论文摘要：以同志为核心的党的第三代领导集体，积极推进党的建设的新的伟大工程，在党的指导思想，竞的性质、宗旨和任务．党的领导，竞的建设置其连径等方面丰富和发展了邓小平党建理论。
党的十三届四中全会确立了以同志为核心的党的第三代领导集体。10年来，第三代领导集体遵照邓小平在交接班时关于“要聚精会神地抓党的建设”这一政治嘱托直面改革开放中“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题，敢于实践，勇于探索，善于创新，有效地推进了党的建设这一新的伟大工程，从多方面丰富和发展了邓小平党建理论。
一、党的指导思想:提出了高举“伟大旗帜”论
关于党的指导思想，邓小平强调，马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，是颠扑不破的真理‘思想是马克思主义与中国实际相结合的伟大成果。他号召全党要完整地准确地掌握思想，要学习和熟悉马列主义和思想，努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践相结合，强调“老祖宗不能丢”。在这一方面.第三代领导集体确立了邓小平理论作为全党全国人民的指导思想的地位，提出了要高举邓小平理论的伟大旗帜、用邓小平理论武装全党教育干部和群众的战略任务，并自学地运用邓小平理论来指导我们的改革开放和现代化建设的实践。
第三代关于高举邓小平伟大旗帜的思想包括两个方面
首先，确立邓小平理论作为全党的指导思想的地位。邓小平作为党的第一代领导集体成员，在参与领导杜会主义建设中积累了许多宝贵的经验，特别是作为第二代领导集体的核心，在领导改革开放和现代化建设中，更是讲了许多前人没有讲过或不敢讲的话，做了许多前人没有做过的或不敢做的事.指引我国社会主义现代化建设取得了令人瞩目的辉煌成就，进而形成了独特的理论体系。从党的十三届四中全会到党的十四大，第三代领导集体就开始深人阐述邓小平的理论贡献、这一理论的基本思路和基本原则等早在1989年，在庆祝新中国成立40周年大会的讲话中就指出:“邓小平关于建设有中国特色社会主义的理论，是经过加年实践检验而为亿万人民所认识和接受的科学理论’，这是我们党第一次把建设有中国特色社会主义理论与它的主要创立者邓小平的名字紧紧联系起来。党的十四大揭示了邓小平建设有中国特色的社会主义理论的科学含义“是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物.是思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和全国人民最可宝贵的精神财富”近20年实践证明，在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义中国的前途和命运的问题。因此，早在1993年，在学习(邓小平文选》第三卷报告会上就明确指出’‘从党的十一届三中全会起，经过十二大、十三大到十四大我们党又郑重地把邓小平建设有中国特色社会主义理论写到了自己的旗帜上。这是我们党付出了巨大代价获得的极为珍贵的精神财富，是我们党和人民进行新的历史创造的科学急结、是我们发展社会主义事业的伟大旗帜、是我们民族振兴和发展的强大精神支柱”。1997年，党的十五大通过的新根据全党的共识和全国人民的心愿，郑重地规定:‘中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓小平理论作为自己的行动指南”在党的十五大报告中也庄严宣告:’‘旗帜就是方向。旗帜就是形象。坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平理论的旗帜不动摇’，。“在社会主义改革开放和现代化建设的新时期、在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。
其次，提出用邓小平理论武装全党的任务。党的十四大明确提出了这一任务，指出:学习马列主义、思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论。为落实这一任务，第三代领导集体采取了一系列措施。1993年11月，出版发行了《邓小平文选》第三卷，中央同时作出了《关于学习又邓小平文选、第三卷的决定爹，并举办了4期省部级主要领导干部理论研讨班，全国也举办了3期邓小平建设有中国特色社会主义理论研讨班。党的十四届四中全会提出，在继续组织县级以上领导干部学习理论的同时，用3年时间有计划有步骤地组织全体党员学习建设有中国特色社会主义理论、学习，以提高全体党员的理论水平和思想水平党的十五大把“高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向2王世纪”作为大会的主题.并号召全党兴起一个学习马列主义、思想特别是邓小平理论的新高潮。1998年3月，中共中央发出了在县级以上领导干部和领导班子开展“三讲”教育的《意见》，要求把“三讲”教育同深人学习邓小平理论结合起来。
二、党的性质、宗旨和根本任务提出了“三个代表”论
关于党的性质、宗旨和任务，邓小平强调党是工人阶级的先锋队，是统一的、有高度觉悟的、有纪律的队伍，是全国各族人民利益的忠实代表党的根本宗旨和全部任务是全心全意为人民服务，提出要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为我们党制订方针政策的出发点和归宿点第三代领导集体则进一步提升概括为“三个代表”。新旧世纪更替之际，在广东、上海、江苏和浙江等地考察工作时提出并反复强调始终代表中国社会先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我党的立党之本、执政之基、力量之源。
提出的’‘三个代表”的重要思想，应答了世纪交替之际’‘建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，同时也是对党的性质、宗旨和任务的发展首先、中国共产党不仅应当始终是工人阶级的先锋队组织，而且应当始终是中国社会先进生产力的代表。在新世纪里，放眼世界和未来，科学技术是先进生产力、第一生产力的特点越来越凸显，知识经济已初见端倪，以经济力、军事力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。在这样的条件下‘党应怎样才能有所作为?突出重要的一条是继续解放和发展生产力，继续成为先进生产力的代表。只有始终紧密地与先进生产力的发展方向联系在一起始终代表先进生产力的发展要求，党才能取得人民的拥护和支持，才能对历史的发展起积极推动作用。
其次，中国共产党也应始终是中国先进文化的代表随着社会主义市场经济体制的逐步建立，经济利益主体多元化，思想文化层次多元性、复杂性和广泛性的形成也是在所难免的。在这样条件下，党只有始终成为先进文化的代表:第一，才能鼓励和弘扬先进文化、批评和改造落后文化、批判和抵制反动文化第二、才能营造有利于社会主义民主政治建设的、有利于社会主义市场经济发展的、有利于正确舆论导向确立的社会文化氛围总之，才能有利于建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化的发展。
再次，中国共产党还应始终是最广大人民利益的代表在从原有的计划经济向社会主义市场经济转换的过渡期和转型期、在国内改革处于攻坚决战时期、在国际形势风云变幻莫测的情况下，党的根本宗旨依然是全心全意为人民服务、依然是代表最广大人民的根本利益。表现在:第一，从时间上说，这一论断强调了“始终”。自20世纪40年代提出“为人民服务”的思想以来，“为人民服务”就成了我党工作的出发点和落脚点，党的许多优秀儿女为之抛头颅、洒热血，前仆后继，死而后己。同时，我们应清醒看到，极少数从炮火硝烟中走过来的老党员和在改革开放中走上领导岗位的新党员随着时间的推移和职位的迁升为人民服务的观念越来越淡薄.私欲越来越膨胀.最终走到了人民的对立面。因此.党员和党的各级干部都必须始终如一地坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨针对上述现象强调，代表最广大人民的根本利益必须是“始终”的其次，从空间上说，这一论断强调了“最广大人民的根本利益”。在社会主义初级阶段的中国最广大人民的根本利益就是实现中华民族的伟大复兴.具体地说，一是在21世纪中叶基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家;二是实现祖国的完全统一。我们党的一切工作都必须围绕这个最广大人民的根本利益进行.而不能偏离这个根本利益回顾1999年这一年，我们党一方面领导全国人民胜利地开展三场政治斗争，另一方面又紧紧扭住经济建设这个中心不放。这充分显示了我们党高超的成熟的治国艺术，又表明我们党始终坚持贯彻这一最广大人民的根本利益。在国际风云变幻莫测、世界多极化格局尚未形成在国内改革处于攻坚阶段、各种利益重新调整的时期.我们党只有更自觉地、一如贬往地代表最广大人民的根本利益，才能正确驾驭复杂的国际国内形势不负众望，不辱使命。
三、党的政治、思粗、组织和作风建设:提出了“新的伟大工程”论
20世纪30年代，第一代领导集体核心就在2(共产党人夕发刊词》中根据抗日战争中我们党所处的复杂环境、党所担负的巩固和扩大抗日民族统一战线的任务，以及当时分散的组织状况明确提出了党的建设的总目标，这就是“建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克的中国共产党”.。并自豪地称这一党建目标为“伟大的工程”，认为这是夺取中国革命胜利的三大法宝。具有拨乱反正意义的党的十一届三中摒弃了所谓"50字建党方针”后，第二领导集体核心邓小平要求全党都要思考“执政党应该是一个什么样的党”这一重大问题。在党的十二届二中全会上，他明确提出了党的建设的目标“把我们党建设成为有战斗力的马克思主义政党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心”，从而开创了在改革开放和现代化建设条件下党的建设的新的伟大工程.
第三代领导集体继续推进党的建设这一新的伟大工程，表现在以下几个方面:
首先提出了党的建设的总目标。在党的十四届四中全会总结了改革开放和现代化建设中党的建设的新鲜经验明确提出了推进党的建设的“新的伟大工程”的目标和要求。在十五大报告中.对党的建设的总目标和要求作出了更为全面的和经典的概括“面向新世纪.党中央领导全党正在继续推进这个新伟大工程，就是要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党”，这个总目标坚持了邓小平党建目标的思想，同时又根据新的形势加以丰富和发展.它集中而全面地反映了新的形势、新的历史任务对党的各方面建设的基本要求
其次，提出了党的领导关键在于两个提高”的论断。历史已经并将不断证明.没有共产党的领导就没有新中国，就没有现代中国的一切，就没有社会主义现代化，因此在国家的政治生活中，必须自觉地坚持党的领导;同时在新的历史条件下.又要改善党的领导.改善党的工作状况、组织状况.改革党和国家的领导制度.加强和改善党的领导.第三代领导集体进一步概括为“两个提高”.即努力提高党的执政水平和领导水平.在这个问题上.第三代领导集体在思考和探索中形成了许多新的认识和做法一是要增强党的执政意识，二是要提高领导两个文明建设的水平，三是要建设一个好的领导班子等。
再次提出了加强三大建设发挥三大优势第一，加强党的思想建设根本的是坚定不移地用邓小平理论武装全党，充分发挥党的思想政治优势。早在1989年就指出:面对复杂的国际形势和繁重的国内任务.党必须在理论上更加成熟起来。邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，它为我们党认识和改造世界提供了新的强大武器因此.党的十四大提出了学习邓小平理论的任务，党的十五大更是提出用邓小平理论武装全党以发挥党的思想政治优势。第二.加强党的组织建设.根本的是把党建成坚强的领导核心.充分发挥党的组织优势。我们党拥有6000万党员、300多万个基层党组织.在马克思主义指导下按照民主集中制组成统一的整体.为实现共同的目标而奋斗.这是我们党的组织优势。为充分发挥党的组织优势党的十四届四中全会通过了《关于加强党的建设的几个重大问题的决定》《决定》着重提出和解决组织建设上的三个问题.并从政治家治国的角度对党的高级干部提出了五个方面的要求。四中全会后，党中央接着下发了《关干印发(党政领导干部选拔任用工作暂行条例的通知和《关于抓紧培养选拔优秀年轻千部的通知》。1996年在纪念党成立75周年座谈会上作了《努力建设高素质的干部队伍》的讲话。这些讲话和文件都有力地加强了党的千部队伍的建设。党的十五大更全面地提出了完善和发展民主集中制等五项要求。第三，加强党的作风建设，根本的是坚持全心全意为人民服务的宗旨，充分发挥党的密切联系群众的优势。党在长期革命和建设实践中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风.这是我们党区别于其他政党的标志之一是我们党的优势。为发挥这一优势，党进一步加强对反腐败斗争的领导和加大反腐败的力度。十三届四中全会以来，党中央建立了举报制度使包括在内腐败分子浮出水面并给予惩处从而取得了反腐败斗争的阶段性成果。进入新世纪，反腐败斗争力度明显加大、依法先后对胡长青、等高层干部进行严惩。党的十五大提出了努力恢复和发扬党的优良传统和作风等三项要求。
四、加强党的建设的途径:提出了“三讲”教育论
针对党内存在的思想不纯、组织不纯和作风不纯的状况，邓小平提出以整党来加强党的建设。第三代领导集体认真总结和吸取我党历次整党整风经验，提出了以整风的精神在县级以上党政领导班子、领导干部中深入开展以“讲学习、讲政治讲正气”为主要内容的党性党风教育。这是新形势下加强党的建设的重要而有效的途径。
在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史条件下，我们党的干部队伍总体是好的但也必须看到有些领导干部中存在着严重的思想组织作风等问题忽视马克思主义理论的学习、动摇对社会主义、共产主义的理想信念，事关重大的政治是非不分;放弃党性原则，奉行庸俗关系学，追求个人名利卜群众观念淡薄，贪图享受，，腐化堕落等。因此，以“三讲”为主要内容的党性党风教育，用整风精神在县级以上党政领导干部和领导班子中认真解决党性党风方面存在的问题，是非常迫切和必要的。
【关 键 词】中国文化转型/邓小平理论/突破理论困境
【 正 文 】
文化转型是社会转型的一个重要组成部分。自1840年西方文明以坚船利炮叩开中国大门以来，中国传统文化开始了向现代文化的缓慢转型。在这一历史转变过程中，历代仁人志士为中华文明的重新振兴提出了各种各样的转型理论，并进行了不屈不挠的斗争。但是，由于文化转型的指导思想——文化转型理论本身陷入了各种各样的理论困境，导致了中国传统文化在向现代文化转型的过程中曾几次遭遇到挫折并最终陷于停顿。1978年邓小平复出后，深刻总结了我国现代化建设的历史经验教训，提出了以经济建设为中心，推行改革开放的基本国策，开创了有中国特色社会主义建设道路，重新迈开了中国文化向现代转型的步伐，迎来了中华民族的再次伟大复兴。本文从文化转型的角度，探讨中国文化转型在近代以来历史上所陷入的理论困境及邓小平理论的新突破，进一步凸现邓小平理论在中国当代思想文化史上的重要地位。
一、中国传统文化转型的历史进程
自19世纪中期，延续了几千年的中国传统文化受到西方近代文化的强烈冲击以来，中国文化的转型经历了三个阶段。
1.近代文化转型阶段。自鸦片战争以来，中国人民在对外反抗西方列强侵略、对内反抗封建主义压迫的同时，对自己几千年悠久的文化进行了由浅入深、由物质到精神的深刻反思。首先是实用技术的反思。从鸦片战争，中经1861年开始的洋务自强运动，至1895年甲午战争失败，是“经世致用”观念复活，富国强兵呼声高昂，从器物上承认不如西方文明，而觉得有必要于此舍己从人的时期。接着是政治制度层次的反思。从甲午战争失败，中经戊戌变法运动，至1911年辛亥革命爆发，是怀疑一切成法，发挥创造精神，从制度上承认不如西方文明而勇于革除旧制度建立新制度的时期。最后是思想文化层次的反思。从辛亥革命，中经粉碎帝制复辟，至1919年五四新文化运动，是新旧思想剧烈较量，东西文明全面比较，而从文化上进行反思的时期。总而言之，这一阶段的文化大转型尽管取得了一些成果，如近代工业从无到有，市场经济初步发展，小农经济解体，推翻了帝制，建立了形式上的共和国，打倒了封建社会的象征——王权；传统文化权威受到冲击，科学民主观念获得传播。但是，这一次文化转型并没有导致传统社会、文化结构的根本转变，中国仍然是一个封建经济占主导地位，封建专制和旧文化统治的落后国家。
2.现代文化转型阶段。五四新文化运动以来，中国思想文化界出现了百家争鸣的新时期，马克思主义迅速传播开来，形形色色的西方思潮涌入中国，中国传统思想文化则适应时代巨变而被重新阐释和评估，中国文化在思想批判和“武器批判”中交相前进，经历了问题与主义、马克思主义与无政府主义、科学与玄学、文化“围剿”与反“围剿”、真假三民主义之争等无数次论战和斗争，在血与火的洗礼中建立了新民主主义社会和文化体系。新民主主义文化的建立意味着近现代中国文化选择与重建获得了历史性成功，在民族独立与解放斗争中具有极大的价值功能。但不可否认，马克思主义与中国革命实践相结合而构成的新民主主义文化，毕竟不是现代中国的新文化本身，它只是一种过渡性质的文化，为中国文化的现代转型准备了历史条件，而没有完成真正意义上的现代转型。
3.20年“闭关锁国”阶段。建国后，西方国家压迫我们，封锁我们，而我们又在某种程度上自我孤立于世界之外，特别是“文化大革命”的十年浩劫，造成了中外文化交流的新的断裂。在生产力极端落后（国民经济中自给自足的经济成分仍占相当大比重）的情况下，盲目排斥外来文化中的优秀成分，必然难以避免封建文化糟粕的重新复活。可以说，建国后我们在文化建设上虽然取得了许多成就，但由于“左”倾错误干扰和破坏，中国文化在某些特殊时期（如文化大革命时期）不仅没有得到实质性进展，反而出现了与现代文化发展方向截然相反的倒退。1976年“四人帮”被打倒，十年文化浩劫终于结束，中国人民又一次面临新的文化选择。
总之，中国文化在近一个半世纪的转型中，正值中国社会处在风云激荡的历史大转折时期，与该时期社会经济、政治的变革相适应，中国文化在中西文化的冲突、反思、融合中变革着、发展着；社会文化的结构、内容在更新，西方文化被大量引进，中国传统文化也经历着乾坤旋转的大变动。但在历次文化转型中，由于中华民族对传统文化出路的探索在理论和实践上存在着许多困惑，使得中国文化向现代转型的任务远未完成。
二、中国文化转型的理论困境
一个半世纪以来，中华民族对传统文化出路的探索尽管留下了许多宝贵的启示，但文化转型的任务却远未完成。究其原因，在于百年来的文化转型并没有解决好以下三个方面的理论困境：
1.文化决定论的困境。文化决定论就是指在处理文化问题与经济政治问题的关系上，把中国的出路问题归结为根本是一个文化问题，具体说来就是把现代中国的一切问题都简单地归结为思想文化问题，企图从思想文化领域中寻找解决中国出路的方案，因而忽视、甚至否定经济形态、政治制度变革的迫切性和重要性。文化决定论主要是由中国传统文化的思想模式所引起的。按照儒家的观点，“华夏”与“夷狄”的区分一直是从文化上来强调的，中国人最关切的也是传统文化与文明的延续和统一。由于近现代中国知识分子大多出身于地主小资产阶级家庭，深受儒家思想的教育和影响，很难摆脱传统思维模式的束缚，因而文化决定论在中国知识分子中一直很有影响。五四时代的知识分子相信思想文化的变迁必须优先于社会、政治、经济的变迁，他们或明或暗地假定：最根本的变迁是思想本身的改变，而所谓最根本的变迁，是指这种变迁是其他变迁的源泉。五四以后关于中国出路的论争很少涉及经济发展的问题，是该时期文化转型的一个根本弱点。由于长期以来都把注意力吸引到文化运动的方向上，自然就冲淡了对中国工业化、现代化问题的探索和研究，特别是这种文化决定论看上去似乎重视文化变革的作用，实则它不利于文化革新和文化重建。
2.中西体用论的困境。如何处理好中西文化、古今文化的关系，是近代以来中国文化史上的突出问题。这一问题的争论，虽然是以文化形态出现，但本质上却是中国社会出路和走向的一个重要问题。它曾长期困扰着一代又一代文化哲人，几乎所有的近代思想家和政治家都曾对此发表过议论。然而，这些文化理论都没有从中西体用的框架中挣脱出来，都局限在“中体”还是“西体”，“中用”还是“西用”的狭隘文化思路上。换言之，以往的文化判决都是以地域的、民族的和语言的等文化形式上的差异为根据来对中西文化作判断。这种重视中西文化形式差异的文化观可以称之为文化形式体用论。无论是“中体西用论”，还“是西学中源论”，无论是“全盘西化论”，还是“国粹论”，都属于文化形式体用论的范畴。文化形式体用论有多种表现形式，但共同特点在于：一定要在中外文化中为某一方面争个高低。这些理论虽然在一定程度上对中外文化持有合理的批判和不乏独到的见解，但在总体上却都注重文化形式，而不是从文化精神实质出发。
3.“中国化”的困境。所谓“中国化”，就是外来的文化变成中国的，即经过中国人的消化、选择、吸收，使外来的文化具有中国的特色或民族的形式。它的实质是外来文化同中国具体实际及优秀文化传统相结合。这种结合是一个斗争的、双向选择的过程。通过斗争和选择，外来文化与中国传统文化都要有所改变。重新结合的东西，既是外来的，又是中国的，既是世界的，又是民族的，是二者的辩证统一和集中体现。当然，“中国化”的本义包含开放性。“中国化”主要不是自己化自己，而是把外来的东西“化”成中国的。近代以来，西方文化的中国化运动与中国的现代化运动是在同一过程中进行的，也就是，中国文化结构的现代演变是与西方文化的中国化同步迈进的。从走欧美日本的路到“走俄国人的路”，从“走俄国人的路”到走中国式的夺取政权的道路。从“向苏联学习”到走有自己特色的建设道路，所有这些都反映出我们这个民族在自省中觉悟，在觉悟中超脱的心路历程。
马克思主义中国化，是五四运动以来外来文化“中国化”的主旋律，以毛泽东为主要代表的中国马克思主义者卓越地实现了这一历史使命。他们既精通马克思主义，又对我国民族文化有较深造诣，并能在长期的革命实践中加以运用，对于促进马克思主义与我国民族文化的有机结合起了重要作用。他们坚持以马克思主义为武器，对中国传统文化进行分析批判，汲取其精华，剔除其糟粕，使中国的马克思主义——毛泽东思想具有中国的民族特色，具有中国作风和中国气派，成为中国人民所喜闻乐见的马克思主义。
新中国成立后，在社会主义现代化建设过程中也同样面临着马克思主义中国化的问题。虽然以毛泽东为代表的中国共产党人为此做出了巨大贡献，留下了许多实践经验和理论启示，但由于党在现代化建设问题上理论准备不足，又加上受斯大林模式的影响。“左”的错误开始泛滥，对马克思主义教条化的倾向越来越严重，最后导致歪曲、僵化和背离马克思主义，使马克思主义中国化迈入误区。从50年代末的“大跃进”到70年代末“文革”结束后的徘徊期，中国经济、科技发展水平与世界发达国家的差距不是缩小了，而是扩大了，社会生产力水平仍然十分落后，社会主义优越性也没有得到充分体现，马克思主义如何中国化、如何时代化的问题开始受到现实的严峻挑战。由此可见，马克思主义中国化应该有其特定的内涵和合理的尺度。
三、邓小平理论对中国文化转型理论困境的新突破
1976年“文化大革命”结束后，中国处在痛苦的徘徊期。在历经“全面内乱”的震荡后，中国向何处去，中国文化的出路何在，成为世人瞩目的问题。1978年5月，邓小平勇敢地挑起了历史的重担，在他的倡导下，全国掀起了关于真理标准问题的大讨论，在随后的十一届三中全会上又吹响了改革开放的新号角。从此，中国大地上又开始了前人没有完成的文化大转型。20多年的改革开放历程过去了，中国大地发生了几千年未曾有过的重大变化。从文化意义上讲，中华民族之所以能够摆脱贫困和落后，迈开经济起飞和社会转型的步伐，是因为邓小平理论代表着中国文化的发展方向，突破了百年来中国文化转型的三大理论困境。
1.在推动社会发展的最根本动力问题上，邓小平明确指出解决中国一切问题的根本是经济问题，突破了文化决定论的困境。在他设计的中国式社会主义现代化的蓝图中，非常鲜明地提出了物质文明和精神文明一起抓的战略构想。在他看来，社会主义物质文明是精神文明的基础。因此，在社会主义现代化建设中必须以经济建设为中心，大力发展社会生产力，才能提高人民的物质文化生活水平，使中华民族走向繁荣昌盛。另一方面，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，并为它的正确发展方向提供有力的思想保证。思想文化是精神文明的实质和核心，建设发达的物质文明，必须建设高度发达的有中国特色的社会主义新文化。这样，邓小平就把社会主义文化摆在一个适当的位置，主张通过经济、政治、文化问题的全面解决来推动中国现代化的进程。
2.在中西古今文化关系问题上，邓小平理论跳出了简单化的中西两极对立和体用割裂的思维方式，主张中西文化在初步结合于现代中国国情的基础上，全方位地、不分主次地相互渗透、补充和融合，突破了中西体用论的框架。
一是在对待传统文化问题上，邓小平创造性地提出了如下的基本方针和原则：首先，他重新肯定毛泽东提出的“推陈出新，古为今用”的方针，主张对传统文化作阶级的历史的分析，“要划清文化遗产中民主性精华同封建性糟粕的界限”[1]，进行批判地继承和吸取；主张对优秀的传统文化“应当认真钻研、吸收、融化和发展”[2]，这完全符合历史的辩证法。正如马克思所说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[3]同样，社会主义文明也只有在批判地继承人类历史所创造的一切文明成果基础上才能发展起来。其次，邓小平在批判地继承传统文化的过程中，特别强调在社会主义条件下，仍要坚持不懈地与传统文化中的封建残余作坚决的斗争。他指出：“我们进行了二十八年的新民主主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快转入社会主义革命，所以没有能够完成。现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务。”[4]的确，十一届三中全会以来，我国社会主义建设获得了巨大发展，但同时封建主义的东西作为一种顽固的习惯势力，也无孔不入地渗透到社会生活的各个方面。基于此，邓小平强调指出，我们必须彻底肃清封建主义毒素的影响，从封建主义遗毒中摆脱出来，解放思想，实事求是。而这不仅要在思想文化领域中彻底批判封建主义，而且也必须从国家体制改革上进行根本解决。
二是在对待外来文化问题上，邓小平认识到了当代世界文化发展的特点：科学技术突飞猛进，打破了人们原来的认识局限，使文化时空发生了巨大变化，特别是高科技作为一种特殊的文化形态，日益成为文化发展的主要动力，并正在改变着人们的文化观念、文化价值和文化方式。与此同时，世界各个民族和国家的文化交往大大加强，由于世界信息化和经济一体化的趋势越来越明显，文化的民族性向国际性转化的速度也在加快。因此，邓小平主张社会主义国家在文化建设上也要实行对外开放的政策，中国文化只有在同世界文化的对话、交流与合作中才能向前发展。他指出：“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。”[5]同时他还特别强调：“我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。”[6]
3.在马克思主义中国化问题上，邓小平理论走出了以往对马克思主义和社会主义教条式理解的误区，将马克思主义与当代中国国情和时代特征结合起来，提出了建设有中国特色的社会主义，从而开拓了马克思主义的新境界，使社会主义在当代中国和世界重新焕发出生机。
新文化意义而言，邓小平提出建设有中国特色的社会主义包含了三层含义：
一是社会主义的“中国化”。即把马克思主义的科学社会主义化成中国的。马克思主义关于社会主义的基本原理具有普遍意义，适用于一切建设社会主义的国家。同时，各国无产阶级和劳动人民取得政权后进行社会主义建设的具体条件又是千差万别的。他们在将马克思主义与本国实际相结合时，就必然在社会主义共性的基础上形成其个性，这种个性不是对共性的否定，而是在新的历史条件下对共性的发展和具体化。我国是在“一穷二白”、人口众多、没有经过资本主义发展阶段的情况下走上社会主义道路的，由于我们在政治、经济和思想文化等方面具有自己特殊的国情，在把马克思主义运用于中国社会主义建设和改革的实践中，就必然要有所创造，形成我们自己的特殊性，即中国特色。
二是现代化的“中国化”。邓小平对社会主义现代化的设计，一方面区别于“贫穷的社会主义”，把现代化与社会主义统一起来；另一方面又否定了现代化就是西方化的传统模式，从而为中国的现代化开辟了一条中国式的道路。在邓小平看来，西方化作为现代化，仅仅是现代化的一种方式，只是“资产阶级干的现代化”，而现代化的模式是多种多样的，有资产阶级的现代化，无产阶级的现代化，也有第三世界广大不发达国家的现代化。因此，现代化不只是西方国家的专利品，它是世界各国以各种各样方式来实现的自我发展。如果说在20世纪中叶前，现代化的主要模式是西方化，那么，在当代“现代化”这一概念已经发生了历史性的转变，即以社会主义和第三世界的模式为主导了。邓小平对“现代化即西方化”的挑战，体现了我们民族的时代精神。可见，有中国特色的社会主义现代化建设是民主革命时期“中国化”运动的继续和发展。它不仅坚持了过去“中国化”运动的成果，而且将其发展到更新的领域和更高的阶段。
内容论文摘要：邓小平法制思想是在社会主义市场经济条件下，发展社会主义民主，健全社会主义法制新的实践经验的总结，它的核心是“依法治国”。党的十一届三中全会以来，在邓小平法制思想的指引下，我国的民主法制建设取得了很大的成就和发展，党的十五大运用邓小平理论，对历史经验进行了科学的总结，提出了“依法治国”“建设社会主义法治国家”的治国方略，把依法治国提到了党领导人民治理国家的基本战略的高度，作为发展人民民主,促进经济发展，维护社会稳定，保障国家长治久安的必由之路。十五大报告指出“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度、法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”本文阐述分析了邓小平同志关于健全社会主义法制的一系列重要论述，明确指出了社会主义法制建设从逐步恢复，健康发展到空前兴盛，是在邓小平法制思想的指引下进行的。通过对依法治国新的伟大实践的探讨，来阐明邓小平法制思想与时俱进的品质和它所体现的时代精神。邓小平法制思想是依法治国，建设社会主义法治国家伟大实践的理论基础和指导原则。学习和研究邓小平法制思想对于实施依法治国方略，推进社会主义民主法制建设，建立社会主义和谐社会，有着十分重大的现实意义。论文关键词：邓小平法制思想；社会主义法制建设；依法治国；理论探讨；现实意义 邓小平法制思想是邓小平理论的有机组成部分，是中国共产党人对民主法治不懈追求的思想结晶，是依法治国、建设社会主义法治国家伟大实践的理论基石。作为伟大的马克思主义政治家的邓小平，他对中国法制建设所作出的杰出贡献，在于深刻地总结了我国建国以来民主法制建设的经验教训，以保障国家长治久安的战略高度，科学、全面地阐释了法治发展的一般规律，提出了一系列关于社会主义法制的理论，引领中国人民走向民主和法治的圣殿。学习和研究邓小平法制思想，对于全面落实依法治国基本方略，顺利实现党的十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标，加快构建社会主义和谐社会的历史进程，具有十分重要的理论和现实意义。一、邓小平法制思想的理论精髓为推进依法治国方略，建设社会主义法治国家提出了内在要求解放思想，实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，同样也是邓小平思想的精髓。在邓小平法制建设思想中当然也始终贯穿着这一理论精髓。在这一基本精神的指导下，邓小平对我国法制建设的诸多问题作出了精辟的论述，同时，也对我国的法制建设提出了诸多的内在要求。首先，解放思想、实事求是要求在社会主义法制建设中要充分认识我国社会的实际情况，认清法制的本质，批判地吸收一切可吸收、利用的合理因素，建立符合国内、国际实际情况的社会主义法律制度。法制建设应当反映我国现实的政治、经济情况，要尊重我国的历史传统观念，要考虑到人民的生活习惯。做到法律的制定能够反映出真实的社会实际，能够真正地为调整社会主义的社会关系服务。从本质上看，法制建立在国家制度基础上，是国家制度的一个方面，因此它不与国家的形态相对立。此种情况，决定了我们对于资本主义法制建设中的合理部分，可以结合我国的实际情况，区别的予以吸收，以完善我国的法律制度。法制建设还要考虑世界全局，和国际接轨，积极参与世界市场竞争，参与建立国际经济新秩序。贸易关税体制、金融货币体系、企业经营机制等，都要按国际惯例办事。这就要求在我国的法律建设中，既要面向国内又要面向国外，对于国外的先进经验要大胆地解放思想，要充分的实事求是。其次，解放思想、实事求是要求在我国法治的建设历程中，充分认识法治本质的基础上，广泛发扬社会主义民主、依法治国、依法行政，树立法律的绝对权威。“徒法不足以自行”。如果宪法和法律得不到切实有效的遵行，无异于一纸空文。1982年宪法明确规定：一切国家机关，武装力量，各政党、各社会团体、各企事业组织和公民都必须遵守宪法和法律，对一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。由于种种因素的影响，宪法和法律还没有树立起至上的权威，在实际生活中，有法不依、执法不严、违法不究的现象还十分严重。为此，邓小平多次要求全党同志和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事，学会使用法 律武器，遵循社会主义法制的原则处理各种问题。法治是建立在广泛的民主之上的，建设社会主义法治国家，最重要的是要营造出一个民主、宽松的社会环境，使民主广泛地、真实地深入到人们的政治生活，经济生活以及社会生活中。在这一过程中，最大的困难就是长期闭锁门庭导致的对世界先进的法治文明成果的戒惧，几千年的封建人治思想还在我国一定范围内持续。要清除这些障碍，就要在全党、全民中进一步解放思想，在学习、借鉴世界法治文明基础上建设中国特色的民主制度；同时更要坚持实事求是，用反映社会发展规律的法律作为判断是非曲直的客观标准，排斥人治思想的干扰，树立法律的权威地位。再次，解放思想，实事求是要求司法机关工作人员做到司法公正和程序正义，准确地适用法律，审理案件，保护公民的合法权益，追究一切违法、犯罪行为。在审理案件中，对于不同的案件，要区分不同的性质，分别予以对待。审理民事、经济案件，要尽量使用调解的方式来解决人民内部矛盾；审理行政案件，要认识到原告、被告之间在实体上存在着管理与被管理的特殊关系，敢于否定行政机关的违法行为，树立人民群众纠正违法行政行为的信心，更好地督促行政机关依法行政；审理刑事案件，不仅要靠“严打”，还要注意教育、感化和挽救。维护社会稳定，不单要着眼于打击犯罪的力量，还要以大局考虑，努力从教育、改造入手来避免犯罪和减少犯罪。同时，解放思想、实事求是要求加深法律的宣传和引导，普遍开展法律、法治社会教育，不断增强公民的法律、法治意识。法制建设是一个系统工程，是长期的，要加强法律人才培养，促进公民法制观念的提高。从长远的角度看，重要的是要从“娃娃”开始。在当前，当务之急是要加强干部的教育，特别是领导干部的教育，使之正确、完整地把握国家法制建设的精神依法行政。 二、邓小平法制思想中的法理观为将依法治国确立为党领导人民治理国家的基本方略奠定了坚实理论基础邓小平法制思想中的法理观突出强调了民主法制在中国特色社会主义建设中的战略地位，准确的概括了社会主义法制建设的基本要求，以多方面详细阐述了我国立法工作应遵循的基本原则。邓小平法制思想中的法理观，是新的历史时期建设社会主义法制，实行依法治国的科学指南。首先，邓小平同志多次阐述了关于民主法制的战略地位，将其作为党在十一届三中全会以来的路线、方针、政策的重要内容，并且一再强调要坚定不移地执行。这为依法治国方略的确立奠定了理论基础。社会主义现代化建设是全面的建设，涉及政治、经济、文化等诸多领域，民主和法制就是其中的一个重要方面。在经济建设的同时没有充分的民主和健全的法制是不行的。正如邓小平同志所说“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”“还是要靠法制，按法制靠得住些”。民主和法制与现代化建设是密切统一的，民主和法制在整个社会主义现代化建设的总体布局中具有重要战略地位。为此，邓小平把发展社会主义民主，健全社会主义法制作为党中央坚定不移的基本方针，不允今后有任何动摇。1978年12月，邓小平在中央工作会议第一次指出：“为了保障人民民主，必须加强法制”，“使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。”1980年12月，邓小平再次强调，“社会主义民主和社会主义法制是不可分的”，“要制定一系列的法律、法令和条例，使民主制度化、法律化。”邓小平清楚而准确地表述了社会主义民主与社会主义法制的关系。社会主义民主是社会主义法制的基础、目的和本质要求，社会主义法制是社会主义民主的基本保障，“民主要坚持下去，法律要坚持下去。这好像两只手，任何一只手削弱都不行。”这些论述是邓小平关于民主和法制的纲领性表述，说明了社会主义民主和法制建设的方向是从人治走向法治。可以说，依法治国基本方略，社会主义政治文明思想，都与邓小平民主法制思想一脉相承，是新历史时期邓小平民主法制思想的重大发展。其次，邓小平法制思想准确概括了社会主义法制建设的基本要求，为推进依法治国方略指明了方向。邓小平指出的“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”十六字方针，是在十一届三中全会召开前的中央工作会议上提出的。这十六字方针对我国法制建设的主要领域都提出了基本的要求。有法可依是对我国立法工作提出的基本要求；有法必依是对全体公民守法的基本要求；执法必严和违法必究是对行政执法机关和司法机关的基本要求，它们是相互联系、辩证统一的。加强立法工作是贯彻十六字方针的前期条件，做到有法可依，第一步就是要加强立法。完备 的法律体系是建设社会主义法治的首要环节，法治国家形成和发展的过程，首先是社会主义法律体系逐步建立和完善的过程。在党的十一届三中全会前夕，邓小平在提出新时期加强法制建设任务的同时，针对当时我国立法很不完备的情况指出：“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当作‘法’，不赞成领导人说的话叫‘违法’，领导人的话变了，‘法’就跟着改变，所以，应集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律。”邓小平强调指出：“现在立法工作量很大，人力很不够，因此法律条文开始可以粗一点，逐步完善。有的法规可以试着搞，然后经过总结提高，制定全国通用的法律。”邓小平的立法指导思想，是适合当时实际情况的。执法必严要求执法机关和执法人员必须严格按照法律规定，行使国家和人民赋予的行政执法权和司法权，克尽职守，执法如山，不徇私枉法，不放任任何违法行为，真正树立法律的权威，维护法律的尊严。一部好的法律能否发挥出良好的规范作用，这其中严格执法是一个决定性环节。没有严格的执法，法律就成为一纸空文，没有任何意义。执法必严要求在执法的过程上正确适用法律，准确把握立法宗旨，做到客观、公正、准确、及时。这是妥善处理敌我矛盾和人民内部矛盾所必要的。只有严格执法才能很好地打击一切破坏社会主义政治、经济制度以及危害人民生命、财产安全的刑事犯罪，为社会主义现代化建设营造安定团结的政治局面；只有严格执法才能及时、公正解决人民群众之间的各种纠纷，避免人民内部矛盾的扩大，使全体人民团结一致进行社会主义现代化建设。违法必究要求司法机关对于一切违法行为都要依法追究法律责任。这是加强社会主义法制建设的根本保障。社会主义法律不承认任何等级的特权。我国《宪法》第33条第2款明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”这就是说，在我国不因违法者的性别、民族、种族、身份、地位等的不同而有差别待遇，在法律面前只有守法和违法之分，一切违法行为都应受到法律的追究。法律的作用最主要体现在两个方面，一方面是对违法者予以惩罚和教育；一方面是保护大多数守法者的合法权益。只有对一切违法行为依法追究，才能更好地体现法律的惩罚、教育作用，也就更多维护了守法公民的合法权益。同时，也警示公民必须做到有法必依，也只有这样才能真正做到有法必依。正是在这十六字方针的指导下，党的十一届三中全会以来，特别是党的十四大以来，我国民主法制建设取得了很大的发展，立法取得了长足的进步，基本上实现了有法可依，初步形成了中国特色的社会主义法律体系，依法行政，公正司法正在成为现实，公民尤其是各级领导干部的法律意识有了明显的提高。 再次，邓小平法制思想科学总结了党与法、权与法的关系，为依法治国方略形成作了重要思想铺垫。党与法的关系是中国法制建设中一个十分敏感的问题。长期以来，由于诸多因素的影响，形成了以党代政，以党代法的现象，既削弱法律的权威，也损害了党的威信。针对这种情况，邓小平明确指出，正确理解和处理好党的领导与法制的关系是民主法制建设的关键。一是应当明确社会主义法制建设要在党的领导下进行。在社会主义国家里，共产党居于执政党地位，在维护社会主义法制的尊严，保证法律的实施方面，具有特别重大责任，党领导人民制定宪法和法律，也领导人民遵守和执行宪法和法律。二是党要严格按照宪法和法律办事，在宪法和法律的范围内活动，党能否模范维护宪法、法律的权威和尊严是实行社会主义法制的关键。如果党的活动不受宪法和法律的约束和制约，健全社会主义法制是根本不可能的。邓小平指出：“全党和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事”，党员“人人有依法规定的平等权利和义务，谁也不能占便宜，谁也不能犯法。”三是党要保证司法部门依法独立办案。邓小平认为各级党委领导的第一条就是要保证法律生效、有效，特别强调“不管谁犯了法，都要由公安机关依法侦查、司法机关依法办事，任何人都不许干扰法律的实施，任何人都不能逍遥法外”。司法部门独立行使职权也就是按照党和人民的意志行事，丝毫不是脱离党的领导。相反，各级党的组织都应把保证法律的有效实施保障司法机关独立行使职权作为自己的重要工作。邓小平还提出“要大力加强政法、公安部门的建设和工作，提高这些部门人员的政治素质和业务素质。”这些都体现了党对司法工作的政治领导，邓小平关于党要保证社会主义法制有效实施的思想，为我们在新时期里处 理好党和政府，党和宪法，法律的关系，全面实施依法治国战略作出了重要铺垫。权与法是一对孪生姐妹，二者相生相克。在专制体制下，法律只不过是权力的附庸和奴隶，统治者完全凭一己的意志和反复无常的性情进行统治。只要法律完全沦落为权力的仆从地位，那么法律就可以按权力的需要被任意塑造。在这种情形下，法律是变态的，人同样是变态的。未被驯化的权力是野蛮的，犹如洪水猛兽，它使人类付出的代价，比起战争、饥荒和瘟疫，毫不逊色。而在法治状态下，法律具有至上的权威，权力必须在法律的轨道内运行。因此，法治通过对权力的规制，使权力的运行彻底摆脱了野蛮、任性的状态。我国历史上是个法治传统非常薄弱的国家。法在治理国家中的地位低微，基本上是权力支配法律。新中国成立后的长时期内，尤其在“文化大革命”中，法律虚无主义泛滥，以至出现了以政策代替法律，以领导人的评论代替法律的不正常现象。如何避免这类的发生呢？邓小平指出：“这要从制度方面解决问题……我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法律。只有这样，才能解决问题。”可见，邓小平同志已经充分地意识到一个国家要长治久安，必须解决权与法的关系问题，杜绝权力的滥用和腐败。 三、邓小平法制思想明确指出了社会主义法制建设的方式和步骤，为实施依法治国伟大实践指明了方向目前和今后相当长的一段历史时期，我国仍处于社会主义初级阶段，经济、文化与世界发达国家相比还比较落后，民主法制建设所需的一系列经济、文化条件还不很充分，这种状况的改变是一个长期的过程。在我们这样一个人口众多的大国，推行依法治国，加强社会主义民主和法制建设，是一项关系到国家前途的大事。在这个问题上，有任何的误导或急躁，都有可能妨害国家和社会的稳定，危害社会主义现代化建设的大业。认识和把握社会主义法制建设的发展规律，寻求适合我国国情的法制建设方式、具体制度和措施，解决法制建设中出现的新情况、新问题，都需要一个长期的探索和实践过程。邓小平同志创造性地把马克思列宁主义的基本原理同我国的具体实际相结合，为我们指明社会主义法制建设的方式和步骤。邓小平同志指出：“实现民主和法制，同实现四个现代化一样，不能用大跃进的做法，不能用‘大鸣大放’的做法。就是说，一定要有步骤，有领导。”他还指出：“民主是我们的目标，但国家必须保持稳定。”他认为：社会主义法制建设，必须以我国的国情出发，走自己的路，同时又要大胆借鉴和吸收国外先进的经验。任何国家的法律制度都离不开自身的历史文化传统、经济发展水平和社会制度。我国是发展中的社会主义国家，我们必须以中国的实际出发，探索和创造中国特色有社会主义法律发展形式和发展道路。我们要分析研究国外的先进经验，吸收对我们有益的东西。邓小平同志指出：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。”借鉴和吸收各国法律制度中进步因素，是社会主义法制具有生机和活力的体现。但是，邓小平同志关于我国国体、政体和法制建设的方式上明确指出：“西方的民主就是三权分立，多党竞选，等等。我们并不反对西方国家这样搞，但是我们中国大陆不搞多党竞选，不搞三权分立，两党制。”“运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，是正义的事情，没有什么输理的地方”。因此，社会主义法制建设必须在党的领导下有步骤、有秩序地进行，既要有长远目标，又要有阶段性目标，逐步地推进和实施。十一届三中全会以来，尤其是党的十三届四中全会以来，全国人大及其常委会、国务院及地方人大政府正是在这一方向的引导下，使我国政治生活、经济生活、社会生活的主要方面，已经基本做到有法可依，并确立了到2010年基本形成中国特色社会主义法律体系的目标。 四、新的历史时期，邓小平法制思想在建设社会主义法治国家的历史进程中的继承和发展 法制是现代文明的成果和标志，选择和坚持法制实际上就是选择和实现现代文明的法律价值和法律制度。党的十五大报告指出了依法治国，建设社会主义法治国家的方略，科学总结出依法治国的科学涵义，那就是“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度与法律不 因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。党的十六大提出了执政党要依法执政的方针。今天我国社会主义现代化建设和民主法律建设已经进入了一个新发展阶段，并取得了显著的成绩，初步形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。但是，我国的民主法制建设仍然面临许多问题，尤其是法律实施问题变得突出起来，依法治国仍然任重而道远。因此，我们要继续以邓小平民主法制思想为指导，努力继承和发展这一思想，加快建设社会主义法治国家的历史进程。首先，加强法制宣传教育，在全民中树立法制观念、增强法律意识，提高法律素质，搞好法制基础建设。邓小平同志十分重视法律宣传教育，他明确指出：“加强法制重要的是要进行教育，根本问题是教育人”。在这一思想的指导下，我国连续进行全国性的普法教育，坚持学校教育与社会教育相结合，公民的法律意识空前提高，越来越多的人懂得用法律来维护自身的切身利益。人们的观念从“官告民”发展到“民亦可告官”，每年行政案件都在大幅度上升，从自觉守法向自觉地维护法律转变。只有人人守法，人人护法，勇于同一切违法行为做斗争，才能使法律发挥应有的效力，使法律更好体现人民的意识和利益，为人民服务。在加强全民法制观念的同时，党员干部队伍是法制教育的重点，大力加强司法队伍法制建设，依法执政，行政，认真执法，维护法律尊严，切实保护人民的利益。其次，改革和完善党的领导方式，依法执政，不断提高党的执政能力，保证依法治国方略的顺利实施。执政党带头守法，对维护法律权威至关重要。邓小平同志强调指出：“全党同志和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事，学会使用法律武器（罚款、重税一类经济武器）同反党反社会主义的势力和各种刑事犯罪分子进行斗争。”依法执政，改革和完善党的领导方式，是十六大提出的关于党的建设和社会主义政治文明建设的重要任务，也是党治国执政理念在继依法治国方略提出之后的又一重大发展。坚持依法执政，就是要通过法律程序，依法把党的主张变成国家意志，依法把党的要求变成民众的力量，依法把党的作用变为社会的行动。坚持依法执政，就是要使党在宪法和法律的范围内活动领导决策，领导讲话，领导干部的任免都要按照法律程序进行。只有这样才能充分体现制度建党，依法执政的必然要求，才能更好地推进社会主义政党政治的现代化，也才能更好地带领中国人民走向社会主义现代化，真正把我国建成为一个法治的国家。再次，切实转变政府职能，努力提高行政法治意识，建设法治政府。依法行政，是依法治国原则在行政领域中的具体运用，其基本含义在于行政机关及其他行政主体必须严格依法行使行政权力，把政府各部门行使职能转移到法治化的轨道上来。正如江泽民同志所指出的，一切政府机关都必须依法行政，否则就会发生法治错位。依法行政反映了不以人的意志为转移的客观规律。2009年国务院《全面推进依法行政行政实施纲要》，总结了近年来推进依法行政区域的基本经验，明确提出要经过十年左右坚持不懈的努力，基本实现建设法治政府的目标。依法规范政府行政行为，制约行政权力，建设法治政府，是依法治国，建设社会主义法制国家的必然选择，也是新时期丰富和发展邓小平民主法制思想的体现。各级政府，要切实转变政府职能，推进依法行政，从严治政，不断提高行政能力和管理水平。在全面推进依法行政切实转变政府职能建设法治政府的同时，要保积极稳妥地推进司法改革，确保司法公正，确保广大人民群众的利益不受任何权利的侵犯，使司法工作适应我国市场经济建设和社会主义民主法制建设的要求。要从制度上防止司法腐败，确保司法公正，实现社会正义。要完善监督机制，党内监督，群众监督，司法监督，行政内部监督，群众监督，舆论监督都要有章可循，有据可依，监督到位，效果明显。切实做到有权必有责，用权受监督，侵权须赔偿，违法要追究。邓小平法制思想具有严格的科学性，鲜明的人民性，强烈的现实性和非凡的创造性。在邓小平法制思想的指导下，我国的社会主义民主法制建设从逐步恢复，健康发展到空前兴盛。学习，领会，继承和发展邓小平民主法制思想，对进一步推进社会主义民主法制建设意义重大。在全面建设小康构建和谐社会的进程中，我们要继续高举邓小平理论和三个代表重要思想的伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，与时俱进，以改革创新的精神，做好立法，执法，司法等各项工作，为推进依法治国，建设社会主义法治国家的进程作出更大贡献。参考文献：1、《邓小平文选》第2、3卷,人民出版社 1993年版 2、《从法制到法治》 法律出版社 1999年版3、《依法治国论》 武汉大学出版社 1997年版4、《邓小平社会主义民主与法制思想研究》辽宁人民出版社 1992年版5、刘文海：《努力建设法治政府》,中组部《党建研究》2009年第8期6、沈志先：《邓小平法制思想论略》,上海社科院《政治与法律》 2009年第6期7、石亚军：《依法执政与完善党的领导方式》,中组部《党建研究》 2009年第7期8、《中共中央举办法律知识讨论纪实》法律出版社 1995版9、顾昂然：《社会主义民主和法制建设成就显著》,中组部《党建研究》 2009年第11期
邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论,完成了科学社会主义从传统建设发展道路理论到现代化建设发展道路理论的历史性飞跃;创造性地坚持和发展了马克思列宁主义毛泽东思想,是当代中国的马克思主义。
一、建设有中国特色社会主义的理论是时代的产物
如何建设社会主义的重要前提。是科学认识当今世界急剧发展的新形势,准确地把握时代新主题。自20世纪70年代以来,世界总体趋势是走向缓和,国际关系经历着重大的调整,多极化的世界格局进一步发展。世界要和平,国家要发展,社会要进步,经济要繁荣,生活要提高,已成为世界人民的普遍要求;建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序,己成为世界各国的共同愿望;维护世界和平,促进经济发展,已成为当今世界面临的首要的中心任务。邓小平以伟大政治家的国际战略眼光和气魄,及时地提出当今世界和平与发展的时代新主题。
建设有中国特色的社会主义理论就是和平与发展成为时代主题条件下的产物。因为建设有中国特色的社会主义,不仅要从当代中国的实际出发,还要研究我们所处时代条件和时代特征,为进行社会主义建设争取有利的国际环境。和平与发展的国际政治经济形势,就为我国的社会主义建设提供了外部条件,为建设有中国特色社会主义理论的形成与发展奠定了时代基础。这一理论的很多内容,都与和平与发展这个时代主题紧密联系在一起。和平与发展的时代主题对建设有中国特色的社会主义理论的核心内容,即党的一个中心、两个基本点的基本路线的形成,是有直接的、重要的作用的。
二、建设有中国特色社会主义的理论解决了当代社会主义运动中的四大矛盾
在和平与发展成为时代主题的条件下,如何建设社会主义成了当代社会主义运动的一个突出问题。邓小平建设有中国特色社会主义的理论,比较集中地回答了如何建设社会主义的许多难题,突出地表现在解决了当代社会主义运动中的四大矛盾上:
一是现实的社会主义制度和落后生产力之间的矛盾。这一矛盾在国际共运中几乎是普遍存在的。由于两次世界大战的机遇,俄国、中国和其他一些国家无产阶级建立起工农政权和苏维埃制度,使落后国家超越资本主义发达阶段进人社会主义。
落后的社会生产力和社会主义之间,确实存在矛盾。邓小平社会主义初级阶段理论的提出。妥善的解决了这一矛盾,回答了什么可以超越、什么不可以超越的问题。明确了资本主义充分发展的阶段可以超越,而社会主义必须的物质基础则是不可超越的。社会主义初级阶段理论使二者统一起来,按照这个理论,经济文化落后的国家走向社会主义,必须经历一个相当长期的初级阶段,以便发展社会主义所必须的物质基础,实现工业化和生产社会化、商品化和现代化。既坚持社会主义的基本制度,又努力完成初级阶段必须完成的发展生产力的任务.这是解决这个矛盾的最好出路。
二是计划与市场之间的矛盾。按照传统社会主义理论,资本主义社会是商品生产的最后形态,社会主义特征之一是计划经济,是排斥商品经济的。小平同志南巡讲话,明确指出计划与市场都是经济手段,并不具有社会制度的属性,社会主义也可以实行市场经济。党的十四大更明确地把这一战略目标和原则具体化、系统化,勾画出社会主义市场经济体制的宏伟蓝图,使人们思想上彻底解放,认识上实现新的飞跃。公务员之家
三是改革开放与坚持社会主义方向之问的矛盾。改革开放是不是会导致社会主义方向的迷失,是一个十分严重的问题。对于这个问题,中国马克思主义者是清醒的, 我们党和邓小平同志在提出改革开放的同时,就提出必须坚持四项基本原则,而且把两者统一起来,成为党的基本路线的两个基本点。就在我们提出解放思想、克服僵化观点的同时,也没有忘记反对资产阶级自由化。这些都保证了改革开放的社会主义方向。
论文摘要：社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征．是社会主义现代化建设的重要目标的重要保证。江泽民同志在社会主义现代化建设中．不仅继承了邓小平理论中关于精神文明建设的丰硕成果，并且不断地加以创新发展，提出了社会主义精神文明建设是一项系统工程的思想；同时，进一步探索了社会主义精神文明建设的规律。
社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。党的十三届四中全会以来，江泽民作为第三代中央领导集体的核心。在领导全党和全国人民继续推进改革开放和现代化建设的进程中，对社会主义精神文明建设作出了一系列重要论述，创新和发展了邓小平的社会主义精神文明建设理论。
一、江泽民提出了社会主义精神文明建设是一项系统工程的思想
作为党的第三代中央领导集体的核心，江泽民坚持了邓小平关于社会主义精神文明建设战略地位的思想，认真总结历史经验，在新的实践中一再地加以强调，并予以新的发展。2002年，在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话中，他强调指出：“我们必须在发展社会主义经济、政治的同时。加强社会主义精神文明建设，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量。”不难看出，江泽民在坚持邓小平关于社会主义精神文明建设战略地位思想的同时。进一步从社会的协调发展和全面进步的角度，从提高文化力、增强综合国力的视角，从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，认识和把握社会主义精神文明建设的战略地位。反复强调把社会主义精神文明建设提到更加突出地位的紧迫性与重要性。
江泽民不仅坚持了邓小平关于社会主义精神文明建设战略地位的思想。而且明确提出了社会主义精神文明建设是一项系统工程的思想。并对这个工程的子系统及其各自的具体内容，也都作出进一步的说明，从而使我们党对精神文明建设的认识更为完善、充实和具体化。
在思想政治建设方面，江泽民坚持和发展了邓小平关于“老祖宗不能丢”的思想，进一步强调要学习马列主义、毛泽东思想，特别强调要用邓小平理论这一当代中国的马克思主义武装全党，教育人民；坚持和发展了邓小平关于教育人民树立社会主义、共产主义理想的思想，从社会主义初级阶段的实际情况出发，把在全社会形成共同理想和精神支柱作为社会主义精神文明建设的根本；坚持和发展了邓小平关于发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和自信心的思想，更高地举起了爱国主义的旗帜，把爱国主义教育与集体主义、社会主义教育统一起来；坚持和发展了邓小平关于国家越发展，越要提倡艰苦创业精神的思想，从新时期伟大创业实践中概括出64字的新时期创业精神(即解放思想、实事求是，积极探索、勇于创新。艰苦奋斗、知难而进，学习外国、自强不息，谦虚谨慎、不骄不躁，同心同德、顾全大局，勤俭节约、清正廉洁，励精图治、无私奉献)，并要求全民族在新的实践中大力弘扬这种创业精神；坚持和发展了邓小平关于加强思想政治工作的思想，认真吸取“十年最大的失误是教育”、“思想政治工作薄弱了”的深刻教训，强调“思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，是精神文明建设一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证，在新形势下只能加强，不能削弱”，不但提出“越是改革开放，越要加强思想政治工作”的重要观点，而且进一步提出加强和改进思想政治工作的一系列政策主张和重要举措。坚持和发展邓小平关于加强道德观教育的思想，提出社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。
在文化教育事业方面，江泽民坚持和发展邓小平关于大力发展教育科学事业的思想，把发展教育和科学作为文化建设的基础工程，要求切实把教育摆在优先发展的战略地位，进一步强化了科教兴国战略，力求使科教兴国真正成为全民族的共识和实际行动；坚持和发展了邓小平关于科学技术是第一生产力的思想，在充分肯定科学技术对于物质文明建设重要作用的同时，提出“科学技术是精神文明建设的重要基石”的新论断，要求全党和全社会面对知识经济已见端倪的现实，都要高度重视知识创新、人才开发的重大作用；坚持和发展邓小平关于繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平的思想，把发展文学艺术等事业作为文化建设的重要内容，要求坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，弘扬主旋律，提倡多样化，创作出更多思想性和艺术性统一的优秀作品；坚持和发展邓小平关于新闻出版要紧密结合中心任务，宣传党的主张的思想，强调新闻出版工作必须坚持党性原则，牢牢把握正确的舆论导向，建立健全管理机制，着力提高出版物质量。
在社会主义新人塑造方面，江泽民坚持和发展了邓小平关于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的思想，把培育适应社会主义现代化要求的一代又一代“四有”公民作为社会主义精神文明建设的根本目标和我国文化建设长期而艰巨的任务；坚持和发展邓小平关于特别要教育好青少年的思想，把加强青少年思想道德教育视为关系国家命运的大事，要求全面贯彻党的教育方针，加强学校德育工作，特别希望全国各界青年坚持“四个统一”(即学习文化与加强思想修养的统一，学习书本知识与投身社会实践的统一，实现自身价值与服务祖国人民的统一，树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一)。
在党的领导方面，邓小平同志认为，要搞好社会主义精神文明建设，关键在于加强和改善党的领导。对于如何加强和改善党的领导，邓小平同志提出了许多宝贵思想，为新的历史时期加强党的建设指明了正确方向。江泽民创新和发展邓小平关于精神文明建设关键在党的思想，不仅进一步阐明了党在社会主义精神文明建设中不可替代的领导地位和作用，而且提出了如何进一步加强和改善党对精神文明建设领导的新思想、新举措。江泽民提出搞好精神文明建设关键在党，必须全党重视，全党动手，各级党委特别是党政主要领导必须亲自抓。强调领导干部务必牢固树立“两手抓，两手都要硬”的思想。强调反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。一手抓改革开放，一手抓反腐败斗争，是我们的重要方针。反腐败斗争，要贯穿于整个改革开放和现代化建设的全过程。越是发展商品经济和社会主义市场经济，越是要坚持和加强反腐败的斗争。各级领导班子要加强廉政建设，特别是各级领导干部要从自身做起。强调要加强党的宣传思想工作，宣传思想工作只能加强，不能削弱。强调领导干部“一定要讲政治”。这里所说的政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性，核心是坚持正确的政治方向、政治立场。我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的政治，社会主义现代化是我们当前最大的政治。讲政治不是简单地重复一些政治口号，而是要与实际工作紧密地有机地结合起来，把它落到实处。江泽民在坚持邓小平关于精神文明建设重要思想的基础上，对社会主义精神文明建设的系统工程作出的更为全面、更为深入的思考和论述，使人们更加明确了社会主义精神文明建设的目标、任务和努力方向。
二、不断认识和把握社会主义精神文明建设的规律
邓小平同志把社会主义精神文明建设的目标确定为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，就是抓住了根本。社会主义精神文明的建设非一日之功，而是要经过一个逐步积累、逐步发展、由量变到质变的过程。社会主义精神文明的维系要靠全社会共同努力，通过多种渠道，采取各种手段，形成综合效应。在各种维系精神文明的手段中，邓小平同志尤其强调教育和法律这两种手段。他还对社会主义精神文明建设规律作出了积极的探索。江泽民在邓小平探索的基础上，明确提出认识和探索社会主义精神文明建设规律的任务，从许多方面深入而具体地认识和掌握了社会主义精神文明建设规律。
1、正确认识社会主义精神文明和物质文明相互作用规律。对此，邓小平同志明确阐述了两个观点，即社会主义精神文明发展要以物质文明发展为基础；物质文明发展离不开社会主义精神文明的推动和保障作用。因此，他一再主张，两手抓，两手都要硬。根据邓小平的这些基本观点．江泽民，一方面强调了物质文明的基础性作用，明确提出建设社会主义精神文明要有物质保障。另一方面强调了精神文明的反作用，明确提出越是集中力量发展经济，越是加快改革开放的步伐，就越需要社会主义精神文明建设提供强大的精神动力和智力支持，以保证物质文明建设的顺利进行。江泽民指出，建设中国特色社会主义缺了哪一手都不行，物质文明和精神文明，缺了哪一个文明的发展都不成其为中国特色社会主义。
2、正确认识社会主义精神文明在马克思主义指导下发展的规律。社会主义精神文明建设必须有一个正确的指导思想。邓小平同志坚定地认为，这个指导思想只能是马克思列宁主义、毛泽东思想。根据邓小平的这一思想，党的十二届六中全会《决议》明确指出，坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，是我国社会主义现代化事业的根本，也是社会主义精神文明建设的根本。江泽民毫不动摇地坚持了邓小平关于社会主义精神文明建设指导思想的观点，并予以进一步的发挥和发展。江泽民在多次讲话中明确指出，社会主义精神文明建设要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导。党的十六大则将党的重大理论创新成果——“三个代表”重要思想确立为中国共产党的指导思想，而这一重要思想正是马克思主义同中国实际相结合的最新成果。把“三个代表”写在党的旗帜上，使社会主义精神文明建设的指导思想更加明确、更加充实，也更加科学。
3、正确认识社会主义精神文明继承发扬优良传统又充分体现时代精神、立足本国又面向世界的发展规律。江泽民多次指出，要积极吸收我国历史文化和外国文化中的一切优秀成果，坚决摒弃一切封建的、资本主义的文化糟粕和精神垃圾。当前在这个问题上，要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外的思想。他特别强调指出，我们讲继承、讲借鉴，目的是通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的实践基础上不断创新，建设和发展中国特色社会主义文化。21世纪的文化创新，必须是20世纪即已在中国存在的中国优秀文化传统、外来的优秀文化传统、中国化了的马克思主义文化传统这三者之间的创造整合。只有促进三大传统的良性互动，才能更好地开掘我们的文化资源，寻找新的价值领域，建立并丰富中国特色社会主义文化体系的宝库。中国文化一定能以博大的胸怀迎接汹涌澎湃的现代化和经济全球化的潮流，走向相互联系日益紧密的世界。大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，将成为我们党在21世纪社会主义文化建设的新目标。
4、正确认识社会主叉精神文明建设以立为本、重在建设的规律。社会主义精神文明重在建设是邓小平的一贯思想，他对此作出过许多论述。。他强调，抓精神文明建设，要从具体事情抓起。他还总结以往的经验教训，提出不能认为只要破字当头，立就在其中了。江泽民坚持运用并创造性地发展了这一思想。反复强调，从中央到基层的各级党组织，都必须贯彻重在建设的方针。并且指出，重在建设就是着眼于创新和发展；立足于引导和教育；着力于探索规律，建立机制。
三、江泽民社会主义精神文明建设思想的主要内容
江泽民在党的十六大报告中强调指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”他提出要把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位上来，表现在他对社会主义精神文明建设内容的系统思考和全面论述上。
1、江泽民强调建设社会主义精神文明，关系到21世纪宏图的全面实现，关于到中国特色社会主义事业的兴旺发达，关系到党和国家的前途命运，关系到中华民族自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。全党必须从这样的高度来认识精神文明建设的重大意义。精神文明建设的战略地位和重大意义，要经常讲，反复讲。两个文明建设缺少任何一个方面，都不成其为中国特色社会主义。指出“发展是硬道理”，内涵是全面的，物质文明的发展要搞好，精神文明的发展也要搞好，这才是真正坚持“发展是硬道理”。提出必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬。任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。强调建设中国特色的社会主义，什么时候都必须把物质文明和精神文明作为统一的奋斗目标，做到坚持“两个文明”一起抓，既促进经济的发展，又促进社会的全面进步，这是社会主义的本质要求。经济越发展，物质生活水平越提高，越要加强精神文明建设。
2、江泽民强调弘扬和培育中华民族复兴的强大精神支柱。党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”②这样高度重视和精辟阐述民族精神，把弘扬民族精神作为战略任务提出来，在党的文件中是第一次。中华民族是一个伟大的文化民发展社会主义文化。发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，这就决定了中国的文化建设要面向现代化、面向世界、面向未来。
3、江泽民强调持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律、提倡多样化。坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。在坚持四项基本原则的前提下，鼓励不同学术观点、艺术流派的争鸣和切磋，提倡同志式的批评与反批评，鼓励创造勇于探索、勇于创新的良好氛围。
4、江泽民强调：“必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，这要作为党和国家的一项重大方针在全社会认真贯彻。”①重视科技和教育，发展科技和教育，必须尊重知识、尊重人才、尊重劳动。百年大计，教育为本。他将教育创新提到了与理论创新、制度创新、科技创新同样重要的高度，认为教育是一个民族最根本的事业，是社会主义物质文明和精神文明建设极为重要的基础工程。教育系统是精神文明的重要阵地，应该为全社会的精神文明建设发挥带头、示范和辐射的作用。在教育改革和发展中始终把坚定正确的政治方向放在首位。提出科学技术的发展，是生产力发展的重要推动力量，是综合国力的重要构成因素，也是人类文明和社会进步的重要标志。全党同志，特别是各级领导干部要牢固树立科学技术是第一生产力的思想。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
5、江泽民提出精神文明重在建设，重在加强管理。应当高度重视理论建设，加强理论队伍建设。建设包括管理，管理促进建设。要一手抓繁荣，一手抓管理，促进文化市场健康发展。对那些错误东西不能不管不问。在大的是非面前，宣传思想文化部门要坚持原则，提倡什么、允许什么，限制什么、反对什么，必须旗帜鲜明。江泽民还强调我们一方面要大胆学习和借鉴外国的一切好东西，一方面又要坚决抵制腐朽的东西，抵制资本主义封建主义腐朽思想的侵蚀；强调在思想文化教育部门和所有从事精神产品的生产或传播的企事业单位，都必须把社会效益摆在首位，在这个前提下讲求经济效益，实现社会效益和经济效益的正确结合。他还提出精神文明建设要同经济发展战略相适应，纳入国民经济和社会发展的总体规划，随着财政收入的增长，相应地增加投入，在财力上给予支持，为宣传思想工作和精神文明建设提供必需的物质保障。
精神文明重在建设，就要深入持久地开展群众性精神文明创建活动，要求深入持久地开展文明家庭、文明单位和军民共建、警民共建等群众性活动，搞好社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化的建设。把精神文明建设落实到城乡基层。要运用日益发展的大众传媒和各种文化设施，开展健康有益、积极向上、形式活泼、为群众喜闻乐见的活动，吸引群众广泛参与，在参与中受教育。
6、江泽民提出全面建设小康社会，不仅应当有繁荣的经济，也应当有繁荣的文化，要大力发展社会主义文化，必须坚持以人为本，加快文化建设，不仅满足人民群众日益增长的多层次精神文化需求，推动人的全面发展。
坚持以人为本，加快文化建设，首要的一条是牢牢把握先进文化的前进方向。发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。坚持先进文化的前进方向，就是要坚持和巩固马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位。用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化。马克思主义深刻地揭示了人类社会历史发展的客观规律。是当代最科学、最先进、最革命的理论，它既以先进文化为基础。又是一切先进文化的旗帜。邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是中国人民进行社会主义革命和建设的指导思想，也是当代中国先进文化的宝贵结晶和伟大代表。如果动摇或放弃马克思主义的指导地位，全党和全国人民就会失去共同的思想准则；如果在意识形态领域搞指导思想上的多元化，就会导致思想混乱和社会动荡。坚持马克思主义指导地位不动摇，是我们党在2l世纪坚持代表中国先进文化的先进方向，创造性地进行社会主义文化建设的根本政治保证。
论文摘要:邓小平社会主义精神文明建设理论是邓小平理论科学体系中的一个重要组成部分:在面向21世纪建设有中国特色社会王义实践中，以同志为核.L的党中央第三代领导集体.在继承和贯彻邓小平理论的基础上。提出了“三个代表”的思想.全面地丰富和发展了邓小平社会主义精神文明建设理论。靡清其主要内容。对新时期全面建设社会主义现代化，有着重大的意义，
一、对社会主义精神文明建设战略地位、指导思想和根本目标的丰富和发展
20世纪70年代末邓小平在我国社会由计划经济体制向市场经济体制转型的初期，继承了新民主主义思想，在开始酝酿勾画社会主义现代化建设的宏伟蓝图时，不失时机地提出了社会主义精神文明建设问题。党的十一届三中全会以来，邓小平把建设高度的社会主义精神文明和物质文明，作为社会主义现代化建设的宏伟目标提出来，并从战略高度论述了社会主义精神文明建设的一系列问题，提出“我们在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中明确指出:今后一个长时期，至少是到本世纪末的近二十年内。我们要抓紧的四件工作中包括建设社会主义精神文明工作，强调指出这是我们坚持社会主义道路，集中力量进行现代化建设的最重要的保证。从实现我国社会主义现代化建设目标的战略高度，把精神文明建设看作是我国现代化建设的重要保证。社会主义精神文明建设的根本目标，主要是使我国各族人民都成为有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的素质。马克思列宁主义、思想是我们党的指导思想，对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力，也是社会主义精神文明建设的指导思想:
我们要看到邓小平同志提出社会主义精神文明建设，是在我国进入改革开放和从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从停滞封闭到改革开放、从计划济到社会主义市场经济转变的历史转折和事业大发展的初期，而这个时期又是在国际格局大变动中发生的，国际格局在苏联解体冷战结束后向着多极化方向变化发展。全党对如此复杂的历史大转折和国际格局大变动的复杂性思想准备不充分，在领导工作中出现了失误。在一些地方和领导工作中精神文明建设这一手比较软的间题，还没有解决。在社会精神生活方面，仍存在不少问题，有的还相当严重，群众不满意，比如，一些领域道德失范，拜金主义。享乐主义，个人主义滋长;封建迷信活动和黄赌毒等丑恶的现象沉渣泛起，假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害，文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止;腐败现象在一些地方蔓延，党风、政风受到很大损害，一部分人国家观念淡薄，对社会主义前途发生困惑和动摇。尽管这些问题不是精神文明建设中的主流，但如果忽视这些问题的存在及其严重性，就会危害建设有中国特色社会主义的大局。
以同志为核心的党的第三代领导集体，更进一步地认识到社会主义精神文明建设的重要性，它关系到我国跨世纪三步走战略目标的实现，关系到我国社会主义建设事业在21世纪的兴旺发达。总而言之，它关系到社会主义的前途命运。党的十四届六中全会的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决定》中，更进一步地明确指出:“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。”在我国的社会主义建设已经同世界范围的综合国力竞争和各种思想文化的相互激荡交织在一起的形势下，更进一步地强调了社会主义精神文明建设的重要战略地位。
党的第三代领导集体对邓小平同志开创的社会主义精神文明建设理论的丰富和发展集中体现在对有中国特色社会主义的文化探求上。在十五大报告中，同志指出，“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的，文化相对于经济政治而言，精神文明相对于物质文明而言。在党的十五大上，在详细阐述社会主义初级阶段及其基本特点的基础上，进一步论述了建设有中国特色社会主义文化的基本内涵，即“以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。这是对邓小平社会主义精神文明建设理论的继承和发展。
党的第三代领导集体对有中国特色先进文化的探求，体现出党在面向21世纪的建设社会主义的探索过程中，站在时代的最前端以放眼世界的眼光，立足本民族的传统文化，勇于创新的崭新特性。在建党八十周年的讲话中。同志进一步强调指出要建设有中国特色社会主义文化，要坚持以马克思列宁主义、毛择东思想、邓小平理论为指导。“坚持什么样的文化方向、推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。进一步强调了社会主义精神文明建设的战略地位。在坚持社会主义精神文明建设的根本目标是培养“四有”公民的基础上，进一步丰富和发展了社会主义精稀文明建设落实到人们思想意识上要达到的具体要求，即“坚持和巩固马克思主义的指导地位，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，决定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，增强自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。”
二、对社会主义精神文明建设主要任务的丰富和发展
在社会主义精神文明建设主要问题上，邓小平根据精神文明建设的根本目标，分别从思想建设、道德建设、教育科学文化建设和民主法制纪律教育方面.作了大量明确而又具体的阐述:在思想建设方面.他强调要努力学习马克思主义理论，教育人民要树立社会主义、共产主义理想.发扬爱国主义精神，加强艰苦创业精神教育，用共同的理想和坚定的信念把人民团结起来:在道德建设方面，他强调要加强人生观教育、道德教育，提倡个人利益服从国家和集体利益，大力提倡社会主义道德风尚;在教育科学文化建设方面，科学和教育要努力赶上世界先进水平;在民主法制纪律教育方面.他强调要法制，真正使人人懂得法律，要加强组织纪津性，保证理想的实现:
以同志为核心的党的第三代领导集体、在搞好物质文明建设的同时，把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。十一届三中全会以来，特别是党的十四大以来，我国经济建设和改革开放事业取得了巨大的成绩:十三届四中全会后，以同志为核心的党中央坚持“两手抓，两手都要硬”的工作方针，从多方面加强精神文明建设，作出了积极有效的努力。十四大明确要求在建立社会主义市场经济体制的同时把精神文明建设提高到新水平，十四届六中全会作出了《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，对社会主义精神文明建设特别是思想、道德建设和文化建设作出了全面部署。党的十五大把建设有中国特色社会主义的基本目标和基本政策写人党在社会主义初级阶段的基本纲领，为进一步加强社会主义精神文明建设指明了方向。十五大以来，党的第三代领导集体带领全国人民在全面推进建设有中国特色社会主义事业中，大力强调精神文明建设，取得显著成就。
20多年来，在邓小平同志及党的第三代领导集体的推动下，精神文明建设取得了重大成就，同时还存在一些问题，主要是在一些地方和部门的领导工作中，忽视文化建设，忽视精神文明建设和思想政治工作。但是应该看到20年来精神文明建设的成绩和主流，坚持全面的历史的发展的观点，把精神文明建设放到建设有中国特色社会主义整个事业的大局中来考察，放到整个世界的大局中考察。要解决好在发展社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明这个历史课题。以同志为核心的党的第三代领导集体在实践中，丰富和发展了邓小平社会主义精神文明建设的重要任务的理论，强调“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节”，创造性地提出“要把依法治国和以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。早在十五大报告中，就提出了依法治国的含义，“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。党的十五大以来，我国的法制建设逐步发展完善。在这一过程中，党的第三代领导集体充分认识到在建设社会主义市场经济体制过程中出现的许多消极腐败现象对社会风气带来的不良影响，提出要把依法治国和以德治国结合起来的思想，这是一个创新的思路。社会主义道德精神与法律精神具有一致性，他们都有社会主义和共产主义的理想要求，在市场经济和对外开放条件下，社会主义道德所蕴涵的诚信、互助、友爱，公平、公正等原则规范，也是法律所要包含和体现的内容。在现实生活中，改革步伐的加快，人们之间利益的分化，出现了不同道德价值观念和行为的冲突，人们对改革的理解或存在的困惑等已在某些方面影响了社会主义法治文明的建设和发展，把依法治国和以德治国结合起来，就要在这个“结合”上做切实的工作，真正使桂会主义道德成为社会主义法治建设的精神基础，而社会主义法治又能真正成为弘扬社会主义道德文明的可靠保障。为此，党的第三代领导集体针对当前实际情况颁布实施了《公民道德建设实施纲要》，它的实施，为建立和发展与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好的社会风气.保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。
三、对加强和改善党对社会主义精神文明建设的领导问题的丰富和发展
邓小平提出要“把我们党建设成为有战斗力的马克思主义党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。”为此，他强调坚持两手抓，社会主义精神文明建设就可以搞上去;改善党的领导最主要的就是加强思想政治工作;抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转，必须很狠地抓，一天不放松地抓，从具体事件抓起，关键是要抓好党风建设和领导干部以身作则。总之，只要中央和地方各级党委坚持“两手抓，两手都要硬”的战略方针，就可以建设好有中国特色的社会主义。
党的第三代领导集体在社会主义精神文明建设实践中，坚持以马克思主义、思想、邓小平理论为指导，坚持20年来积累的经验，坚持精神文明“重在建设”的方针，抓住精神文明建设中的两个主体，特别是党的领导和人民群众这一个依靠力量，充分发挥二者的作用。
一是充分发挥广大人民群众的作用。党的第三代领导集体进一步探讨了如何发挥人民群众的作用问题，充分认识到要进一步开创精神文明建设新局面，必须紧紧依靠群众。这也是党的群众路线的体现。精神文明建设的着力点始终放在面向群众、引导群众、造福群众上，多做得人心顺民意的工作，这样才能动员广大人民群众积极参与，也才会有利于密切党和政府同人民群众的关系。十四届六中全会以来，全国继续深入持久地开展群众性精神文明创建活动，涌现出许多具有时代特点的先进集体和先进人物，在全社会逐步形成崇尚先进学习先进的风气。
中国是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义,中国革命的面貌为之一新。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃,产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,它的主要创立者是,我们党把它称为思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论,它的主要创立者是邓小平,我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。
党从诞生之日起,就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风,党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想———思想,确立为党的指导思想。这是总结建党二十四年经验作出的历史穿单扁竿壮放憋虱铂僵性决策。现在,在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上,中央建议十五大在党章中把邓小平理论确立为党的指导思想,明确规定:中国以马克思列宁主义、思想、邓小平理论作为自己的行动指南。这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。作出这个决策,表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪的决心和信念,也反映了全国人民的共识和心愿。
】“三个代表”重要思想是坚持一切从实际出发,能动地反映当今世界、当代中国的新变化,以无产阶级革命家的宽广视野,开拓马克思主义新境界的典范。
“三个代表”重要思想运用历史的眼光,根据马克思主义社会基本矛盾的原理,清醒观察并科学把握当代中国社会基本矛盾运动的新情况,进一步揭示了有中国特色社会主义社会基本矛盾运动的新内涵。
2013年元月安徽省高等教育自学考试课程安排表（专科）：
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