中小学道德与法治课（思想政治课）是德育教育的主要课程，围绕“立德树人”的根本目标，以“触摸童年生长个性”为教育理念，开辟德育课程，注重实践体验环节，抓好德育课程建设，努力把德育做“实”、做“活”、做“亮”，让新时期德育工作不断焕发生命活力，走进学生心中。
一、建构全方位的课程体系。
坚持以“立德树人”为核心统揽德育工作全局，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先。中小学校道德与法治课，严格执行国家课程标准和课时规定，按课标制定学校教学计划，分段教学，分段实施，循序渐进；加强对课堂质量的评估，定期检查教师教案；教学计划不得挤占道德与法治课时；配强配齐道德与法治课教师，要把课程渗透与德育活动紧密结合起来，充分发挥该课在学校德育教育中的课程功能。
深入推进初中《道德与法治》教学改革，形成层次递进的道德与法治课程体系。充分挖掘本县中小学《语文》、《历史》、《地理》、《美术》、《音乐》和其它各类课程的德育内容，把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。
德育工作的核心和根本任务就是“立德树人”，基于此我县在教育教学工作中一直倡导“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并将之贯穿在全县教育教学的始终。把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。
二、开发特色道德与法治、思想政治课课程。
鼓励各校根据校情实际、师生需求，依托办学积淀、历史文化资源，结合时代特点、区域特色，充分调动师生主动性、创造性、能动性，开发并形成满足学生发展需求、成熟的德育校本课程，彰显全县中小学德育工作校本特色。
（一）抓好骨干力量，促教研氛围。
抓好骨干力量，创造德育研究氛围。通过发挥骨干教师的引领作用，由点带线，由线及面，从带动全校的思品教研氛围。
在各个中心校校内积极开展听课、评课活动，鼓励教师在教学中注重信息技术的运用，结合我县实际，开展丰富多彩的课内向课外延伸活动，提高教育教学的实效。重视听课学习，打破了学科的界限，不像传统的思想品德课一样把新课程作为学科课程来上，积极进行教学探索改革,增强思想政治工作的针对性有效性，提升课堂教学的亲和力感染力，综合运用感化、激励、启发、熏陶等手段，实行互动式、专题式、案例式教学，每月定期组织教研会，集体备课,每学期组织教学观摩课,教学水平逐步提高，教学效果良好，思政课学生满意度平均94%以上。
县基础教研室将中小学思想道德与法治课、思想政治课纳入教研内容，并探索在教研机构中思德思政教研员。在中小学校，吸收年级思想政治课课程专任教师、心理教育教师成立教研组，开展课程设计、课题研究等教研活动。同时，开展由校到县分级队活动课观摩评审活动，在校、县层面开展教研、现场观摩活动，推出一批高水准的道德与法治课、思想政治课课程教研成果。
（二）立足课堂，提高教学效益。
定期检查基层中小学执行每周1课时道德与法治课、思想政治课课程安排，具体落实到学校各年级课表，并确保思政课时不被挤占、挪用。力求改变教师的备课方式，提高教师的备课质量和教学效益。每个年级可针对年级特点结合学校德育工作选定几篇重点课文开展集体备课。备课力求体现学生的主体性，教案中重在突出教师的教和学生的学。青年教师还应该重视教学过程的反思，能及时地写出教学中有质量的反思，向成为反思型的教师方向迈进。课堂教学是素质教育的主阵地，也是落实新课标的主渠道。教师要立足课堂，围绕课题深入研究，主动探索不同课型的不同教学模式，让教学获得更好的实效。
（三）利用各种资源，形成德育特色。
充分利用了学校和家中的现代化设施，收集了思品课堂相关数据等资料，对教材进行了补充。教师可充分调动学生的积极性，让学生真正的进入课堂。利用学校图书资源，让学习通过收集，来补充课堂的知识。家长中蕴含着丰富的教育资源，我们将充分发挥家长委员会的作用，使家长成为共同的教育者，形成了教育合力。
关键词：案例教学；初中；道德与法治；运用
一、引言
初中道德与法治课程和其他课程不同，基础理论多、政策性强，内容也较为单一枯燥，不容易引起学生的学习兴趣。除此之外，在以往传统课程教学模式当中，往往就是教师带领学生明确基础理论知识，再画出重点内容让学生进行背诵。这种教学的形式，不仅不能够有效提升教学的效率，还不容易达到教学的目标。因此运用案例教学法，能够提升课程教学的成效，对培养学生法治意识具有非常重要的作用。
二、初中道德与法治课堂教学中存在的问题
（一）教师方面
虽然当前阶段在教育整体中已经不断地推进新课改，但是教师在具体的教学之中依然存在很多不足。首先，有些教师教育观念没有更新。在实际的课堂教学之中，部分教师会不自觉地采取传统的机械式教学方法。而这种落后的教学观念不利于学生进一步的学习，同时教学中也无法调动学生的学习热情。其次，教学手段不够丰富。教师在进行道德与法治教学时，所采取的基本上都是理论教学，即教师将课本上的知识原本地再读给学生听，以此来帮助学生接受各种知识。这种最终为了应付考试的教学，教学手段十分的单一，同时也相对地更加形式化。最后，教学目标与教学过程脱离。在具体的教学之中，教师一般情况下都会设立相关的教学目标，以此来确定大致的教学过程。但是部分教师在确定教学目标的时候没有考虑到道德与法治教学的实际情况，从而出现教学目标和教学过程相互脱离的情况。
（二）学生方面
学生作为教学的主体，在道德与法治课堂教学中，也会出现这样那样的问题。第一，学生用于道德与法治课学习的时间不多。由于初中课堂所开设的科目众多，学生在有限的学习时间内便会对科目进行主次轻重的排序，而部分学生不约而同地认为道德与法治课程并不重要，学生对待该课堂的态度便是考前突袭，在日常的学习生活中则更注重于理科方面的学习。第二，学生对初中道德与法治课程没有兴趣。由于课堂的教学基本上都是理论方面的教学，这使得很多学生在课堂之上提不起兴趣，便很容易出现学生走神、开小差或者是完成其他科目作业的现象。
三、初中道德与法治教学中采用教学案例的作用
（一）改变传统教学模式，提高教学的实效性
按照以往传统教学方式，初中道德与法治课堂教学是需要以“讲读”作为核心，这样一来，完全忽视掉学生学习相关知识的主观能动性，同时，这种僵化的课程教学模式，不利于学生吸收以及掌握相关的理论知识。在初中道德与法治课程教学过程当中适当地融入一些法治的案例，可以让学生对道德与法治的知识掌握更加牢固。同时，在教学的过程中，教师巧妙地通过法治案例的融入，能够激发学生主动地参与到课堂学习当中来，进一步地引导他们主动积极思考问题，并且可以想到解决方法，在这一过程中，学生对道德与法治相关知识的理解更加扎实，对有效提升课程教学有着至关重要作用。
（二）发挥学习积极性，活跃课堂学习气氛
我国新课改明确“以生为主”这一教学的原则，要求教师在教学时，应当尊重学生主体的地位，进一步发挥出他们学习知识的主观能动性。诚然，与以往传统“灌输式”教学模式相比，创建出以生为主这一教学的课堂，可以充分地激发学生的主动参与性。在初中道德与法治课堂教学中，教师应该紧跟教学的内容，适当地融入一些法治的案例，进一步地引导出学生结合案例展开思考活动，解答法治案例背后所包含的相关法律知识等，在这一过程中，学生学习的主动性能够充分获得发挥，对有效调动学生学习的热情，活跃课堂气氛具有积极作用。
（三）现代教育媒体融入，促使教育信息化的发展
在我国教育信息化的背景之下，道德与法治课程教学有效融入现代信息技术，是有效提升课程教学效率的关键所在。与以往传统单一课程教学模式相比，现代信息技术下的教学形式优势明显，多媒体教学有效结合相关视频教学的案例，可以有效加强教学感染力，进一步地提高课程教学的效果。在这一背景下，在初中道德与法治课程教学过程当中有效融入法治案例，教师往往精选较为良好的法治案例，以艺术化处理的形式，有效地增强教学课堂的感染力，促进初中道德与法治课程教学信息化的发展。
四、选取教学案例的基本原则
（一）具有明确的是非立场
初中道德与法治教学的目标是培养学生道德品质以及高尚情操，进一步地帮助他们树立正确法治的观念。因此，在选择相关法治案例进行教学时，教师需要选择合适的案例，起到帮助学生树立正确价值观的作用。教学案例还需要充分展现出来良好的道德观念，让学生能够在学习中慢慢地培养其辨别是非的能力，可以准确地判断什么事情是错的、什么事情是对的。只有拥有清晰是非立场的法治教学案例，才可以有效地帮助到教师更好地完成教学任务，达到课程教学的目标。
（二）贴近实际生活
初中道德与法治课本当中基础理论知识，主要就是为了指导学生日常的行为，进一步地帮助他们建立正确的人生价值观。基于此，初中教师在对案例进行选择时，需要注重贴合学生生活实际，在教学案例当中涉及的情景，应当和初中生周边生活的环境具有一定的联系。案例教学主要的作用是通过他们熟悉场景的呈现，让学生能够和课程教学的理论有机结合，从而更快掌握课程教学的内容。因此，教师选择的案例应当来自日常生活，这样可以更加真实地反映出来学生日常生活的情况。只有这样，他们才可以真正地做到学以致用，才可以真正掌握运用到基础理论知识，进一步地解决生活问题，以此来达到课程教学的目标。
（三）适应时展要求
随着我国社会不断发展，初中道德与法治教学的内容也会做出一定的改变。日常生活也会随着社会不断变化，从而发生着巨大的改变。基于此，日常生活当中存在的问题也随之发生变化。因此，教师应当备好教学的案例，紧跟时代步伐，按照课程教学的内容以及真实情况的变化，进一步地做出来相应的调整。教师随时关注周边发生的事情，通过提炼，与课程教学的理论有机结合，作为新的教学案例指导学生学习。只有这样，学生才可以充分地了解现阶段初中道德与法治相关的知识内容，进而指导学生日常生活以及学习。
五、初中道德与法治课中的案例运用注意点
（一）精选案例，紧扣主题
在初中道德与法治课程当中有效运用到案例教学，最主要的就是选择能够与知识相关的教学案例，需要明确的一点就是导入的案例能够有效引发学生的思考以及探讨，但是最终的目的能够帮助学生更好地吸收知识，进而把知识内容能够内化，进一步地升华为学生自身的精神品质，更好地指导行为的实践。此外，初中道德与法治教师在选择教学案例时，还需要考虑初中生实际学情以及日常生活。一般来讲，案例主要分成综合性、描述性、专题性以及分析性的案例，教师在选择教学案例时，需要按照相关知识做出来适当调整。譬如在上文当中提及，案例应该是多种多样的，不能够仅仅表现为文字方式。案例搜集的路径也具有多种形式，道德与法治课程有着一定的时效性，需要适当地引入到社会热点的话题为教学案例，例如，在我国现代信息化这一背景下，教师需要选择法治案例的路径非常多，可以结合到网络资源进行筛选，也能够融入央视法治频道进行筛选，譬如《庭审现场》《普法栏目》以及《今日说法》等，教师需要有效结合电视的频道，进一步地选择出来适合的一些法治案例。教师在精选教学案例过程当中，需要深入了解一些法治案例的原则，譬如，启发性以及典型性等，为有效提升道德与法治教学铺垫一定的基础。基于此，使用好教学案例法的首步就是需要教师精心选择紧扣主题的案例。
（二）授课实施案例教学法
1．通过教学案例，设置相关问题
初中教师在课堂教学中，为调动学生学习知识的积极性，发挥他们的主体作用，教师应当烘托气氛，创造教学的情景，以更加灵活的形式，把教学案例充分展示在学生的面前，让他们更好地融入课堂。为引导其自主地进行思考，教师在呈现案例时，需要结合其本身与课本内容设置相关问题，让学生可以在师生互动过程当中，来思考老师提出来的相关问题并且解决问题。例如，初中教师在教学“以礼待人”这一内容时，应该对课程教学情境进行设置，即“谁是店长，谁是店员”，小闽、小芳在逛街，他们进入到一家鞋店，小芳喜欢上一双布鞋，因此，她喊住店员帮她拿下来，想要试一试，之后她感觉小了，就问店员能不能换大一点的吗，店员小华看了小芳一眼，态度不好，说道“没有”，这时小闽说“可以找一找吗”，店员小菊却说“没有就是没有，不买就算了”，因此，他们两个人都非常不高兴，于是找到店员评理，这时一旁站着的店员小梅朝这边走过来，并且端来两杯茶水，询问一下具体的情况，发现本店已经没有货了，其他分店还有这双鞋，说道“为表达歉意，为您打六折，请您稍等片刻，这边会派店员送来”，于是两人等一会，拿到鞋就走了。初中教师在讲述完此案例后，说到这三名店员，其中有一位就是店长，于是问学生问题，“他们几个谁是店长，谁又是店员呢？”学生经过激烈探讨之后，回答“小梅是店长”，紧接着老师又会提出，“为什么小梅就是店长？”然后他们经过讨论之后，有的学生答道“小华待顾客不够礼貌”，有的学生答道“小梅能够以礼待人，才能够有顾客买鞋子”，老师笑着夸奖回答问题的学生“大家都对，非常棒”。这样一来，充分地激发出学生学习的积极兴，促进生生，师生之间的交流，通过以疑问形式，进一步地引导学生思考问题并且及时地解决问题，大大提升了课堂效率。
2．通过案例，树立法律意识
初中道德与法治课程不仅培养学生具有良好的品德，还可以树立学生良好的法律意识，促进学生的健康成长。例如，初中教师在教学“预防犯罪”这一内容时，需要运用到符合学生日常生活当中的实际案例。例如民警侦破一个盗窃犯罪案，犯罪团伙是四名未成年人，其中最小的只有十岁、最大的为十三岁，他们一共犯案四回，总计盗窃八千元，案发的原因是这四名未成年由于嘴馋想吃东西，然而没有钱，商店老板又不卖，他们就商量去偷一些东西。被民警带入派出所后，四名未成年人还没有意识到犯罪行为，一会看桌子上摆放的东西，一会相互打闹。教师安排学生进行分组讨论，按照出示的案例，让他们能够意识到什么是犯罪，应当承担什么责任，从而让他们能够树立法律意识，做具有责任心的人。
（三）关注反馈，及时评价
案例教学法，重在引发学生思维的碰撞，在思辨过程当中可以达成基础知识的习得。在学生能够思考某一个案例时，教师是课堂教学中的引导者，能够比较清楚地感知学生思想变化，从而形成一个初步的评价。教师在课堂教学当中，还应当注重学生所反馈的法治案例，在他们对教学案例本身产生疑惑时，教师应该及时解答他们的疑惑，最重要的是应当全面地看待学生在自身情感以及思想方面的变化，当学生对教学案例产生错误理解时，教师不应急于否定学生，而是应当循循善诱，学生思维的演进需要一定的过程，同时还需要及时而积极地引导。因此，“关注反馈，及时评价”是成功运用案例教学的必经之路。
六、结语
综上所述，在初中道德与法治课程教学当中，有效使用案例教学已是大势所趋。案例教学除了能够提高课程教学质量之外，还能够培养学生良好的道德品质，树立法治意识。教师在课程教学中有效融入法治案例，应该根据案例选取的基本原则，进一步地选择出能够贴合课程教学目标的法治案例，从而展开教学活动，发挥案例教学在提高课程教学成效中的作用。
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【关键词】初中道德与法治；情感教育；现状；对策
按照教育部的相关要求，自2016年起，中小学《思想品德课程》统一更名为《道德与法治》。当前，国家《道德与法治课程标准》对教师教学中的情感教育提出了更高的要求。按照国家新课改革的相关要求，我们可以看到：教师在教学的过程中，要改变传统过度重视知识传授的教学现状，重视教学中的三维目标：知识与技能，过程与方法、情感态度和价值观，新课程改革将“情感态度和价值观”作为教学的基本目标之一，由此可见，在初中道德与法治课程中，情感教育具有多么重要的作用。因此，作为初中道德与法治课程教师，应当重视学生的情感教育，培养学生良好的世界观、人生观和价值观，实现良好的课堂教学效果。
一、初中道德与法治课程情感教育的现状
有人说：中国人是一个缺乏信仰的民族，所以他们才会无所畏惧。从根本上讲，一个民族信仰的匮乏，跟国家的教育现状息息相关。就初中道德与法治课程的教学而言，情感匮乏是一个普遍的现状。很多教师在教学的过程中，所关注的焦点依然是考试。考试成绩成为了衡量教师教学效果好坏的重要标准，因此，对于很多教师而言，他们根本就不关注学生的心理动态，不关注学生的情感需求，所谓的道德教育，所谓的法治教育，和传统的教学而言，无非是换汤不换药的一种手段而已。具体表现如下：
1.教师的教学目标缺乏情感因素
既然初中思想品德课程要更名为“道德与法治”，就是需要教师从道德和法治的角度，不断提升学生的认知能力，形成良好的情感态度和价值观。但是，在实际的课堂教学中，很多教师的教学，根本就没有将促进学生形成健全的人格作为教学的重点和难点，教师只关注考试分数，只是让学生死记硬背一些理论化的知识，学生一知半解，对很多知识和内容了解不够透彻，从而使得学生对相关的道德知识和法治教育知识都不甚了解，极大地影响了学生的道德品质形成以及法律常识学习。教师的这种缺乏情感因素的教学目标，严重影响了初中道德与法治课程的教学效果。
2.学生对道德与法治课程存在厌学情绪
在笔者的教学过程中，曾经对一些学生开展国调查，或者是访谈。在这个过程中，笔者发现一个现象：很多学生认为道德与法治课程是“不值得学习”的，是“没意思的”。这样的调查结果不禁让笔者为之一惊。从根本上讲，道德与法治课程的开设，目的是为了从道德与法治的角度，让学生懂得尊重社会的公序良俗，懂得遵守法律并用法律的武器捍卫自己。从理论上讲，这是一种理想的教学状态，尤其是在中国这样一个道德沦丧的国度。但是，就是因为教师一味地说教，一味地灌输，使得很多学生对道德与法治课程失去了兴趣，甚至认为这是一门不值得学习的课程，这一点不得不引起教师的深思。由此可见，重视道德与法治课程的情感教育，提高课堂教学的效率势在必行。
二、初中道德与法治课程中如何渗透情感教育
从以上的论述我们可以看出：在初中道德与法治课程中，情感教育的缺失，使得教师的教学失去了应有的意义。因此，作为初中道德与法治课程的教师，应当在教学的过程中重视情感教育，从情感的角度，激发学生对课堂教学的兴趣，调动学生学习的积极性和主动性，全面提升道德与法治课程的教学效率。主要手段如下：
1.P注学生在课堂教学中的主体性
新课程改革强调：教师在教学的过程中，要形成以学生为主体，教师为主导的教学模式。这就要求教师在教学中，要关注学生的课堂教学主体性。因此，作为初中道德与法治课程的教师，应当改变过去灌输式的教学模式，充分尊重学生的课堂教学主体性，将学生的兴趣爱好、个性特点作为教师教学内容选择的重要参考，力求教师的教学内容、教学手段和教学方法符合学生的兴趣爱好，从根本上激发学生的学习兴趣，促进学生学习效率的提升。这个过程也体现了教师对学生情感需要的尊重，正是因为教师尊重了学生的情感需要，方能促进学生对道德与法治课程积极性的不断提升。
2.不断创新课堂教学方法
创新课堂教学方法，是新课程改革赋予当代教师教学的基本要求。在初中道德与法治课程的教学中，教师应当通过不断创新教学方法，实现良好的课堂教学效果。例如，教师在教学中，可以通过多媒体辅助教学的模式，用丰富多彩的知识和内容，改变过去文字表述式的教学模式；此外，教师的教学，还可以通过充分运用情境教学法，创设有趣的教学情境，激发学生的学习兴趣，教师还可以结合一些涉及道德方便的案例，将这些有争议的道德案例融入到课堂教学中，让学生通过小组合作学习的模式展开讨论，在讨论的过程中，明白一些生活中的道理，促进学生学习效率的提升。
3.构建和谐的师生关系
本文中，笔者重点谈论的是关于初中道德与法治课程的“情感教育”。因此，要想达到良好的情感教育要求，教师在教学的过程中，要重视和学生之间的沟通和交流，通过良好的沟通，了解学生的内心需求，了解学生的实际需要，构建和谐的师生关系。从某种意义上讲，这种和谐的师生关系的构建，对于促进教师和学生之间沟通交流具有积极的意义，让教师和学生之间不再有代沟，让学生能够在课堂教学中畅所欲言，向教师讲出自己内心的真实需要，从而使教师能够因材施教，促进形成良好的学习效果。
总而言之，在初中道德与法治课程的教学中，教师应当按照新课程改革目标的基本要求，重视“情感态度和价值观”的教育，在课堂教学中，教师应当重视情感教育，通过有效的情感教育，培养学生良好的世界观、人生观和价值观，促进学生形成良好的思想道德品质。
【参考文献】
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关键词：德育课程；育人功能演变
作为教育的主导思想，育人为本、德育为先，是教育的本质要求和价值诉求。小学德育课程关心学生当前和未来发展中所面临的问题，以促进学生全面发展为根本的育人目标。近20 年，小学德育课程具有鲜明的时代性，承载着塑造人、培养人的育人功能。新课改以来，小学德育课程大致经历了三个阶段。阶段一（2002 ―2012 年）：2002 年教育部颁布了《义务教育品德与生活/社会课程标准（实验稿）》，从课程的命名中可见小学德育课程的核心是促使学生学会生活、认识社会。阶段二（2012 ―2016 年）：为贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010 ―2020 年）》，2012 年秋季开始执行《义务教育品德与生活课程标准（2011 年版）》。阶段三（2016 年至今）：为贯彻落实党的十八届四中全会关于在中小学设立法治知识课程的要求，从2016 年起，“品德与生活/社会”课程名称统一更改为“道德与法治”。两次课程标准的修订与实施、一次课程更名，并不意味着前一阶段的课程育人功能在下一阶段中完全消失，只是不同时期有其独特的、较为突出的时代性特征。梳理课程育人功能的演变能够帮助我们精准地把握时代脉搏，不断完善育人目标，探寻学科与课程的未来发展之路。
一、小学德育课程性质、课程功能、育人目标的演变
（一）课程性质的逐步明晰
品德与生活/社会课程的前身是“小学思想品德”和“社会”课，是教育部《基础教育改革刚要（试行）》（2001 年）要求设置的新课程，2002 年的课程标准（实验稿）没有明确提出小学品德与生活/社会的课程性质，而是以“促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程”的表述表征了课程的综合性。2011 版课程标准对低年段的表述为：生活性、活动性、综合性、开放性，对高年段的表述为：综合性、实践性、开放性。描述虽然略有差异，但是课程定位更加清晰明确――以良好品德和健全人格为育人根基，以社会公民的培养为核心，培养勇于创新的探究精神和实践能力。2016 年，课程更名为“道德与法治”，由于未推行新的课程标准，统编版教材的编写除了依照2011 版的课程标准之外，还依照了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（2013 年）、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014 年）、《青少年法治教育大纲》（2016 年）等政策性文件。在课程性质方面，既延续了阶段二的学科品性，又逐渐显现了课程性质的双重属性――制度性质与学科性质。［1 ］从制度性质来说，小学德育课程承载了政治教育和思想教育的重要任务，目的是满足我国社会主义国家制度巩固与发展的内在诉求，以马克思主义思想为指导，塑造学生正确的政治方向，具有鲜明的阶级性和理论教育性。学科性质包括了品德教育和文化知识教育。在以道德发展为核心的基本文明素质的培养过程中，不断弱化文化知识教育的学科性质，以文化知识作为道德情感的生发和道德行为的促进的载体。
（二）课程功能的推进发展
近20 年，课程的功能逐步呈现出多元化的特征，具有明确的价值和行为导向。价值导向表达了中国特色社会主义的阶级利益和诉求，通过价值观念的传导、公民素质的培养，激发学生的行为倾向与行为实践。行为导向注重对学生行为的正确引导，通过榜样人格、树立目标、习惯养成等达到知行合一的教育目的。在本世纪之初，课程注重规则教育、爱国主义教育、历史国情教育、地理环境教育，以人文知识的传授引发价值观念的塑造和行为习惯的养成。随着时代的发展，人类面临着新的问题挑战，课程内容增加了生命与安全教育、民族团结教育、人口与资源教育等价值讨论，课程的价值导向具有时代特征。同时，2011 版的课程标准将“我”的六大生活领域（我在成长、我与家庭、我与学校、我的家乡、我是中国人、走进世界）重新表述为“我们”（我的健康成长、我们的家庭生活、我们的学校生活、我们的社区生活、我们的国家、我们共同的世界），可见课程的行为导向从个体的“我”转变为社会群体中的“我们”，强调对集体生活的融入、互动与审视，行为导向更具有社会性。由此可见，课程的价值体现在学生的社会化启蒙上。随着经济全球化、信息化和多元文化的冲击，党中央指出“为谁培养人”的根本原则，道德与法治课程以强化国家意志为使命，加强了理想信念、革命精神、政治认同等爱党爱国爱人民的课程价值导向。随着社会主义核心价值观的融入，道德与法治课程功能既系统地体现了国家和社会对儿童道德发展的要求，又全面地反映了儿童生活的多重性、动态性，以满足儿童道德成长的需要，实现了课程育人功能的规范性与个性发展的双重推进。
（三）育人目标的与时俱进
21 世纪初的小学德育课程以文化知识教育和品德教育为主，2002 年课程标准（实验稿）中，课程总目标被描述为：“促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。”［2 ］目标突出了对个人道德品质和良好行为习惯的培养和对学生社会性发展的促进，两者是并列关系。在2011 版课程标准中，这种表述发生改变，变为以“培养学生良好品德”［3 ］为课程核心，表明了课程道德教育的定位。不仅如此，课程在三维目标的表述中也把情感、态度、价值观目标放在首位，以区别于其他课程，这就体现了育人目标的德性追求［4 ］。突出公民素质教育，以培养合格公民为总目标面临着一个问题，即国家的建设与发展固然需要高素质的公民，但过高的要求使得课程容易落入缺乏时效性的责问。为了将国家宏大的育人诉求与儿童的生活实际对接，实现课程育人目标的针对性、有效性和可操作性，育人目标的分层与具体化成为必要。课程的更名和统编版教材的使用是根据我国具体的发展需要，把培养和造就具有正确政治方向、良好思想道德素质的社会主义事业的建设者和接班人作为根本目标。目的在于培养具备上述能力的关键品格和必备能力的人，实际上是走向了素养目标。尤其是聚焦社会主义核心价值观并向儿童生活转化，具有很强的可操作性。鲁洁先生的“生活德育论”成为指导学科教学的理论源泉，使育人目标得以实现。
二、小学德育课程教学理念与方法的推进
（一）教学理念的落实
可以说从21 世纪初的小学德育课程在课程构建理论和实践上发生了很大的改变，已经不再是传统的道德说理、劝诫为主的教学理念，推行以学生自主、探索性学习为主要的活动理念。但是以教授学科知识为基础的教学理念仍然占有主导地位，很多课堂教学中，品德教育“若隐若现”，有些知识离学生生活较远，难以形成互动与对话。课程标准和教材的修订依照学生身心发展规律，删减了知识条目、调整了知识难度，以学习者为中心的新教育理念更强调学生的品德形成和社会性发展，但实际教学仍然存在存在着些许问题，如离学生生活较远，或者学生对熟视无睹的生活常态漠不关心和习以为常，不去动脑思考，对很多社会现象没有批判性思考和反思性遵循。这些教学内容与学生实际生活的隔阂推动着教学理念的更新――课程需要尊重、关心和理解学生的道德生长需求，从学生的实际水平出发，关注学生所面临的问题。尤其是课程更名之后，道德与法治都是抽象词，教师教学需要从生活教育到生活德育，以学生生活中的困惑为起点，重视道德体验成为新的课程观，课程不再重点关注“关于道德的（知识）观念”，而是引导学生在不同的生活场域中能够过有道德、幸福的生活。［5 ］
（二）教学方式的丰富
小学德育课程不同于其他课程，是师生对现实世界的共同认识过程、实践过程、创造性活动过程。而学生对世界的认知大多源于间接经验，讲授为主的教学方式是一条高效总结人类漫长历史经验的捷径，因此传统的德育课程都采用教师讲授或教师主导的教学方式，由教师提供资源、教学空间被限制在课堂。有时候面临复杂而矛盾的社会现象，学生需要学会独立自主地分析问题与解决问题，因此为学生独立思考提供“脚手架”成为教学方式转变的动因。在小学德育课程教学中，教师通过营造民主环境、激发学生参与热情、提供多种参与活动，促进学生进行小组合作学习、对话与辩论、角色扮演、调查访问、项目式学习等教学方式的综合运用，鼓励学生独立探究思考和同伴合作的自主学习，改变了以经验知识传导为主的教学方式，鼓励着学生自我表达与交流对话，通过文化知识的传承，注重情感体验和对人类经验的积累与反思。
（三）教学评价的多元
德育课程的评价一直是难以把握的难题。最初以传授文化知识（地理、历史等）为教学理念的教学评价多以学生学业成绩为评价标准。而实际上，道德是无法用一张试卷来评判的，更不能以学科考试为评价方式，难以直观评价出学生发展的潜在需求与问题。所以，德育课程只能从结果性评价走向过程性评价，通过更多进行日常评价、贯穿整个学习过程的评价来发挥评价功能。随着课程的实施与改进，“学生成长记录袋”成为品德与生活（社会）学科评价的重要手段，通过搜集、记录学生在知识学习和实践活动过程中的点滴成长，伴随着多元主体的评价，即学生自评与互评、教师评价、家长评价等，对学生在学习活动中的态度、能力、方法、结果等进行引导、诊断、反馈和激励。发展性评价与生成性评价成为小学德育课程的主要评价取向，立足于学生的道德认知、道德情感、道德态度、道德行为等，使学生在自评与互评的过程中，自然而然地进行自我反思，促进自身的发展和社会性的形成。
三、小学德育课程育人功能未来发展的可能与超越
追溯学科发展20 年的历程，课程的基本价值取向是没有变化的。时代气息和中国特色是课程的底色；以生活为基础的课程宗旨、综合型课程定位、课程总目标没有质的变化，课程定位比较稳定；以儿童生活发展为主线，社会生活的要素与领域的结合，综合交叉、螺旋上升的课程设计思路也是一脉相承的。可见，20 年来课程的设计经过了课程实践的检验，基本架构是坚定稳固的。道德与法治作为中国特色社会主义进入新时代的核心德育课程，担负着回答“培养什么人？为谁培养人？”的教育命题和持续探索有效道德教育的时代使命。聚焦道德与法治两个社会规范，紧密连接以德治国和依法治国理政方略和实践，对学生良好人格的塑造、社会发展的促进以及对人类命运共同体的参与意识提出了新的要求。［6 ］回应时代之问，展望课程发展的未来，希望在以下几个方面能够有所超越。
（一）育人使命的时代之需
十九大报告中提到，“当今世界正面临着前所未有的大变局，中国特色社会主义进入了新时代”。智能浪潮正在以前所未有的速度颠覆着人类运行逻辑与国家治理规律，全球权力重心逐渐向亚洲转移，我们对当今世界发展与中国改革的客观认识决定了道德与法治课程作为小学德育核心课程的性质与定位。道德与法治课程是一门思想引领和政治启蒙的课程，承担着强化国家意志的教育使命，为新时代坚持和发展中国特色社会主义服务。课程的政治属性在价值引领方面为实现立德树人提供了前提与基础。课程的育人使命将从培养合格公民向具有价值一元化的社会主义合格建设者和接班人转移。道德教育应与中国特色社会主义相适应，“坚持马克思主义道德观、社会主义道德观，倡导共产主义道德，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，始终保持公民道德建设的社会主义方向”［7 ］。因此，中国特色社会主义思想、道德、法治和中华优秀传统文化四个领域构成了课程的主体。课程要以思想性、政治性、人文性、社会性、综合性的信念引领道德追求，以社会主义核心价值观为核心框架，以中华优秀传统文化为滋养源泉，构筑强大的民族精神和时代精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
（二）课程理念的现实关照
首先，要以学生生活作为生活德育的活水源泉，将思想政治教育、道德教育、法治教育融入贯穿到学生的生活之中，以学生的生活经验为起点，探寻道德教育的内生性与人文性。生活的领域不仅仅是学生的日常生活，更包括公共生活、文化生活、历史生活等领域，把学生个体生活融入社会潮流、民族国家发展、世界变革大局才能够体现出生活德育的应有之意。道德与法治课程理念不能囿于学生眼前的生活，回归生活的目的是超越生活，通过崇高的理想和榜样的光环照亮生活。其次，要以道德哲学为课程理念的指导，理解影响道德动机、理性和情感的理论基础。科尔伯格认为：“道德哲学和道德心理学是研究道德教育的两个基本领域。道德心理学研究道德发展是什么的问题，道德哲学探讨道德发展应该是什么的问题。在我们为道德教育找到一个合理的基础之前，必须把心理学的“是”和哲学上的“应该”这两类研究结合起来。”［8 ］道德哲学的“应该”为道德教育提供了思维方式、思维路线、概念澄清、价值判断等指引，以哲学的视角来解释道德教育中遇到的问题。最后，课程理念需要关注现代人对私利的过分渴求，以及过分关注学习成绩、以追逐个人成功为取向的竞技式教育，道德教育中个人德性对公共德性的遮蔽等造成了“公共人”培育的困境。［9 ］只有个人德性与公共德性并驾齐驱，从知识取向转向行动取向的“公共人”培育，关注生活中真实的公共事件，从校园里的公共决策入手，例如班委会选举、班级事务协商等公共实践活动等，才能够培育学生“公共人”的素养。
（三）教学与评价方式的传承与创新
素养本位的教学目标是促进学生能力发展的总目标。注重知识与价值的融合，采取互动式、启发式、交流式教学，以触发真实感受和提升道德能力成为选择教学方式的重要指导标准。因此，德育教学可以通过结合真实背景、发掘真实矛盾、解决真实困境、寻求真实解决途径，把基于真实证据的理性思考融入教学中，以促进学生政治生活、道德生活与社会生活中解决问题能力的发展。议题式、项目式、调查―访问―发表式、圆桌会议、哲学课堂等形式的教学方式更能够促进素养目标的达成。以实践活动为主体的课程必然导致以学业成绩测试对学生进行评价的片面性和无效性。为了激励学生参与实践活动，发挥学生在活动课程中的评价主体作用，德育课程要以发展性评价和过程性评价为评价的主要方式，利用信息化手段和网络公共平台，引入教师、家长、社会群体对学生学习活动的评价，促进学生在评价中不断省思，以客观积极的自我评价促进自我发展。
参考文献
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［7 ］新时代公民道德建设实施纲要［M］.北京：人民出版社，2019.
新中国成立初期的德育课程源于老解放区的小学教育。老解放区的教育方针、教育目的都是根据当时革命的中心任务确定的。战争年代为战争服务，例如，1939年《陕甘宁边区小学规程》规定：“小学课程以政治、军事为中心”。各门课程中都进行政治和军事教育，此外，共产党和民主政府还十分重视在学校开设专门的政治课。
当时政治课的内容以革命斗争为主，紧密结合当时的政治斗争任务，抗战时期教的是抗日战争的有关内容；国共和谈时，教材就有“和平谈判”的内容；到1947年又学习的政策。由于老革命根据地是处在反动派的分割包围中，因此，不可能有全国统一的教材。各根据地都从当地斗争的形势与任务出发，编写政治课教材。这些教材思想观点明确，密切联系革命战争、阶级斗争和生产劳动实际，革命性、思想性强。教材呈现形式有故事、问答、对比、歌谣、韵文、顺口溜等，文字通俗易懂，有的能贴近生活，符合学生的认知水平，有的还配上插图，形象生动。
但同时也存在“政治口号化”“对儿童要求过高”“反映儿童社会生活的内容太少”等弊端。[1]除了政治课和渗透到各门学科的思想教育外，老区的德育主要通过参加各种课外实践活动进行，如生产劳动、儿童团活动（有站岗放哨、小先生教成人识字、拥军优属）等。因此，课堂教学与革命实践相结合是老区德育成功的经验。但是，在战争环境下，对礼仪等文明行为习惯，即所谓私德不够重视。
新中国成立后，人民政府在实现对旧教育的接管与改造时，就十分重视对教材的改革。1950年7月，教育部、出版总署联合发出《1950年秋季中小学教科用书表》，统一各地使用教科书的版本。同年9月，组建人民教育出版社开始重编中小学课本，并实行中小学教材全国统一供应的方针。新编和修订的中小学教科书于1951年秋季起陆续供应。
不设政治课（1951～1957年）
1951年10月政务院作出《关于学制改革的决定》，并根据新学制制订了《小学暂行规程（草案）》，并于1952年3月颁布。这是新中国制订的第一个小学教育工作规程。根据这个《规程》，在小学实施智育、德育、体育、美育的全面发展教育。其中德育目标是：“使儿童具有爱国思想、国民公德和诚实、勇敢、团结、互助、遵守纪律等优良品质”。这时开始不再设政治科或其他专门的德育课程，对学生的思想品德教育，主要通过各科教学和课外活动进行，内容是“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”的国民公德教育。
1953年政务院在《关于整顿和改进小学教育的指示》中，特别强调了加强纪律教育的问题，指出“应该依靠耐心的说服教育，既要禁止采用体罚和斗争等粗暴方式，又要反对放任不管。应加强纪律教育，使学生养成自觉遵守纪律的习惯。”[2]故1953年之后，小学德育逐渐偏重于日常行为规范和道德品质的培养。到1955年2月第一个《小学生守则》颁布，共20条，其中关于在校和上课纪律方面的内容就有近一半，比较具体地指导了小学生的日常行为。
这时期还十分重视榜样教育，当时，书报刊物和电影广播配合学校，全方位地宣传英雄人物的先进事迹，各地涌现不少以英雄名字命名的班级和中队。当时，社会风气良好，再加上通过实施《小学生守则》，小学生有了日常生活的行为准则，受到了共产主义道德教育，发扬了集体主义精神，学习目的更明确，纪律普遍良好，成绩有所提高，并且养成了优良的习惯和品质。热爱祖国、尊敬老师、同学互助、爱护公物、拾金不昧等优秀事迹蔚然成风。这时期小学虽然没有德育课程，然而德育工作的成效是显著的。
重设政治课（1957～1980年）
1957年以后，的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表，明确提出了社会主义教育方针：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。当时，“有社会主义觉悟”是社会主义教育区别于资本主义教育的标志，是新教育方针的重要特点；而且还强调青年学生需要学习马克思主义，学习时事政治，认为“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。在社会主义教育方针的指导下，中小学德育的重心逐步转移。教育部颁发的《1957—1958年度小学教学计划》中就规定，“各年级每周新设‘周会’一节，以便对学生进行思想品德教育和作时事报告等”。为了使政治思想教育由马列主义水平较高的专职教师担任，一些地区（如江苏、浙江等）的小学高年级又重新设置政治课，以加强小学生的思想政治教育；此后逐渐影响全国，以至大多数地区的小学高年级都相继开设了政治课。此时的政治课全国没有统一要求，没有统编教材，上课内容都是依据当时国内政治形势而定，如“”“阶级斗争”等内容。1963年3月中共中央颁发《全日制小学暂行工作条例（草案）》（简称小教40条），以纠正“”以来教育工作中的偏差。1963年5月教育部又重新制订并颁发了第二个《小学生守则（草案）》（以下简称《守则》）。《守则》的内容与“五爱”国民公德一致，是“五爱”教育的具体化。其中第2、7条是“爱祖国、爱人民”；第1、3条是“爱科学”；第4、6条是“爱劳动、爱护公共财物”；此外，按时作息、讲卫生、诚实等也是小学生基本的行为习惯。这些内容都是小学周会和政治课的教学内容之一，也是加强基础道德品质的培养，使小学德育工作走上正轨的一个重要措施。但此后，在阶级斗争要“年年讲，月月讲，天天讲”的大背景下，德育被打上了深深的阶级烙印，良好品德的培养越来越被忽视，小学思想品德教育的政治化倾向日益严重，到了时期达到了顶峰。“”期间全国并没有统一的教学计划，但开设政治课的地方比较普遍。像北京、上海等地还组织专业工作者编写并正式出版了政治课教材，在全国有较大影响。教材结构包括课文、思考题、辅助读物和单元教学建议几部分。
粉碎“”以后，各地政治课教材进行了重编，但当时的思想受“两个凡是”的禁锢，成人化、概念化依然如故。
1978年1月，教育部颁发《全日制十年制中小学教学计划试行草案》，规定在小学四、五年级开设政治课，每周各2课时，上课的总时数是136课时。这是新中国成立后在国家教学计划内第一次明确规定设置德育课程。教学计划规定，政治课的教学任务是对学生“进行初步的共产主义思想教育和必要的政治常识教育”，但却没有基本的道德品质方面的教育，所以说还未完全克服“左”的影响。根据这个教学计划，1978年人民教育出版社出版了一套全日制十年制学校小学政治课教材（四册），全套教材共八个单元，即第一单元：旧社会劳动人民的苦难生活；第二单元：哪里有压迫，哪里就有反抗；第三单元：伟大的革命导师马克思和列宁；第四单元：共产党、领导人民求解放；第五单元：做共产主义接班人（一）；第六单元：做共产主义接班人（二）；第七单元：学点正确的思想方法；第八单元：建设伟大的祖国，树立崇高的理想。这套教材供全国通用。
这套教材一直用到1981年。教学方法主要是教师讲解和学生讨论，强调注意小学生年龄特点，以正面教育为主，通过革命领袖和革命先辈的英雄事迹，用具体的材料说明革命道理，有条件的学校可以组织些参观展览、看电影等活动，但还是以灌输革命道理为主，没有改变形式主义、空洞说教的弊病。
总之，这时期德育课程的开设完全是为了政治斗争需要，课程的社会功能、政治功能十分突出，完全抹杀、否定了它的个体，忽略了对每个个体道德主体意识的培养与提高，使受教育对象视德育为“异己”，是外部强加于己的东西而予以拒绝。同时，教学的运动式、成人化、概念化倾向逐渐严重，德育工作出现形式主义、追求表面热闹、但实效不高的局面，影响了小学生基础道德的形成。
思想品德课（教学大纲阶段1981～1997年）
1978年，党的十一届三中全会以后，教育领域也开始拨乱反正，1979年4、5月间教育部召开了全国中小学思想政治教育工作座谈会，会后，印发了《全国中小学思想政治教育工作座谈会纪要》（以下简称《纪要》）。《纪要》指出，“中小学生的思想政治工作，必须从实际出发，注意青少年的年龄特点，有的放矢，讲求实效”“防止和纠正形式主义与成人化的做法。教育活动要生动活泼，多种多样，为青少年所喜闻乐见”。[3](95-104)许多地方着手扭转小学德育跟形势、运动式（大轰大嗡，紧跟政治运动）、“三化（一般化、简单化、成人化）两不（不联系学生实际、不讲究实效）、一个样（大、中、小学一个样）”的局面。20世纪70年代末，北京、上海、广东、天津的一些教育理论工作者和中小学教师开始研制中小学德育大纲，力图按不同年龄段学生的特点来规定德育的内容和要求，希望中小学的德育目标和内容逐步走上科学化、序列化的道路。与此同时，也要求政治课改变单纯学语录、板着面孔讲大道理的做法。上海市1980年率先在部分学校进行开设道德课（后改为思想品德课）的尝试，集中对小学生进行以“五爱”为主要内容的共产主义道德教育。
小学思想品德课正式开设于1981年。当年3月教育部颁发了《全日制五年制小学教学计划（修订草案）》，在修订说明中指出，“目前四、五年级的政治课脱离学生思想实际，效果不好。根据坚持四项基本原则，加强青少年思想教育的精神，将现行政治课改为思想品德课，一至五年级每周各1课时，紧密结合学生的思想实际，进行生动活泼的初步的共产主义思想品德教育和形势教育。”可见，从政治课改为思想品德课最根本的原因是为了改进和加强小学德育，克服政治课因脱离儿童实际而造成效果不好的弊端，要求根据小学生的年龄特点与思想品德形成发展的规律来进行教育，并且突出了基础的道德教育。这是小学德育的一大进步。与此同时，教育部还专门发出《关于小学开设思想品德课的通知》（以下简称《通知》）。《通知》对这门课的性质、意义、教学内容和要求以及教学方式方法等方面作出了全面的勾画，是这门课程建设的指导性文件。
《通知》首先确定小学思想品德课的性质是“对学生进行初步的共产主义思想品德教育的重要途径之一”。通过这门课程，“加强对小学生的共产主义思想品德教育，对于全面贯彻党的教育方针，促进青少年一代健康成长，为培养社会主义现代化建设人才打好基础，具有十分重要的意义。”在教学内容和要求方面，《通知》没有细分，归纳起来包含六个方面的教育：1．共产主义理想教育；2．爱党、爱祖国、爱社会主义及国际主义教育；3．热爱人民的教育；4．爱劳动、爱护公共财物教育；5．遵纪守法、公共道德教育；6．集体主义教育。关于这门课的教学方式方法，《通知》指出，“对小学生的思想品德教育要坚持正面教育，积极诱导；要从少年儿童的实际出发，照顾少年儿童的年龄特征，注意由近及远，由浅入深，深入浅出，生动活泼，讲求实效；要善于用革命前辈和英雄人物的模范事迹鼓舞教育学生，有效地进行革命传统教育；要把教育与实践结合起来，教育学生遵守《小学生守则》，开展‘学雷锋，创三好’和‘五讲’‘四美’等活动”。同时，还指出了这门课与班主任工作、少先队活动、课外活动和各科教学的关系。[3](105-106)，在小学思想品德课教学大纲没有制定出来之前，这个《通知》起到了规范教学的作用。各地根据《通知》精神，以自编的讲授提纲和参考资料形式开始了思想品德课最初的教学。从此，小学德育课程也进入了一个逐步科学化、规范化的阶段。
1982年，教育部在组织各方专家广泛讨论与征求意见的基础上，正式颁发了第一个小学思想品德课教学大纲，即《全日制五年制小学思想品德课教学大纲（试行草案）》（以下简称《大纲（试行草案）》）。[4](49-55)这个大纲共有四个部分：一、教学目的；二、教学内容和要点；三、各年级教学内容和要求；四、教学中应注意的几个问题。其中各年级教学内容和要点是分年级写的，每个年级都有12～14条不等的具体内容的要点。虽然现在看来，有些内容安排不一定恰当，有些要求过高了，但这是建国以后小学德育课程力求做到系统化、科学化、规范化的开始。
1985年，中共中央《关于教育体制改革的决定》（以下简称《决定》）后，国家教委根据《决定》精神，在总结了几年来各地开设思想品德课的实践经验和广泛征求意见的基础上，对《大纲（试行草案）》进行了修改，并于1986年4月正式颁布《全日制小学思想品德课教学大纲》[4](57-62)（以下简称《86大纲》）。这个《86大纲》的结构分为前言；教学目的；教学内容和基本要求；教学要点（分低、中、高三个年段安排）；教学的基本原则；大纲实施几部分。除了结构上与《大纲（试行草案）》有所不同外，在各部分的内容与表述上也有不少变化，如课程性质部分增加了“系统地”三个字；明确指出了课程的地位与作用；教学目的中“共产主义接班人”改为“社会主义的各类建设人才”；教学内容从14个方面概括为8个方面；在大纲实施部分对编好教材和教学参考书提出了具体要求；等等。
1986年，全国人大通过了《中华人民共和国义务教育法》。为贯彻义务教育法的需要，国家教委着手制订九年义务教育课程（教学）计划，于1988年9月颁布《义务教育全日制小学、初级中学教学计划（试行草案）》和相应的各门学科教学大纲。但小学思想品德课和初中思想政治课的教学大纲没有同时颁发。同年8月，国家教委还颁发了《小学德育纲要（试行草案）》，全面规范了小学德育工作的培养目标、教育内容和基本要求、教育途径、教育原则及学生的品德评定等内容。制订此文件的目的是“为了使小学德育工作更好地适应新时期改革和建设对合格劳动者和人才素质的要求，适应小学生思想品德形成的规律，适应当前小学生的思想品德实际；使学校干部、教师以至学生家长都能有目的、有计划、协调一致地做好工作；使德育工作逐步制度化、科学化，提高整体效益。”[3](208)它是整个小学德育工作的指导和依据，因此，也是思想品德课教学的依据。为了适应这两个重要文件对小学思想品德课的新要求，必须对《86大纲》作进一步的修订，修订的主要方面是经过实践所认识到的不太切合实际的地方和表述不够科学之处。1990年8月，国家教委颁发了《九年义务教育全日制小学思想品德课教学大纲（初审稿）》，两年后，又正式颁发《九年义务教育全日制小学思想品德课教学大纲（试用）》（简称《92大纲》）[4](69-74)这个大纲与《86大纲》在结构上相同，在具体内容和表述方面的不少改动体现了更科学、更准确。如课程性质方面，在《86大纲》“比较系统地”基础上又加了“直接地”三个字，这是根据《小学德育纲要》的精神，与其他德育途径比较而言的，在其他各科教学中德育是间接的、渗透的，而思想品德课则是直接的。在课程作用方面，强调其在“引导学生从小逐步养成良好的思想品德和文明行为习惯起着奠基作用”，突出本课程的主要作用，而不是泛泛而谈德智体美全面发展。在教学目的部分则把良好的思想品德和“四有”具体化了，对思想品德课的教学任务也更明确了，它规定为“着重提高学生的道德认识，培养道德情感，指导道德行为”，而不是全面的德育任务。与《86大纲》相比，在内容上改动较大，因国家制订的九年义务教育课程计划内小学增设了社会课，于是原思想品德课大纲中的生活常识和法律常识教育的内容删除了。此外，适当降低了部分过高要求。教学原则的提法也由各学科共同的一般原则改为更符合思想品德课的特点，如“观点正确，说理明白”“以情感人，情理交融”等等，使教学大纲比较切合少年儿童的实际和思想品德课的特点。
《大纲（试行草案）》公布后，全国有十多个省、市组织编写课本与教学参考书，在教材编写和教学研究上开始了初步的探索试验。这可以说是一个“从无到有”的开创阶段。当时，大家对思想品德课教材的认识是必须“坚持思想性、知识性、趣味性和实践性的统一。思想性是首要的。”有的老师还特别强调：“思想品德教材一定要把着眼点放在培养创造型人才上，时代气息要浓，要讲新话，把传统教育和时代精神结合起来”。但实际上各地编出的教材大多“存在要求偏高，内容偏深和成人化的问题，从而超出了小学生的接受能力。”教材的练习设计也“多数比较单调，主要是太大、太空、太死，回答问题居多”，有的是读课文后谈认识和感想。[6]
《86大纲》颁布后，国家教委委托北京市和人民教育出版社、上海、天津、广东、四川、辽宁和黑龙江等地，根据此大纲共编了六套半通用教材（其中有一套在三年级以后分成五年制与六年制两种版本），分别满足城市、农村、沿海、内地等不同地区五年制、六年制不同学制对教材的需要。刚编写出的教材比较强调思想性、政策性，板起面孔训人的味道较重，不够生动活泼。教材中成人化、概念化的现象突出，要求偏高，如要小学生弄清共同理想与最高理想之间的关系；要求小学生举例说明社会主义比资本主义好；要认识实践出真知、内因与外因的关系等等，脱离了小学生的思想实际与认知水平。1986年，国家教委成立了全国中小学教材审定委员会，1987年开始审查根据《86大纲》编写的小学思想品德教材。经过审查、审定后，大家对思想品德课教材质量取得了一定的共识，开始注意从小学生实际出发，努力克服“假、大、空”和成人化的倾向。在审查通过的教材中以北京市和人民教育出版社的版本使用面最广，影响最大。这套教材由课题、课文、插图、练习、阅读材料五部分组成。课文形式基本上是故事加道理，并力求图文并茂。一年级的前几课没有文字，以图来表达故事内容。二年级文字渐多，但不超过200字，采用童话、故事、儿歌等形式，插图多而且是彩色。中年级以上主要通过讲故事说明道理，或夹叙夹议摆事实讲道理，或采取通信、对话、讨论形式讲道理，比较多样化。这套教材的练习注重道德辨析，富有启发性和实践性。从第七册起，课文后还附有阅读材料，用以扩展学生的受教育面。与教科书配套的还有12册教学参考书、教学挂图和教学幻灯片。因此，这套教材是当时比较适合儿童心理发展水平的教材。
《92大纲》颁布后，各地又进行了新一轮教材编写工作。国家执行“一纲多本”的教材方针，鼓励各地开展教材建设。这期间，许多省市都编写了思想品德课教材，仅国家教材审定委员会审查通过的就有十五六套。这批教材吸取了前一批教材的经验，并注意克服成人化倾向。编写者重视对儿童思想实际、生活实际、接受能力的研究。他们到学校中去收集日记、作文作为编写课文的素材；编好后还读给教师、学生听，征求意见。编出的教材比较贴近儿童实际，受学生欢迎，质量有明显提高。教材建设也进入了一个规范化阶段。但由于大家认为思想品德课教材是国家有目的、有计划地对学生进行思想品德教育的材料，它代表了国家意志，不同于一般的儿童读物，必须严谨、规范、准确。因此，教材编写中不成文的条条框框很多，如课题必须有思想品德教育的特点，要明确反映本课的教育观点。课文要求明确表达观点，不能含糊，不能没有结论性语言。结果就造成观点过于直白，存在概念化、公式化、说教味重的毛病。再如，插图强调思想性与艺术性结合，不得过分夸张、丑化儿童，艺术性要服从思想性。这样，漫画、卡通画就都不敢上教材了。此外，这时期的教材虽然要求做到各具特色，以体现教材的多样化，但这时“一纲多本”的“多”还处在初级阶段，多样性只停留在选材上，多选些当地的人和事，就算地方特色，在教材体系、结构等方面还缺少独特性。尤其在教学思想上仍局限于研究教师的教，不重视研究学生的学。教材也只是教本，还不是学生的学本。
在进行教材编写的同时，各地教学研究部门配备了小学思想品德课教研员，开展了广泛的教学研究活动；师范学校和教师进修学校纷纷开设小学思想品德教材教法课，进行了思想品德学科教师的培训。在教学实践中总结了“明理、激情、导行”六个字的课堂教学特点。所谓明理，就是在教学中要观点正确，说理明白、清楚。要让学生知道某个道德规范是什么，为什么要有这个规范，以及怎么做。激情是指激发学生的道德情感，引起与真、善、美情感的共鸣。激情与明理结合，达到情理交融，有利于将道德规范内化为学生自身的道德需要。导行是指引导学生按社会的道德要求来规范自己的行为。能否有道德行为，是检验教学效果的标志之一。根据这六个字的教学特点，第一线的教师们设计了各种不同的课堂教学结构，有三段式，有四环节，有五步型，等等。而其中四环节教学结构比较普遍，所谓四环节教学，在提法上虽各有不同，但其基本内涵是一致的，所以，也有人称其为思想品德课课堂教学的基本结构，这就是“导入新课，学文明理，辨析导行，总结延伸”。从这个结构可见，当时人们按照教学大纲的精神，这门课要“着重提高学生的道德认识，培养道德情感，指导道德行为”，把重点放在提高道德认识上，用说理贯穿全教学过程。具体教学方法的改革和选用，也是围绕着提高道德认识。也正因为这样，思想品德课的教学质量虽比以前有所提高，但容易使教育效果仅停留在口头上。学生在课堂上讲得很好听，却没有真正感悟，没有实际行动。从1981年发出设课通知，经过三个教学大纲的修订、颁发，反映了人们对小学思想品德课认识的变化和教学实践的探索历程，也是这门课从无到有，逐步完善的建设过程。
思想品德课（课程标准阶段1997～）
中国共产党第十四次代表大会后，中共中央了《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》（以下简称《意见》）。《意见》“要求整体规划学校德育体系”，使各教育阶段的德育课程、教学大纲、教材、读物、教育和管理方法，学生思想品德表现的评定标准和方式等都要加强整体衔接。为此，1997年3月国家教委又制订颁发了《九年义务教育小学思想品德课和初中思想政治课课程标准（试行）》（以下简称《课程标准》），[4](75-127)使九年义务教育阶段中小学德育课程在教学内容、教学原则、教学方法、教学管理和考核评价方面都贯通起来，成为一个整体。
这个《课程标准》与原《教学大纲》相比，变动是很大的。首先，关于学科的性质、地位和作用。《课程标准》指出学科的性质“是对学生系统进行公民的品德教育和初步的马克思主义常识教育，以及有关社会科学常识教育的必修课程”，没有再沿用过去的“共产主义思想教育”，以避免由于对“共产主义思想品德教育”的片面理解而产生的思想混乱。关于这门学科在学校教育中的地位作用。《课程标准》指出，“它是学校德育工作的重要途径，是我们学校教育社会主义性质的重要标志之一。它对学生确立正确的政治方向，培养良好的道德品质，养成文明的行为习惯和形成正确的世界观、人生
观，起着重要的指导作用”。地位与过去提法一样，作用明确为“指导作用”，比之过去提“奠基作用”更符合这门课的实际情况，因为学校对学生进行思想品德教育有多种途径，思想品德课只是其中之一，而且每周只有一课时，它对培养良好的道德品质和养成文明行为习惯起系统的指导作用，而真正养成要在其他各途径中反复实践锻炼。
其次，关于教学内容和基本要求。《课程标准》更突出了基础性和广泛性。小学各年级所设德目都是基础道德品质，也是人类社会共同的道德准则。它包括热爱祖国、孝亲敬长、团结友爱、关心集体、文明礼貌、遵纪守法、勤奋学习、热爱科学、勤劳节俭、遵守公德、诚实守信、勇敢坚毅、自尊自爱、热爱生命等德目，涉及做人的方方面面。而其中“热爱生命”就是过去《教学大纲》没有提到的德目。教学内容和要求的层次性是《课程标准》的另一个特点。长期以来，小学和初中的德育课程没有通盘的考虑和安排，因此，造成教学内容不必要的重复或脱节。有些本该初中讲的内容，为了求得小学教学内容的完整性，勉强安排在小学，这样既难教又难学，影响教学效果。现九年义务教育阶段统一安排，根据《课程标准》规定的教学总目标，按四个学段分解为具体目标和教学内容，体现出整个教育既有层次性和渐进性，又有连贯性，自然衔接。小学思想品德教育的内容按一二年级、三四五年级、六年级三个学段分配，一二年级涉及其中的十个德目，三四五年级涉及十四个德目。相同德目拉开层次，螺旋上升；每项教育内容在认知要求上分“知道”“了解”“懂得”等层次，在行为要求上分“学做”“会做”“做到”等层次，情感教育贯穿其中，知行并举，循序渐进。六年级作为小学和初中的连接部，既是六三学制的六年级，也是五四学制的初一年级，它的教学目标和教学内容就带有明显的过渡性，它要求“较系统地对学生进行道德规范教育，使学生知道社会生活中必须有道德，并能对社会生活中遇到的道德问题进行比较，做出正确的道德选择，从而提高道德行为的自觉性”。教学内容则按生活圈归纳整理，分个人生活中的道德规范、家庭生活中的道德规范、学校生活中的道德规范、公共生活中的道德规范和国家民族生活中的道德规范五个单元较系统地安排。但这样的系统又不如初中按学科体系编排那么严密。同时教学内容和基本要求的呈现方式也改为表格式，使要求的层次性更加一目了然。
再次，《课程标准》不仅规定了教学原则，还对教学方法、教学用具、学习评价作出了原则性的规定，给教学改革作出了指导。
2000年底，中共中央办公厅和国务院办公厅共同发表《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》，对于如何加强和改进中小学德育工作提出了三方面要求：一、加强中小学德育工作的针对性、科学性和实效性；二、加强和改革中小学德育课程建设；三、加强德育实践活动，促进学生品德形成。考虑到德育课程建设要与时俱进，适应新情况，增强时代感；同时，新一轮基础教育课程改革已经启动，为了在2005年全面推开新课程之前，有个适应期与连续性，因此有必要对《九年义务教育小学思想品德课和初中思想政治课课程标准（试行）》进行修订，以供过渡之需。2001年10月教育部颁发了《九年义务教育小学思想品德课和初中思想政治课课程标准（修订）》（以下简称《修订版》）。在修订说明中指出“此次修订的目的是根据全面推进素质教育的要求，加强和改进对学生的思想品德和思想政治教育，进一步提高学生的思想政治素质，增强小学思想品德课和初中思想政治课教学的针对性、实效性和主动性，使之更好地发挥学校德育工作主导渠道的作用”（单行本）。这次修订与小学思想品德课有关的主要有以下几方面：1．调整和充实教学内容，如小学一二年级加强了文明礼貌、行为规范的养成教育，三至五年级增加关心帮助贫困家庭、灾区人民的教育要求，加强了关心他人的教育。在小学的教学内容和行为要求中还增加“学会与教师交换意见”“学会与人交流”“要自信、不自卑”等内容，增加了时代性。2．适当降低要求，减轻学生负担。如在一至六年级，删除对一些概念的认知要求；将对某些内容的要求确定为“知道”，以降低教学要求等。3．强调更新观念，推进素质教育。如要求树立民主平等意识、公德意识、环境意识等，并突出创新精神与实践能力的培养。4．较大幅度增加实践环节，让小学生在活动中受教育。如在教学时间安排中，规定小学至少有30%的时间用于开展学生课堂活动和相关的实践活动等。5．改进教学方法，充分发挥学生的主体作用。如提出“要采用启发式、讨论式和研究性学习等方式进行教学。对小学生应多采用活动方式进行教学”。[6］
在大力推进素质教育的背景下，小学思想品德课的教材编写和课堂教学也出现了崭新的面貌。为了实施国家宏观调控，使教材质量更高，教育部党组专门成立了中小学思想品德、政治课教材领导小组，负责课程标准的制订和教材的编写工作。《课程标准》颁布后，由教育部及一些教材专家组成教材编写委员会，在全国聘请作者参加教材编写，先由人民教育出版社编写出版了一套示范教材，1997年12月审查，通过后于1998年开始在部分地区试用。随后，江苏、辽宁、黑龙江、山东、河南、四川、陕西等地也相继编出了新教材。新的思想品德课教材按照“求实、求新、求活”的精神编写，强调教材要紧密联系儿童的实际和社会的实际，努力反映时代对中小学生的新要求，反映20世纪90年代小学德育研究的成果和思想品德教学的成功经验，以适应21世纪教育发展的新形势。[7]这时期在教学思想上突出“育人为本”，更重视学生主体的参与、道德情感的陶冶和道德选择、道德评价能力的培养。因此，教材总体上出现了不少可喜的变化，具体表现如下。
1．教材的结构体例有较大变化，出现栏目式、板块式结构。如人民教育出版社的新小学思想品德课就是每课设三大板块，一是引入新课，从学生的生活实际和具体感受出发，引起学生学习的兴趣和愿望；二是课文，注意选材内容丰富、生动，在课文中还设“框”，“框”中是思考题或名言，便于学生边读边想，帮助他们加深对课文的理解；三是练习，设“读一读”“想一想”“议一议”“说一说”等栏目，以多种形式引导学生自主学习。有的教材是以学生认知规律或学习过程为内在线索，以学生主体性活动为外显形式，如四川版教材每课设五个板块，“想想说说”，引起学习新课的兴趣和愿望；“看看读读”引导学生学习课文，树立道德观念；“想想做做”，联系实际，明辨是非；“学学记记”，用简单的语言概括总结教学内容的基本要点；“查查评评”，将道德评价引入教材，用各种形式让学生自评、互评，或回家请家长评，促进道德认识转化为行为实践。这样的设计反映了儿童品德形成的过程。其他版本也有类似的变化。总的来说，这一轮新教材的设计，注意了引导学生参与教学过程，调动他们学习的积极性、主动性，为使学生成为教学活动的主体创造了条件。
2．改变了过去板起脸讲道理的方式，注重以情动人。有的教材从情感体验入手，引起学习动机。如人教版第6册《拾金不昧》一课的导入就是：“想一想：如果你丢失了心爱的东西，当时的心情怎样？如果有人拾到送还给你，你又是什么心情？”用自身的感受来体会课文讲的道理。有的教材注意以情感人，让学生在诗情画意的气氛中接受教育。
3．教材明显地透出信息时代、知识经济社会的特点。首先，教材内容的选择更富于时代性，电脑、“神舟号”可载人飞船、可视电话、杂交水稻等新的科技成果在教材中都有反映。借用了商店里的“文明伞”要及时归还等现代社会公德教育也出现在教材中，使道德教育更加贴近儿童的生活实际，易于理解和接受。其次，在表现形式上有的教材也富有时代感，如辽宁版教材的栏目有“金话筒”“信息窗”等在影视、报刊中常见的名称，儿童就会感到熟悉、亲切，从而易于接受。不少教材的插图采用照片来反映真实的画面，漫画与卡通也开始进入课本。教材版式也更加生动活泼，有的如四川版和黑龙江版的教材，采用了大开本，等等。
4．练习设计更加具有启发性、针对性和实践性。有的设计了开放式题目，给学生留有较多的思考空间，如江苏版教材第7册第5课《情同手足》有一道题是：
“小光的脚扭伤了，走路一拐一拐的。如果小光在你们班，你──
（1）关心、安慰他，课间休息时搀扶他到室外活动。
（2）放学时和他一起走，帮他背书包。
（3）。
（4）”
这样的思考题没有绝对的、唯一的标准答案，可以让学生根据自己的认识和实际情况作出多种选择，避免了说大话、空话，有助于培养学生的创新思维，提高学生分析问题和道德选择能力。实践活动在教材中得到了重视。人教版教材的练习中设计了“做一做”栏目，要求学生开展办展览、作调查、搞演讲、辩论等活动。有的教材则增设了专门的实践活动课，如江苏版教材从第5册起每册除了编13课课文外，还安排了2个活动课。《课程标准》修订后，要求实践活动不少于30％，江苏的这一做法便被各地普遍采纳。
新的教材成为教学改革的“领头雁”，为教学模式和教学方法的改革指明了方向。所以，这以后在课堂教学方面则倡导了“感悟—导行”模式，其结构是：动机产生感悟归纳演绎深化操作延伸。开始从教师教的角度转向由学生学的角度来研究教学，整个进行过程体现以学生为主体、教师为主导、师生互动的改革精神。在许多学校中，思想品德课教学出现了以下转变：由教师传授灌输、学生被动接受为主转向强调师生互动双向交流、学生主体参与、主动发展；由强调提高道德认识为主转向注重情感体验，增加教学实践活动的机会，让学生在生活实践中获得“道德感悟”；教学要求由统一化、标准化转向多样化、个性化，实行开放式教学，致力于提高学生的道德评价能力、道德选择能力和创新能力；小组合作学习、调查访问、查询资料、讨论、辩论、模拟现实生活表演等自主学习方式被广泛采用；等等。此外，现代化信息技术逐步运用到思想品德课教学，更使课堂教学不断优化。
总之，到本世纪初，思想品德课已开设二十余年。这二十余年是一个不断改革和发展的历程，其改革和发展的轨迹是，不断贴近儿童发展的实际，不断紧跟社会发展的实际，不断参与社会生活的实际，使思想品德课的教学求实、落实、努力提高实效。存在的新问题是这门课与同属小学课程计划的社会课在内容上有许多交叉和重复，两门课的综合就成了必然结果。
对小学德育课程历史回顾的研究思考
通过对新中国小学德育课程演变过程的回顾，总结历史的经验，引起我对如下三个问题的思考。
（一）课程功能的社会性与个体性的关系问题
德育课程的功能是什么？或者推而广之整个德育的功能是什么？应该有两个：一是保持社会稳定、促进社会发展，这是社会；一是形成与发展受教育者个人良好的品德，这属于个体。两种功能又是互为条件，互为结果的。“德育的社会是个体之汇集，通过德育所形成的社会大多数个体的道德倾向、道德水平，标志着社会的道德倾向和水平。同样，德育的个体又总是反映着社会”。“社会整体的完善是个体完善的前提，社会整体道德水平不高就难以使学校德育发挥其个体，个体道德水平的普遍提高就会受阻。”[8]反之，若忽视德育的个体的发挥，那么多数个体的道德主体意识没有得到发展，道德人格没有完善，社会也就难以稳定与发展，德育的能也将实际上丧失。所以，德育课程应该同时发挥社会性与个体性两个功能。
但是，我国长期以来过分强调德育的社会，把个体的发展看做社会发展的工具，即完全以社会为本位来培养每一个个体。整体精神和社会秩序是绝对的价值取向，强制性、规范性是德育的主要特征。这样久而久之，受教育者视德育为“异己”，是外部社会对自己的要求与约束，而不是自身发展的需要，从而产生抵触、排斥，影响了德育的个体的发挥。这也许就是德育（包括德育课程）实效性差的原因之一。
今天，应充分发挥德育课程的个体发展功能，在培养学生良好的品德和健全的人格方面发挥应有的作用。学生品德的形成既有道德认识的部分（对这点以往还重视）、更有道德态度的方面。人们常说的理想、信念、价值观、人生观等都属于态度的范围。构成态度的主要因素是学生自身的需要和由需要产生的情感倾向。有了道德需要，那么道德规范就会内化为自身的行为要求，遵守道德规范就会由“他律”变为“自律”。所以，我们的德育课程必须十分关注学生主体意识的启迪，培养和发展他们的道德需要，从无道德需要到有道德需要，从非道德需要到道德需要，从低层次道德需要到高层次道德需要，重视学生道德情感、意志的培养和道德选择能力的提高，激发他们的社会责任感，使他们学会过有道德的社会生活。这样，个体的道德素质普遍提高了，社会的稳定与发展就有了保证，也就较好地发挥了德育课程的社会。
当然，德育课程对个体发展的功能有限，它每周的固定课时不多，因此，德育课程应注意与其他德育途径，如各科教学、校班会、课外活动、少先队活动等相配合，发挥学校教育的整体效应。
（二）小学德育课程内容的范围与层次的问题
国外大多数国家的德育仅指道德教育。而我国德育的内容包含了政治教育、思想教育和道德教育诸方面，范围较广。在道德教育中还有私德、公德、职业道德之分。私德是涉及私人生活的道德规范，如个人品质、修养、作风和在处理私人生活中家庭伦理、朋友关系及邻里相处等方面的行为准则；公德则是国家及社会公共生活中的道德规范，如爱祖国等“五爱”、国民公德与文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法等社会公德；职业道德则是与某个具体职业有关的道德规范，如爱岗敬业、诚信服务、办事公道等。古代社会公共生活不多，对公德的要求相应较少，学校德育内容以私德为主。近代社会开始注意社会公德教育。但在我国广大地区在长期的农业经济条件下，社会公共生活较为贫乏，社会公德要求不高；新中国成立后，又长期偏重政治思想教育，忽视道德教育，即使抓道德也是指的国民公德（通常说的“大德”），而不是社会公德。因此，人们的公德意识不强。小学德育就应大力进行个人私德与社会公德教育，打好做一个合格的社会主义公民的道德基础。
从德育内容的层次上看，有道德规则教育、道德原则教育和道德理想教育几个层次。不同层次的教育功能是不同的。道德规则是带有强制性的、必须执行的道德要求，如乡规民约、学校校规、不随地吐痰等“七不”规范。进行道德规则教育应该具有约束功能。道德原则是在道德规则基础上归纳出的具有普遍性的道德原则，如遵守公共秩序、爱护公物、保护环境等。进行道德原则教育具有指导或导向功能。道德理想又是对道德原则的高度概括，是这个社会提倡的希望人民去追求的最高道德境界，如“爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义”“毫不利己，专门利人”等。进行道德理想教育具有激励功能。[9]三个层次具有递进关系，低层次的教育为高层次的教育打基础。在大、中、小学不同的教育阶段，德育内容的层次应有侧重，才能更好地发挥它的育人功能。小学阶段是打基础阶段，道德教育应着重发挥约束功能和导向功能，即主要进行道德规则与道德原则的教育。但政治课时代是以道德理想教育为主，所以出现“理想泛滥，规则贫乏”的局面，基本的道德行为准则都丢失了。思想品德课时代开始注意基础道德，但由于学习方式、方法相对陈旧，效果不佳。所以，今天的德育课程应注意不同层次德育内容的比重，调整好它们的结构，以更好地提高课程的实效性。
（三）德育课程发展中渐变与突变的问题
回顾我国德育课程的开设与演变过程，可以发现，一种新的课程理念和教学思想在实践中往往首先只有少数先进的、实验性学校提出，慢慢得到大多数人的认可，并被政府教育部门采纳而形成新的制度，再达到全国实施。从政治课改为思想品德课，以及思想品德课的不断改革都说明了这一点。这是因为教育是随着社会的发展而发展的，社会生产力发展了，人们的思想文化需要也会随着改变，再加上国门打开了，中外文化得到了交流，长期支配着人们的传统观念受到了冲击。于是，新的教学思想、新的教学方法在旧的课程中孕育，渐渐否定了旧课程中不合理部分而产生了新课程。所以课程改革并不是在一天中突然发生的，它有一个逐渐成长的过程，它是在渐变的基础上产生的突变。新课程的设置，新课程计划的制订，就是突变的标志。认识到这点，就要正确对待过去与未来。一方面，要正确对待过去，要看到新的思想和方法并不是从天上掉下来的，不能割断历史，也不能离开当时的社会背景。今天我们在教学改革中产生的新思路、创造的新方法，在翻阅了历史后，发现似曾相识。那么就应该找一找过去是怎么提出来的，又是怎么丢弃的，如何避免重蹈覆辙。过去有哪些教育方法是符合客观规律的，怎么为今日所用。另一方面，对发展中出现的新思想或与众不同的做法不应该轻易否定，而要研究其原因，鼓励其创新，帮助其完善，也许未来的教育就在其中。
*本文历史演变写到2002年，即小学思想品德课课程标准修订稿的出版及其实施，未涉及新课程《品德与生活》《品德与社会》。
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关键词 思想政治教育 课程实效性 团体辅导
中图分类号：G41 文献标识码：A
1 “思想道德修养与法律基础”课实效性的界定与评价
1.1 对“思想道德修养与法律基础”课实效性的界定
“思想道德修养与法律基础”课是一门以马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以世界观、人生观、价值观、道德观、法制观教育为主线，综合运用政治学、法学、管理学、教育学、社会学、心理学等学科知识，依据大学生成长的基本规律，教育引导大学生加强自身思想道德修养、强化法律意识，遵守法律规范的一门课程。“思想道德修养与法律基础”课是高等学校“两课”教育的重要课程之一，是高等学校对大学生进行系统的马克思主义理论和思想道德教育的主要渠道，对于指导学生做人、做事、成长、成才发挥着重要的作用。所以，“思想道德修养与法律基础”课的实效性就更加值得关注了。一般课程的实效性是指学生通过课堂学习后所取得的具体进步、发展或产生的实际效果。由于“思想道德修养与法律基础”课内容及作用的特殊性，它的实效性需要时间甚至是较长的时间，通过学生的一系列行为表现才能体现出来。在对它评价时往往通过对比的方式进行人的主观性综合评价，而缺乏主观性的标准评价依据。
1.2 对“思想道德修养与法律基础”课实效性的评价
对“思想道德修养与法律基础”课实效性的评价我们从其实效性现状来看，人们有一个普遍性的认识，那就是实效性不理想。这样的认识同课程的内容、教师授课艺术、授课形式、学生对课程的认识等有很大关系。对于课程内容，其实学生从小便开始接受类似的教育，有些内容甚至距离学生的认识比较遥远或抽象，再接触“思想道德修养与法律基础”课后发现内容似曾相识或一看便知或觉得假大空，于是便失去了兴趣，从一开始接触就没有抱有一种积极接受的心态，这就导致接受知识的效果较差。知识的接受效果差，学生内心就不会有正确的方向性指引，对于学生的行为表现就不会产生一定的影响或改变。对于授课形式，大多数教师主要采用讲授的方式，辅之以视频播放、讨论或社会调查的形式，授课缺乏艺术性及感染力，授课的体验性较差，学生没有兴趣，缺乏主动性。另外，学生普遍对该课程的重视程度不够，特别是学习的功力性实用性的影响，共同造成了课程的实效性不理想。
从如何评价“思想道德修养与法律基础”课的实效性或评价“思想道德修养与法律基础”课的标准看还是缺乏主观性标准评价的依据，大多采取人的主观性综合评价。我们认为该课程的实效性评价应该包含以下几个方面：第一，学生课程学习前的基本状况。通过设计合理的调查问卷，形成学生个人或班级的基本资料。第二，评价时间，就是从学生开始学习课程到学习结束或学习结束后的一段时间，可以是一个月、两个月、三个月或半年等。这有助于学生在学完知识后，通过思考、内化再外化，从而使我们通过学生的行为变化进行标准性评价。第三，评价的基本标准，包括两个层面：一个是认识层面，一个是行为层面。对于认识层面，我们同样通过设计合理的调查问卷，这个调查问卷可以同学生课程学习前的基本状况调查问卷相同，也可以设计一些深入性的题目。对于行为层面，我们通过学生本人对自己的总结和其他学生对该学生的深入挖掘，梳理学生的行为变化，或者是进步性的或者是发展性的，通过和学生本人基本资料的对比，进行主观标准性评价。当然，对于行为变化的程度，在主观标准性评价时应通过具体的分值量化，以体现出程度的不同。
另外，通过改变传统的对“思想道德修养与法律基础”课的评价，也就是改变该课程的考核评价方式，达到提高课程实效性的目的。即在对该课程进行考试时，不再仅仅采取单一闭卷考试、课程论文等形式，而是采用综合性知识考试、主题调查、小组专题辩论、行为表现民主评价等多方面对学生进行评价。通过这种过程式综合性的评价方式来促进“思想道德修养与法律基础”课实效性的提高。
2 大学生思想政治教育工作与“思想道德修养与法律基础”课的关系
2.1 大学生思想政治教育工作与“思想道德修养与法律基础”课的教学目的具有一致性
大学生思想政治教育工作的目的是为了培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。所谓合格建设者和可靠接班人是指《普通高等学校学生管理规定》中指出的高等学校学生应当努力学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念；应当树立爱国主义思想，具有团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神；应当遵守宪法、法律、法规，遵守公民道德规范，遵守《高等学校学生行为准则》，遵守学校管理制度，具有良好的道德品质和行为习惯；应当刻苦学习，勇于探索，积极实践，努力掌握现代科学文化知识和专业技能；应当积极锻炼身体，具有健康体魄。①
“思想道德修养与法律基础”课的教学目的是通过对课程的系统学习，加深大学生对社会主义国家、对人民、对党的感情；树立共同理想，坚定信念，培养民族精神；树立正确的人生观、价值观、道德观和法制观，培养大学生良好的道德意识、法律意识和身心健康意识；帮助学生学会做人、学会做事、学会做学问。
两者的目的均涵盖了政治素养、民族精神、理想信念、道德意识、法律规范、身心健康、做人做事及求知实践等方面，具有高度的一致性。
2.2 大学生思想政治教育工作的工作内容涵盖“思想道德修养与法律基础”课的教学内容
大学生思想政治教育工作的工作内容包括政治思想教育、专业思想教育、身心健康与情感教育、综合素质教育、安全稳定教育等方面。
政治思想教育包括党的基本理论教育、时事政治教育、爱党爱国爱集体爱社会主义教育、理想信念教育、道德教育、公民素质教育、国家法律学校规范教育等。
“思想道德修养与法律基础”课的教学内容包括适应大学生活、理想信念与人生价值、爱国传统与民族精神、道德修养与道德规范（包括社会公德、职业道德与家庭美德）、法律意识与法律精神、法律制度与法律规范等。
通过对比，我们不难发现，大学生思想政治教育工作的工作内容涵盖了“思想道德修养与法律基础”课教学内容的所有方面，二者关系紧密。“思想道德修养与法律基础”课为大学生思想政治教育工作提供了基本的理论支撑，大学生思想政治教育工作在实际工作中实践和发展了“思想道德修养与法律基础”课的教学内容，是理论知识的实践应用，是体现“思想道德修养与法律基础”课内容的有效载体和方式。
2.3 大学生思想政治教育工作是“思想道德修养与法律基础”课实践的重要途径
“思想道德修养与法律基础”课是一门集理论性与应用性于一体的课程。所谓理论性，是指它抽象概括了对大学生进行思想政治教育的目标、内容、原则、方法，具有普遍的适用性；所谓应用性，是指它不是仅仅停留在学生脑海中的抽象知识，而是可以通过学习经过思考，有效指导学生在现实生活中围绕做人、做事等进行使用或者教育者在遇到困惑后可以从中找到答案。这种应用，一是学生主动的应用，一是教育者通过思想政治教育工作进行应用。在现实生活中，由于学生的应用意识不强及其自身经历阅历的有限，使得学生主动应用发挥的作用较小，课程的应用性主要还是体现在教育者通过对大学生的思想政治教育这一重要途径来实现。就是由教育者结合自身的知识、经历、阅历、感悟等等，通过谈心、班会、主题实践、团体辅导等灵活多样的形式来开展。
3 充分运用思想政治教育工作的现代方法提高“思想道德修养与法律基础”课的实效性
3.1 思想政治教育工作的现代方法——团体辅导
一般来讲，开展大学生思想政治工作经常采用说理引导法、实践锻炼法、熏陶感染法、评估检查法、自我教育法、榜样示范法、心理咨询法及现代技术应用法等类方法，②每类方法可采取灵活多样的形式。团体辅导就是心理咨询法这种思想政治教育工作方法的一种新形式。
团体辅导是在团体情境下进行的一种心理辅导形式。通过团体内人际交互作用，成员在共同的活动中彼此进行交往、相互作用，使成员能通过一系列心理互动的过程，探讨自我，尝试改变行为，学习新的行为方式，改善人际关系，解决生活中的问题。③在这个过程中有坦诚的交流，有无私的分享，通过交流与分享引起对自己更多的思考，认识自己、接纳自己、改变自己。当然，这也包括对他人的重新认识。这个过程是自觉的、主动的，而自己的收获也是宝贵的、能够触动心灵深处的。对于团体辅导有的人觉得它很简常，有的人觉得它似曾相识，但我要说它很神奇。团体辅导的基本思路是确定主题——设计方案——指导实施。确定主题来源于我们对平时工作中学生存在共性问题的发现与深入挖掘；设计方案是有计划书设计、团体活动设计的基本原则的，指导实施需要指导者不仅具有良好的活动组织能力、时间管理能力而且具有实际贴切的指导能力。团体辅导有一个很重要的环节就是指导实施或者叫活动的组织实施，这需要指导者设计一系列主题鲜明、贴切，形式丰富活泼的活动或游戏，借助一些纸笔等简单的工具来开展。只有这样才能吸引并调动每一个参与者进行体验式学习。
3.2 结合“思想道德修养与法律基础”课的内容，确定团体辅导的主题
团体辅导的基本思路是确定主题—设计方案—指导实施。确定主题的来源有两个，一个是对平时大学生思想政治工作中学生存在共性问题的发现与深入挖掘；一个是结合实际对“思想道德修养与法律基础”课教学内容的有效提炼。通过对“思想道德修养与法律基础”课教学内容的深入研究，我们可以设计以下五类团体辅导主题。第一，大学生活类。主要有：走进大学新生活、我爱我家（宿舍）、心的启航等；第二，自我探索与管理类。主要有：我其实很独特、想说爱你不容易、我是时间小主人、压力伴我共成长等；第三、理想信念与人生价值类。主要有：我有一个理想、要做目标的主人、我的职业生涯之旅、铁达尼克号等；第四、政治情感类。主要有：我爱我的祖国、党旗飘飘、感动中国感动我心；第五、道德与法律类。主要有：道德是什么、我身边的法律故事、公平与正义等等。
3.3 充分运用团体辅导技术，提高“思想道德修养与法律基础”课的实效性
团体辅导是一门技术，它融入了积极倾听、复述、反映、澄清、提问、总结等一般技术；它也是一门艺术，它需要指导者调动自身的各种潜能去带动去感染每一个活动的参与者。团体辅导很有效，它改变了过去那种一对一的教育方式或上对下的命令式交流方式或授课方式，而是采用平等的个体之间，通过活泼的集体自助的方式，通过交流与分享，在寻求帮助、获得帮助的同时也帮助了他人，发挥了自悟与朋辈互助辅导的作用，获得了成就感，增进了彼此之间的感情，加深了对课程内容的理解。
对于团体辅导，也被称为“神奇的圆圈”，一群人围坐在一起，经过几次密集的互动，每个团体成员都会产生一些积极的改变。运用团体辅导技术，提高“思想道德修养与法律基础”课的实效性，主要从以下四个方面来体现：新颖、体验、分享与行动。新颖是指团体辅导技术改变了传统的课堂讲授式的授课方式，一群人围坐在一起，借助一些纸笔等简单的工具，通过游戏、系列主题活动等新颖形式，抓住学生喜欢新奇的特点，提高学生的参与兴趣，从而达到提高学习效果的目的。体验是指团体辅导技术改变了传统的课堂灌输的授课方式，而是充分调动团体每一个成员的积极性，需要每一个成员参与到活动中，不仅参与而且投入。除了大脑、眼睛、耳朵要参与外，每个专题几乎要调动参与者的全身，包括情感。只有全身心的投入，身临其境的体验，才能触动参与者的心灵深处。分享是团体辅导技术中系列主题活动的中心环节。每个参与者要将自己的感受同大家进行分享，当然这种分享是主动的。参与者不仅让大家分享自己的体会和感受，而且也能够分享大家的体会和感受。当然，在分享过程中需要每个参与者积极寻找和对方的共同点，从而产生一种最初的共情，拉近彼此之间的心灵距离，增强信任感。分享得是否深入、是否充分是辅导效果好与差的重要评判标准。另外，在分享时，除了需要坦诚、信任外，更需要团体成员之间的保密，这样才能达到理想的分享效果。最后是行动，这是团体辅导技术的目的。通过参与、体验、分享等环节，最后要达到的是每一个参与者对自己、对他人、对事件、对精神等等的深入思考，从而实现调整自己、接纳自己，树立正确认识，在现实生活中努力践行的目的。这样一来，“思想道德修养与法律基础”课的实效性才能够真正得以实现。
对于“思想道德修养与法律基础”课实效性的探讨从时间上讲比较长，从角度看也比较丰富，但从大学生思想政治工作的角度开展专门论述目前还不多见。尤其是运用团体辅导技术这一思想政治工作方法、心理辅导方法进行“思想道德修养与法律基础”课实效性的研究，将对学生的政治理论课课堂教育与日常思想教育管理有机结合进行论述还是一种创新。当然，这种研究还是粗略的、肤浅的，有待结合今后变化了的大学生思想政治工作形势继续深入。
注释
① 普通高等学校学生管理规定[EB/OL].教育部，2005.
【关键词】道德与法治；课堂教学；有效性
小学是学生进入学校学习的关键性阶段，也是人生的重要阶段，学生接受怎样的教育，就会成为怎样的人。小学阶段的道德与法治课能够提升学生的品德，还能够促进学生的多方面发展。在新形势下，随着教学改革的进行，小学教师对道德与法治课进行了新的认识，从基本学情出发，确定教学策略，以此促进学生的长远发展，提升教学的有效性。
1．转变教学理念，让学生有效学习
教会学生学习要比传授知识更重要，学生掌握了学习方法之后就会提升学习的效率，达到事半功倍的效果。教师要转变教学的观念，让学生能够更有效地去学习。在小学道德与法治课教学过程中，教师需要清楚地认识到学生掌握基础理论知识是必要的，这也能够促进学生综合素养的提升，让学生有效地掌握知识和学习方法，让学生形成正确的、有效的学习思维。在小学道德与法治课堂上，教师需要不断创新教学观念，也需要给学生更多的学习空间和学习时间，打破学生被动学习的局面。小学的道德与法治课知识总体上难度系数要大一些，但是只要学生能够理解，并且参与到其中就能够对知识进行总结，也能够得到较好的效果。针对学生比较熟悉的问题，需要学生进行自主的探究，还需要不断地提升学生自我的理解能力，让学生的思维更加开阔，让学生能够跳出以前的漩涡。［1］
2．从学生出发，优化教学方法
要想更好地提升小学道德与法治课知识有效传播的效率，就要认真地考虑学生的学习情况，不断地创新已有的教学模式，不断地对学习过程进行优化，以此激发学生的学习欲望。［2］小学生在学习过程中进行知识的积累是非常必要的，学生参与其中才能够激发出更多的探究欲望，才能不断地产生对学习的新鲜感，不断地培养学生学习的能力和实际操作能力。教学的留白在最近几年的小学教学过程中也是一种非常有效的教学方式，已经得到了全方位的推广和使用，并且也取得了相应的效果。在课堂上教师并不是一味向学生灌输学习的内容，而是要给学生留下一部分思考的时间，以此让学生对知识有更多的探究性认识，提升探究能力，以达到学以致用，这也是对传统教学模式的突破。此种教学设计在小学的道德与法治课中能够让教学质量得到较大的提升，学生在思考问题的过程中可以发挥自己的想象力，不断地突出特定的思维和习惯，找出更加科学的答案，由此提升学生的实践和研究能力。［3］
3．坚持以人为本的理念，营造轻松愉悦的学习氛围
现代化教育理念当中非常强调让学生成为学习的主体，教师需要将学生的位置明确化，让学生成为学习的主人，只有这样才能够给学生更多的情感体验，才能够培养学生正确的人生观、世界观和价值观，从此成为全面发展的、对社会有用的人才。树立起以人为本的观念，首先需要教师转变思想，改变以自我为中心的教育模式和教育思想，建立新型的师生关系，师生之间增加交流和互动，适当进行角色的互换。其次，适合进度和方向，在课堂上了解学生的学习动态，使用多种方式营造轻松和愉悦的课堂教学氛围。若是学生的兴趣点比较低，教师就需要究其原因，对学生的表现作出更多的了解和反应，明确地摆正教师自己的位置，改变沉闷的课堂环境，进而促进教学效果的提升。［4］在新形势下，道德与法治课教师要重新建立起新的教学模式，不断地革新教学思维，由此探究出更有效的教学对策。要采取有效的措施去对整个教学的环境和教学的过程进行优化，提升教学的整体质量，促进学生多方面的进步。在此形式之下，面对教学的内容，面对教学的环境以及教学的目标，需要教师树立起全新的教学理念。综合研究各类对学生产生影响的学习要素，做好教学的准备和设计，由此提升道德与法治课堂的教学质量，促进学生的全面发展。［5］教师要对学生进行全面的了解和分析，才能够更好地教授知识，让学生在学习道德与法治课的过程中成为一个全面发展的人，成为国家的栋梁之才，成为对社会有用的人。
【参考文献】
［1］吴宁．校企合作背景下思政课道德与法治一体化教学的方向与建构［J］．当代职业教育，2015（8）．
［2］王烨，阳叶青．从道德与法律关系看社会治理［J］.人民论坛，2014（35）．
［3］王秋波．案例教学在初中《道德与法治》教学中的应用［J］．山海经（故事），2016（12）．
［4］张翠梅．公民德性的三维建构与法治秩序生成［J］.学术交流，2014（11）．
关键词：初中政治；政治教材；改革；课堂教学；思想
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）01-0081-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
随着近年来教育改革形势的不断发展，给义务阶段小学和初中教育带来了翻天覆地的变化。尤其是在各年级的课程设置上做出了科学合理的规划，更加符合学生的个性特点和认知水平。初中政治作为一门初中生的必修课，不仅在教学内容上做出了调整，对政治教材也进行了整合。教材统一更名为“道德与法治”，更加符合青少年发展的需求，将道德与法律有机融合，在教学案例和课堂活动的设计上更具有人文性的特点。2011年义务教育阶段修订新课程标准，2014年党的十八届四中全会把法制教育纳入国民教育体系，这些改变都为初中政治新教材的改革保驾护航。那么，如何发挥初中政治教师的主导作用，将政治新教材的知识讲得更加透彻和明了，引导初中生在思考和探索中学习，丰富初中生的精神世界，进而提高政治课堂教学效率，就成为了初中政治教师应该深思的问题。下面，笔者根据自己的实际初中政治教学经验，主要探讨对初中政治新教材改革的看法和应对策略，为政治教育教学提供参考和借鉴。
一、深入挖掘新教材，创新教学方式
初中政治教师必须要具备丰富的专业知识和教学经验，善于及时转变教学方式，调动初中生学习的积极性和主动性。教师还要深入挖掘政治新教材，按照实际学情进行教学，创新课堂教学方式，提高初中生的学习效率。传统的初中政治教材注重学生品德的养成，而初中政治新教材《道德与法治》更侧重于法治教育，在教材中增加了法治教育版块。那么，如何向初中生讲解晦涩难懂的法律知识呢？需要初中政治教师多与学生沟通，选择学生喜爱的教学形式，创设高效的课堂教学情境，逐步的向初中生渗透法律知识。比如七年级下册《走进法治天地》的教学中，教师必须要改变传统单一枯燥的教学方式，注重师生双向的交流与互动，通过多媒体技术辅助教学，拓宽初中生的学习视野，增强初中生对法治的重视程度，使初中生能够形成基本的法治意识，在日常生活中通过法律保护自己的合法权益，形成正确的人生观和价值观。
二、紧贴学生的生活，开展德育教育
初中政治新教材《道德与法治》的改革并不是对人教版原教材的修编完善，而是在框架、结构、编排、立意上全部重新设计，旨在为初中生提供一套有价值、有内涵的学习资料。初中政治教师在教学中应该紧贴学生的生活实际，提高课堂的开放性，引导初中生积极参与课堂实践，将德育教育、心理教育与课堂教学有机结合，促进初中生德、智、体、美全面发展。道德教育与法治教育在本质上是对生活实践知识、实用知识的学习，与日常生活有着密不可分的联系。比如七年级上册《生命的思考》的教学中，为了让初中生学会珍惜生命、敬畏生命、守护生命，政治教师应该适当选取生活中的案例，结合初中生的生活经验，有针对性地进行教学，激发初中生内心对美好生活的向往。教师还可以通过讨论的方式，加深学生对生活的理解。由于受到社会不良因素的干扰，初中生易感染不良嗜好。对此，政治教师应该以初中生在生活中的真实困惑为突破口，将“讲授道理”转变为“探寻道路”，规范初中生的行为和思想。
三、多渠道讲解法律，渗透法治教育
作为一门对初中生进行道德与法治教育的专设课程，教师需要按照新课程标准的要求，重新规划教学方案，遵循初中生的身心发展特点，使初中生在学习和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德与法治》每一课内容的展开都包含着一条引领生活经验的线索，这样的设计符合学生的学习需求和思维方式，便于初中生之间进行经验的交流和分享，促进师生关系的和谐发展，有利于增强课堂教学有效性。新教材中包含“运用你的经验”“探究与分享”“相关链接”“阅读感悟”“方法与技能”“拓展空间”等环节，给初中生提供了广阔的发展空间。法律的知识在新教材中占据相当大的比例，初中政治教师要多渠道讲解法律，创造性地使用新教材，带动教学理念与教学方式的转变，循序渐进的向初中生渗透法治教育。久而久之，学生就会自觉地去学习法律，观看法制节目，听法律讲座，阅读相关书籍等。在实际教学过程中，我发现很多初中生的法律意识淡薄，认为只要不杀人放火就行了，犯点小错误没什么大不了的。初中生作为新时代的接班人，必须要严于律己，学法守法，做一名合格的当代中学生。
四、围绕新课标教学，注重互动探究
初中政治新教材《道德与法治》彻底改变了传统政治教材作为学生应付考试的工具的现状，更加注重整合不同领域的知识，为初中生的思想道德发展服务。政治教师必须要围绕新课程标准开展教学，加强师生之间的互动活动，积极组织学生自主探究性学习，将我国的法治更加鲜活地表述出来，帮助初中生解决学习和生活中遇到的问题，引领初中生养成健全的人格。在当今复杂多变的社会环境下，初中生必须要掌握法律知识，将权利意识和现代法治理念植入心中，为使初中生成为有理想、有道德、有纪律的新青年奠定基础。初中政治新课程标准提出：政治课程要引导初中生树立规则意识和法制观念，有公共精神和全球意识。还要教会初中生继承革命传统，弘扬民族精神，认同中华文化。因此，我在教学时会着眼于初中生学习的全过程，加强对学习技巧的指导，设计有思维含量的探究问题，提高初中生的课堂参与度。还要营造轻松的学习氛围，减少初中生的畏难情绪，使初中生乐于上政治课。
综上所述，初中政治新教材《道德与法治》改革对于初中生的学习和发展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意识，培养初中生的创新意识，使初中生学会运用多元化的视角分析问题。初中政治教师必须要清晰的了解新教材改革的内容，提高对新教材的认识，结合一线实际教学实际，对新教材提出具有可操作性的建议，创新课堂教学方式，开展师生互动活动，促进初中政治课堂教学的有效开展。
参考文献：
关键词：新课标；道德与法治课；学生成长；情感教育
道德与法治课是初中阶段的一门主要课程，是思想教育的重要渠道和阵地，是贯彻德、智、体、美、劳全面发展的教育方针的重要载体，是区分社会主义教育和资本主义教育的主要标志。本文就新课标下的道德与法治课对成长的作用做初步的探讨。
一、新课标对道德与法治课的要求
新的课程标准更加关注学生学习的过程和方法，尤其是伴随这一过程而产生的积极情感体验和正确的价值观。现在教师在使用新课程标准的过程中，主要是如何利用各门学科所特有的优势促进每一个学生的健康发展。新的道德与法治课程标准完全改换了这种方式，而采用以内容标准和活动建议的形式来构架，这样，就给教学实施者发挥主动性和创造性以更大的空间。国际21世纪教育委员会的雅克・德洛尔说过：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人”。[1]
所以新课标对道德与法治课最大的要求就是强调要充分发挥学生的主体性，改变以往的填鸭式的教学，现在老师只是这节课的“导演”，学生才是“主角”。
二、道德与法治课对学生成长的作用
道德与法治课本质上应该是一门德育课程，义不容辞地应发挥其德育的主渠道作用。我认为道德与法治课的主要作用如下：
（一）学生正确的思想导向作用
中学阶段正是青少年世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，对中国的未来也具有特别重要意义。未来我国经济能否有一个大的发展，精神文明能否登上一个新的台阶，关键取决于我国是否能积蓄起巨大的潜能来保持快速发展，而这个潜能就是具有坚定的政治方向、优良的道德品质、渊博的科学文化知识的人才。
（二）形成良好思想的保证作用
只有加强中学道德与法治课才能使中学生掌握科学文化知识，形成良好的思想品质和坚定的政治方向。因此，中学道德与法治课是用科学的思想武装人，以崇高的精神塑造人的重要保证。
中学生正处在世界观、人生观、价值观的形成之中，他们热情奔放、精力充沛、善于思考、求知欲，只要进行正确的引导一定会成为社会的有用之才。
（三）落实德育方面内容，使学生直接具体地分清真、善、美、假、丑、恶
如我在上 《公民》（第二册）“喜、怒、哀、惧，人之常情”一节时，先简单介绍了这四种情绪在生活中的反映，然后围绕着课文中“由于生活条件，个人经历，阶级地位的不同，情绪也会有极大的差别，人的情绪也有其品质上的区 分”这一观点，结合实例加以分析。讲述了英雄徐洪刚，面对歹徒表现出充满凛然正气的怒，显示出英雄的本 色，使学生对英雄更加崇敬。
通过分析讨论，使学生懂得“因何而喜，因何而忧，因何而怒，因何而惧，情绪像镜子，表现出他思想觉悟的高低”。现有政治课教材中大有潜力可挖，关键在于教师在备课时要充分注意落实德育方面的内容。
（四）加强时政教育，使学生了解国家乃至世界
绝大多数学生对时事学习抱有浓厚的兴趣，他们渴望了解国内 外政治风云的变幻，渴望开阔眼界，增长见识。时事教育以其贴近时代，贴近社会，以其内容的丰富性、新颖 性及变动性，受到学生的重视和喜爱。时政教学与学科教学有天然的内在联系，利用时事政治充实教学内容，落实德育的要点。
三、发挥道德与法治课对学生成长作用的对策
新《道德与法治课程标准》对情感教育提出了很高的要求。在教学目标的分类中，情感、态度和价值观是第一教学目标，这与传统教学中把知识目标放在第一位有了很大不同，体现了在现代社会中，我们不仅要重视学生知识的学习，还要突出对学生做人品质的关注和教育。[2]我认为要使得新课标下的道德与法治课能在对学生的成长过程中起到作用，我们还必须做到以下几个方面。
（一）尊重学生的心理需要，诱发主动探究的动机
1.在形式多样的活动中，体现学生的主体作用
学生主体性的发挥，要在民主、平等的氛围中出现，更要在科学、和谐的教学活动中进行。
目前的政治课教学中，我们教师仍然是在唱主角，在尽情地灌输，即使让学生讲，也不能有与自己意见相左的东西，一派教师主体性的体现。这种教学方式的课堂里往往充满着严肃的氛围。要打破这种沉寂的气氛，可以将活动在适当的时机引入课堂，这种方法既为学生创设了合作交流的空间，又能够放手让学生发表自己的独立见解。
2.通过小组协作，激发学生的主体作用
“独学而无友，则孤陋而寡闻也”。新课程要求学生学会学习，学会合作，在课堂教学中我尽量为学生提供合作研究的机会，培养学生的团队精神和自主学习的能力。
（二）加强教与学的合作，创设激发兴趣的学习环境
教学应在合作、互助、民主、宽松、开放的课堂氛围中进行，倡导师生之间、学生之间的平等对话和协商，以及对经验和学习成果的共享，促进学生合作意识和合作能力的形成。
（三）加强学习方法的指导，优化教学过程与组织方式
教学不仅要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程和方法。帮助学生通过自主的、合作的和反思性的学习过程，逐步掌握学习和认识社会的基本技能和方法。
帮助学生寻找、搜集和利用学习资源，设计恰当的学习活动，这可以让我们在课堂教学应用时收到良好的效果。
（四）丰富学生社会生活的经验，体验真实的情感和生活
学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，积极、主动参与社会（学校、社区或当地）的各种活动，在实际生活中发现问题，并综合地运用各种知识去解决问题，提高了对社会的认识能力和参与社会的实践能力。这就使得学生能够合理地应用知识、能力及价值观念去解决社会问题的综合素质。
（五）提倡教学手段多样化，积极应用现代教育技术
教学要充分运用黑板、实物等传统教学手段，增强教学的直观性，更要适应现代教育发展需要，根据本地实际情况，积极运用现代化教育技术、网络资源，创造性地开展教学。
结论
总之，教学实践告诉我们，以学生为主体是新课标下道德与法治课教学的基本出发点，是进行素质教育，提高教学质量的必要条件。课堂教学发挥学生的主体性，是教学改革的必然趋势。只有充分调动“教”与“学”两方面的积极性，并着力构建学生的主体地位，才能真正把课堂还给学生，使学生成为学习的主人。
参考文献：
