再比如，在九年级下第三单元“关注我们的社区”语文综合性学习活动中，可以让学生通过走访的形式，去调查本村当初这些上农校或扫盲校的爷爷奶奶辈的文化生活和当今农村青壮年的文化情况，尤其调查记录他们在不同年代的不同习惯用语，如问候语、流行语等。借此让学生感受历史的脚步，增强对农村的认同感，丰富自己的语言，提高语言的适应能力。
三、充分挖掘利用农村文化资源，创造性开展语文综合性学习活动
农村文化，虽然较之城市文化，有其粗糙、野性和迷信的成分，但往往却是人类最原生态最本真文化的因子。农村学生长期生活在农村，对此耳濡目染，却往往缺乏正确的判断，不能汲取其精华而剔除其糟粕，容易产生自卑或自贱的不良心理。对此，我们作为一位有责任的农村语文教师，应该从语文的角度对农村新文化建设有所作为。至少我们可以借助语文综合性学习活动，帮学生明辨农村文化的优劣，提高他们对农村和农村文化的认识，让他们学会理性的认识自己所在的农村和在农村的自己。如在七年级上第一单元“这就是我”语文综合性学生活动中，积极鼓励学生大胆说出自己作为一个农村孩子的优点和特长，如会喂猪，会种菜，会割稻，会做饭，爱劳动等，让他们从小树立做人的信心。而在七年级下第一单元“成长的烦恼”语文综合性学习活动中，引导学生就自己亲情“缺失”（农村有近八成孩子是“留守孩”，双亲在外或单亲在外。）的烦恼，讨论自己的理解和自己解决的办法，以书信或手机短信的形式向远在他乡打工的亲人诉说，以此来提高他们的自立意识，增进亲子情感。再比如八年级下第四单元“到民间采风去”语文综合性学习活动，作为农村学生有着近水楼台先得月的优势。教师可以放手让学生去广泛搜集自己所在农村的民俗民风，如传统节日文化、婚丧嫁娶风俗、饮食举止习惯、山歌“古文”“道情”（“古文”、“道情”为客家特有娱乐形式，南康市民均为客家人。）等，然后拿到课堂上就其内容与语言形式进行辩论，让学生在辩论和教师的引导下，正确认识这些民俗民风文化，形成正确的文化审美观。
总之，只要我们能深刻理解新课标语文综合性学习活动设置的目的，创造性的用好用活教材（新课程本身就是一个不断创造的开放性语文学习载体），充分挖掘农村语文优势资源，农村学校开展语文综合性学习活动不但能有所为，而且能有大作为。
参考文献：
[1]．教育部：《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001年7月第1版。
[2]．朱慕菊：《走进新课程——与课程实施者对话》，北京师范大学出版社，2002年4月第1版。
新课程改革强调引导学生建立新的学习方式，建立“自主、合作、探究”的学习方式，在学习学会合作，体现社会发展需要人们进行广泛多方面合作的特点。众所周知：社会的发展，人类的进步，都是在合作的基础进行的。对小学生而言，合作学习既是一种良好的学习方法，又是小学生健康心里的表现。心理学家肯定地指出：不会合作，就没有成功。然而，很多学生对“什么是合作？怎样合作？”等问题，知之甚少，特别是合作学习。因而在合作学习上往往会走上两个极端：一是互不干涉，彼此之间街上行我素，甚至妒忌别人学习比自己出色，或是看到别人比自己差而嘲笑.讽刺.挖苦别人，二是有如抄袭.代做作业等不正确的合作学习的思.方法。如此畸形的心理.做法，要全面发展素质水平，谈何容易！因此，培养小学生正确地合作学习显得尤为重要。那么，在小学语文教学中如何培养小学生正确地合作学习呢？一、挖掘教材中积极合作的因素，利用迁移规律，帮助学生树立正确的合作学习观念。小学语文教材中不乏许多具有积极合作因素的文章，俗话说：“知之深，爱之切，才行其之”。教学中，教师要注意抓住文章中积极的合作因素，结合学生实际情况，因势利导，引导、启发学生分析学习、理解教材中的人物为什么要合作？合作的目的是什么？又是怎样合作的——特别是像《伟大的友谊》中马克思和恩格斯为了共产主义事业，为了共同的奋斗目标，亲密合作成功的光辉典范。要让学生通过认真学习，懂得：同学间的合作学习就是为了大家能在学习上相互学习，互相帮助、相互促进、共同进步而团结合作、互助互学的学习活动。正如马克思、恩格斯亲密合作，相互帮助、共同促进，共同创作了《共产党宣言》等巨著，为共产主义事业，为人类进步作了不朽贡献。相反，那些抄袭、代做作业等不正确的合作思想、方法只能是“为朋友两胁插刀”的哥儿们义气，于人于己都只能是有害而无一益的。在此基础上，教师要抓住契机，及时引导学生把文章中正确合作的方法与自己和同学间的学习合作进行对比，学习文章中积极合作精神、方法，武装自己的头脑，找出自己的缺点与不足，并努力改善。如此，只要积极通过举一反三，利用迁移规律，开展学习合作的活动。学生一定能够树立起互助互学共同进步的正确的合作观念。二、“定向”是学生合作学习的开始所谓的“定向”即确定这课的重点—因为目标明确，同学们就可以驾驶自己的思维的汽车向目标行驶。在以学生自我评价为主的教学中，我们是让学生通过预习后，提出学习的目标，利用学生发现问题、解决问题。但是如果学生独自定向，势必缺乏广度、深度，思维必定缺乏广阔性，思维的汽车也定将受阻。只有发挥学生群策群力的作用，让他们在老师的指导下，通过同桌、四人小组等形式合作参与定向，所定的“向”才具广阔性、深刻性，才具有学习、思维的价值。我们说问题是思维的开始，那么，定向就是学生合作学习的良好开端，它为学生进一步开展合作学习打下良好的基础。三、讨论是学生获得合作学习成功喜悦的重要方式问题是思维的开始，讨论是思维的交锋，提出问题，发动讨论激思。组织讨论是学生合作学习的一种主要形式。讨论是学生相互合作和众人之臂，从多角度，多方面认识、分析、解决问题，获取知识，发展智力的活动形式。俗话说：“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”让学生相互合作，展开讨论，学生能彼此之间相互交流，发表各自的看法，没有心理障碍，自然能以最佳的状态投入学习讨论中，思维也就活跃起来。在这种情况下，学生往往能找出多种答案，甚至是创新地发现解题的方法或答案，并从中获得合作成功的喜悦。例如：有位老师在教学《科利亚的木匣》时，针对“科利亚为什么开始没有挖致匣子，后来又为什么到了？”这一难题，学生一时难以解决的情况，这位老师没有急于讲解，而是让学生以四人小组的形式展开讨论。结果，在全班交流时，有个小组竟创造性地将数学中的线段图(如下图)引进语文課堂来分析、解决语难题。步子大小：这一创新发现，令在场听课的教师们始料不及，以至为他们出色的表现鼓掌。此时，学生合作学习获得成功的喜悦就不言而喻了。而这一切当归学生的合作讨论。在这方面笔者也作了不少尝试，实践告诉我：在独立思考前下，让学生针对一些重难点问题或心得体会等内容，开展同桌、四人小组等形式合作讨论，能充分发挥学生间优势互补、互帮互助的群体合作的作用，利于学生合作学习的培养、训练。四、课外学习情况的互检互助是学生合作学习的延伸。俗话说：“熟能生巧。”合作学习仅在课堂中培养、训练是不够的，还应该把它延伸到课外中去，让学生时时不忘合作的精神，互相间能长久合作学习，在合作学习中形成合作的方法、技巧。这也为小学生营造了一个良好的可持续发展合作的氛围，为今后的合作打下坚实的基础。因此，课外我就指导学生针对平时的学习情况(如预习、复习、作业等)开展过“二关”互检互助的合作学习活动。第一关是同桌关，让同昩间相互合作，通过口头、书面、表演等形式相互检查，指出足，并合作必进、提高。第二关是语文组长关，要求学生在过第一关的基础上，做出进一步学习后，请各组语文组长进行检查，指出不足，再次合作改进、完善。对此活动学生兴趣很浓，久而久之，学生间互检互助，互助互学的合作学习就形成了一种风气。当然，小学生合作学习的培养还要注意一个重要的前提，即有无合作的价值。只有在仅当靠一个人的力量难以解决的复杂问题的情况下的合作，才具有其合作的价值和意义。假如一个人就能解决的简单问题，此时合作就会失去其应有的意义了。总之，小学生合作学习的培养应该在正确的合作学习观念的指引下贯穿于课堂内外，贯穿于整个大语文教学中，使学生时刻处于团结合作学习的氛围当中，学会在学习生活当中相互合作、共同促进，促进学生全面素质的发展。
一、行为习惯上的障碍
能否从小养成良好的学习习惯不仅影响到学习的效果，甚至也会影响到一生的事业与成就。语文学习的长期性、潜移默化性，使它在很大程度上依赖于从小就养成的良好的听说读写和广泛涉猎的习惯。这些好的学习习惯的养成主要依靠家庭的熏陶和学校的培养。由于基础教育阶段尤其是小学阶段的某些欠缺，使得大多数学生都有未能在学习的行为习惯上养成良好的品格，这在语文学习方面表现得尤为突出。这些不良的习惯品格严重滞碍着语文学习的质量，其主要表征是：
（一）轻视咬文嚼字。对似懂非懂的字词轻易放过是比较普遍的坏习惯。学习外语尚且知道记单词是关键，一旦到母语语文课上就把这个道理抛到九霄去了。其实，字词的功底不扎实已经成了语文学习尤其是阅读理解中的最主要障碍。阅读水平低下与不能真正品味出阅读材料中的关键字句有很大关系。例如，学生常把“月光朦胧”写成“月光méng＠①lóng＠②”；对“忆往昔峥嵘岁月稠”与“后墙紧贴着峥嵘的山石”两句中“峥嵘”的含义分辨不清；把“有雨趣而无淋漓之苦”中的“淋漓”与“酣畅淋漓”中的“淋漓”混为一谈。汉字作为表意文字，一个字一般就是一个形音义的统一体，注意对一个字进行触类旁通式的辨认，往往能带起一大串。可惜这个道理没有引起多数学生的重视。他们平时很少有意识地去积累字词，对平常遇到的一些似懂非懂的字词不去及时查阅工具书，认真深究，求得细致了解，久而久之在字词这一环节上拉下的差距越来越大，从而成为语文学习的重要障碍。
（二）片面追求所谓理解，忽视朗读、涵泳、背诵和记忆。语文学习的材料多为一些文质兼美的名篇佳作，其中不乏优美的辞章，警策的名句，生动、隽永，充满无限的审美情趣，常令人陶醉不已。古往今来大凡造诣深厚的文人名士无不饱读诗书，博闻强志，有的甚至能背诵成篇的名著，至于辞采优美的诗词就更是能出口成诵了。事实上，语文学习单纯靠理解、思辨是不能解决问题的。学习过程中更多的是需要涵泳、体悟、熟读、背诵。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”讲的是读与背可以促进写作水平的提高。“读书切戒不慌忙，涵泳功夫兴味长”“故书不厌百回读，熟读深思子自知”讲的是读与背是理解的基础和途径。可见，读与背同语文学习的关系是何等的密切了。但不知从什么时候起掀起了一股所谓反对死记硬背之风，把语文学习中的上些行之有效的优良传统一扫殆尽，贻害极大。语文课上朗读背诵的机会少了，详尽细致的讲解分析多了；学生朗读背书的兴致淡了，琅琅读书的声音消失了。早读课上学生一心想着读外语，甚至读政治、历史，至于背书那就更是“蜀道之难，难于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎实的记忆为基础，很可能是无源之水，无本之木，况且“理解并非是一次完成的。语言这东西，在不十分理解的情况下先吞进去，以后随着语言吸收和积累的增多，随着生活体验的丰富，随着知识面的扩大，通过不断反刍，可以不断加深理解。只有吞进去了，才可能化为自己的营养；一味地分析、研究而不吞进去，则永远不能化为自己的营养。”不养成多读多背的习惯，而能把语文学好的例子是不多见的。（三）不作笔记，不勤写作。读与写的关系极为密切，是语文学习的两个支点。韩愈在谈到怎样做学问时说：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者，必提其要，纂言者，必钩其玄。”“口不绝吟”“手不停披”就是多读多写。大学问家们无不爱写爱记。许多名著佳篇都诚是一张张卡片，一本本札记的基础上撰写出来的。学语文不光要写作文，还要养成勤于写笔记、札记、日记的习惯。阅读时也要动笔圈点、批注。前人有不动笔则不读书的好习惯，今天的许多学生却根本没有意识到动笔写的重要性，更没有养成爱记爱写的好习惯，能够坚持写日记，写读书札记，作读书卡片的学生寥寥无几。有些人甚至连两周一次的作文也当成了负担。他们总是乐于把大量的时间和精力用于所谓理解、分析，搞题海战术训练，这样的学法岂能真正地提高语文水平？
（四）不爱课外阅读。语文涉及的内容非常广泛，而课本的容量有限，仅靠课堂、课本显然是不够的，但这一点从家长到学生似乎都认识不足。家长一味地反对孩子看“杂书”，动辄没收处罚，从而遏制了阅读的视野。由于急功近利，学生也不认为花时间精力去阅读那些看起来与提高应试成绩关联不大的“杂书”有什么价值。有些人虽看些课外书籍，但品味太低，至于报纸、新闻则更是无人问津了。实际上，这些课外因素对语文学习恰好能构成内外互补，它可以开阔视野，增加阅历，不仅不会影响语文学习，反而会活跃思维，增加相关知识，提高学习的质量与效果。
二、学习过程中的障碍
语文学习的外延和生活的外延相等。语文的这一特殊性决定了语文学习的过程是漫长的，进步与提高是缓慢的潜移默化的。在漫长的学习过程中，积累是最重要的，战国时期的荀子就曾论及积累的重要意义：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”量的积累终能导致质的飞跃，但积累的过程毕竟是长期的、艰辛的，需要有很大的耐心和恒心，这就要“虚一而静”力戒浮躁。在语文学习上追求短平快是绝对行不通的。许多同学不懂得这一道理，往往经过一段时间的努力，不能取得明显的效果之后，就干脆弃之不顾，转而去抓那些能够立竿见影的科目去了。
语文学习过程中的另一种障碍是缺少学习的主体意识。当代的学生在中考高考的压力下，过分依赖学校和老师，而学校和老师也急功近利，一味地搞所谓强化训练，几乎完全剥夺了学生学习的自主空间。其实，古代一直沿用下来的传统中许多经验都是值得我们今天借鉴和反思的，如《论语·侍坐》里孔子成功的教学范例、宋代以后的书院式教学模式就给我们许多启迪。其中最重要的一条就是提倡学习的自主性。学生在自学的基础上向老师质疑问难，老师则重视让学生躬行实践，注重个别启发指导，甚至令弟子次相传授。在语文学习过程中推广这种学习方法是不是比填鸭式更好些呢？
三、学习心理上的障碍
所谓心理上的障碍是指对学习语文认识上存在着偏差，主要体现在以下几个方面：
（一）滋生轻慢之心。在母语环境里学习母语语文容易走两个极端：一是因为已经会认字会说母语了，便对学语文失去了新鲜感，错误地以为自己才不过粗通文字的语文功夫就已经是语文的全部了，于是语文在他们眼里便魅力尽失，黯然无光。二是认为语文成绩很难提高，即使花大力气去学也未必就能达到理想的效果，相反，以全力去对付那些短平快的科目收效会更大些，于是也对语文漠然视之。
（二）科学代替审美。应该说语文是最具有形象性、情感性和审美性的，可是，在科学主义、理性主义日益泛滥的今天，人们很难得从这一角度来看待语文，总是以科学的视野来对待语文，以理性的原则来对待语文学习，对语言文字之外的旨趣、情韵麻木迟钝。汉语言的丰富性和审美的模糊性正是语文的魅力所在，如果单纯用科学思维来对待语文学习，自会觉得乏味。审美与理性往往是相悖的，不能以审美的眼光来看待语文，对待语文学习。
