党的建设论文第1篇

关键词：理论建设系统性研究理论创新理论权力化

对于一个政党来说，理论成熟是政治成熟的基础，理论清醒是政治清醒的保证．理论先进是政治先进的前提。中国共产党自诞生以来．理论建设贯穿始终。新的历史时期．党要提高其执政水平和领导水平．必须加强党的理论建设．促进党的事业健康发展。

一、加强理论的系统性研究

党的历史上之所以屡屡出现经验主义和教条主义盛行．出现或“左”或右的错误倾向．其根源就在于党的理论基础薄弱，理论水平不高．主要表现为党在理论建设上过于功利化，偏重实用性而缺乏系统性研究。就理论基础而言，中国与俄国相比有明显的不足。马克思主义诞生于欧洲．俄国十月革命前，大约有3O多年时间，以普列汉诺夫、列宁为代表的一批革命者对马克思主义进行了比较系统的研究和宣传．出现了一批水平很高的理论著作从而全面丰富和发展了马克思主义．形成了列宁主义。这为十月革命进行了充分的理论准备。

中国在十月革命前，马克思主义在中国的传播是零散的、琐碎的。中国革命者是在俄国十月革命的影响和中国特殊国情的需要相结合的情况下接受马克思主义的．从一开始就更多地把注意力集中于马克思主义的革命学说，而对马克思列宁主义的其它理论组成部分学习研究不够。没有时间也没有条件对马克思主义进行系统研究，为适应革命斗争的需要，按其革命所需取舍理论，边学边用，实用性、功利性明显。由于对马克思主义缺乏系统的学习与研究．直接影响到早期中国共产党人对马克思列宁主义的总体把握．使党在理论准备上显得相对薄弱，党员理论功底也不雄厚。

由于建党时理论准备不足．建党后又一度出现了轻视理论研究的倾向，给党的理论建设造成严重的消极影响。使我们党长期以来理论水平显得不高。在延安时曾说：“一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。”直到思想的成熟，党才有了革命建设理论。

社会主义建设时期，党的理论建设薄弱，缺陷更加明显。在经济文化相当落后的基础上进入社会主义．更加迫切需要理论指导。正如邓小平所说，我们长期都没有搞清什么是社会主义，怎样建设社会主义这个本质问题。就更不用提在其它各方面进行理论的指导了。在一无理论指导，二无经验可循的情况下，只能边建设边探索。一方面对马克思主义关于社会主义的理论教条式理解；另一方面．又把过去革命时的经验照搬照抄．结果从20世纪50年代后期开始，党在指导思想上的“左”倾错误越来越严重。进入改革开放新时期，党的理论建设也远远落后于改革开放和现代化建设的实践，“摸着石头过河”既是改革开放的实践试验．也是对党的理论建设的伟大探索。邓小平曾专门强调党的各级干部，要学习和熟悉马克思主义基本理论．“从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性”，“决不能忽视基础理论的研究，这些研究是理论工作的任何巨大前进所不可缺少的”。

二、加强理论创新，减少诠释

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。理论创新是基础，是一切创新的先导，是引导社会发展的强大动力。先进的科学的思想理论来自于不断的理论创新，守旧没有出路。只有理论创新才能使党的理论建设繁荣兴盛。不可否认，作为先进的政党，党的理论建设中还存在重宣传、轻研究、诠释多、创新不足的问题。

以前，由于条件限制，很难展开大量的理论研究工作，党的理论工作者的主要工作是进行理论宣传和党的路线、方针、政策的宣传活动。因此．理论活动中翻译经典著作多，自身理论著述少；学院式著作多，真正深入中国政治、经济、历史和社会的著作少；即使专著也是“述”多“著”少，更多是为对经典著作的诠释。今天，这种状况尚未得到根本改变。

马克思主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观理论需要灌输和宣传．但不能停留在诠释层次上。当前，现代化建设实践中存在着大量的复杂问题需要理论工作者去研究，去解决，需要提出创新性的理论。但许多理论工作者却缺乏创新精神，把自己仅仅当成理论宣传员。跟着形势报，把丰富的、充满活力的社会科学理论搞得抽象玄奥和空洞神秘．既得不到人民群众的认可与赞赏，也难以产生实际的社会价值。

理论需要继承，更需要创新，创新永无止境。从党的事业出发，马克思主义更需要人们进行深层次思考．学习、宣传、研究和运用要适应时代，指导各项事业发展以马克思主义为指导的社会科学一个基本功能，就是用科学的世界观、人生观、价值观武装社会成员，为社会发展提供健康向上的思想导向。

以科学理论武装人是一切社会科学工作者的神圣职责。武装人，决非一般的宣传、诠释．而是包含着十分丰富的理论研究与创新，有着深刻内涵的理论拓展工作，需要理论工作者具备坚实的理论功底。东欧一些社会主义国家把马克思主义教条化，逐步丧失了理论的科学性和战斗力，导致错误丛生，各种思想泛滥。对待马克思主义有个学风问题，如果把基本原理与具体结论、方案混淆，势必阻碍基本原理的创造性运用。离开本国实际和时展，静止地孤立地研究马克思主义既没有意义也没有出路，把马克思主义当成教条必然就阻碍理论发展。学习马克思主义。重要的是学习精神和方法。不断地去进行理论创新。

三、克服理论的权力化现象

我们党建党以来，一种现象时有发展：谁有权谁就有理论，谁就是理论权威。具体表现为官大理论深，权大理论真；各级领导出理论，各级领导当权威。陈独秀、李立三时期如此，王明时期更为严重，以“百分之百的布尔什维克”自居，只要与他们意见不一致。就一律被宣布为“右倾机会主义”。遵义会议后，这种错误倾向得到纠正，党的理论建设逐渐形成健康发展的风气。

党的建设论文第2篇

【关键词】十；思想文化；党建；理论；制度

党的十报告勾画了在新的历史条件下全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、夺取中国特色社会主义新胜利的宏伟蓝图，对党的建设做出了“五位一体”的总体布局，要求全面提高党的建设科学化水平[1]。新形势下，如何继承和弘扬近一个世纪积淀留存的党的优良传统和优良作风，充分发挥党组织在基层组织中的政治核心作用，如何传承中华优秀传统文化，尤其是改革开放以来所形成的优秀思想文化，以塑造优秀人才、促进经济繁荣、推动社会发展，是各级党务工作者亟需解决和长期面临的课题。而厘的建设与思想文化建设的关系，有利于这些工作的开展。

历经30多年的改革与发展，我们在经济领域取得了丰硕的成果，但经济的繁荣并不会带来文明社会共有价值的自动实现。物质建设的、知识技术的大膨胀、心灵智慧的大缺失、道德信仰的大凌乱、精神家园的大荒芜，像一个毒瘤正在引起社会肌体的大溃败，是当前党情、国情、世情所发生的最深刻变化。新科技、新媒体正在解构传统政治生态，经济社会的刚性与分化加剧，社会关系日益碎片化、原子化。加之民族成分多样、社会环境复杂、敏感等多重因素的影响，基层党建与思想文化建设面临着前所未有的挑战和压力[2]。

党的建设，即是用马克思主义政党理论指导党的实践活动，以推动党的理论创新、实践创新、制度创新的一个系统工程。思想文化建设，即是以社会主义核心价值为指引，营造包容与争鸣的人文环境，发展满足人民群众精神需求的各项文化事业的系统工程。正确认识和处理党建与思想文化之间的关系，是避免折腾、推动发展的重要理论问题。

党的理论创新是党的实践经验的科学总结，为推动中国特色社会主义文化的大发展大繁荣提供了强大的理论指导。审视我们党在革命、建设、改革各个时期，无不伴随着理论创新，甚至是理论创新在重要历史关口挽救了党。党的具体实践不仅是理论创新的实践基础，更是检验党的理论实验活动和唯一标准，回顾我们党的光辉历程，无不伴随着具体实践与理论经验的不断冲突调整，从而推动了党的事业的蓬勃发展。在党的理论创新和实践创新过程中，制度创新将各个历史时期的新理论、新实践、新经验集中表现出来，发挥指引和正义功能，不断促使党的建设的规范化、科学化。

我们党从诞生的那天起就高度重视思想文化建设。在革命战争年代，《新青年》等进步刊物传播启蒙知识、促进了民族觉醒。在建设新生活年代，“百花齐放、百家争鸣”方针的提出，产生了大批优秀文化作品，激励和鼓舞全国各族人民投身建设繁荣富强民主文明的大国。在改革开放年代，伴随着全球化、现代化进程的深入推进，国际学术、文化交流从无到有并日趋平常化，意识形态逐渐淡化，许多讨论得以公开讨论，公民的精神文化生活也得以从非正常化中摆脱出来[3]。至此，社会主义核心价值体系基本形成，开放、包容、争鸣的人文环境初步建立，思想文化建设在曲折、折腾中迎来了最好的历史机遇。

党的建设与思想文化建设是有机统一的。首先，党的建设为思想文化建设提供了理论指导和实践素材。回顾革命、建设、改革的历史，党的建设始终引领着民族的思想文化发展，正是党的理论创新深刻地揭示和把握了文化发展的科学规律，正是党的实践创新极大地丰富和发展了思想文化创造的基础素材，为正确思想的提出、经典作品的创作指明了方向、丰富了素材，推动着中国特色社会主义思想文化建设不断前进[4]。

其次，思想文化建设为党的建设培植了社会土壤。任何理论和实践的创新都不可能脱离社会环境而独立发生。思想文化是社会环境的核心，没有思想文化的积淀不可能有理论和实践的突破。我们党的孕育诞生、发展壮大，是在中华文明和西方文化的碰撞中发生的，从来没有脱离过民族的思想文化肌体。思想文化的积淀与传承，不仅是党的理论创新的文化基础，更是党的实践创新的文化基因，基础有了、基因活了，党的建设才会有根基、生机和活力。

最后，党的建设和思想文化建设水融共行进。我们党历来重视从思想上建党，而思想文化领域的成果是思想建党的基础，通过学习认识搭起了党的建设和思想文化建设的桥梁。党的建设离不开优秀思想文化的影响，同样思想文化的繁荣发展也不能脱离党的领导。党的建设所取得理论成果、实践经验、制度价值，深刻的影响着思想文化进程。思想文化建设长期积淀的经验理性、内心确信、良知常识、公共精神，构成了党的建设的纠偏机制，避免了党的建设的折腾曲折。党的建设正常开展的时候，也是思想文化建设步入正轨的时候。

承认党的建设与思想文化建设的有机统一，并不代表党的建设可以替代思想文化的建设。党的建设是我们党为提高执政能力而在党组织内部进行的活动。思想文化建设则是为构建民族精神家园，塑造民族价值共同体，提高民族生存力，而在民族国家中进行的公共活动。党的建设的高度政治性与思想文化建设的高度独立性有着天然的分歧，刻意强调思想文化建设为政治服务，以官方意识形态压制思想文化活动，其最终结果只能是玉石俱焚。对从事思想文化活动的民众要宽厚，对思想交锋、观点分歧、学术争鸣要宽容，营造一个"独立人格、自由思想"能生存的宽松环境，才能产生更多适合民众精神需求的优秀成果。失去独立性的思想文化建设，只能成为政治的附庸。犬儒主义盛行又谈何创新。

经过近一个世纪的探索与波折，无论是党的建设，还是思想文化建设，都取得了丰硕的成果，积累了丰富的经验。继续加强和改进党的建设与思想文化建设，必须继承和发掘好这笔宝贵的历史遗产，全面树立历史观念、始终坚持历史眼光、深刻把握历史规律，以避免误入歧途陷入历史泥淖。任何宏大理想总是要建构在微小的具体的因而是真切的改变之上，用历史的观点去剖析具体的人和事，认真总结过去、正视实际问题，正是这种改变的起点。

无论是党的建设，还是思想文化建设，都离不开优秀人才的培养和使用。只有以开明的思想、务实的态度培养大批有想法、懂方法的人才，架起理论创新和实践突破的桥梁，才能推动党的各项事业取得新的发展[5]。人才要有想法，也要懂方法。想法是理论和创新的火花，方法是理论通向实践的桥梁。理论创新如果不能转化为具体实践就毫无意义，而科学方法正是从理论到实践的桥梁。创新需要理论突破，更需要实践奠基。理论和实践是创新的两翼，理论突破推动实践进步，实践反过来印证理论的正确与否，这种循环往复推动着创新发展的不断向前。而这一切都离不开人才，人才才是生产力与生产关系变革的核心要素，离开人才，一切生产要素都不可能发挥最优效用[6]。

有了人才还需要好的制度，否则就会走许多弯路。回顾近代以降的历史，不难发现革命确立了社会主义的根本制度，建设取得了辉煌成就，但违背了经济社会发展规律，背离了社会主义和社会主义制度，国家和社会遭受了巨大灾难，通过改革不断纠正和完善，最终探索出了包括中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度在内的中国特色社会主义，不断增强了道路、理论和制度的自信。可以说，好的制度是事业兴旺发达的关键。制度是为了实现社会善治而对社会主体的行为施以规范的一系列规则，其存在的目的在于通过规范社会主体的行为以实现社会的善治，其根本功能在于指引规范人们的行为，在必要的时候做出惩罚，以维护秩序；公正地协调利益相关者的利益，化解社会矛盾。制度提供了稳定的预期，变动不居的制度、背离人民根本利益的制度只会带来混乱和衰败。

及时总结实践中取得的经验和教训，推动理论创新持续向前发展，是我党的优良传统，也是我们继往开来，不断取得新胜利、新突破、新发展的关键[7]。坚持党的领导，继承和发扬党的优良传统和作风，生动活泼、富于创造地开展工作，认真总结所取得的经验和教训，也是我们全面推进党的建设和思想文化建设必须坚持的宝贵经验[8]。

总之，党的建设与思想文化建设是有机统一的，思想文化建设为党的建设培植了社会土壤，党的建设和思想文化建设是水融不可分割的，但党的建设不能替代思想文化的建设。无论是党的建设，还是思想文化建设，都离不开优秀人才的努力，离不开良好制度的支撑，离不开经验教训的总结。新形势下加强和改进党的建设和思想文化建设还必须忠诚于党的事业、忠诚于人民利益、忠诚于民族复兴，以高度的使命感和责任感，推动正在进行的改革发展伟业，创造无愧于时代的业绩，否则就背离了我们的初衷，被历史和人民抛弃。

参考文献

[1]本书编写组.十报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2012.

[2]金一南.苦难辉煌[M].北京：华艺出版社，2009.

[3]汪玉凯.公共管理（修订本）[M].北京：中共中央党校出版社，2006.

[4]中共中央文献研究室.科学发展观重要论述摘编.北京：中央文献出版社、党建读物出版社，2008.

[5]钱子文.我们到底要什么—危机视角下的中国现代化[A].《2010年（第十届）中国制度经济学年会论文集》[C]，2010.

[6]童水林.推进基层党建创新的基本思路[J].学习月刊，2009（22）.

党的建设论文第3篇

党的十提出，要坚持实干富民、实干兴邦，敢于开拓，勇于担当，多干让人民满意的好事实事。坚持艰苦朴素、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。

马克思对未来的国家（政府）进行过科学预测和构想，其中最鲜明的特征，就是“廉价政府”。马克思认为新的社会主义“国家必须限制自己的开支，即精简政府机构，缩小其规模，尽可能减少管理范围，尽可能少用官吏，尽可能少干预公民社会方面的事务”。中国特色社会主义理所当然地要求精干并且高效的政府，即马克思主张的廉价政府。也就是政府行政设置协调简便，人员精干，减少环节和渠道，减少时间和空间上的周旋，缩短流程，提高行政活动的技术含量，从而减轻财政开支负担。在伟大祖国的复兴之路上，各级党组织和党员、干部贯彻执行党的群众路线情况是好的，党群干群关系也是好的，这是主流，必须充分肯定。但同时，我们也必须清醒看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，“四大危险”更加尖锐地摆在全党面前，党内脱离群众的现象大量存在，“”问题不仅损害了党在人民群众中的形象，更损害了党群干群关系，所以，“我们要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。”“四大危险”中最大的危险是脱离群众，“”是脱离群众的集中表现。新形势下党的作风建设面临的突出问题就是“”问题。

形式主义，其要害是贪图虚名、不务实效、劳民伤财；主要表现为有的抓工作浮光掠影、搞调研走马观花，有的好大喜功、弄虚作假、欺上瞒下、巧于迎合，有些地方仍然会议多、文件多、检查评比多，热衷于“政绩工程”、面子工程。，其要害是脱离群众、脱离实际、做官当老爷；主要表现为不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任，独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等，还包括门难进、脸难看、事难办等。享乐主义，其要害是贪图安逸、意志消沉、得过且过; 主要表现为在精神状态上思想空虚、精神萎靡、贪图安逸、不思进取，在价值取向上把个人利益放在高于一切的位置，在工作态度上怕苦怕累、逃避责任、得过且过，在公务活动中讲排场、比阔气、铺张浪费、不重实效，在生活方式上追求“贵族化”、吃喝玩乐、花天酒地、声色犬马。奢靡之风，其要害是铺张浪费、骄奢淫逸、腐化堕落; 主要表现为在公务活动中，讲排场、比阔气，凡事都要高档次，一掷千金、不计成本，用公款大吃大喝、游山玩水、出国旅游，超标准盖豪华办公楼、耗巨资购高档公务车。

“”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。只有狠刹“”、逐步扫除“”，才能进一步密切党同人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位。

党员干部是中国特色社会主义伟大事业的模范先行者，只有率先解放思想、善谋实干、扎实工作，以更加昂扬的斗志、更加务实的作风、更加有力的举措，加快经济发展、城乡建设、社会事业、民生工程的推进，才能让改革发展的成果惠及更多的人民；党员干部必须以良好的党风作为保障，传达好上级精神、落实好具体政策、提供好公共服务、解决好群众困难，把法律法规及上级的路线、方针政策的理解、执行和操作好，确保法律和政策到了基层到了群众手里不变形、不走样，确保群众的权益得到有效保障，群众的积极性、主动性和创造性得到有效发挥，为各项事业的发展提供强大的动力和支撑，推动全面建成小康社会大业顺利前进。所以，树立良好的党风势在必行、迫在眉睫。当前应着力抓好以下五方面的工作:

（一）进一步抓好领导干部作风建设，充分发挥他们的表率作用。各级领导干部的作风如何，对全党全社会有着很强的示范性和导向作用。领导干部的作风好，就能影响和带动党员，树立和形成良好的党风，并以此促进政风的改善和社会风气的好转。相反，领导干部不能以身作则，率先垂范，消极影响也是很大的。一个领导干部如果腐败堕落，就可能影响一个单位、一个部门、一个地区的风气，就会使党和政府的形象受到损害。领导干部要讲党性、重品行、作表率，模范遵守党纪国法，严于律己，一级抓一级，一级带一级，就能在全党和全社会形成文明、健康、和谐的良好风尚。

（二）进一步落实党员主体地位，调动广大党员在党风政风建设中的积极性和主动性。党员是党的主体，也是党风建设的主体。不论是党的先进性还是党的优良作风，都要通过广大党员的先进性和他们的良好作风表现出来。党的优良作风，从根本上说，取决于党员自身的主体行为，即党员主体是否具有形成和保持良好作风的内在动力。这种内在的动力来自哪里？就来自于党员的主体地位和主体意识，即来自于党员对党的事业的自觉认同、自觉参与、自觉奋斗的主人翁精神。党员有了崇尚先进、争当先进、保持先进的强烈愿望和自觉追求，才能高标准地要求自己，才能充分展现自己良好的精神面貌和工作作风。可见，坚持党员主体地位，是加强党的作风建设的根本基础和内在动力。不尊重党员的主体地位，就不能充分调动广大党员在党风政风建设中的积极性和主动性，就无法实现党风政风的根本好转。

（三）进一步纠正损害群众利益的不正之风，切实解决群众反映强烈的问题。要把解决群众关心的突出问题作为党风政风建设的重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风，着力解决群众反映强烈的食品药品安全、生产安全、坑农害农等突出问题，认真解决征地拆迁、农村土地承包、教育收费、医疗服务、企业重组改制、社保基金管理、环境保护等方面存在的严重侵害群众利益的不正之风。把治理和纠正损害群众利益的不正之风，作为加强干部队伍建设和密切党群干群关系的重要任务，花大力气来抓，抓紧抓实，抓出成效。要以求真务实作风推进各项工作，多干打基础、利长远的事，多为群众办好事、办实事。

党的建设论文第4篇

论文摘要:作者认为等四个辫证关系角建设小康社会的新的历史时期，从普遍性与特殊性、内因与外因、对立与统一、变与不变识党的思想理论建设规律具有重要意义。

同志在党的十六大报告中指出“党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证。必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。”川在我们全面建设小康社会的新的历史时期，如何深化党的思想理论建设规律的认识不仅是党的理论创新的重要环节，也是我们能否实现全面建设小康社会奋斗目标的保证，本文力图从辩证关系的四个角度对我党的思想理论建设规律作出初步探讨。

1从普遍性与特殊性的关系看

世界是普遍联系的，任何事物的发展变化规律都具有普遍性的特征，但普遍性通过特殊性来体现，如果我们无视事物发展变化规律的普遍性和特殊性的关系，最终会受到这个规律的严重惩罚，党的思想理论建设必须处理好这个关系。中国共产党是一个十分注重思想理论建设的政党，自从诞生之日起，就一直把思想建设作为政党建设的首要任务来抓。从八十多年的建党经验来看，什么时候把党的思想理论建设规律的普遍性与特殊性结合得好，我党就兴盛，事业就兴旺发展，反之我党就衰败，事业就停止不前。以为代表的第一代领导人把马克思主义基本原理的普遍性与中国国情的特殊性有机地结合起来，将中国由一个内无民主外无独立的半殖民地半封建国家变成一个欣欣向荣、朝气蓬勃的社会主义国家。但在革命过程中，以陈独秀为代表的右倾投降主义，李立三、王明为代表的历次“左”倾冒险主义，严重地把中国革命的具体实际与马克思义主义的普遍原理割裂开来，给党的事业和中国革命带来了巨大灾难;在社会主义建设时期，开始于1957年的整风运动的后期出现的反斗争扩大化，/又大二次会议提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省的建设社会主义”的总路线指导下的运动及稍后的大炼钢铁和化运动，庐山会议后期开始发动的“反右倾运动”尤其是“”的十年浩劫，严重违背了历史规律的做法，使我们党付出了渗重代价。因此，如何把握好普遍性与特殊性的关系，应该是我们深化党的思想理论建设规律认识的基本任务。

当今时代是一个开放的时代，不仅在经济领域要对外开放，而且在政治领域、文化领域也要对外交流。资产阶级政党的思想理论虽都是为垄断资产阶级获取私人利益服务的，但是它的某些做法、手段则具有普遍借鉴意义，只要我们时刻牢记按规律办事，我们都可以把它们的思想理论建设的先进经验为我所用，如果我们在这方面还不敢大胆借鉴，怕被“西化”，只能证明我们自己还没有真正认识思想理论建设规律.把握思想理论建设规律。当然.具有普遍意义的文明成果在具体表现方式上也要有适合不同的国情、党情的特殊性。不用说资产阶级政党与工人阶级政党的思想理论建设的不同，即使同是资产阶级政党也是不同的。因此，我党确定的思想、邓小平理论及提出的“三个代表”重要思想的指导思想，反映了马克思主义这个普遍规律的特殊要求。

总之，事物发展变化的普遍性与特殊性关系告诉我们:一切反映思想理论建设规律的做法，我们都要毫不动摇地坚持并使之完善起来，无论这是谁发明并使用的，都要采取适合本国国情的方式坚决地借鉴和吸收，一切不符合思想理论建设规律的都要毫不犹豫地摒弃，特别要注意不要犯教条主义和经验主义的错误，把不同时空背景下的个例当作普遍规律来格守。

2从内因与外因的关系看

事物发展变化的根本原因是内因，内因是事物发展变化的根据，但外因可以通过内因推动事物加速发展变化的进程，外因是事物发展变化的条件。正确处理好内因与外因的关系是思想理论建设的基本方法。

考察国际共产主义运动史，我们不难发现，工人阶级执政党的最大失误就是没有注重内因与外因的辩证关系。尽管对苏联和东欧一些社会主义国家丢失政权众说不一，但有一点却是不容置疑的，那就是这些执政党没有始终以科学的理论作为自己的行动指南，没有始终如一的加强党的自身建设。他们逐渐脱离群众，他们最为关注的是自身的特殊权力、特殊利益，而不再致力于解放和发生产力，不再致力于改善人民的物质文化生活，不再致力于维护全体人民的根本利益。“堡垒最容易从内部攻破”这些国家由于内部集团的腐化涣散再加上西方“和平演变”战略的催化倒退到资本主义阵营。

我们党是一直重视自身思想理论建设的。在革命年代和建设时期，通过历次整风，加强马克思主义教育，纯洁了广大党员的心灵，克服了不良风气，增强了党的凝聚力和战斗力。今天，中国共产党领导的改革开放进程已经到了“深水区”，需要对旧体制“伤筋动骨”，此时通过进一步对外开放，即借助外来力量来推动改革的深人进行，是非常明智的也是非常必要的选择，从这个意义上说“人世”标志着我国今后进入主要以对外开放促进内部改革的年代。通过“入世”这个外因来彻底割除我们内部发展中存在的不合时宜的障碍。社会存在的变化要求社会意识跟随变化，因此，如何把握内因与外因在事物发展变化中不同作用的基本规律，也是我们党的思想理论建设研究的基本规律。不懂得内因在事物发展中的决定作甩，我们就会失败，就会变质，甚至走向自己的反面，而不懂得外因在事物发展中的催化加速作用，我们也可能事倍功半，跟不上时代进步节奏。

3从对立与统一的关系看

人类文明是由多元文明组成的矛盾统一体，矛盾着的各方既互相对立、互相排斥，又互相联系、互相依存。既对立又统一，由此推动人类文明发展进步，工人阶级政党要在把握不同文明的对立统一中推动和促进本国文明的发展。

对立与排斥是人类不同质文明之间的显著特征。因此，一种文明在学习、吸收其它文明时，必须考虑其排他性，以我为主。中国共产党在整合发展资源、兼容并蓄世界优秀文明成果的同时，一定要牢记自己的立场、观点和方法。邓小平强调的四项基本原则立国之本、提出的“三个代表”立党之本、执政之基、力量之源就是这个道理。如果我们自己在指导思想、纲领目标、根本宗旨、制度和原则方面动摇怀疑，结果只能是自乱阵脚，使我们与对立面的界限模糊，失去党的事业支撑点，我们就有可能步入苏共的后尘。但是，对立统一规律又告诉我们，在人类文明这个矛盾统一体中，矛盾着的各方又是相互联系，相互依存的，社会主义文明和包括资本主义文明在内的其他文明应该互相学习、取长补短。谁在这方面做得好，谁就可以掌握发展的主动权。在当代西方，传统的资产阶级政党与社会之间、社会与共产党之间、基督教与其他世俗党之间，也都有着既互相竞争、又互相取长补短的关系。一些本属于一党文明的理论、观念、主张，常常被另一些政党所吸收和利用。我们党在本质上高于资产阶级政党，具有无比的先进性，因此吸取资产阶级政党和其他党派文明的合理内核本是题中应有之义，那种只讲对抗不讲联系，只讲排斥忽视依存的思想理论建设会把我们自身限制在狭小的范围之内。所以说，对立统一规律对于我们认识党的思想理论建设规律具有重要的启迪意义。明白了这个道理，我们就敢于大胆地吸收和借鉴世界各国政党思想理论建设的文明成果，不会因为我们暂时的软弱而忌讳学习先进、堵塞同高水平竞争的通道，更会懂得这种学习和借鉴不是照抄照搬而是必须遵循马克思主义一贯主张的“批判吸收”原则。只要我们保持清醒的头脑，既不封闭自己，也不随波逐流，就一定可以获得非常广阔的发展空间和资源。

4从变与不变的关系看

在物质世界的发展进程中，事物的根本属性在任何阶段都是“同”和“不变”的，但物质存在的方式是运动，所以任何事物在其发展过程中又是“变”和“不同”的。深化认识党的思想理论建设规律，必须深刻认识党的事业在不同发展阶段的变与不变的关系。

党的建设论文第5篇

关键词：党的建设；理论思维；理论建设；理论创新

同志在党的十六大报告中指出：高度重视理论思维．大力加强理论建设。与时俱进．就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步．对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出：重视理论建设和理论指导。是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党．是我们党的一条重要政治经验。每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。重视和加强理论思维和理论建设。充分发挥科学理论的指导性作用，对于加强党的建设和推进中国特色社会主义事业无疑具有重大的理论意义和现实意义。

理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出：“一个民族想要站在科学的最高峰．就一刻也不能没有理论思维。这里所说的理论思维．既指正确的理论基础、指导思想，也包括运用理论的科学思维方法．这就概括地指明了理论思维和理论建设的重要性、必要性及其重大意义。从党的建设的角度来说．理论是方向．是旗帜，是纲领，是指南。一个政党对于理论的认识水平和重视程度，反映着这个政党的理论水平和成热程度而理论成熟是政治成熟的重要标志。

理论对实践具有指导的属性、功能和作用，是认识世界和改造世界的思想武器。无产阶级政党要做到理论成熟，必须坚持马克思主义科学理论的指导。因为．革命理论是革命运动的根本指导思想和旗帜，是建设坚强的无产阶级政党的根本条件，是事业成功的根本保证。马克思在《黑格尔法哲学批判·导言》中指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众。也会变成物质力量。”恩格斯在《卡尔·马克思(政治经济学批判)》中讲过：“我们党有个很大的优点．就是一个新的科学的世界观作为理论的基础。”列宁在《怎么办》中明确提出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识．没有对于实际运动的深刻的了解．要取得胜利是不可能的。”邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中号召．熟悉马克思主义的基本理论．从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。同志重视和强调党的理论建设同题．指明了紧密结合当今现实实践加强理论建设的意义和作用。

理论思维是共产党人正确认识客观世界，达到主观和客观相统一的从而取得胜利、成功的唯一正确的思维方式。重视理论思维、理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。没有科学的理论．就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其它政党的一个根本区别。就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的．党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上．马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。即是思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，即是邓小平理论。进入新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。

马克思主义经典作家对于理论建设在无产阶级政党建设中的作用都曾作过明确的论述。理论建设是党的建设的根本。重视理论思维、理论建设和理论指导，是马克思主义的题中应有之义，也是我们党立党建党的重要标识。我们党在成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把思想写在自己的旗帜上，党的十四大又郑重地把邓小平建设有中国特色社会主义理论写到了自己的旗帜上。党的十五大在中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓小平理论作为自己的行动指南。坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领，坚持以“三个代表”重要思想为指导，这就为包括理论建设在内的各项建设事业指明了前进的方向。中国共产党关于理论建设的历史经验表明。每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中．完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。坚持马克思主义科学理论的指导，是无产阶级政党理论成熟的首要标志。8O多年来，我们党始终不渝地坚信．马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维。大力加强理论建设。

实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野。作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发．是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点．是马克思主义的活的灵魂。马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理。一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。"[”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化·不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的客观实际、正确回答了什么是社会主义及如何建设社会主义问题的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为：人的思维是否具有客观真理性．这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出：“判断认识或理论之是否真理。不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践．检验的标准是实践．发展的根据和动力也是实践。

因此．我们在理论思维和理论建设时．必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发。特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出：“要适应实践的发展，以实践来检验一切．自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”使我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步．使我们的理论建设永远具有开拓致新的活力。坚持实践第一的观点。在思想上就一定要坚持一切从实际出发．一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发。以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法。敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。

马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理：正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展。正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新。马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而．理论建设立足于现实实践．是我们党的一条基本政治经验。善于进行理论思维、辩证思维。注重理论建设，大胆进行理论探索，使人们的思想和行动更加符合实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代的要求，必须按照同志提出的要求．即站在时代前列．立足于新的实践，把握住时代特点．运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识。不断加深对“三个规律”的认识，这是我们当前进行理论建设．丰富和发展马克思主义，推进建设有中国特色社会主义事业的一个重大理论任务。开拓性的实践．是理论建设的源泉和基础，因为它是一种具有探索性和革命性的自觉活动。开拓性的实践，是在马克思主义指导下以认识和把握“三个规律”为前提的革命实践，理论建设立足于这种开拓性实践．就能对马克思主义的丰富和发展作出新贡献。我们始终要坚持以马列主义、思想特别是邓小平理论为指导深入进行理论建设，同时，我们也必须根据新的实践不断进行新的理论探索．不断为实践提出新的理论指导。

实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面的创新，不断在实践中探索前进。永不自满，永不懈怠．这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新．创新的理论引导理论建没拓展新视野，进入新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义．就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想．实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法；

另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的．我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。社会实践离不开科学理论及其理论思维，而提高理论思维水平，又总是离不开理论武装和理论创新。不断推进理论创新，是我们党的事业前进的重要保证。

理论创新就是在科学理论指导下．不断探索规律的过程。理论创新是马克思主义固有的品格；创新是科学理论的本质属性和品格，是科学理论的题中应有之意，是发展的灵魂。只有创新才有理论生命力。我们进行理论创新，就是要使我们党的一切工作在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的认识而向前发展。我们必预根据新的实践不断进行新的探索．进而为实践提出新的理论指导。这正是面向新世纪的中国共产党人对于马列主义、思想、邓小平理论所肩负的最重要的理论使命。在当代中国，正是由于理论的不断创新．才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现．成为时代精神的精华。以同志为核心的党的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质．按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”．必须使我们的思想和行动与时代同步．积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法．不断推进党的各项工作新的突破。

理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此．要突出时代性、创造性．紧跟时代回答现实提出的重大问题，揭示其发展规律和发展方向。在党的十五大指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢．丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心．着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义．没有意义；静止地孤立地研究马克思主义．把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。这就为我们的理论建设提供了深刻的启示：用新的观点来认识、继承和发展马克思主义。他在庆祝中国共产党成立8O周年大会上的重要讲话中强调．在新的历史时期．坚持马克思列宁主义、思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。用马克思主义的宽广眼界观察世界．关键的就是要加强对时代问题的研究，历史地看待时代的发展．敏锐地把握时代的变化。这是进行马克思主义理论创新的客观要求。他在党的十六大再次强调指出．坚持党的思想路线．解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因索。因此．我们的理论思维和理论建设要充分体现时代精神．反映现实实践的本质和规律，以推动各项事业的发展．为实现祖国的繁荣昌盛作出它的特殊贡献。惟其如此，才能充分体现理论的价值和功能。:

党的建设论文第6篇

论文摘要：增强社会主义意识形态凝聚力是党的十七大提出的一项重要历史使命。党的理论建设与社会主义意识形态具有内在统一性。而世情、国情、党情的深刻变化却对社会主义意识形态的凝聚力形成了较为严重的冲击，迫切需要党围绕这些变化加强理论建设，以增强社会主义意识形态的凝聚力。

在意识形态争夺日趋激烈但形式更为荫蔽的新时期，如何增强社会主义意识形态的凝聚力是全党和全国人民共同关注的问题，党的十七大报告顺应党情民意将“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”作为文化建设的首要历史使命。而世情、国情、党情的深刻变化却对社会主义意识形态凝聚力产生了一定程度的负面效应，党在理论建设中如何科学分析并有效应对这些负面效应，增强社会主义意识形态凝聚力，不仅是一个重大的理论问题，更是一个重大的实践问题。

一、党的理论与社会主义意识形态的内在统一性

思想意识是客观现实在人头脑中的主观印象。客观实际的巨大变化不可避免地会反映在个体和群体意识中。群体意识一方面以共同心理为表现形式，属于群体意识的自发形态；另一方面以理论体系为表现形式，属于群体意识的自觉形态。其中，前者是后者的体现，前者的稳定性在很大程度上反映并影响后者的感染力和影响力。党的理论与社会主义意识形态皆属自觉形态的群体意识，是现代化建设的重要指导思想和理论基础，是群众心理的基础和来源，具有内在统一性。

二者理论渊源相同。马克思主义作为揭示人类社会发展规律的真理，一方面为人类指明了奋斗理想和目标；另一方面为人类指明了引领实现这些理想和目标的领导力量。正是在马克思主义指引下，中国共产党应运而生成为中华民族独立解放的领导核心，社会主义成为中华民族的唯一复兴之路。党诞生以后将马克思主义的共产主义理想作为全党和全国人民的奋斗目标，并领导人民建立了社会主义制度。因此，党的理论建设的实质就是在坚持马克思主义基本原则的基础上结合我国革命、建设和改革具体实际不断发展创新马克思主义理论，而社会主义意识形态就是在坚持马克思主义核心价值的基础上，建立社会主义的政治法律体系、道德体系和哲学体系。由此可见，马克思主义是党的理论和社会主义意识形态的共同理论渊源。

二者功能相同。政党、民族国家皆为集合概念，政党理论和民族核心意识皆为群体意识，整合思想是二者最基本的功能。一方面尊重个体观念差异，在差异中寻找共识；另一方面体现并整合多元思想。改革开放以来随着就业形式、组织形式、利益格局的多元化，人们的思想观念也随之多元、多变，而任何一种社会制度皆有占据主导地位的思想观念，马克思主义就是社会主义的核心价值观。因此，党的理论和社会主义意识形态在尊重差异、包容多元的基础上，具有整合差异、凝聚人心的天然职责和功能。

二者实现理论价值的基础相同。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”党的理论和社会主义意识形态作为思想观念的产物，能否转化为物质力量，是否为群众掌握至关重要。党作为中华民族的先锋队，党员坚持党的理论越坚决，社会主义意识形态的贯彻就越彻底，掌握党员、掌握人民群众是实现党的理论与社会主义意识形态理论价值的基础。

二者检验标准相同。党的理论与社会主义识形态皆为观念的产物，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自已思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”基于马克思主义与中国革命、建设和改革具体实际的结合，党的理论得以形成和发展起来。能否转化为现实力量在于其是否具有客观真理性；检验的唯一标准就是实践倘若党领导人民在中华民族复兴道路上达到预期目标就表明党的理论与社会主义意识形态奥有客观真理性。若与预期目标相去甚远甚至南辕北辙表明党的理论和社会主义意识形态存有失误或执行偏离，属于前者还是后者归根到底也需要依靠实践，若理论有所失误必须依赖实践为师加以修正同时即使正确的理论也必须随着实践的发展而不断加以完善；体现理论的前瞻性和先导性因此实践是二者真理性的检验标准也是二者发展的推动力量。

二、加强党的理论建设是增强社会主义意识形态的内在要求

从世情看、全球化条件下思想观念交流日益增多但信息流向却不对称、非均衡。经济全球化加速发展的历史条件下，国与国之间的资金、技术、人才、信息的交流日益频繁。但交流中，由于西方发达国家在经济技术上的绝对优势导致它们与发展中国家的信息交流呈现出不对称性，一方面表现在西方发达国家可以利用其遍布世界的新闻网络和互联网优势独霸世界话语权，将自己的声音传输到世界各地；另一方面表现在发展中国家由于经济技术上的劣势无法充分利用现代信息传播手段致使自己的声音微弱，信息外输受阻。在很大程度上形成了信息单向传输局面，西方发达国家利用自己的垄断话语权美化自己企图将自己的价值观和意识形态在信息交流中润物细无声地播散在发展中国家的人民心里，同时又利用自己独霸的话语权丑化发展中国家企图让发展中国家人民自觉放弃自己的价值观念和意识形态坚守，主动将自己思想交与他们控制，成为他们思想观念的俘虏。中国作为世界上最大的社会主义国家，在最本质的意识形态和价值观念方面与西方世界存在巨大差异，因而成为西方世界急于进行思想颠覆的重要目标。中国改革开放的巨大成就更增强了西方世界思想颠覆中国的紧迫感。于是进一步加大了对中国“西化”、“分化”力度。首先在中国人民的信念上大做文章，在极力粉饰西方价值观高明的同时极力贬低马克思主义，妄图使中国人民放弃马克思主义而信奉西方的政治价值观；其次宣称中国崩溃论，目的在于瓦解中国人民对现代化建设的信心和决心；最后鼓吹中国企图让中国与其他国家难以建立互信互惠的良好关系，给中国发展的外部环境制造障碍。西方世界混淆视听的行径，在一定程度上影响了社会主义意识形态的凝聚力，需要党在理论上对此作出有效回应，澄清思想混乱，消除不良影响。

从国情看：社会主义市场经济条件下衡量成败、是非的标准多元化但标准的价值取向却趋于物质化。马克思主义认为社会主义是一个精神崇高的社会，这一价值原则贯穿在我国社会主义建设中能有效转化为巨大的物质力量，使我国在极端困难的环境下取得了令西方世界难以置信的成就，但也导致一段时期我们误将单纯的精神崇高作为社会主义的最大优越性，这一片面理解致使我们在一定时期内忽视了物质文明建设，挫伤了人民建设社会主义的积极性。为调动人民建设社会主义现代化强国的积极性和主动性，加速促进中华民族伟大复兴，我党在吸取国内外社会主义建设得失成败经验教训基础上将改革开放作为基本国策；建立了社会主义市场经济体制，优胜劣汰机制使些缺乏竞争力的劳动者失去了发展机会的同时在市场中处于优势地位的竞争者获得了空前物质回报，人们据此判断市场竞争者竞争力的有无和高下。因此物质回报的有无多寡在很大程度上成为评判市场主体能力的标准特别是在西方个人主享乐主义、拜金主义的推波助澜下：，有人将这标准推向极致于是出现了某些为个火利益而不惜牺牲国家集体利益甚至他人生命的假丑、恶现象，这些非法行径严重扰乱了社会秩序，败坏了社会风气致使部分民众对社会主义的精神崇高产生某些质疑，对群众的社会主义价值观的共同心理产生一定程度的干扰，破坏了社会主义意识形态的凝聚力。

从党情看，改革开放条件下党的组织规模日趋扩大，党员干部队伍日渐年轻化但某些党员干部却难葆先进本色。新中国成立后，党从一个执政经验不足的执政党成为一个拥有丰富执政经验和高超执政本领的执政党；从个成立之初只有五十多名党员且处于非法状态的小党成为今天拥有七千三百多万党员全球最大执政党。根据物体的质量越大引力越大的物理学原理，随着党员队伍的日益壮大，党组织对优秀人才的吸引力就日益强大。但同时我们也要看到某些加入党组织的个体在思想上并未完全甚至根本没有入党，结果在上定程度上削弱了党组织在思想上应有的吸引力和凝聚力；同时，随着改革开放的深入人们的职业和单位身份的流动性变通性因素不断增强导致某些流动性党员的先进性无法对其周边成员形成持续稳定的影响，致使群众对党员的先进性认识受到局限与此同时，随着党的组织路线改革。日趋深入，党员干部队伍日趋年轻化，年轻干部给党的事业和社会主义事业注入了巨大生机和活力，但某些年轻干部由于缺乏长期锻炼和考验滋生了妄自尊大脱离群众的不良倾向，导致党在群众中失去部分信仰和信任；加之改革开放条件下某些党员干部不能正确认识手中权力来源以及无法抵制金钱和一些腐朽生活方式的诱惑，不惜败坏党的风气、损害党的威信铤而走险，搞权钱、权色交易，腐败问题由此而生，直接破坏党的群众基础，损害党与群众的血肉关系，导致部分群众的社会主义信念淡薄。

三、加强党的理论建设，进一步增强社会主义意识形态的凝聚力

在意识形态争夺日趋激烈但形式更为荫蔽的今天，社会主义意识形态凝聚力的强弱在很大程度上决定着人民对社会主义理想信念的坚定程度。作为中国特色社会主义事业的领导核心，党对增强社会主义意识形态的凝聚力肩负着特殊的重要使命。世情、国情、党情的深刻变化，客观上需要党在理论建设中加以科学分析和有效回应，消除负面影响，增强社会主义意识形态的凝聚力。

第一，遵循人类社会发展规律展开党的理论建设，深刻揭示中国与西方发达国家的发展差异性，使民众对此形成理性认识和理解，意识到差距的根源并非社会主义制度而弥合差距只能依赖社会主义制度，从而自觉抵制西方的“西化”、“分化”图谋。西方发达国家的西化、分化图谋之所以能对某些人群产生影响，除了它们在传播手段上和信息上大做文章，一个重要原因在于西方世界发达的生产力和富裕的物质生活对他们产生了一定的吸引力。当前，国际局势的典型特征为资本主义和社会主义和平共处，但发达资本主义的生产力明显高于社会主义，资本主义垂而不死、腐而不朽，爆发出一定生机和活力使西方世界以为资本主义是人类最完备的社会形态。特别是剧变助长了某些西方国家将西方制度遍布全球从而独霸世界的野心，中国作为世界上最大的、发展态势良好的社会主义国家成为他们急于颠覆的目标。西方世界早已意识到思想征服比炮舰征服成本低、成效渐进但不易受到抵制且持久深入，因此颠覆社会主义意识形态成为其首选方案。对此，党在理论建设中，首先要将社会主义制度的优越性向人民群众讲清楚、讲透彻。针对西方以其物质优势作为征服人们思想的基础，党在理论建设中要引导人们对社会主义与资本主义进行科学比较，一方面进行横向比较，比较中西方发展的现实成就，承认差距正视不足，增强发展的紧迫感；另一方面进行纵向比较，比较西方资本主义和我国社会主义发展获得相同成就花费的时间周期以及在现代化程度相近条件下人们的生活水平和享受的社会发展成果，特别要选择与我国社会主义发展起步条件相似的资本主义国家作为比较对象，在比较中展示社会主义的优越性。其次要深入揭示当前资本主义发展面临的困境和无法克服的危机。最后要针对西方“西化”、“分化”的爆炸信息作出有效回应，揭示这些信息的欺骗本质和伪科学性，让人民群众懂得保持思想的批判性并认识到这些信息的欺诈性，自觉将思想领域让与马克思主义占领。

党的建设论文第7篇

（一）打造学习型党组织党的十七届四中全会提出要建设马克思主义学习型政党，要把各级党组织建设成学习型党组织。“所谓学习型党组织，就是指能够树立符合时代要求的学习理念，具有健全的学习机制、浓厚的学习氛围，以学习力推动创新力和凝聚力，不断增强生机活力的集体。”[1]建设学习型党组织要做到如下几点：一是学习马克思主义，着重学习中国特色社会主义理论体系，这是在中国的发展的马克思主义，增强党建的理论能力；二是学习实践科学发展观，建设可持续发展的社会环境，努力创建和谐社会；三是学习实践社会主义核心价值体系，把它运用到党员干部的培养发展当中，反过来以党员干部的模范带头作用推动社会主义核心价值体系在全社会更好地发展；四是学习掌握各方面的知识，不断提高社会主义现代化建设的能力和水平；五是学习社会建设实践中的成功经验，再把成功经验运用到实际工作中，不断地发展创新、不断地学习进步。

（二）做到有效协调配合团结协作是成功的重要保证,要求广大党员干部发挥集体的智慧，是基层党组织建设的重要环节。基层党组织工作中面临着很多细微、复杂的问题，不是三两个人的智慧就可以很好解决的，只有同心协力、取长补短、群策群力，发挥每一个人的经验和智慧才能更好地应对。基层党组织的每一个党员干部都要心往一处想，劲往一处使，互相配合工作，不计较个人得失，坚持奉献精神。出现问题不要互相推脱责任，大家一起面对困难，把问题解决才是正道。

二、努力坚持求真务实的工作作风

（一）敢于坚持原则党性原则是全体党员的基本行为规范，基层党组织的党员干部要敢于坚持党性原则。坚持党性原则是考验一个党组织是否合格的重要标准，只有坚持党性原则才能更好地执行上级党组织交给的任务，才能更好地服务广大人民群众。在实际工作中，对于讲党性原则的人和事要鼓励支持，对不讲党性原则的人和事要敢于指出批评；在不同历史时期对于党性原则有不同的要求，广大党员干部要加强学习，与时俱进，认真对待，严格执行。

（二）少讲空话套话广大党员干部要多说实话多干实事，少讲空话套话。古代战国时期，秦国和赵国打仗，赵国将领赵括“纸上谈兵”，害得赵国惨败，这就是讲空话套话带来的惨痛历史教训。党员干部不在于说了多少话，讲得有多么壮阔、宏大，说得再多再动听，如果实事一点没做，问题一点没解决，归根结底还是零。只要做出了一点成绩，广大人民群众就会看到，就会切身感受到，就会记住。基层党组织的党员干部不要以为自己在基层，说什么无所谓，无足轻重，因为基层更直接地影响着党在广大人民群众心中的形象。对广大人民群众要说实话，多为他们做些实事，在广大人民群众心中的形象自然就会高大。

（三）勇于攻坚克难广大党员干部要勇于面对工作中遇到的热点、难点，要勇于碰硬。热点难点往往是群众最直接、最关注的问题，是否能处理好，是检验基层党组织的重要标准。基层党组织面对艰难困苦不能回避、不能绕行，一个问题不解决可能暂时看不到影响有多大，问题积累的多了，影响就显现出来了，时间长了就会影响广大人民群众对基层党组织的信任，更影响到党的威信。在实际工作中，处理热点、难点要掌握正确的方法，敢于坚持原则，准确执行政策，英明果断决策，消除不利因素。

三、积极推进改革创新的思维模式

（一）转变传统观念传统中好的观念要继续发扬，跟不上时代要求的观念要转变。转变传统观念就是要做好批评与自我批评。批评与自我批评是中国共产党的三大作风之一，来自别人的批评和自我反省都可以帮助我们找到身上的缺点与不足。共产党人要虚心地接受别人的批评，《论语•学而》中“吾日三省吾身。”讲的就是自我批评，共产党人更要善于查找总结自身的缺点与不足，不断改造自我，提高自我，完善自我。只有坚持批评与自我批评才能不断地进步，保持共产党员的先进性。也只有这样才能让基层党组织更好地面对新问题、新困难和新挑战。

（二）创新理论实践世间万物都是不断变化的，只有创新才能进步，创新能让中国共产党始终保持先进性，基层党组织应在上级党组织的领导下勇于创新。我国改革开放和社会主义现代化建设在科技、教育、文化、卫生等各个方面，都需要不断开阔视野，总结经验教训，发展创新理论，勇于进行实践。在理论和实践的创新理论中再继续总结经验教训，不懈怠、不自满，这是一个循环往复并不断前进的过程，党组织在这个过程中带领广大人民群众继续深化改革开放和进行社会主义现代化建设，让中华民族实现伟大复兴。

（三）贴近百姓生活贴近百姓生活要坚持走群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，群众路线是思想活的灵魂。“党的建设有一条重要的经验，就是必须根据时代形势和党的中心工作的变化，与世合拍且与时俱进地推动自身建设。坚持群众路线的旧话之所以要新提和新做，就是基于这条经验。”[2]基层党组织要积极研究并把握新形势下群众工作的特点和规律，切实有效提高开展群众工作的本领。要认真体察民情，关心百姓疾苦，把人民群众的小事当作自己的大事，全心全意帮助百姓解决生活中遇到的实际困难，认真、仔细、深入地为人民服务。基层党组织遇到的往往都是人民群众最普遍、最现实、最强烈的问题，要卯足力气，加大力度为人民群众办实事、办好事，让人民群众感受到党组织的温暖。

四、主动接受广大人民群众的监督

（一）坚守党纪国法国无法不治，民无法不立。遵守党的纪律是每一个共产党员的基本准则，遵守国家法律是每一个中国公民的基本义务。党纪国法是一条不可逾越的红线,谁触碰了这条高压线，谁就要被查处。中国共产党有严密的组织纪律，党的各级组织和全体党员都要自觉遵守党的组织纪律，正是因为如此，才能始终保持党的先进性。十以来，党中央“苍蝇老虎一起打”，对任何违纪国法的行为，无论是谁，官有多大，都不容情。各级党政机关干部群众都应引以为戒，不要忘记入党的誓言，不要忘记立身做人的根本，不要抱着侥幸心理为自己谋取私利。尤其是基层党组织的同志要更加注意，不要认为在基层，都是小事，犯不了多大的错误，就马虎大意，松懈怠慢，只要是做了对不起党和国家，对不起人民的事就早晚会被发现，都要受到应有的处罚。

（二）接受群众监督我国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”“人民依照法律法规，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务”。监督党政机关是宪法赋予人民群众的权利，人民群众的眼睛是雪亮的。基层党组织直接服务于人民，做的好不好，人民群众最清楚，不要怕人民群众监督挑毛病，只有接受监督，及时查摆问题，才能在以后的工作中克服不足，改正错误，更好地为人民服务，人民群众才会更拥护。

党的建设论文第8篇

关键词：思想理论建设执政能力建设系统工程思想理论建设是党的执政能力建设的前提

一、思想理论建设的重要性

我们党执政55年的实践经验证明：不断加强思想理论建设，不断进行思想理论的创新，才能使我们党的执政能力建设获得深厚的理论基础和丰富的理论源泉，才能极大地增强党的执政能力。科学的执政理论是一个动态发展的理论体系，必须随着时代和实践的发展而不断创新。思想理论创新与党的思想路线是一致的。党的思想路线包含着创新的内在要求，一切从实际出发、理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，就必须积极探索，大胆试验，不断研究新情况、新问题，在实践中丰富和发展马克思主义。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是，与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造性的决定因素。

不断进行党的思想理论建设，是永葆党的生机和活力的决定性因素，也是加强党的执政能力建设的基础性工程。要通过深入学习马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断提高全党对新形势下党面l临的挑战和机遇的认识，使党的基本理论在继承的基础上不断吸收新的实践经验、新的思想而向前发展。坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践，并根据社会实践的鲜活经验，不断推进思想理论的创新。

加强党的思想理论建设，必须坚持以马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强马克思主义理论研究和建设，特别是要深入学习和研究“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想创造性的回答了建设什么样的党和怎样建设党的问题。赋予了党的性质、党的宗旨、指导思想和纲领任务以丰富的时代内容。是新形势下加强党的思想理论建设的强大理论武器。决定党的执政能力建设的核心要素是党的思想理论的创新能力、党的生机与活力，以及党同人民群众的联系。应当不断提高党的理论水平和决策水平，使党的路线方针政策始终反映先进生产力、先进文化的发展趋势和最广大人民根本利益。我们必须以“三个代表”重要思想为指导，以加强党的思想理论建设为基础，用改革的精神全面推进党的建设新的伟大工程，切实增强党的执政能力。加强党的思想理论建设，要用科学的理论武装党的各级干部。从执政能力的角度看，党的各级组织、广大的党员干部是执政的主体，是执政能力得以发挥的直接载体。因此加强党的思想理论建设，必须不断提高党员干部的理论素质，造就一支高素质的干部，既是加强党的组织建设的关键，也是加强党的思想理论建设的关键。在当前。要用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，为党的执政能力的增强奠定坚实的思想理论基础。要进一步加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础和科学内涵、精神实质的理解，增强对世界的了解和分析判断能力，提高党员干部的理论思维能力和战略思维能力。我们要以增强党的执政能力为重点，以加强党的思想理论建设为前提，整体推动党的事业不断向前发展。

二、马克思主义执政理论具有与时俱进的鲜明特征

马克思主义执政理论是揭示和反映工人阶级政党执政规律的科学理论体系。是关于工人阶级政党执政的条件、途径、纲领、目标和过程等的学说。从马克思、恩格斯到列宁，再到以、邓小平、同志为核心的党的三代中央领导集体和以同志为总书记的新一届中央领导集体，他们对工人阶级政党执政规律的理论与实践所作的探索，既一脉相承又与时俱进，从而形成了丰富和完善的马克思主义执政理论体系。

马克思主义执政理沧在回答时代和实践提出的课题中形成和发展。马克思、恩格斯是无产阶级政党建设理论的奠基人，他们处于无产阶级革命的时代，在回答“资本主义向何处去，无产阶级向何处去”的时代课题的过程中，论述了建立无产阶级政党的必要性，阐明了无产阶级政党的性质、指导思想和纲领策略、组织原则等。他们的建党学说对后来无产阶级政党的执政实践具有重要的指导意义。

列宁根据帝国主义时代出现的新形势新课题，在创建布尔什维克党和领导十月革命的过程中，全面发展了马克思恩格斯的建党学说。十月革命后，列宁领导俄国布尔什维克党实现了从革命党向执政党的转变，对执政党建设进行开创性的探索，提出了许多宝贵思想，如无产阶级执政党的根本任务是管理国家，领导经济建设；要保持无产阶级先锋队的纯洁性；要扩大党内民主，完善民主集中制；要保持同人民群众的密切联系，等等，从而在历史上第一次形成了系统的马克思主义执政理论，成为各国工人阶级政党在夺取政权后治国理政和开展党的建设的理论基础。

马克思主义执政理论在中国化进程中不断得到丰富和创新。中国共产党人把马克思列宁主义党的建设理论同中国实际结合起来，在领导人民进行革命、建设和改革的不同时期，先后形成了符合各个时代要求的党的建设理论。以同志为主要代表的中国共产党第一代中央领导集体在领导新民主主义革命和探索社会主义建设道路的过程中，形成了关于党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设的系统理论；以邓小平同志为主要代表的中国共产党第二代中央领导集体在改革开放时期，在回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的历史课题中，进一步丰富发展了马克思主义执政党建设理论，提出了诸如办好中国的事情关键在党、改革和完善党的领导体制、执政党的党风关系党的生死存亡等许多宝贵思想；以同志为主要代表的中国共产党第三代中央领导集体在进一步回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和创造性地回答“建设一个什么样的党、怎样建设党”的历史课题中，形成了“三个代表”重要思想，全面推进中国特色社会主义的伟大实践，全面推进党的建设新的伟大工程，从而把马克思主义执政理论发展到新的阶段。以同志为总书记的新一届中央领导集体高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，围绕“为谁执政，靠谁执政，怎样执政”这一根本问题，紧密联系治国理政的实践，以加强党的执政能力建设为重点，全面加强和改进党的思想、组织、作风和制度建设，用发展着的马克思主义指导新的实践。党的十六届四中全会作出的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，进一步丰富和发展了马克思主义执政理论，是加强党的执政能力建设的纲领性文献。

马克思主义执政理论以解决执政党执政实践中出现的迫切问题为创新的源泉和动力。理论发展的广度和深度，取决于理论指导实践过程中对客观实际问题解决的程度。列宁曾经这样讲：“在每一个时期，我们应当善于根据当时形势的特点提出自己的策略和最近的任务。”马克思主义执政理论只有着眼于解决实际中存在的迫切问题，并以此推动其他问题的解决，才能使理论获得深厚的实践基础和无比丰富的内容。同志多次强调，要确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法，并且说，“解决的问题越多，就运用得越好”。当前中国共产党面临的最为迫切的实际问题，就是提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，以加强党的执政能力建设为重点，从思想和作风、体制和机制、方式和方法、素质和本领等方面全面加强和改进党的建设。这一艰巨的实践探索过程，就是马克思主义执政理论进一步中国化和不断创新的过程。时代和实践的发展永无止境，理论的发展也永远不会停息，中国共产党从革命到执政再到长期执政的伟大实践，必将不断推动马克思主义执政理论的丰富和发展。

三、加强马克思主义执政理论建设是一项系统工程

同志指出：“党的执政理论建设是一项系统工程，包括执政理念、执政基础、执政方略、执政体制、执政方式、执政资源等主要方面。要坚持马克思主义执政理论与我们党执政的具体实践相结合，在总结历史经验和现实经验的基础上，开展全面、系统、深入的研究，不断完善我们党的执政理论体系。”当前大力加强马克思主义执政理论建设，应着眼于以下几个主要方面：

以“三个代表”重要思想为指导，深入研究党的执政理念。党的执政理念，就是党执政的指导思想和根本原则，是党的性质和宗旨的集中体现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。党的宗旨是全心全意为人民服务。“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是当今中国共产党人最根本的执政理念。十六届四中全会对加强党的执政能力建设的总体目标的概括，是对党的执政理念的最新发展，即，使党始终成为立党为公、执政为民的执政党，成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党，成为求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党，归根到底成为始终做到“三个代表”、永远保持先进性、经得住各种风浪考验的马克思主义执政党，从而带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福。

根据当代中国社会的深刻变革和社会结构的深刻变化，深入研究党的执政基础。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的历史时期，最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素。在我国社会深刻变革、党和国家事业快速发展的过程中，深入研究党的执政基础，妥善处理各方面的利益关系，把一切积极因素充分调动和凝聚起来，至关重要。我们党在长期执政的过程中，既要不断扩大执政的社会基础，又要始终保持中国工人阶级先锋队的性质；既要代表最广大人民的根本利益，又不能成为所谓的“全民党”。因而，我们党必须始终坚持全心全意依靠工人阶级的方针，既要充分发挥包括知识分子在内的工人阶级、广大农民推动经济社会发展根本力量的作用，又要鼓励和支持其他社会阶层人员为经济社会发展积极贡献力量。坚持把最广大人民的根本利益作为制定政策、开展工作的出发点和落脚点，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。

党的建设论文第9篇

一、先进的党内政治文化要在历史的脉络中传承 

（一）先进的党内政治文化是对党的优良历史传统的继承 

党在近百年波澜壮阔的奋斗历史中，在长期革命、建设和改革的历程中，创造了昂扬向上、独具特色的文化精神，比如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神、两弹一星精神、载人航天精神、女排精神等等。这些优秀的文化精神，不仅仅体现着中国共产党人坚毅前行、担当无畏的精神气概和奋斗面貌，更是中华儿女艰苦奋斗、勤劳勇敢的民族精神的真实写照。这些文化精神沉淀为历史的宝贵遗产，成为中华民族精神财富中不可或缺的一部分。 

强调：“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。”[1]“红色江山代代传”，就是要将长期革命、建设和改革的光荣传统和精神遗产一代代接力下去，就是要将党内先进政治文化的思想精髓和精神特质一代代传承下去。只有坚持不忘初心，不忘本来，并且不断赋予红色文化以新的时代内涵和当代价值，使之深深融入到党员干部的精神世界领域，才能不断焕发和激起继续前行的精神力量。 

（二）先进的党内政治文化植根于中华民族深厚的文化沃土 

指出：“我们共产党人是坚定的马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。同时，我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”[2]“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”[3]。我们党的先进政治文化是悠久的中华文明滋养出来的，植根于对中华优秀传统文化的继承和升华。中华民族在其悠久的发展历史中，形成了源远流长、博大精深的中华文化，沉淀了丰富的治国理政的政治智慧，积累了关于国家成败、兴衰、安危方面的经验教训。强调：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的。” 

继承优秀传统文化，就是要立足于全面从严治党的政治实践，结合新的时代要求和理论需要，进行创造性转化，实现创新性发展，推动领导干部树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观；继承优秀传统文化，就是要善于将中华传统文化中凝结着的天下情怀、人文精神、道德修养、崇高品格、为公意识等政治智慧和政治养分进行提炼，形成当代政治文化理念的重要维度，从而明善恶、辨是非、知廉耻，自觉做到为政以德，廉洁奉公；继承优秀传统文化，就是要自觉认清并摒弃官本位、家长制、官官相护、党同伐异、封妻荫子、任人唯亲、求神拜佛、占卜问卦等封建文化的糟粕，加强对党内先进政治文化的认同，以良好的政治文化来涵养风清气正的政治生态。 

二、先进的党内政治文化要在与时俱进中创新 

与时俱进，不断创新，是保证党内政治文化先进性的动力源泉。当前，党正处于带领全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标的新的历史起点，正踏上实现中华民族伟大复兴的新的奋斗征程，不知还要爬多少坡、过多少坎、经历多少风风雨雨、克服多少艰难险阻。在这样的时代背景下，完成光荣艰巨的历史使命，战胜前进道路上的风险挑战，就必须将改革创新的精神贯穿于全面从严治党的全过程，贯穿于党内先进政治文化建设的全过程。 

（一）探索党内政治文化建设新规律 

党内政治文化建设是有客观规律的，而规律在不同的历史时期有不同的表现形态，因而要注意把握当前形势下党内政治文化建设的新的规律形态。当前，加强党内政治文化建设的实践，不仅要充分考虑世情国情党情的深刻变化，而且要高度重视党员队伍自身结构的变化。建设当前的党内政治文化，不仅要充分考虑到党员来自不同行业、地域、民族等方面的差异，还要注意到党员不同学历、收入、年龄等方面的新变化，例如党员代际之间新的结构性变化[4]。尊重党内政治文化建设的规律，一方面要体现规范的普遍性和原则性，另一方面要注意增强内容的适应性和灵活性，充分体现党内政治文化建设合目的性与合规律性的统一。充分凝聚党内党外力量，广泛动员社会各界人士，有力团结最广大人民群众，将意识形态的强大合力转化为建设中国特色社会主义伟大事业的集体动力。 

（二）创造党内政治文化建设新形式 

在与时俱进中不断创造党内政治文化建设新形式，确保党始终以先进的文化对党员和领导干部产生吸引力、凝聚力、影响力、约束力。党在90多年的奋斗历程中，总是认真总结革命建设改革的成功经验，及时把党的实践创新、理论创新、制度创新的重要成果体现到党章党规中，并使党章党规成为先进的党内政治文化的载体。十八大以来，以为核心的党中央高度重视发挥党在政治文化建设方面的优越性，突出问题导向，把稳方向之舵，创新党性教育形式，狠抓党内作风建设，从中央“八项规定”到群众路线实践教育，从“三严三实”专题教育到“两学一做”学习教育，使广大党员干部受到了深刻的党性教育和思想洗礼，实际上是新时期党创造先进政治文化建设新形式的生动体现。

       　（三）构建党内政治文化建设新机制 

当前，党处于社会主义市场经济建设时期，全面从严治党面临的艰巨性、复杂性是前所未有的。市场经济中的金钱交易原则对党内政治文化造成严重侵蚀，消费主义、拜金主义、享乐主义等盛行不可避免地扭曲了部分党员干部的价值取向，使得党员干部在物质利益的诱惑下不惜铤而走险，违法乱纪、以权谋私、贪污腐败。针对全面从严治党的新形势、新任务、新挑战，一方面，我们必须依法治党、依规管党，扎紧制度之笼，让规矩意识与法律意识有机融合，让纪律意识与法治文化内在统一，真正构建起制度反腐、法治反腐的科学治理形式。另一方面，我们必须坚持思想立党、文化兴党，锲而不舍、弛而不息地推进党内政治文化建设，注重用文化的软性约束规范每个党员和领导干部的言行举止，注重用文化的无形力量影响每个党员和领导干部的有形作为。 

（四）实现党内政治文化建设新效果 

文化的特殊性就在于不是靠强制手段推行的，也不可能靠生硬的说教就立刻转化为内心的认同。加强党内政治文化的吸引力，关键在于以上率下，发挥领导干部的榜样示范和教育作用。中国自古以来就有“以吏为师”的传统。师什么？师其德。十八届六中全会明确提出：“领导干部特别是高级干部必须带头践行社会主义核心价值观，讲修养、讲道德、讲诚信、讲廉耻。”[5]“人不率则不从，身不先则不信。”全面从严治党，建设先进的党内政治文化，领导干部特别是高级干部必须做表率。领导干部只有以身作则，带头做表率，带头践行社会主义核心价值观，带头坚定政治理想，带头锤炼政治品格，带头加强道德修养，里外如一，言行一致，才能影响和带动广大普通党员和人民群众，使得党内政治文化建设取得理想的效果。 

三、先进的党内政治文化要在交流互鉴中超越 

在多样性的世界文明舞台上，政党的文化发展不可能是完全封闭的。积极对待世界上的多元文化，吸收借鉴其他国家政党的治国理政经验和政治智慧，以主动自觉的态度促进文化吸收、文化借鉴、文化创新、文化发展。 

（一）在文化自信中实现党内政治文化自主性发展 

建设先进的党内政治文化首先需要有自信的心态。无论是对于一个民族、一个国家，还是一个政党来说，文化自信都非常重要。当今社会思想文化多元、多样、多变的特征日益明显，不同思想文化的交流、交融、交锋的状况日益凸显，价值观和软实力的较量日趋明显，意识形态领域的斗争尖锐扩张，坚定文化自信，始终坚持社会主义文化的先进方向，具有十分重要特殊的意义。正如所强调的，“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题”[6]。“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力”[7]。站在世界的舞台上，越是自信的国家和民族，越是坚守信仰的政党，越有勇气和底气去积极对待、虚心接受外来文化的有益成分，吸纳人类文明的优秀成果。 

（二）在向外学习中实现党内政治文化包容性发展 

世界是多元的，文明是多样的。党内政治文化建设不能脱离世界文明的大舞台，不能离开文化交流的多元视角。在经济全球化、社会信息化的世界大潮中，关起门来搞文化建设既不可能、也没有前途。文化的发展需要有包容、开放的心态，实现兼采众长、包容并蓄。党内政治文化建设同样如此。建设先进的党内政治文化，同样需要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的态度，辩证地对待外来文化，取长补短，择善而从，如发达国家的依法治国理念、领导科学理念、现展理念、科学管理理念等，都可以学习、吸收，从而在不断汲取人类文明养分中丰富发展中国特色政治文化。 

（三）在比较借鉴中实现党内政治文化超越性发展 

没有比较对照，便无先进可言。以人类历史和世界发展的眼光来看，我们的党坚持的是马克思主义的普遍真理，我们的国家走的是社会主义人间正道，正因如此，先进的党内政治文化能够呼应人类文明发展的声音，能够从较高层面反映人类文明前进的步伐。社会主义先进文化的繁荣与发展，社会主义核心价值观的彰显与凝练，无不是对一切旧的政治文化包括资本主义文化的批判与超越。 

中国共产党的政治文化选择不仅仅是基于中国人民的幸福和利益，而且是基于整个人类进步的方向上做出的兼具现实与历史、国家与世界、民族与人类的多重考量。中国共产党创造的先进政治文化，不仅仅是对中华民族优秀传统文化的再造和升华，而且是对整个人类文明宝库中的珍贵资源和独特贡献。“在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求”[7]。不同于西方资本主义国家政党鼓吹的文化优越论、文化霸权论，中国共产党主张独立自主、完全平等、相互尊重、互不干涉内部事务原则的基础上，同各国各地区政党和政治组织发展交流合作，促进世界文明的共同发展。 

四、先进的党内政治文化要面向未来发挥功能 

建设先进的党内政治文化，从根本上推进全面从严治党，不仅仅是党立足现实解决党内突出矛盾的重要举措，更是党面向民族、国家以及未来事业的坚实保障。 

（一）先进的党内政治文化能够规范个体行为、完善个体人格 

不可否认，当前部分党员领导干部的一些行为与党内的政治文化建设格格不入，出现价值取向扭曲、道德品质败坏、工作作风出现严重问题等现象。一些人无视党的政治纪律和政治规矩，为了自己的所谓仕途，为了自己的所谓影响力，搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之，如此等等。其实说到底，就是这些领导干部的价值观和人生观的“总开关”出现了问题，理想的“压舱石”出现了松动。建设先进的党内政治文化，既要“除污去垢”，又要“正本清源”，真正從思想源头上清理党内出现的不良政治文化。坚决反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义，坚持共产党人的价值追求，模范践行社会主义核心价值观，注重家庭家教家风，自觉抵制各种不正之风。党员尤其是领导干部要严格自律、慎独慎微，以自我革命精神解决自身存在的问题，养成在党组织和群众监督之下工作和生活的良好习惯。

       （二）先进的党内政治文化能够发挥统一党内思想、坚定党的政治信仰、整合凝聚党内力量的功能 

当今社会，思想文化多元、多样、多变的特征日益明显，不同思想文化的交流、交融、交锋的状况日益凸显，价值观和软实力的较量日趋明显，意识形态领域的斗争尖锐扩张，坚定文化自信，始终坚持社会主义文化的先进方向，具有十分重要特殊的意义。要使人民群众觉悟，首先要使我们的先锋队觉悟；要使全社会坚定文化自信，首先要使我们党员干部坚定文化自信。加强党内先进政治文化建设，就需要高扬社会主义先进文化的旗帜，坚守党的文化立场、文化追求，坚持以人民为中心的文化导向，自觉用先进的思想文化武装自己，带动全社会从思想上、精神上提高起来，以文化的自信來建设自信的文化。应该多从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史来认识和把握党的基本路线、方针政策，深刻领会为什么党的基本路线要长期坚持，从而坚定党的政治信仰，认同党的政治宗旨，执行党的政策路线。 

（三）先进的党内政治文化能够发挥引领社会风气、提升民众素质的功能 

古人有云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”意思是说：社会上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。中国共产党作为工人阶级的先锋队，同时作为中国人民和中华民族的先锋队，推进党的政治文化建设，要坚持以党的先进文化为主体，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向和实践要求，确保我们党勇立时代潮头，引领时代风气之先。党内必须积极倡导和弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观，旗帜鲜明抵制和反对关系学、厚黑学、官场术、“潜规则”等庸俗腐朽的政治文化，不断培厚良好政治生态的土壤。党员尤其是领导干部必须积极践行社会主义核心价值观，切实加强道德修养，崇德向善、注重自律，把社会主义核心价值观内化为精神追求、外化为自觉行动，用模范行为影响和带动广大社会民众。 

参考文献： 

[1].在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话（节选）[J].求是，2017，（1）：7. 

[2].牢记历史经验历史教训历史警示 为国家治理能力现代化提供有益借鉴[N].人民日报，2014-10-14（1）. 

[3].在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话[N].人民日报，2014-09-25（2）. 

[4]焦玉丽.党内政治文化研究的三个维度[N].学习时报，2016-12-29（6）. 

[5]中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议公报[N].人民日报，2016-10-28（1）. 

[6].在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话[J].党建，2016，（12）：8.