一、把握内涵，进一步解决好“意识形态是什么”的问题
意识，是一个生物学概念，是人的头脑对于客观物质世界的反映。意识有一个孪生兄弟，就是思想，思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。意识指向过程，思想反映结果，我们常把两个词连用，称作“思想意识”。形态，就是形式和状态，指向外在表现，人的思想意识由里及表、由内向外呈现出来，就是意识形态。简单讲，意识形态就是人的观点和观念。当然，人的意识形态不会凭空产生，是同外部环境，特别是社会环境相互作用而形成，因此，意识形态的形成受社会环境影响，同时，也反映一定的社会属性。“主流意识形态”是指一定时期内一个社会占主导地位的意识形态，现阶段我国的主流意识形态，就是以马克思主义为指导，以中国特色社会主义理论体系为核心，具有新时代中国特色的社会主义意识形态。
在中国特色社会主义新时代，中小学教育的主流意识形态是什么?个人理解，就是坚持社会主义办学方向，树立“以人民为中心”的教育发展理念，学生要厚植爱国主义情怀，践行社会主义核心价值观，促进自身德智体美劳全面发展，使自己早日成为中国特色社会主义的建设者和接班人；教师要不忘立德树人教育初心，牢记为党育人、为国育材教育使命，在教书育人的具体实践中，把自己锻造成“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好教师；教育干部要政治站位高、教育情怀深、敬业精神强、专业本领硬、引领作用好、办学特色明、教育质量优，人民满意，社会肯定。
中小学校意识形态建设工作，在贯彻执行普遍性要求的同时，更要结合教育工作实际，尊重教育规律，紧紧围绕新时代中小学主流意识形态建设的内容要求，创造性予以落实，并呈现行业性、系统性、针对性等特点，实现意识形态工作由宏观向具体、由虚向实的转变。
二、提高认识，进一步解决好“意识形态为什么”的问题
意识形态具有明显的社会属性和阶级属性。新时代中国特色社会主义意识形态，要旗帜鲜明地为建设中国特色社会主义服务，确保社会主义颜色不变、旗帜不倒、道路不偏。但是，主流意识形态工作也面临着严峻挑战，对中小学意识形态建设影响更大，我们必须有清醒的认识。
1.经济全球化的冲击。随着经济全球化的深入发展，各国文化交流日趋频繁，以美国为首的少数西方发达国家趁机对包括我国在内的广大发展中国家进行文化和意识形态渗透，一些国人误将全球化等同于“一体化”，缺乏民族自信自尊，这不利于坚守社会主义主流意识形态。
2.新科技革命的竞争。新科技革命在推动经济社会发展的同时，也使人们的注意力集中到了科技如何运用的层面，而忽略其背后深层次的国家主权和意识形态等因素。另外，当代科技的迅猛发展也使得人们更为关注综合国力竞争中人才、科技的争夺，而忽视了其中民族文化、价值观的差异和对抗。
3.市场经济负面效应的干扰。社会主义市场经济在催生竞争创新等进取意识的同时，也带来了拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极观念，引发一些人道德上的迷失，以至滥用等价交换等原则，从而影响社会共识的达成。
4.非主流社会思潮的蔓延。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，社会正发生深刻变革，社会生活多元、多样、多变的特征日益明显，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，一些社会思潮呈现空前活跃的态势，使人们在价值评价和行为选择上出现困惑和迷茫，不利于社会主义共同信念的确定。
5.网络舆论管理的艰难。近年来，随着互联网的发展，人们对“海量”信息选择的自主权大大增强，但也削弱了主流意识形态的凝聚力，互联网开放、多元、瞬间的信息传播方式，提供了相互交流的便捷，但也使网络谣言走上了“快车道”，加大了舆论管理的难度。
对于新时代中国特色社会主义主流意识形态建设面临的挑战，教育工作者要有敏锐的鉴别意识，结合工作岗位实际，以高度的政治自觉，采取积极有效措施，予以有力应对。
三、精准施策，进一步解决好“意识形态怎么办”的问题
教育的特殊功能，决定了学校在主流意识形态建设工作中的特殊地位和独特作用。为此，教育系统要占好学校主阵地，打好教育主动战，唱响育人主旋律，在新时代中国特色社会主义主流意识形态建设工作中，科学谋划，精准施策，作出应有的贡献。概括讲，要认真做好四方面工作：
1.建设好班子。学校领导班子，是教育教学工作的领导核心，学校党组织是意识形态建设工作的领导者和组织者，无论学校领导班子还是党组织，要自觉肩负起意识形态建设的主体责任。古语讲“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，要求师生做到的，以校长为班长的班子集体要率先垂范做到，躬耕实践做好，作为党组织培养出的教育干部，要紧紧围绕党的教育方针和教育的初心使命，站在“社会主义颜色更红、中国特色社会主义伟大旗帜更高、新时代中国特色社会主义道路更正”的政治高度，同敲一面锣，同唱一个调，共同唱响中国声音，同心激发民族力量，携手作出教育贡献，让党和人民放心。
2.引领好队伍。教师队伍，特别是党员教师队伍，是建设新中国特色社会主义主流意识形态的主力军，为此，要立足更高的政治站位，从为新时代中国特色社会主义庚续发展，培养建设者和接班人的高度，把自我价值的实现，主动融入民族复兴的伟大实践，画出个人价值与国家利益相融合的最大“同心圆”，与国家和民族的发展同频共振，以奉献诠释责任，用作为守护担当，在民族复兴的大舞台上，彰显自己魅力，实现人生价值。
【关键词】广播电视新闻播音 语言表达 基本功 技巧
谈起新闻播音，大多数人的脑海中会浮现出中央电视台的《新闻联播》。通过几十年的继承和发展，规范播报的基本样式和特点已成为播音员和受众的共识。有些新闻播音在继承传统的基础上不断创新，既保持了庄重大气的一贯风格，又能贴近实际生活，亲切自然，并合理地融入了创作个性，如中央电视台《新闻联播》的播音，庄重大气、稳健有力；中央电视台对海外播出的《中国新闻》的播音，状态振奋，明朗自信，彰显出中国人民的新风貌。
在处理不同新闻类型稿件时，会存在具体差异，如播报时政新闻与文娱新闻时，播音员在内在感受和外在表现方法上有所不同，前者更为庄重稳健，后者略显活泼跳跃。
规范播报的主要特点有新鲜感强，字正腔圆，语势稳健，节奏明快。
广播电视的新闻，通过播音员的有声语言传达出来的播音创作被称之为新闻播音。新闻分为导语、背景、主体和结尾。在播导语时要注意确定语句的重音，播报时突出重点，揭示价值，避免平直架起；播报背景时要用介绍性的概述语气；主体部分的播报要注意层次的划分和转换，以及语气的衔接和转换；结尾的播报要顺势给予概括性的评价，语气明朗，舒展、自然地结束。其基本要求有：1.叙事要清晰。扎实的基本功：字音准确清晰、气息深匀通畅、声音结实明亮、重点部分拉开说清楚；处理好句子：避免蹦字，在播读时要处理好停连，确定语句重音；组织好句子：如大层次的划分、小层次的集中和鲜明、避免全篇堆散句等；注意层次的转换和呼应。2.新鲜感要强。从内容立意上去挖掘，从语言表达技巧的新鲜感上去把握。
虽然新闻播音教学阶段要解决的核心问题不是语言基本功的问题，其核心内容也不是基本功的练习，但是，语言的基本功与新闻播音有着密切联系。那么在进行新闻播音的训练阶段，实际上是拿已具备的“功夫”来“用”。大一学生所打下的基础，如字音、气息、口腔状态等手段就好似砍柴用的柴刀，其质量如何关系到“砍柴”的效率。“有声语言表达技巧”的“巧”字，在新闻播音创作过程中，就是如何利用“字音、气息、口腔状态”等有声语言表现手段巧妙地达到传递信息作用。
广博的知识储备、扎实的语言基本功和娴熟的表达技巧是广播电视新闻播音员的必要条件。有些播音员在面对镜头或对着话筒说话时，往往会一方面想着注意语音；另一面想着语言表达的内外部技巧，以至于影响到播出效果。应全神贯注、充满自信地投入到文章的播读中。因此，在新闻播报创作中，如何认识语言基本功的作用，如何达到语言基本功的要求，是创作的基础和关键。
第一，播音员要注重吐字发声基本功。
字音、气息、口腔状态是播音员进行新闻播音创作的主要手段。新闻播音的效果如何，与播音员的吐字发声基本功有直接的关系。如只叼字头没字腹的字音使人难以辨清某些词意；语速快语调平没重音使人难以听清语意；急促飘浮的气息使播音员和听者都心情躁动。因此，新闻播音要求播音员具备扎实的吐字发声基本功，声音结实舒朗，主要在中声区的小实声，用声幅度不大但层次较为丰富；吐字圆润，字音颗粒饱满，铿锵有力，能根据表情达意的需要，通过字音的颗粒变化，起到突出或带过的效果；气息稳健持久，用气灵活，膈肌活跃，气息状态调整自如。
第二，播音员要提高识稿能力。
播音员备稿是一门看似简单，实则不易的工作。备稿效果如何，与其识稿能力有着直接关系。识稿能力是播音员创作的重要能力，包括播音员面对具体稿件的备稿速度以及把握稿件内容的准确程度和深刻程度。
在实际工作中，播音员备稿时间往往较短。因此，如何在较短的时间内利用备稿的方法，“准、简、快”地理解感受稿件内容是新闻播音对播音员的要求。“准”是指理解要准确，要抓住本质的内容，抓住要害；“简”是指识稿的结果应该是播音员摸到了稿件的“骨架”和“支点”，即层次和重点，形成了简明的印象；“快”是指播音员能充分利用自己的知识储备，较为快速地理解和消化。
播音员在识稿时，应把握一个原则，即“整体着眼，具体着手”，即识稿要先抓整体意思，然后才是细节点染。其应熟练掌握备稿六步，“六步合一步”是识稿的常见方法。播音员在看稿时，如果一时难以理解或缺乏感受，不妨多问问自己“是什么”“为什么要播出，有什么价值”“给谁听”“希望引起什么样的关注”“为了引起这样的关注和受众心里的变化，需要在播报上做怎样的提醒和设计”“为引起这样的关注和变化，在传受双方情感交互的过程中如何处理态度”“如何在表达中落实这样的态度”，通过提问，引起自己的思考，有利于保持思想感情的运动状态，不断建立事实细节之间的关联，唤起内心的态度和感受。即便是较为熟悉的内容，播音员在播出时也应思考。
第三，播音员要注意语气、节奏、态度的把握。
在稿件播报时，播音员如果无视新闻稿件的内容、态度和风格而采取缺乏创造性的刻板形式，就会形成固定腔调。因此，在平时的训练中，加强基本功的训练是播音员必须要做的，要丰富语言表达及表现形式，在创作时要抓住“语气”这一核心技巧，充分重视语气的具体性、多样性，令语句呈现出曲折和变化。同时要注意内在语的把握和利用。在创作过程中注意有声语言、思维反应和形象逻辑感受的密切关系，避免语言与思维、感受脱节，注意“情、气、声”的综合运用，做到“气为声动、声为字动、字为情动”。
参考文献：
[1]张颂.中国播音学[M].北京：中国传媒大学出版社，2013.
[2]张颂.播音创作基础[M].北京：中国传媒大学出版社，2006.
[3]王璐，吴洁茹.新编播音员主持人训练手册――语音发声[M].北京：中国传媒大学出版社，2011.
首先，我必须说，版本考证是文本解读、思想阐释的基础和条件。精深的文本研究绝不能面对一部现成的、经过别人编辑而成的著述马上就进行解读，尤其忌讳单纯根据其中的只言片语便对其思想进行概括和评论，首先应做的前提性工作是对文本写作的原初背景和写作过程进行考察，对该文本的原始手稿的各种版本进行甄别，因为我们虽然把文本看成是作者思想的表达，然而同时又必须保持警觉，即文本与原始思想之间其实不可能是完全对应的关系，就是说作者的思想未必已经完全通过文本表达尽净了。而文本研究必须尽可能根据文本及其相关文献把文本与作者思想之间的一致或差池作出分析。这样，从文本本身出发虽然最初提炼和抽象的只是文本中的问题和思想，但版本考证的各项细致的工作已经廓清了它们产生的文本语境、原初含义，以及相同问题的内涵演变与当代体征，这就使我们既看到历史延续和累积，也可以把握创新与重构，使文本中的原始思想的当代价值真实地得以呈现出来。
为了呈现一个完整的文本解读基础，对于那些思想深邃而又命运多舛的作品，应当对关乎此文本的所有文献，包括准备材料、先行稿、最初草稿、过程稿、修改稿、誊清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相关材料进行全面性的收集和详实的考证。作为本书研究对象的《德意志意识形态》正属于这样一种类型的作品。我们可以看出，除却写作过程中的特殊情形（如出版形式一直不能确定(即是在杂志上发表还是出版单行本？这一问题能否很快落实直接影响这一著述的行文、选材和篇幅。)、对有的批判对象的有关著作或文章不太了解、另有《政治和政治经济学批判》和《英国社会史》的写作计划等等），它没有顺利完成，就内在的思想根源说，一定程度上缘于马克思等人了断与青年黑格尔派哲学及当时德国流行的其他社会主义学说之间关系和因缘的艰难，新的思想的剥离、锻造和建构过程的艰难，因此关乎那些原属于同一阵营、观念互为背景和参照的思想历练过程中那些众多的文献文本都是我们研究《德意志意识形态》必须注意的材料；再从最直接的关系考虑，昭示马克思等人思想进程的那些文本[1]、被马克思喻为“莱比锡宗教会议”的《维干德季刊》第3卷上鲍威尔、施蒂纳等人的文章、施蒂纳的《唯一者及其所有物》、费尔巴哈、卢格、赫斯以及其他“真正的社会主义”者的著述也都属于《德意志意识形态》准备材料的范围，因此，也需要对这些著述给予程度不同的关注，甚至详细解读。
而就《德意志意识形态》本身来说，它的写作过程异常复杂，写作之初还没有通盘的框架构思。待确定了批判对象后，先写出一些短稿，这些篇章虽然后来也没有成为《德意志意识形态》的组成部分，但实际上是正式写作前的“尝试”或“演练”，因此，可将其视为《德意志意识形态》的“先行稿”。如果不算《论犹太人问题》、《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》，那么至少《对布鲁诺·鲍威尔的反批评的答复》是属于这样的“先行稿”，对此我们也就不能视而不见。关于《德意志意识形态》最初的草稿、两卷本体系框架的形成过程、特别是《费尔巴哈》章文稿的各不相同的手稿，还有迄今所有版本都没有收录的一些刊印稿、作为原属第一卷组成部分的《“格拉齐安诺博士”的著作》和第二卷遗失的两章，等等这些属于《德意志意识形态》的过程稿、修改稿、誊清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相关材料，更是我们需要关注的重点。至于《费尔巴哈》章多种不同的编排方案，我们当然需要将这些重要的版本集中在一起进行比较和鉴别[2]。
所有这些并不是“博士卖驴”式的买弄和炫耀，不是搞“烦琐哲学”；相反，可以说，版本考证深入和准确的程度与对作者思想把握和理解的客观程度是成正比的。在这里我不得不特别要表达对国外马克思主义文献学家所做工作的敬意，特别是对他们在研究中所体现的谨慎、严谨的治学态度的钦佩。联想到国内长期以来对《德意志意识形态》，那是一种怎样的情形呢？绝大多数研究者撇开对这一著述的写作过程、版本源流、文体结构的探究，甚至对其内容也不作全面性的解读和梳理，单纯根据通行本中的某个段落甚至一句话就无限演绎、提炼，根据当代现实和流行的观念去挖掘、比附马克思的思想，把马克思的原始思想弄得与当代社会现实和流行的思潮具有比肩而立的地位。现在看得很清楚了，这种没有学术依据、蹈空阐释的所谓“研究”，只有时效性，没有恒定性，从而也就很少有科学性和学术性，以至于包括《德意志意识形态》在内的马克思文本研究方面的积累是如此薄弱，对马克思本人思想的理解长期没有达到马克思本人所实现了的哲学变革的高度，而是处于一种低于马克思的或“前马克思”的层次和水准。
把版本考证的重要性强调到如此重要的地步，是不是意味着它就是文本研究的全部呢？也不是。行文至此，我又不得不表达通近年持续跟踪国外马克思学研究动态、出入《德意志意识形态》各种版本研究后形成的一种感受：话分两头说，在表达对国外同行工作敬意的同时，我又感到需要防止另一种极端的状况。即版本考证只是基础和条件，但它并不是文本研究的全部和归旨，文本研究不能至此止步，孜孜于文本版本的枝节考证而遗忘了对思想的总体关注，与撇开版本、单纯依据文本段落甚至话语就随意演绎、提炼思想一样，都不是完整的文本研究。
就拿《费尔巴哈》章排序问题来说，自从1965年巴加图利亚提出对长期流行的阿多拉茨基版结构和内容的不同理解以来，时间已经过去40年了，国外的文献专家们不厌其烦地在内容的顺序编排上进行考证和重构，特别是《德意志意识形态》工作小组成立以来，陶伯特等人更是在不同方案中爬梳、比较，难下决断。到1997年第2期《mega研究》出版，大致方针本来已经确定，准备启动mega2第1部分第5卷的出版。但在征求包括巴加图利亚等人的意见后，巴加图利亚明确表示不同意他们的方案。这样围绕《费尔巴哈》章内容的顺序编排越来越成为一种排列组合的游戏，局内人乐此不疲，局外人则感到异常琐屑。很多论著置《德意志意识形态》中其它章节和马克思复杂而丰富的思想于不顾，老在一些枝节和细节上做文章，意欲何为呢？要知道，研究马克思文本的版本，不是为版本而版本，为研究而研究，而是以此为媒介把握马克思的思想，只停留在枝节和细节上消耗智慧，而遗忘了研究的真正目的和意旨，是不是有点舍本逐末了呢？而且，在一次性提出一个绝对客观、人人认同的永久性方案不太可能的情形下，根据现在的研究成果暂时拟议和创设的范型去进一步探究马克思的思想，如果这种探究能够深入下去，或者遇到了困难，反过来不是可以对这种范型的合理性和不合理性作出评判、检视和调整吗？
这里我还想对mega2《德意志意识形态》卷的编排提出自己的看法，我认为，完全放弃内容的逻辑构架而固执于时间顺序的设想，值得进一步考虑。
我认为，在具体文本编辑中，实际上很难单独按照时间顺序或逻辑顺序进行编排，二者并不是截然区分、判然有别的。从前面几章的梳理中，我们知道，虽然《德意志意识形态》在马克思、恩格斯生前没有出版，甚至个别章节没有写完，致使就现在留存下来的手稿看，这是一部结构上相当松散的著述。但是，对手稿的研究结果证明，马克思、恩格斯对其中一些部分还是进行了定稿处理，对其内容做了一些编排；就是对《费尔巴哈》章也是如此，只是这一部分留下来的手稿、誊清稿和刊印稿有几份，有的页码和内容上又不连贯，还有则遗失了，致使对其进行逻辑体系编排增添了难度。从这个意义上讲，放弃逻辑顺序的编排，特别是过分地指责这种努力的必要性，甚至认为“由于缺少足够的线索和根据，那样做的结果将是一种随意编成的结构”[3]，是不公允的。“随意”的断语下得太“随意”了，举凡前面历数过的关于《费尔巴哈》章的各种编排，研究者都不是凭空臆想出来的框架。就是对于论者诟病最多的阿多拉茨基版来说，把原文分成三部分是编者的理解，但各个章、节、目所冠以的标题，有的是手稿原有的，其余的则都是来自作者在手稿边写的词语，编者将它们视为相应内容必要的提示。因此，广松涉为了突现他的编排方案的正确而指称阿多拉茨基版“事实上等于伪造”是一种缺乏同情性理解的评判。对于按照逻辑顺序编排的编者来说，我觉得重要的不是放弃这种编排，而是“力图避免将自己的诠释抬高为绝对真理，并因此排除其他有道理的观点”。[4]
如果认为，“把留存下来的手稿和刊印稿编成一部著作，那就意味着要去完成马克思和恩格斯所没有完成的东西”[5]，进而主张不按“逻辑顺序”进行编排，那就要按时间顺序编排。但实际上，后一种方案的麻烦一点也不会少。
按时间顺序编排的条件是能够基本上断定各个章节的写作时间，或至少能断定大概的写作顺序。可是，《德意志意识形态》的手稿和刊印稿并不具备这个条件。就大多数文稿而言，人们无法准确地弄清它们的手稿是何时至何时写作的，它们的样稿是何时至何时完成的；也无法完全断定哪篇手稿或样稿完成于前，哪篇完成于后，即着手撰写内容连贯的文稿的日期很难确定。那些没有流传下来的样稿也是如此。通常只有一些可靠的线索能够说明这些手稿或样稿的写作至早开始于何时，至迟结束于何时：《维干德季刊》的出版，卢格的《巴黎二载》、格律恩的《法兰西和比利时的社会运动》、倍克《穷人之歌》等书的出版，赫斯抵达和离开的时间，魏德迈抵达和离开的时间，恩格斯前往奥斯坦德的时间，等等。为数不多的一些暗示着某些历史事件的说法又往往非常含糊，几乎无法让人信服。这种情况下，编者通常要依靠推测。此外，完全按时间编排也会破坏各篇著作的完整性。譬如，仅从写作时间上考虑，就得分解《三、圣麦克斯》和《一、费尔巴哈。草稿和笔记》的手稿，而这样做是有悖于出版原则的。
其实，对于时间顺序与逻辑顺序并不是截然区分、判然有别的这种状况，那些多年浸润在手稿文献中、对提出一种既符合作者原初意旨又可以获得人人认同的方案之难有深刻体味的学者也意识到了，为此，作为“《德意志意识形态》工作小组”成员之一的雅克·格朗让提出了“相对”时间排序(relativen chronologie)的原则，这也符合mega2的《编辑准则》规定，即“遇到某篇著作有多篇文稿的情形，可选择较早写成的文稿收录，如果可以明显看出此文稿内容连贯的话。”“所编著作在每一部分之内按时间顺序编排：编排时主要依据完稿（写作）时间，而非准备时间或者发表时间。……若某些著作的写作时间较长，可视其写作过程而定。”[6]
总之，版本研究与文本解读、思想阐释和体系建构是基础与目的的关系，它们之间既是递进的，同时也是相互依存的。缺乏版本研究的支撑，只是凭借由后人编辑而成的现成的文本、把一部未完成的著述俨然视为完整的作品去进行解读，甚至单纯根据其中的只言片语就对其思想进行概括和评论，必然会造成误读和歧解；而离开对文本思想意旨和总体构架的了解，版本考证实际上也不能顺利进行下去，那些散乱的片断、中断了的叙述、失佚稿的内容和逻辑，只有靠文本思想的整体把握，才能得到接续、联系和“复原”。尊重文本原貌、再现原始思想与揭示体系构架只有处于一种相互支持、融通的关系中，真正体现出“三位一体”，文本研究才能达到比较高的水准。
注释：
[1]对这一问题的梳理参看拙文《思想的传承、决裂与重构——〈德意志意识形态〉创作前史研究》，《河北学刊》2006年第4、5期。
[2] 因此，我们特别需要在mega2新版外，将这些编排不同的重要版本集中在一起，编辑、出版一本“阅读版”的《德意志意识形态》。
[3] [5] tnge taubert.manuskripte und drucke der“deutschen ideologie”(november 1845 bis juni 1846).probleme und ergebnisse，in:mega studien, s.6，1997/2.
保证思路畅通，帮助消除怯场心理
编列提纲为演讲的语流疏理了河床，规定了流向;而成文的讲稿，则具体地描绘了语流的状况。演讲者由于预先设计好了蓝图，心中有底，思路畅通无阻，便可以消除演讲时的种种顾虑和恐惧心理，轻松自如，有利于一心一意加强态势技巧，全力发挥主动性和灵活性，使演讲声情并茂，圆满成功。
避免临场斟酌词句，增强语言的感染力
演讲主要是以有声语言和相关的态势语言来表达思想的。有声语言不仅具有传声性，而且具有表情性。演讲者不仅通过声调的高低强弱、语气的轻重缓急生动具体地反映客观事物，而且可以通过声调、语气或动作表情等把“只可意会，难以言传”的东西表达出来，使听众心领神会。然而，在没有讲稿的情况下，演讲者在演讲现场临时把思想转变为有声语言的过程很短，没有足够的时间来斟酌?句，必然会出现一些“嗯”“嗯”“呀”“呀”，凌乱、啰唆、模糊和不必要的重复等毛病。为了防止口头语中的各种偏差，必须减少现场临时斟酌词句的情况，预先写好演讲文稿。因为根据提纲撰写演讲文稿，事实上是把默讲变成书面语言，其实质是把口头语言变成书面语言。在这个过程中，经过认真、仔细的揣摩，那种词不达意、言不及义的现象能得以克服。在正式演讲时再将这种书面语言的讲稿转变为有声语言时，就能做到出口成章，使语言表现力大大增强。
促进演讲规律的研究
演讲是一门独立的学科。演讲稿的写作有别于一般文章的写作，也不同于平常讲话记录。演讲稿虽然是书面表达的形式，却要特别考虑口头表达的需要和临场的需要。它虽然最终用口语发表，但却又具有规范、严谨的特点，有更为明确的目的性和清楚的条理性。
无论是从发表形式还是从内容构成上看，演讲稿的撰写都有其个性特征。这种特征是受演讲的特点影响和制约形成的。因此，通过对演讲稿的撰写和研究，还可以促进和加深我们对演讲的各种技能技巧的研究，正如河床规定了水流的走向，而水流的冲刷又对河床的形态产生相应的影响一样。
对选材和提纲的实践性进行检验，进一步保证内容的完善
人们认识问题有一个由此及彼、由表及里的逐步深入完善的过程。演讲者完成了材料的收集、整理和提纲的编列以后，演讲内容已经有了大体轮廓，但它毕竟只是一个框架，而不是完整的文稿。如果仅仅根据提纲去讲，就有可能因为选材、组材和提纲的疏漏而出现一些不尽如人意的地方，也可能由于认识的原因而出现临时性更改，打乱阵脚，还可能出现对于判断的程度、范围等的表述失当，等等。按照提纲写出讲稿，实际上就等于按照提纲进行默讲。这种默讲不像临场演讲那样，一旦讲出就变成最终形式。在这个过程中，演讲者有充裕的时间对自己的讲话进行修改，?它完美贴切。因此，这个默讲的过程实质上就是对选材、组材和提纲编列是否恰当的一次实践性检验，也是认识进一步深化、思想进一步明朗化、条理化的过程。通过撰写演讲文稿，可以进一步修改、完善、充实演讲内容，保证演讲的质量，保证内容的完美，使观点和材料得到高度的统一。
【中图分类号】G232 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）22-0102-03
文学作品是一个时代、一个时期的缩影。文学作品体现了一种社会意识形态，是社会生活的表现形式。同时，文学作品也是一种语言的艺术。
文学作品具有认知的作用、教育的作用，甚至是美感的作用，也因此，社会生活是文化创作的唯一源泉。著名文学理论家以群在其主编的《文学的基本原理》（上下）中对文学作品的内容与形式的阐释是这样的，“辩证唯物主义的学说告诉我们，无论是自然界或人类社会中的一切事物，都有它的内容与形式，都是内容与形式的辩证统一体。”根据这一定义，编辑接到文学类作品，在进行审稿、编辑加工时，应当在心里和思想上牢牢记住这个定义，要以这个定义去领会一部作品所表现的内容形式及作品主题表现的倾向性，这是一个把握稿件的大方向和原则，没有这个方向性，就很难把握好一部稿件（作品）所要表现的内容是什么；其次才是对一部稿件是否存在原则性错误与常识性错误的把关。
一 文学作品的社会属性极强，是作者世界观的具体表现
文学作品的社会属性，使其必然涉及作家的观点和立场。加之文学本身具有的阶级性，就会有“阶级的意识”和为一定阶级的政治服务的属性。因此，“在文学发展的过程中，各个时代的思想家、文艺家、文艺评论家，由于立场、观点的不同，他们对文学的性质和认识，往往存在着很大的分歧，甚至截然对立。这种分歧和对立，往往集中地表现在文学与现实、文学与政治关系的见解上，其表现形式是多种多样的。”这就给文学作品带来了审稿上的困难，如果编辑对以上问题认识不深，只是拘泥于纠正错别字或是语法上的差错，而忽视对作品的内在表现形式和主题思想的中心问题把关，将会犯错。比如，我接到某个女作家写的一部作品，作家塑造了一位在旧社会靠放羊生活的羊倌，新中国成立后，参加抗美援朝战争后很快升任的师长，而这位师长在作家的笔下竟是一个禽兽不如的人，将作家笔下的女主人公（旧社会）娶为妻子，以非人的手段折磨她。同事交来稿件时说，他看了前半部，认为写得很好，感动和吸引着他看了大半夜。当我将这部稿子认真看了一遍后，脑子里想到的是，这与我以往接触和了解的高层领导的形象塑造不相符。而且，一个的师长，难道找一个媳妇还困难么？再说，在那个特殊年代，一个共产党的干部娶一个做老婆，肯定是要付出巨大的政治代价的，更何况，组织上能否容许他这样呢？我将此疑问提出来，向有经验的老同志请教，搞清了一个在文学作品中甚至在其他艺术形式中都不可能存在的事实：像女作家笔下塑造的这位女性与师长的故事是不可能发生的。领导干部的配偶是要经过部队组织部门严格的政审，才能获准结婚的。虽然文学源于生活，高于生活，且文学作品允许虚构，但这种虚构显然违背了生活中的原则性与常识性的问题，反映出作家在创作中极其不严谨的态度。作品出现这样大的硬伤，编辑如果不注意认真把握，很容易被作品的思想牵着走，而导致出现编辑出版的重大失误。因此，从事编辑工作的编辑应当牢牢把握每一部作品的世界观，慎之又慎，才能保证不出版坏书或是质量不高的书。
二 文学作品在审稿中应该注意的问题
1.表现主题与出版要求
出版工作的定义是出版，所谓出版，就是“将作品编辑加工后，经过复制向公众发行”，以飨读者的出版物。根据出版的定义，一部作品要呈现给读者前，必须经过出版社的编辑进行编辑加工。这个编辑加工所涵盖的内容是较为宽泛的，首先编辑要考虑的是，作品是否合乎出版的要求，要经过编辑对书稿的政治性、思想性、科学性、知识性进行把关。编辑把关的作用在于对社会文化负责、对出版者负责、对读者负责，同时，也是对作者负责。编辑的这种责任心具体就是决定一部稿件是否达到了出版要求，在于发现和保护好作品的诞生；再就是作为一个编辑还应当以读者的心态去审稿，以对书稿既欣赏又“挑剔”的心理进行审稿，才能保障书稿的质量，也才能守好出版主阵地。著名作家夏衍非常赞赏对于作品质量重要性的认识，他引用的话告诫年轻的创作者：“如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅，如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可影响许多的人。”这是1942年在《反对党八股》里的论述，现在读来，仍是我们从事编辑业务审稿把关的指路明灯。
2.文学作品中的语言关把握
文学作品，尤其是小说的审稿把关较为不易，可以这样说，直接考验着一个编辑的知识面和审稿经验，以及平时的文学作品阅读量，甚至是对某一个纵深领域的关注度和持续获得的经验积累。语言是小说构成的重要元素，俄国文学家高尔基把文学的语言称为第一个要素，就足以说明语言在文学中是第一等重要的。
编辑如何把握和认识语言关呢？就笔者的阅读与编稿的实践经验而言，首先要搞清文学语言的构成关系。以群先生认为，文学作品有文学语言与人民口头语言。它们之间是一种什么关系呢？文学语言有广义和狭义之分：广义是指“在民族共同语言基础上经过加工的书面语言，它包括文学作品的语言，也包括科学著作、政治论文和报纸杂志上所用的一切书面语言，以及经过加工的口头语言”。我们现在接触的大量书稿，在语言表达上千差万别，有经过作者提炼的，也有未经提炼的，但经作家呈现出来，里面包含了粗糙、不纯、特征含混的语言，这就需要作为编辑的我们务必要认真地进行辨别、选择、剔除、修改、润色等，才能把握住书稿的语言关。如果我们对此认识不够或是不深，是很难做好一部书稿的编辑加工的，如果处理不好，就会与作者产生矛盾。共同的语言架构不难理解，尤其是经过加工过的书面语言。然而，在出版工作中，我们经常会碰到这样的现象：打乱语法结构，要么长得一口气读不下去，要么就是缺乏主谓宾等语句，形成鲜明的语病。另外就是，有的作者为了搞所谓的风格个性创作，语句间的标点符号乱用，比如，通篇是句号，带疑问的句子都是句号，等等，如果照此出版了，就会误导读者。这就要求我们审稿时要认真审读，要站在国家语言规范使用的角度上严格把关每部作品，并做好与作者的沟通，求得作者的理解和支持。
因此，在语句的表达上，编辑既要照顾到作品的语言特色，又要特别注意作品中民众口头语表达的特殊性，这种特殊性就是区分哪些语言要加工、哪些不需加工。
文学作品中，由于作者知识面的问题，容易出现知识性错误，编辑审稿时就要杜绝这种错误。从现在接触到的作品看，常识性错误在文学作品中的存在越来越普遍，这与作者的知识面有较大关系，如果作者在写作某一题材时不熟知这一领域或者这一领域离他太远，而作者又要以这个题材来展现内容，就很容易出现知识性错误。比如，反映清朝、民国历史时，涉及历史人物及历史事件的写作，会出现日军部队番号的书写不统一，比如同一部书稿，就有“方面军”和“军”“师团”“旅团”等，如果不熟悉和了解日军军队的构成，就很难判断是军、师、旅、团，还是团军、师团、旅团，日军团一级部队叫联队，营一级称为大队。我们有的作者也许是书写时不够严谨或者是自己也没有认真探究事实的真谛，在引用资料时较为混乱，在整篇作品中会出现“联队”与“连队”的称谓，如果编辑不认真核查资料，就很难把握，所以编辑要杜绝文学作品审稿中的知识性错误，除了要拥有广博的知识积累外，很重要的一条便是常备一些权威的关于这一领域研究的图书或工具书以备检查验证之需。
三 文学作品的审稿要注意作品的思想、生活与艺术糅合
编辑是国家出版物的第一把关者，涉及出版者本身的社会影响力。因此，出版物的质量如何，直接体现了一个责任编辑和出版者的社会认同感。编辑在取舍稿件时应当从大处着眼，要体现作品的思想、生活、艺术感染力等。现在强调文学作品要体现“三贴近”（贴近实际、贴近生活、贴近群众），这就为我们指明了审稿的方向。
对“三贴近”的重要性认识，关乎出版物质量与生存的关系。我们要看到：一个作家在其成长道路上与另一个作家就算是生活经历、政治与文化素养、写作经验完全一样，可是在处理同一个素材的时候，写出来的作品也不会相同。加上个性与才能的差异，也一定会产生艺术手法、艺术风格的差异。因此，判断同类稿件时，编辑要从出版专业的角度和“三贴近”的方向去评价一部作品的成功与不足之处，要向作家提出希望和修改作品的建议。虽然，在评价和对一部作品做出出版价值判断时，我们要以一个共同的政治性、科学性、思想性的标准去评价作品，但也要肯定作家个人的风格特点、所长和所短，而不是一味地要求统一标准，这一现象，尤其在系列丛书的出版审稿上较为突出。所以，编辑审稿时，在统一的审稿原则下，应当兼顾作家作品的创作个性与艺术特色，这样才能真正体现发现好书、出版好书的价值。
四 结束语
我们在编辑稿件过程中，常常因为书稿存在的知识性、原则性、科学性、思想性、政治性等问题，要么束手无策，要么与作者沟通不畅，而使编辑工作难以发挥很好的作用。因此，我认为，编辑应具备较好的知识素养与勤劳苦干的作风去赢得作者的尊重，鼓励他（她）们写出好作品，接受编辑的修改意见，以赢得更多读者的支持。著名编辑家赵家壁先生的体会是“作者是我的衣食父母”，所以，编辑要具备很强的编辑能力，靠丰富的文化知识与踏踏实实做编辑的作风，在某些方面能给予作者合理的建议和指导，也是提高编稿质量的重要途径之一。
我们不但要认识作家的重要性，还要考虑读者的感受。巴金在《为上海文艺出版社成立三十年而作》一文中说：“我过去搞出版工作……就依靠两种人：作者和读者。”因此，把好书稿质量关既是对国家和出版者承担好责任，又是为作者和读者做好服务工作。
参考文献
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[2]夏衍.生活・题材・创作[M].长沙：湖南人民出版社，1983
[3]全国出版专业职业资格考试办公室编.出版专业理论与实务（中级）[M].上海：上海辞书出版社，2002
一、同行评议原则
这是针对学术期刊的审稿程序。从审稿程序看，我国出版制度明文规定了三审制，其中，对学术期刊至关重要的是要遵循同行评议原则。同行评议制度源于英国，现在已广泛应用于、学位论文、课题的立项结项、学术奖励等，成为学术评价的基本方式。同行评议是学术期刊遴选论文、保证并提高学术质量的重要途径，国际上通常将是否同行评议作为学术期刊水平高低的一个标准，尽管同行评议制存在着少数学者滥用权威，存在裙带关系、专业嫉妒、个人偏见和利益冲突等破坏性影响，但它仍然不失为最有效的质量控制手段，人们把同行评审看成研究成果的质量声明。［8］在我国的科技期刊中，同行评议原则基本上得到了落实;在人文社科期刊中，遵循同行评议原则的情况不尽如人意。遵循同行评议原则依靠审稿专家，但并不意味着由审稿专家主导审稿，外审专家只能提供参考意见，不能取舍稿件。这是因为，编辑审稿与专家审稿是一种主从关系:编辑审稿具有主体性，编辑是职业审稿人角色，是专家审稿人的选择者，是稿件刊用与否的决定者;专家审稿只具有从属性，审稿专家是编外审稿人角色，被动地接受所审稿件，主要对稿件内容作学术评价，没有稿件刊用权，只有有限的稿件否决权。［9］编辑审稿和专家审稿的不同职业角色、作用和任务决定了编辑必须主导审稿的全过程。主导审稿是编辑的职责，编辑应提高专业学识水平，消除过分依赖专家的心理，发挥主体作用，主导稿件评审的全过程，否则，把稿件刊用的决定权完全托付给外审专家，自己反倒成了边缘人，忘记了编辑在审稿中的主体地位，放弃了一名编辑应该承担的义务，有违编辑的职责，无益于学术期刊的审稿工作。［10］基于编辑主导的同行评议制度，才能双剑合壁，最大程度地发挥审稿的作用，只有这样，编辑才能把握审稿工作的主动权。
二、公正性原则
这是针对审稿者的道德态度。前文提到的质量面前人人平等原则、兼容并包原则和客观性原则，都是事关审稿评价的公正问题，这几个原则名称虽然不同，但体现的都是审稿者的道德态度，因而，本文在审稿者的道德态度这一视角下，将其统称为公正性原则。因为要评价公正就必须做到质量面前人人平等，拒绝偏见，兼容并包，尽最大努力客观地评价稿件。公正意味着客观理性。审稿者要秉持理性的态度，一切从文稿的内容出发，不先入为主，排除各种非理性因素的影响，拒绝主观偏见等不公正行为，避免根据自己的好恶偏执来筛选和判定文稿，力求客观公正、审慎负责地评价稿件。公正意味着人人平等。在稿件评审时，不因国籍、民族、信仰、性别、年龄以及所属机构而歧视作者，认文不认人，对作者一视同仁，不故意抬高或压低特定的作者。邹韬奋曾经说:“我对于选择文稿，不管是老前辈还是幼后辈，不管是名人来的或是无名英雄来的，只要是好的我都竭诚欢迎，不好的也不顾一切地不用。”［11］唯质是从，人人平等，审稿人要坚持审稿的独立性，不因领导、权威和亲友的干涉而降低学术标准。公正意味着兼容并包。西方哲言有云:我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发表意见的权利。学术期刊要有兼容并包的气度，有门派之别，无门户之见，对不合己意的标新立异之说不轻易否定，不搞学术垄断，提倡学术民主，百家争鸣，只要言之有据，能够自圆其说，就应该给予肯定，以活跃学术气氛，鼓励学术创新。当然，兼容并包只能是学术上的不同意见，并不包括导向有问题的稿件，也不包括哗众取宠的标新立异。
三、导向性原则
这是针对稿件内容———政治导向和学术伦理导向问题。用政治性或思想性来概括这一原则，似乎不大准确，因为无法涵盖学术伦理导向。政治导向是否正确是审稿时首先需要解决的问题。学术研究要以科学发展观为指导，贯彻党和国家的路线、方针和政策，宣传科学的世界观和方法论，反对各种伪科学。审稿时要注意国家领土和问题、民族尊严问题、涉外问题、历史与宗教问题、涉及国家和军队的机密以及引用和报道秘密资料和科研成果问题、地图边界问题、党和国家领导人的照片和讲话引用问题、其他政治问题，等等。在学术伦理方面，应审查研究者是否遵守了学术道德，是否存在抄袭剽窃、伪造窜改数据资料、重复发表等学术不端行为，对不端行为要勇于揭露。此外，要注意稿件中有无违反法律、侵犯他人权利、有无违反实验伦理的问题。遵循导向性原则要消除两个认识误区。(1)漠视科技期刊的政治导向，以为科技期刊探讨科学问题，没有政治导向问题。科学研究，看似无国界，同样存在政治导向问题，上述的各类问题都有可能出现在科技稿件中。科技期刊的编辑也要讲政治，提高政治敏感性和辨别力，坚持正确的办刊方向，严守出版法规和纪律，把社会效益放在首位。［12］(2)导向正确与言论自由的认识误区。有人以为强调政治导向有违言论自由，这其实是一种误解。言论自由有其限度，违反法律规定，就会损害国家和公众的利益。在处理政治和学术的关系时，涉及政治问题的，不以学术研究为由，违反国家法律规定和有关政策;当然，也不能以政治正确为由，压制学术自由，学术上的不同观点，只能通过学术争鸣取得共识。
四、学术性原则
这是针对稿件内容———学术质量问题只要是学术期刊，就须遵循学术性原则。当然，因稿源状况的不同，不同的期刊有不同的质量标准。可以从创新性、科学性、实用性(价值性)三个方面来衡量论文的学术质量，因为这三者代表了研究成果评价的三个维度。［13－15］创新性是论文评价的核心指标。创新性从层次上可分为原创、再创、补创，大多数论文属于再创和补创的范围。［16］创新的分量有轻有重、有大有小，未必一定是石破天惊的宏论。开拓新的领域、提出新的理论、推出新的方法，固然是创新;以新视角、新方法论证老问题，完善、验证和补充原有的知识或技术，运用理论工具解释新的现实问题，参与学术争鸣，提出不同意见，等等，都可以说是创新。科学性是论文评价的基础指标。学术研究有其研究规范，这就是研究过程与研究方法的科学完备性，包括研究资料的详实性与准确性、研究方法的规范性、研究逻辑的自洽性、实验的再现性、论证的充分性、结构的严谨性、表述的精炼性、术语的规范性等等。学术论文必须反映出这种研究规范，才具备科学性。实用性(价值性)是评价稿件的重要参考因素。实用性是多方面的，可以是新观念、新思想，也可以是新做法、新技术。理论性论文要看是否揭示了相关领域的发展规律，对学科的发展是否有推动作用;应用性论文要看对生产、教科研及其它社会实践活动是否有实用价值或指导意义，能否转化为生产力，取得良好的社会效益和经济效益。
五、可读性原则
关键词： 新闻播音教学 固定腔调 应对方法
一、引言
新闻播音工作是播音从业人员有声语言创作工作的一种，担负着传递信息、引导舆论、联系群众与政府等重要职能，被称为“最后的把关人”，其有声语言创作过程中的语言表达能力对新闻消息的传播乃至媒体公信力的塑造起着至关重要的作用。
播音与主持艺术专业的学生在进行新闻播音实践练习时，比较常见的问题就是因为固定腔调的出现导致新闻播音工作不尽如人意。新闻播音的基本要求是叙事清楚、新鲜感强。很明显，固定腔调的出现必然与这两项基本要求相违背，是新闻播音教学中必须为学生解决的问题。
二、固定腔调及其表现形式
在广播电视的新闻播报当中，我们经常能听到一种播音腔调，他传达出来的有声语言语意不清晰，重点不突出，理解起来有障碍，无论文稿说的是什么事情，无论文稿是什么题材，播音员都是同一种腔调、同一种模式，甚至连抑扬顿挫、轻重缓急的形式、位置都相差无几，总以一种固定不变的声音形式表达出来，我们称之为新闻播音中的固定腔调。通俗地理解，新闻播音的固定腔调就是单纯地念稿，是播音员在有声语言表达时“不走心”、“以不变应万变”导致的。
探究固定腔调出现的原因，有一部分人认为是一味追求“播音腔”导致的，这种说法其实是错误的。已故老一辈播音学界泰斗张颂教授曾谈道，以前对“播音腔”的理解普遍是正面的，“播音腔”很好地体现播音“三性三感”的语言特点，具备独特的美学价值。后来，播音语言的庄重性被误解成了刻板，亲切感被误解成谄媚的状态，也就逐渐形成外行人对“播音腔”的错误理解，并进一步导致固定腔调的出现，这在很大程度上影响新闻播音质量和传播效果。
固定腔调以其固定不变的声音形式应对着内容万变的新闻稿件，从他们声音形式的特征看，大体有以下几种类别：
1.“刻板调”
主要体现为节奏单一，语势单一，停顿较多而连接较少。新闻播音讲究“归堆抱团”，要求少停顿多连接，在表达过程中尤其注意根据语意设计合适的停顿及连接位置。一些学生在学习过程中，为了减少出错，播起稿件来一板一眼、煞有介事，不管句子长短与否，也不管句子与句子之间、句子内部的逻辑关系究竟如何，四平八稳，语势平平，甚至每一个句子的起调和落调的音高位置都是相似的，听起来十分刻板且乏味，毫无新意。
2.“拖沓调”
这种情况与“刻板调”很明显的区别在于停顿位置减少了，但是却一味地连接，错误地理解“新闻播音语势常扬”，不仅不加分析地将句尾音节上扬，而且往往将这个音节加重或者归音时严重超出原本的音高调值限制形成扭曲。这种固定腔调的形式往往伴随着气息轻浮、语调轻飘、音色发虚等问题。
3.“谄媚调”
播音的语言特点讲究“三性三感”，其中就有“亲切感”，说的是恳切谦和、息息相通。但在现今一些媒体中，出现了不少播音员为了“亲切”，很刻意地口语化，大量使用语气助词，由此为成长阶段的播音学生塑造了很不好的形象，让人感觉絮絮叨叨、十分小气，更有甚者满口“港台腔”，影响很不好。
新闻播音中的固定腔调很容易令人反感，更会严重影响传播效果，必须得克服，尤其对于学习阶段的人而言，树立正确的播音员意识，养成良好的播音习惯，掌握正确的播音技巧尤为重要。
三、应对固定腔调的方法
在新闻播音教学中，要使学生克服固定腔调，笔者认为，首先要让学生认识到播音的正确创作道路，然后加强学生对有声语言创作内部技巧的体验，并使用恰当的外部技巧对稿件进行表达。
1.理解播音的正确创作道路
张颂教授从播音创作的党性原则、创作源泉及新闻属性特征对播音的正确创作道路进行了定义。正确的创作道路立足于播音创作本身的特质，着眼于创作大环境，比较深刻且全面地反映了播音创作的质的规定性。新闻播音的语言技巧和声音形式必须以稿件的具体内容和包含的思想感情为核心进行处理。新闻是对新近发生或者正在发生的事实的报道，要求播音工作遵循“叙事清楚，新鲜感要强”的原则。这里提到的“清楚”不仅指在播音表达时吐字归音清晰，还要求播音员进一步理解稿件内容之后，准确传达出稿件的精神和价值。“新鲜感”更要求播音员根据稿件内容调动自己的播讲愿望从而进行表达。
2.使用语言表达的内部技巧加强体验
这里所说的内部技巧，主要指播音创作时对稿件内容的理解、感受，即体验。面对稿件，播音员使自己的思想感情处于运动状态，对文稿内容进行具体感受的深化，达到“理清头绪―设身处地―触景生情―现身说法”的境界，进而使思想感情从集聚到迸发。不同的文学体裁需要有不同的思想运动状态，新闻播音有其鲜明的语言特点，需要运用体验的技巧达到真实、新鲜。在体验的过程中，还要设想稿件内容传达时相应的受众及受众在了解这一内容后可能的反应，增强自身的身份感，丰富创作时的对象感，使体验更生动具体。
3.使用语言表达的外部技巧具体体现
要使学生克服播音时的固定腔调，更多的还是要让学生进行播音创作时的语言表达外部技巧准确、贴切并且多样化。
新闻播音的语言以叙述语言为主，受叙述内容和写作手法多样化的影响，进行有声语言创作时要求根据内容的变化，让播音语言丰富多彩，语势上有起伏，节奏上有配合。
播音中要打破固定腔调，使语义表达清楚、准确，安排好恰当的停连很重要，重音的选择也要遵循“少而精”的原则，分析好“主要重音”和“次要重音”的位置及关系。重音在表达时方式很多，但基本都是在对比中体现，如弱中有强、强中有弱；低中走高、高中降低；快中有慢、慢中转快等，相应的可以采取虚实法、强弱法或者快慢法进行处理。句子、层次、段落之间的转换和衔接还要依靠恰当的语气实现，语气是内在语的外在表现形式，是由波峰型、波谷型、上山型、下山型、半起型五种基本语势的变化体现的，通过五种语势可以支配停连、重音，也可以形成不同的节奏类型。在分析稿件的节奏时，要注意“主导节奏”与“辅助节奏”的关系，尤其注意“渗入句”的表达。
4.掌握灵动的话筒前状态
灵动的话筒前状态是建立在由具体稿件引发的强烈播讲愿望的基础上的。播音员面对文字稿件的内容，从分析到理解到感受，随着内容的进一步发展，思想感情也在不断深化，由一点一点地积聚，到最后将思想感情以有声语言形式表现出来，这时已经非说不可，这就是进行有声语言创作时正确的话筒前状态。
影响话筒前状态的因素很多，如学生对语言表达内部技巧的掌握程度、心理因素、生理因素等。内部技巧的使用需要学生将理论与实践充分结合，播音工作是个体行为，形成的个体心理十分复杂，而在话筒前受到生理因素的影响导致播音工作不理想是播音专业学习者容易遇到的状况。话筒前常见的生理状况主要是紧张和懈怠两种。生理的紧张往往由心理紧张造成，在这种状态下，“口脑不一致”，思维跟不上语言的节奏，播音时语言十分刻板，谈不上灵活多变，甚至大脑一片空白，词不达意。懈怠的状态则表现为有气无力，播讲愿望很不强烈，情感消沉，表情麻木，思维停滞，反应迟钝。
教学中要使学生认识到正确的话筒前状态是随着稿件内容的变化而变化的，它本身是运动的。
四、结语
播音工作讲究“气随情动、声随情走、情声气结合”，思想感情是核心，而思想感情需要播音创作主体对稿件进行具体地分析、理解和感受。在新闻播音教学中，督促学生克服固定腔调，就是要学生充分意识到新闻播音不是一成不变的，必须从稿件内容出发，恰当使用语言表达的内外部技巧，最终“达到恰切的思想感情与尽可能完美的语言技巧的统一，体裁风格与声音形式的统一”的新境界。
参考文献：
[1]陈雅丽.实用播音教程――广播播音与主持[M].北京：中国传媒大学出版社，2002.
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中图分类号：G214.1 文献标识码：A 文章编号：1673—1573（2012）03—0013—03
随着经济的发展、时代的变迁、社会的演进，“转型”成了当下的一个主题词。中国正处于转型期，政治、经济、文化在转型，期刊也在转型。期刊建设的重心应在于期刊竞争力的提升，而提升期刊的竞争力，关键在于提升期刊人的综合实力。作为办刊人的期刊编辑如何适应时代的需求，在迷惘和挣扎中找到自己发展的路径，成为一个亟需解决的问题。
改革开放以来，在建设有中国特色社会主义现代化的目标和进程中，中国的社会经济结构、文化形态、价值观念等都已经和正在发生着深刻变化，并体现于社会的方方面面。这无疑构成了当代中国期刊编辑转型的大背景。
（一）社会文化的转型：从单一模式到多元共生
伴随着中国社会的转型，文化消费日渐强劲，努力弘扬传统文化，积极吸纳外来文化，自觉建设先进文化，国人的文化自觉和文化自信逐步增强，社会文化呈现出从大一统的一元独尊到多元共生的格局。文化领域发生了多种形态的文化转型，不仅包括传统文化向现代文化的转型，还有公益性文化向盈利性文化、精英文化向大众文化、工业文化向生态文化、文本文化向视觉文化等多个层面或侧面的文化转型[1]。文化转型不仅推动着人类社会文明的历史进程，而且要求承载传播文化职能的期刊和负责期刊运营的编辑人员与时俱进作出相应的转型调整。
（二）知识生产方式的转型：从学科构建型到问题导向型
在经济、技术和生产条件的急剧改变过程中，传统理念受到极大的冲击，社会的认知方式以及科学、社会和文化知识生产方式也在发生根本性的变革。传统的知识生产方式通常是在某一学科结构下推进，倡导“纯学术”、“纯知识”、“纯理论”，主张知识生产的目的是为了推进知识的进步，知识生产者应“为了科研而科研”。而现代知识生产的视野不在限于某一学科背景，对知识生产对象的认知趋于开放，主张知识生产的目的应是为了满足社会的需要。传统的以理论独尊、试验性科学、学科内部驱动、以大学为核心的知识生产模式，正在被新知识生产范式所取代。[2]新范式下的知识生产呈现如下特征：（1）强调知识生产的情境化；（2）以应用问题为导向，采用跨学科和多学科的方式进行知识生产，这无疑有利于不断消解传统的以学科为基础的知识生产模式下所形成的学科界限和壁垒；（3）强调知识生产参与者的多样性，即不同的参与者围绕某一“应用语境”确定需要合作解决的问题，进而在互动中促进知识生产；（4）倡导和践行为了社会的实际需要而进行知识生产，知识生产的组织形式趋于敏捷、灵活和多样。[3]期刊编辑是知识生产的参与者、传播者和创造者，其所承担的职责与工作内容决定了其必须密切关注知识生产方式的变化，并备有应对之策。
（三）媒体生态的转型：全媒体时代的来临
近些年来，随着科学技术的日新月异，尤其是网络技术的飞速发展，信息传播手段层出不穷，传播方式不断丰富，新媒体不时涌现，媒体形态日趋多元化。同时，媒体承载的内容、传播的渠道、发挥的功能等也都在调整变化整合。在此背景下，传统媒体与新媒体之间日益融合互通，一个全新的谓之“全媒体”（omnimedia）的概念应运而生。就媒体的发展阶段而言，当今已迎来了一个由传统媒体和新兴媒体相互融合、共同发挥作用的全新发展阶段——“全媒体时代”。期刊作为知识生产成果与展示的载体，在人类文明的传承中曾起到巨大的推动作用。全媒体时代的来临则对于期刊和期刊编辑提出了更高的要求。
在转型时代的大背景下，传统期刊的生存与发展面临着巨大的挑战。此时此景，如果依然只是埋头苦干（编辑人员非常具有这种精神），而无视周遭的变化，必将落伍于时代。当代中国期刊编辑不能止于迷惘与挣扎，而应在坚守本分的基础上学会变通，顺势而上，有所突破，主动转型，以争取更大的作为。笔者就此谈些个人的想法，以求教于编辑同行。
（一）从来料加工型到找米下锅型
过去人们对于编辑有一种错误认识——编辑工作就是“等米下锅”，或者称之“来料加工”，即在所有来稿中筛选稿件，即便所有的来稿都不称心如意也要“矬汉当中拔将军”。其实，一份期刊就是一道大餐，编辑好比厨师，做好一份期刊就如同要做出可口的饭菜佳肴，没有原料是绝对不行的，坐等原料也万万不可。常言道“巧妇难为无米之炊”，许多编辑也总是叹息“优质稿件太少了……”。每一种期刊都想拥有优质稿源，而优质稿件是一种稀缺资源。全媒体时代为知识传播提供了更加宽广的平台，使各种媒体时时都处于竞争状态。期刊编辑的工作不能再局限于守株待兔，等待“来稿”处理，必须将工作向前延伸，争取主动性，真正变“等米下锅”为“找米下锅”，以从根本上扭转优质稿件少的被动局面。为此，编辑人员在认真做好来稿审编校工作的同时，还要开拓和扩大稿源，加大组织稿件的力度。既可主动与相关作者加强沟通和联系，及时发现有价值的稿件线索并予以跟进，也可深入了解科研发展的情况，加强与科研主管部门的联系，收集掌握更多与期刊用稿信息有关的第一手材料。
关 键 词 新闻报道；播音主持；综合素质
中图分类号G2 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2012）78-0014-01
1 良好的思想道德素质
广播电视是党和政府、人民的喉舌，是舆论的主要阵地，在荧屏和话筒前，播音员是电视台的代表，他们以真实的身份出境，把采编人员、制作人员等幕后工作者的所见、所闻、所感、所想鲜明、准确、生动的传达给广大受众，以有声语言驾驭节目的进程，大家的劳动成果都要通过播音员的最后劳动得到体现，因此，良好的思想道德素质，就成为新闻播音员必须具备的首要素质，作为一名新闻播音员，必须要在政治上坚定，自觉地以中国特色社会主义理论体系为指导，要与党中央、县委、县政府保持高度一致，要有崇高的理想信念，对党的领导、方针政策、要有坚定的信念，只有播音员自己有了崇高的信念，才能影响广大受众。其次还要有高尚的道德情操，许多人认为道德是个人的事，跟播音没有太大关系，其实不然，声如其人，每一个播音员的思想道德品行、个人修养文化修养都散发在他的每一个音节中都渗透在字里行间，作为一名播音员，为人要正，为事要正，一言一行都要体现出良好的修养。
2 扎实的播音功底
做一名出色的播音员首先要有娴熟的语言表达能力，新闻播音单调、枯燥，一些播音员在播新闻时，懒于备稿，拿稿即录，错字频出，拖腔甩调，有字无意，有句无段，有声无情的播音，忽视了新闻播音的再创造，所以说，提高新闻播音的质量，必须在语言上下功夫，首先在拿到稿件后，要按划分层次、概括主题、弄清背景主题、写作意图、把握基调等步骤，认真备稿，其次，要以良好的精神状态坐在镜头前，用心去设想前面的摄像机就是观众，要与观众目光对视，面对面、心对心交流，这种状态下，播音有感而发，拉近了与受众的距离，第三要与记者交流，认真揣摩记者写稿的意图和出发点，这样播出的稿件清晰流畅，声情并茂，富于感染力。第四，新闻播音要求字正腔圆、张弛有度，为了达到播音与画面、现场同期声等的和谐统一，在停连、重音、语气、节奏的处理上都要准确，电视新闻节奏要快，在字词句中较少有停顿，要求字词句段间紧密衔接，每个章节的发音短促又清晰，但是较少停顿并不代表不停顿，这是一种综合驾驭声音画面中的特殊停连，既要顿的有力，又要停顿适度，既要紧密，又要张弛有度，另外新闻播音无需再语气上大起大落，在重音的表现上也不是字字突出，正确把握语音的声韵调，做到发音准确清晰，因此，播音员、主持人要苦练基本功，既要吐字发音准确，科学用声，又要在语言表达上达到和谐，就要苦练重音、停连、语气、节奏等技巧；最后，快速备稿，在短时间内迅速掌握文章主题，内容，基调也是播音员必备的基本功。
3 强烈的社会责任感和积极地播音状态
播音员在镜头前，一言一行都要从国家和人民的利益出发，责任意识是新闻意识的内在灵魂，播音员的责任意识是：自觉宣传党的路线、方针、政策，要用他们武装自己的头脑，把责任化为动力，产生“非说不可”的冲动，这就要求播音员要时刻关注党的方针、政策新精神，时刻关注国际国内重大事件的发生，关注社会各行各业的新成绩、新变化、新经验、新风貌、新人新事等，要在新闻事件中融入自己的感受与体验，把这些体验融入到有声语言的创作中。
积极的播音状态对于播音员来说十分重要，播音员要充满自信的面对话筒和镜头，只有保持良好的播音状态才能将新闻稿件发挥的淋漓尽致，使感情、气息、声音运用自如，良好的播音状态可以减少播音中的误差，积极的 播音状态还体现在播音员的播音技巧和仪态上，播音员在话筒前要态度积极，思想放松，精神集中，在发声上不做作。
4 良好的文化素养
文化素质是播音员应当具备的基本素质，对于播音员来说有重音意义，实际工作中 ，有一些经验不足的播音员往往认为，播音员只要声音条件好，形象气质佳，即使文学修养差点也能胜任播音工作，产生这种错误认识的原因，是对播音工作 还不够了解，从我个人这十多年从事播音工作的实际体会来看，拥有丰富的知识 ，才能更好的完成播音任务，播音员要做杂家，播音艺术是一门综合艺术，对新闻学、语言学、文字学、传播学以致历史、地理、数学等各类知识都要涉猎，播音员是电视语言的集中体现者，尤其是新闻类节目，所以电视播音员一定要避免出现错别字，方言土语和病句，另一方面，播音员要准确把握记者的写稿意图，这是恰当准确播音的先决条件，这需要文学功底的支持，所以平时要不断地汲取提高。
