大学生诚信建设论文第1篇

论文摘要：诚信是中华民族的传统美德，但在大学生身上也出现了诚信缺失的现象；这些现象既有社会的、学校的和家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因；营造诚信氛围、创新诚信模式、完善诚信机制和强化诚信践履是对大学生进行诚信道德建设的根本途径。

诚信是中华民族的传统美德，被看作是“立身之本”、“举政之举”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求，优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者思索和探讨的重要问题。

一、大学生诚信缺失的表现

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。

1.作业抄袭、考试舞弊现象严重

学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中调查，结果发现，70%的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜重金雇用“”替考英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人代考。这些都严重的破坏了考试的公正性。

2.弄虚作假蔚然成风

在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假；有的借东西不还、损坏东西不赔；有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间，有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。另外，毕业生毁约的现象也十分严重，毁约不仅使用人单位承担着重新选人用人而增加的工作成本，而且也损害所在高校的社会声誉及社会形象，并严重波及其他学生的就业。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。

3.助学贷款的欺骗和违约行为

助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款；严重的是有些在毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而别另谋高就，跳槽到其他单位,逃避还钱。

二、大学生诚信缺失的原因

1.家庭教育的失误

在中国的家庭教育中，很多家长只重视子女学习成绩的好坏，忽略了思想品德尤其是诚信教育的培养，对他们的一些不诚实行为不进行及时纠正；有些家长缺乏自身的模范行为对子女的引领作用，反而在他们学习、工作和日常生活中注入许多消极因素。中学教育受高考制度的制约，更多地重视对学生的知识灌输和应试能力的培养，诚信教育无形中受到冷落。

2.学校教育的负面影响

高校随着办学规模扩大、办学层次增加、办学水平竞争的加剧，常把更多精力投入到学生的专业教育上，在人才培养体系中没有把诚信教育放在应有的重要位置，同时,因为高校扩招,生源素质有所下降，一些基础较差的学生跟不上学习进度，为了能考试及格，不免有人试图通过作弊蒙骗过关。一些教师诚信素养、职业道德、教育方式和方法存在问题，德育教育没有得到充分的体现；高校诚信机制不健全、内部管理不严也给大学生不守诚信提供了可乘之机。

3.社会环境中不良风气的影响

在当前的社会环境中，仍严重存在着拜金主义、自由主义、极端个人主义的社会思潮，也充斥着贪污、腐败、虚伪、欺诈的不良风气。如今的大学生们不少人受社会中不守诚信行为的影响，认为做老实人“吃亏”，尤其是吃眼前亏，老实是“无能”的表现。“利字摆中间，诚信撇两边”成了他们的人生哲学。现实生活中有不少人对道德问题搞“双重标准”：一方面，他们对各种不守诚信的行为深恶痛绝，口诛笔伐；而与此同时，他们自己却在考试作弊、抄袭作业、撒谎骗人。他们的这些失信行为不但没有受到应有的惩罚，反而经常获益，久而久之，大学生对于传统的诚信道德教育丧失了信心，不守诚信，对一些大学生来说“不是一件可耻的事情”。

4.学生自身的诚信意识淡薄

一是学生的责任意识淡薄，存在着以自我为中心，只顾自己不顾他人的自私心态，追求个人名利而极少考虑社会责任和社会价值。二是道德判断能力不强，缺乏理性思辨和分析选择能力、反思能力，容易将看到的一些社会消极现象当作社会本质，从而放弃诚信信仰，产生失信心理和行为；三是从众心理和虚荣心使然，从众心理比较严重，看到别人弄虚作假讨便宜，自己也心动，跟着别人学，认为自己讲诚信会吃亏。

三、大学生诚信道德的建设途径

高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以育人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。

1.营造诚信氛围

诚信品德是一种习惯，而习惯的养成往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如尝试“无人监考”等方法，激发学生的自我约束意识；开展以“诚信”为主题的各种活动，如辩论赛、演讲赛等，使大学生在相互辩论、相互讨论、相互交流的过程中，实现自我教育和相互促进提高；构建和拓展教育载体，利用校内广播、报纸、电视、网络等宣传工具，建立诚信网站和诚信论坛；在公共场所开设诚信教育专栏，通过这些举措让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。

2.创新诚信模式

传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源，构建具有民族特色、富有时代特征和贴近学生、贴近生活、贴近实际的诚信教育内容体系。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。三是构建全程全员诚信育人体系。要彻底改变目前一些高校对于诚信教育采取形式主义的态度，无论是在一般的思想道德教育中,还是在各门学科的教学中都要强调诚信教育，将诚信教育渗透到学校教育的各个环节，帮助学生以诚信来规范日常行为。3.完善诚信机制

大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，使学生有章可循，充分发挥制度的约束作用，用制度规范、引导大学生的学习、工作和生活；二是建立大学生诚信档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录，并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、综合测评、就业推荐相结合,有助于他们自觉地确立诚信目标、体验自尊、增强诚信意识。三是完善监督机制，真正做到有章可循、违章必究。一方面纪检部门要负责定期检查、核实相关职能部门对学生的诚信品德的评价情况；另一方面，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等不守诚信的行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹；同时，还应建立诚信奖惩制度，对诚实守信者给予物质和精神奖励，对不诚实守信者给予必要的惩戒。

4.强化诚信践履

诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，要以实践性体验为诚信教育的载体，积极开展内容丰富、形式多样、贴近生活、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物和社会实践对大学生诚信教育的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，拓展大学生诚信教育的空间和领域，使学生有更多机会在实践中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修养、增强社会责任意识，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。

参考文献：

[1]马雪松.浅谈大学生诚信缺失的对策[J].当代教育论坛，2004，(5).

[2]吴磊,刘建荣.关于大学生诚信现状的调查研究及对策[J].江西社会科学，2004，(10).

[3]侯亚元.完善诚信体系，构建和谐社会[J].成都教育学院学报，2006，(1).

大学生诚信建设论文第2篇

（一）客观性原则。客观性的原则是学生建立诚信档案基础性的原则，只有在客观性的原则之上，学校所做的事情才有意义，没有客观性就无从谈起诚信。诚信档案是学生在校期间行为举止以及学习状况的真实记录，在学生的诚信档案中有关于学习成绩、荣誉、个人的隐私状况都要有一定的客观性，都要是学生最真实的写照。除此之外，学生的诚信档案中包含的有关政治思想等内容也不可虚构，也要严格的遵循客观性的原则，努力建构学生最原始真实的材料信息。

（二）动态管理性原则。大学生在学校中除了学习之外还会接触到许多的人和事情，这就使大学生的诚信观念容易发生改变，这就要求学校要对这方面进行完善，妥善的要求大学生学习有关诚信方面的有关知识，对于有不诚信思想的学生及时进行补救和更新他们的诚信意识，只有在这样的动态管理的原则下，学生才能长久的树立诚信意识，把诚信观念放在心里。

（三）学生参与性原则。诚信档案建设的主体是学生，老师只是引导者和监督者，诚信档案的建立归根到底的受益者还是学生。大学生诚信档案的建立还需要所有学生的操作和参与，学生要申请建立诚信档案，在拿到自己档案的时候要承诺和签字，这样的过程可以提高学生对诚信档案的重视，让学生们能在诚信档案中更加的诚信守信。学生为自己建立诚信档案，不是为了束缚自己，为了在社会上生活而建立，而是让学生明白这是自己的一个信誉问题，是优于别人的一笔资产和财富，要鼓励学生珍惜、维护自己的诚信档案，诚信建立档案就等于诚信做人，让学生们自觉的成为诚信档案建立的参与者和监督者。

（四）公开教育性原则。诚信档案建立的直接目的是监督和教育。学生的诚信档案应当在不涉及学生隐私的情况下尽量的向社会公开，这样可以做到全社会对此进行监督，也可以督促学生更加的认真学习，努力实践，做到自我发展，自我完善。

二、大学生诚信档案建设的策略

（一）加强领导，落实责任，将诚信档案作用切实落到实处。学校建立诚信档案之前还要对学生进行诚信方面的教育，让学生明白建立诚信档案的重要性。开展诚信教育也是加强校园诚信建设的重要措施。

（二）建立诚信评价、诚信监督和诚信奖励制度。现在网络教学平台也在校园中广泛的应用起来，学校可以让学生把自己的档案放在网络平台上，这样就可以做到全校学生共同监督学生的诚信行为，并且可以制定一套详细的奖励和惩罚的制度，督促学生的诚信行为。对于公开的诚信档案，还可以树立学生诚信的品牌，对行为和思想意识较差的学生进行全校的监督。

大学生诚信建设论文第3篇

一、国内外关于社会诚信的研究综述

（一）国外研究评述

关于信任的社会学研究，最早开始于齐美尔（Georg Simmel）。齐美尔从信任视角对货币这种制度化象征物做出深刻分析，重点阐释了信任的重要性及社会秩序功能，认为信任是“社会中最重要的综合力量之一”、是维系社会存在的基础。马克思?韦伯（Max Weber）则从信任这一重要资本主义伦理视角分析了其对资本主义产生的重要意义。迪尔凯姆（Emile Durkheim）认为信任来自家庭和血缘关系，信任保证了婚姻关系的产生和稳定，信任更容易建立。评价：古典社会学家对信任的研究为其后研究起到了奠基础、搭框架、提供概念工具等作用，但存在着过于追求宏观理论的兴趣趋势、忽略了微观实证研究、研究方法上为单纯的定性研究等不足。

五六十年代，美国学者帕森斯（Talcott Parsons）将信任视为约定（交换的一种代表性媒介）的一种结果，而彼得?布劳（Peter Blau）则把信任描述为稳定社会关系的基本因素。两者可谓是对信任的社会学理论研究的继承和发展。70年代后，社会学对信任的研究逐渐多起来。

此外，美国学者詹姆斯-科尔曼（James.Coleman）在《社会理论的基础》中将信任视为社会资本的一种形式，并用理性选择主义视角去解读信任的产生与扩展。评价：以上研究重拾信任研究并将其推向深入，概念工具与理论视角的丰富以及将信任视为社会制度与文化规范的产物，并将之与制度或伦理相联系起来进行文化比较研究，这为国内学界对信任问题的研究提供了广阔思路和视角，也为本土化研究和反思提供了探讨对象。

（二）国内研究评述

国内社会学从90年代才开始展开对信任问题的研究。其学理探讨围绕着当代中国信任缺失、信任度下降等问题展开。很多学者肯定了信任维系社会稳定的功能及其当代价值。学者们或通过理论考察（张静，1997；潘敏，2007），或通过个案访谈（薛天山，2002），或通过大型社会调查（刘爱玉、刘明利，2012）进行研究。有的学者从现代生物学的视角来研究信任（郑也夫，2006），对信任问题进行了独到的较为深入的研究和分析，有的学者从中、日、美三国的角度进行了对比研究（王飞雪、山岸俊男，2002），有的学者则专门研究中国人的信任结构、特征，并分析其原因（李伟民、梁玉成，2002），有的学者探讨了信任的建立与发生机制（彭泗清，1999），有的学者从一些日常生活中的现象，如杀熟现象进行微观层面的分析（郑也夫，2006），还有的学者从社会转型期对信任类型进行分析与预测（张禹青，2012），等等。

研究方向与内容。1.研究方向集中在组织社会学、政治社会学与经济社会学等分支。如《关系与信任：中国乡村民间组织实证研究》（2004）、《基层政治信任与社区自治组织的成长：遥远的草根民主》（2010）、《社会资本与公民文化的成长―公民文化成长与培育中的社会资本因素探析》（2011）、“华人家族企业的关系信任、利益互惠和差序式治理”（杨光飞，2009）。2.关于中国当代社会信任类型的分析及对策建议。梁颖用“历史坐标中的信任理论”概括西方社会学关于信任理论的历史变迁，“习俗型信任”、“契约型信任”和“合作型信任”是其三种表现形态，且三种类型的信任呈现出“同生共存的历史生态和非均衡发展的格局”，并得出“合作型信任乃后工业社会之理想的信任类型，其对发展基层民主和促进社区良好治理均存有迫切性，至关重要”的结论（梁颖，2011）。“关系信任”与“普遍信任”是另外一对描述信任类型的术语，陈福平通过定量分析着重探讨了市场经济、社会参与同这两种信任类型的关系（陈福平，2012年）。3.信任的建立机制。有的认为信任从传统文化、习俗、宗教中产生，有的认为信任可以通过理性的算计来获得，也有这两种观点的碰撞与融合（郑也夫，2006）。从另一个社会与个人视角来说，有的认为信任与个人因素的关系多，有的认为信任与社会因素多一些（彭泗清，1999）。4.对信任研究所嵌入的中西方学术传统差异的反思与新诉求。反思：翟学伟认为，“西方社会科学把有关‘信’的现象和问题分别放在不同的领域中去研究，这主要源于其部分组成整体以及整体需要分解的探究路径”，而中国研究思维关注重点是部分与整体间的联系。新诉求：“从连续体的角度来重新定义诚信、信任和信用”，重点关注“人与制度的博弈以及转换的问题”，这才是符合国人思维实际的解决问题之出发点（翟学伟，2011）。

研究不足。一是基本概念不清，尤其是诚信与信任的概念有必要厘定清楚，可惜的是，这一问题似乎太过基础而少有学者问津。二是总体上看，研究内容缺乏整体性和系统性，特别是对信任的发生机制及信任本质问题还缺乏深刻的研究；一些研究只是在重复外国学者的论述。三是再研究范围上，针对互联网时代下虚拟社会的信任研究不足；对社会诚信研究与地方经济发展关系的后续研究缺乏。

二、“诚信河南”建设的社会学逻辑及其意义

笔者认为，要展开对诚信建设路径的社会学分析，首先要清晰界定诚信、信任等概念，继而在此基础上，系统梳理社会学有关信任研究的理论、剖析信任本质及其产生机理，进而结合河南省情着重探讨“诚信河南”建设的意义、路径、要注意的问题及其体制机制的探索与创新，核心围绕的是如何让诚信河南成为助推中原经济区建设的文化基因。

以一个省份为基础展开诚信建设的研究，其意义至少有这样的两个方面。首先从理论层面看，这一研究力图从社会学视角系统梳理有关信任研究的前沿理论，重点突出社会资本理论、风险社会理论、社会结构与文化比较理论对“诚信河南”建设的启发与指导。其次，从应用层面看，十七届六中全会提出，“把诚信建设摆在突出位置……在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”这标志着新时期诚信建设课题的提出。而《中原经济区建设纲要》则从提高提高全民文明素质的角度，强调“大力倡导敬业诚信、创新创业、劳动致富、团结互助的社会风尚”，这又指出了诚信建设的应用价值。但从社会学角度看，诚信建设应用价值的逻辑还在于诚信带来信任，信任带来合作与互惠，其关键在于：一是转变信任类型，以适应转型中的社会结构：从建立在血缘、亲缘关系之上的熟人社会的诚信扩展至带有契约性质的普遍意义上的诚信；二是用制度保障诚信建设：突出个人、企业、政府三个层面的诚信制度建设；三是具体的体制机制保障。因此，这一研究着力从诚信建设对于中原经济区建设的系统作用与发力机制角度去发掘、深化、拓展理论研究的应用价值。再次，从方法的层面看，这一研究还可以尝试采取社会思想史的研究方法，回顾诚信在20世纪我国的发展状况的同时，系统梳理中原文明中的诚信史，从而为当代社会诚信问题出现提供历史与思想背景。

三、从社会学的视角构建“诚信河南”建设研究的大纲

具体来说，从社会学的视角构建“诚信河南”建设研究的大纲应该包括研究的主要内容、基本思路、研究方法、重点难点、主要观点和创新之处等诸多方面。

研究的主要内容。具有可分为七个方面。1.“诚信河南”建设的社会学理论基础：此部分在系统梳理信任研究理论的基础上，重点突出社会资本理论、风险社会理论、社会结构与文化比较理论论对于“诚信河南”建设的启发与指导作用。2.中原文化中的诚信传统、现代价值及其超越：中原文化中的诚信传统；中原文化诚信传统的特点；中原文化诚信传统的现代价值；中原文化诚信传统的超越：诚信类型及其转换的社会背景。3.“诚信河南”建设的社会学意义：“诚信河南”与社会转型；“诚信河南”与风险社会的应对；“诚信河南”与简化复杂环境、拓展社会资本；“诚信河南”是建设中原经济区的文化基因；“诚信河南”助推企业转型升级、锻造核心竞争力。4.“诚信河南”建设的基础、原则、任务、目标体系及其实现。5.“诚信河南”建设中要注意的几个关系：诚信与市场经济的关系；诚信与社会发展的关系；诚信与法制的关系；诚信与个体素质的关系.6.“诚信河南”建设的机制创新：信用监督机制创新；信用自律机制创新；守信激励与失信惩戒机制创新.7.“诚信河南”建设的系统探索：“诚信河南”与政务诚信系统建设；“诚信河南”与商务诚信系统建设；“诚信河南”与社会诚信系统建设；“诚信河南”与司法公信建设

在基本思路上，首先梳理信任研究的专业理论，为理解和剖析“诚信河南”提供理论解读视角。接下来分析中原文化中关于诚信传统及其历史性超越的必然性，从而为“诚信河南”建设提供社会思想史背景。第三部分则重点从专业角度剖析“诚信河南”的重要意义，突出其与社会转型、风险社会、社会资本理论、信任理论以及经济发展之间的逻辑关系。解决了这些基础性问题之后，第四、第五和第六部分则对“诚信河南”进行了思路设想与制度设计，勾勒出“诚信河南”建设的理想类型。

在研究方法方面，主要运用文献研究法、社会调查法和理论分析法三种方法。

研究的重点和难点将放在以下几个方面。一是“诚信河南”的信任研究理论基础的梳理；二是“诚信河南”助推中原经济区建设的阐释与分析；三是如何让诚信体制机制创新确保“诚信河南”建设实效，包括“诚信河南”机制创新、“诚信河南”系统探索；四是如何将社会学理论中有关信任的理论研究与河南诚信实际进行有效联系，即西方学术话语体系与河南实际如何有效衔接；五是如何研究出符合河南实际的诚信机制创新与制度设计。

大学生诚信建设论文第4篇

关键词：诚信建设；诚信河南；社会学；研究大纲

中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2014）09-00-02

一、国内外关于社会诚信的研究综述

（一）国外研究评述

关于信任的社会学研究，最早开始于齐美尔（Georg Simmel）。齐美尔从信任视角对货币这种制度化象征物做出深刻分析，重点阐释了信任的重要性及社会秩序功能，认为信任是“社会中最重要的综合力量之一”、是维系社会存在的基础。马克思・韦伯（Max Weber）则从信任这一重要资本主义伦理视角分析了其对资本主义产生的重要意义。迪尔凯姆（Emile Durkheim）认为信任来自家庭和血缘关系，信任保证了婚姻关系的产生和稳定，信任更容易建立。评价：古典社会学家对信任的研究为其后研究起到了奠基础、搭框架、提供概念工具等作用，但存在着过于追求宏观理论的兴趣趋势、忽略了微观实证研究、研究方法上为单纯的定性研究等不足。

五六十年代，美国学者帕森斯（Talcott Parsons）将信任视为约定（交换的一种代表性媒介）的一种结果，而彼得・布劳（Peter Blau）则把信任描述为稳定社会关系的基本因素。两者可谓是对信任的社会学理论研究的继承和发展。70年代后，社会学对信任的研究逐渐多起来。

此外，美国学者詹姆斯-科尔曼（James.Coleman）在《社会理论的基础》中将信任视为社会资本的一种形式，并用理性选择主义视角去解读信任的产生与扩展。评价：以上研究重拾信任研究并将其推向深入，概念工具与理论视角的丰富以及将信任视为社会制度与文化规范的产物，并将之与制度或伦理相联系起来进行文化比较研究，这为国内学界对信任问题的研究提供了广阔思路和视角，也为本土化研究和反思提供了探讨对象。

（二）国内研究评述

国内社会学从90年代才开始展开对信任问题的研究。其学理探讨围绕着当代中国信任缺失、信任度下降等问题展开。很多学者肯定了信任维系社会稳定的功能及其当代价值。学者们或通过理论考察（张静，1997；潘敏，2007），或通过个案访谈（薛天山，2002），或通过大型社会调查（刘爱玉、刘明利，2012）进行研究。有的学者从现代生物学的视角来研究信任（郑也夫，2006），对信任问题进行了独到的较为深入的研究和分析，有的学者从中、日、美三国的角度进行了对比研究（王飞雪、山岸俊男，2002），有的学者则专门研究中国人的信任结构、特征，并分析其原因（李伟民、梁玉成，2002），有的学者探讨了信任的建立与发生机制（彭泗清，1999），有的学者从一些日常生活中的现象，如杀熟现象进行微观层面的分析（郑也夫，2006），还有的学者从社会转型期对信任类型进行分析与预测（张禹青，2012），等等。

研究方向与内容。1.研究方向集中在组织社会学、政治社会学与经济社会学等分支。如《关系与信任：中国乡村民间组织实证研究》（2004）、《基层政治信任与社区自治组织的成长：遥远的草根民主》（2010）、《社会资本与公民文化的成长―公民文化成长与培育中的社会资本因素探析》（2011）、“华人家族企业的关系信任、利益互惠和差序式治理”（杨光飞，2009）。2.关于中国当代社会信任类型的分析及对策建议。梁颖用“历史坐标中的信任理论”概括西方社会学关于信任理论的历史变迁，“习俗型信任”、“契约型信任”和“合作型信任”是其三种表现形态，且三种类型的信任呈现出“同生共存的历史生态和非均衡发展的格局”，并得出“合作型信任乃后工业社会之理想的信任类型，其对发展基层民主和促进社区良好治理均存有迫切性，至关重要”的结论（梁颖，2011）。“关系信任”与“普遍信任”是另外一对描述信任类型的术语，陈福平通过定量分析着重探讨了市场经济、社会参与同这两种信任类型的关系（陈福平，2012年）。3.信任的建立机制。有的认为信任从传统文化、习俗、宗教中产生，有的认为信任可以通过理性的算计来获得，也有这两种观点的碰撞与融合（郑也夫，2006）。从另一个社会与个人视角来说，有的认为信任与个人因素的关系多，有的认为信任与社会因素多一些（彭泗清，1999）。4.对信任研究所嵌入的中西方学术传统差异的反思与新诉求。反思：翟学伟认为，“西方社会科学把有关‘信’的现象和问题分别放在不同的领域中去研究，这主要源于其部分组成整体以及整体需要分解的探究路径”，而中国研究思维关注重点是部分与整体间的联系。新诉求：“从连续体的角度来重新定义诚信、信任和信用”，重点关注“人与制度的博弈以及转换的问题”，这才是符合国人思维实际的解决问题之出发点（翟学伟，2011）。

研究不足。一是基本概念不清，尤其是诚信与信任的概念有必要厘定清楚，可惜的是，这一问题似乎太过基础而少有学者问津。二是总体上看，研究内容缺乏整体性和系统性，特别是对信任的发生机制及信任本质问题还缺乏深刻的研究；一些研究只是在重复外国学者的论述。三是再研究范围上，针对互联网时代下虚拟社会的信任研究不足；对社会诚信研究与地方经济发展关系的后续研究缺乏。

二、“诚信河南”建设的社会学逻辑及其意义

笔者认为，要展开对诚信建设路径的社会学分析，首先要清晰界定诚信、信任等概念，继而在此基础上，系统梳理社会学有关信任研究的理论、剖析信任本质及其产生机理，进而结合河南省情着重探讨“诚信河南”建设的意义、路径、要注意的问题及其体制机制的探索与创新，核心围绕的是如何让诚信河南成为助推中原经济区建设的文化基因。

以一个省份为基础展开诚信建设的研究，其意义至少有这样的两个方面。首先从理论层面看，这一研究力图从社会学视角系统梳理有关信任研究的前沿理论，重点突出社会资本理论、风险社会理论、社会结构与文化比较理论对“诚信河南”建设的启发与指导。其次，从应用层面看，十七届六中全会提出，“把诚信建设摆在突出位置……在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”这标志着新时期诚信建设课题的提出。而《中原经济区建设纲要》则从提高提高全民文明素质的角度，强调“大力倡导敬业诚信、创新创业、劳动致富、团结互助的社会风尚”，这又指出了诚信建设的应用价值。但从社会学角度看，诚信建设应用价值的逻辑还在于诚信带来信任，信任带来合作与互惠，其关键在于：一是转变信任类型，以适应转型中的社会结构：从建立在血缘、亲缘关系之上的熟人社会的诚信扩展至带有契约性质的普遍意义上的诚信；二是用制度保障诚信建设：突出个人、企业、政府三个层面的诚信制度建设；三是具体的体制机制保障。因此，这一研究着力从诚信建设对于中原经济区建设的系统作用与发力机制角度去发掘、深化、拓展理论研究的应用价值。再次，从方法的层面看，这一研究还可以尝试采取社会思想史的研究方法，回顾诚信在20世纪我国的发展状况的同时，系统梳理中原文明中的诚信史，从而为当代社会诚信问题出现提供历史与思想背景。

三、从社会学的视角构建“诚信河南”建设研究的大纲

具体来说，从社会学的视角构建“诚信河南”建设研究的大纲应该包括研究的主要内容、基本思路、研究方法、重点难点、主要观点和创新之处等诸多方面。

研究的主要内容。具有可分为七个方面。1.“诚信河南”建设的社会学理论基础：此部分在系统梳理信任研究理论的基础上，重点突出社会资本理论、风险社会理论、社会结构与文化比较理论论对于“诚信河南”建设的启发与指导作用。2.中原文化中的诚信传统、现代价值及其超越：中原文化中的诚信传统；中原文化诚信传统的特点；中原文化诚信传统的现代价值；中原文化诚信传统的超越：诚信类型及其转换的社会背景。3.“诚信河南”建设的社会学意义：“诚信河南”与社会转型；“诚信河南”与风险社会的应对；“诚信河南”与简化复杂环境、拓展社会资本；“诚信河南”是建设中原经济区的文化基因；“诚信河南”助推企业转型升级、锻造核心竞争力。4.“诚信河南”建设的基础、原则、任务、目标体系及其实现。5.“诚信河南”建设中要注意的几个关系：诚信与市场经济的关系；诚信与社会发展的关系；诚信与法制的关系；诚信与个体素质的关系.6.“诚信河南”建设的机制创新：信用监督机制创新；信用自律机制创新；守信激励与失信惩戒机制创新.7.“诚信河南”建设的系统探索：“诚信河南”与政务诚信系统建设；“诚信河南”与商务诚信系统建设；“诚信河南”与社会诚信系统建设；“诚信河南”与司法公信建设

在基本思路上，首先梳理信任研究的专业理论，为理解和剖析“诚信河南”提供理论解读视角。接下来分析中原文化中关于诚信传统及其历史性超越的必然性，从而为“诚信河南”建设提供社会思想史背景。第三部分则重点从专业角度剖析“诚信河南”的重要意义，突出其与社会转型、风险社会、社会资本理论、信任理论以及经济发展之间的逻辑关系。解决了这些基础性问题之后，第四、第五和第六部分则对“诚信河南”进行了思路设想与制度设计，勾勒出“诚信河南”建设的理想类型。

在研究方法方面，主要运用文献研究法、社会调查法和理论分析法三种方法。

研究的重点和难点将放在以下几个方面。一是“诚信河南”的信任研究理论基础的梳理；二是“诚信河南”助推中原经济区建设的阐释与分析；三是如何让诚信体制机制创新确保“诚信河南”建设实效，包括“诚信河南”机制创新、“诚信河南”系统探索；四是如何将社会学理论中有关信任的理论研究与河南诚信实际进行有效联系，即西方学术话语体系与河南实际如何有效衔接；五是如何研究出符合河南实际的诚信机制创新与制度设计。

研究形成的具体观点方面，集中在以下几个方面。一是“诚信河南”建设与“信任研究”之间既是工具理性主义的关系，又是目的理性主义的关系。通俗说，“诚信河南”建设的目的就是让外界“信任”河南，认为河南信得过、靠得住，进而吸引外来资金、技术、人才、管理经验等等，从而促进中原经济区的建设；而让外界“信任”河南，“诚信河南”建设是重要路径之一；二是实现社会转型背景下的信任类型转变：由建立在血缘、亲缘基础上的熟人信任向带有契约和合作精神的陌生人社会的普遍信任转变，这是中原经济区建设取得成功的文化基因保障；三是“诚信河南”建设目标是让河南走出低信任、走向高信任，走出特殊信任、走向普遍信任，从而促进家族式私企走向建立现代企业制度、先进、规模巨大的现代企业，以应对日益激烈的区域竞争乃至全球竞争；四是政府、企业、个人诚信建设中，政府诚信占据基础性、主导地位。而政府诚信建设的核心载体是政府工作人员，此为诚信建设全局之关键；五是“诚信河南”建设要坚持两手抓：一手抓诚信制度建设，这是建立普遍信任的必经之路；一手抓诚信美德宣传教育。这两条是建立系统信任与塑造人格信任的两条最主要路径……

通过对诚信河南的研究，力图一方面系统梳理关于信任研究的前沿社会学理论，为课题研究提供完整研究视角；另一方面，则从社会转型、社会资本、风险社会、文化与经济发展的视角去研究信任问题，从而加强信任问题的应用研究。最终，提出“诚信河南”建设的目标体系、推进原则与系统构建等制度设计层面的内容。

参考文献：

[1]陈平.新中国诚信变迁：现象与思辨.广州：中山大学，2010.

[2]费孝通.乡土中国.三联书店，1985.

[3]（美）布劳.社会生活中的交换与权力.李国武，译.北京：商务印书馆，2008.

[4]翟学伟.人情、面子与权力的再生产.北京大学出版社，2005.

[5]徐光春.中原文化与中原崛起.河南人民出版社，2007.

大学生诚信建设论文第5篇

关键词：诚信教育；学风建设；途径

doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.04.003

中图分类号：G648

文献标识码：A

文章编号：1671-1580（2017）04-0012-03

一、诚信教育在高校学风建设中的地位

（一）诚信教育是高校学风建设践行社会主义核心价值观的本质要求。社会主义核心价值观可以从国家、社会、个人三个层面来分析，诚信作为社会主义核心价值观个人层面的一个重要内容，是社会主义核心价值观的道德基石，是公民践行社会主义核心价值观的基础。要让社会主义核心价值观更加形象、具体、生动的贯彻和落实到实践层面，被大W生认知和认同，需要借助一定的载体。学风建设就是践行核心价值观的载体之一。通过学风建设，可以使核心价值观更加日常化、生活化、常态化，更易被大学生接受和认同。但大学生要真正把核心价值观内化于心、外化于行，还需要以真诚的态度来践行。

（二）诚信教育是高校人才培养目标实现的内在要求。高等教育的目的是育人，是培养和造就符合社会主义现代化建设需要的高素质、全方面发展的人才。学风建设围绕这一目的展开，旨在使大学生养成良好的学习风气，掌握丰富的理论知识和专业技能，具备正确的行为取向和高尚的道德品质。诚信作为学风建设的思想基础和内在要求，反映了大学生的道德品质，是大学生是否有利于社会发展的关键品质。它直接关系到高校学风的好坏以及学风建设人才培养目标能否顺利实现。在大学生的学习生活以及日常管理活动中融入诚信教育，可以使大学生耳濡目染，随时感受到诚信教育，自觉从诚信的角度思考问题，以诚信的准则要求自己，端正自己的学习态度，规范自己的学习行为，并以这种态度和行为感染其他同学，进而营造良好的学习风气，引导和推动学风建设。

（三）诚信教育是高校大学生成功就业的根本保障。高校学风建设以人才培养质量为目标，以大学生成功就业为落脚点。通过大学生的就业现状可以检验高校学风建设是否有成效。目前，大学生就业形势严峻，高校普遍存在着就业率低的现象。造成这一现象的原因是多方面的，而其中的一个原因就是部分大学生在求职过程中存在诚信缺失的现象，普遍表现为履历造假、自我拔高、求职成功后拒签合同或随意放弃工作岗位等。这成为制约高校大学生成功就业的关键，也成为高校学风建设急需解决的问题。通过加强诚信教育可以使大学生认识到诚信对自身发展的重要性，在遇到问题时以“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的正确价值观念和以实事求是的态度来对待和处理；可以使大学生端正学习态度，规范学习行为，进而摒弃不诚信的行为，杜绝诚信缺失的现象，为自己成功就业提供保障。

二、高校学风建设中大学生诚信教育的现状

目前，高校学风建设中大学生诚信状况整体上是好的，大学生能够严以律己，诚实守信，遵守各项规章制度，对优良学风的形成起到促进作用。但同时部分大学生也存在着逃课、缺课，考试作弊，作业论文抄袭，贫困证明、求职履历造假等诚信缺失的行为以及消极对待诚信缺失行为的态度，这种行为和态度影响了高校学风建设。究其原因，主要有以下几方面：

（一）高校诚信教育内容空洞，形式单一。首先，针对大学生诚信缺失的现象，高校虽加强了对大学生的诚信教育，但教育形式仍以理论教育为主，没有与实践活动结合起来，诚信教育实效性欠佳。就高校思想政治教育的主渠道思想政治理论课而言，其教育内容在大多数学生看来多为一些理论性极强的、不贴近大学生生活实际的内容，他们不会将所学知识完全转化应用到实践中，也不真正了解具体内容。其次，高校在进行诚信教育时，并没有使大学生认识到诚信缺失的危害，致使部分大学生认为偶尔的缺勤、作弊只要没被老师抓到，也不算大事情。再次，高校针对大学生出现的一些诚信缺失的现象，只是从违纪违规的角度来处理，如加强课堂点名、处罚考试作弊者等来使大学生杜绝这种现象，并没有从思想道德的高度，从诚信的角度来考虑，这不利于大学生认识问题的根源，认识事情的严重性，不利于大学生诚信意识的养成。

（二）高校诚信教育制度不完善，且疏于落实。首先，高校缺少与大学生诚信缺失行为相符合的诚信处罚条例，或虽制定了相关的处罚条例、学生守则、规章制度等，但仍不完善，没有很好的应用于对象。如部分高校虽然建立了诚信档案，但诚信档案的内容和形式还没有统一的规定，各高校对诚信档案的记录方式也不统一，这影响了诚信档案的共享与其作用的发挥，也影响了大学生对诚信档案应有的重视。其次，高校缺乏有效的诚信教育监督评价机制。监督评价机制是高校诚信教育的重要保障，是检验高校诚信教育是否有效、对诚信缺失个体是否执行相关的诚信教育以及惩戒措施等的机制。目前，高校普遍缺乏相应的诚信监督评价机制，这不利于高校监督与治理大学生在学习生活中出现的不良行为，不利于高校诚信教育以公平、公正、公开的方式进行，不利于高校诚信教育体系的完善与发展，不利于大学生诚信意识的养成。

三、以诚信教育为基点。促进高校学风建设的途径

（一）丰富诚信教育内容。一是以核心价值观、荣辱观等社会主义先进文化为引领加强对大学生进行诚信教育。通过对大学生进行核心价值观教育、荣辱观教育使大学生领会核心价值观的精神，认识到诚信是时代的需要、祖国发展的需要，是大学生在社会上的立身之本，使大学生自觉以八荣八耻的准则严格要求自己，发展自己，同时这也是高校学风建设紧跟时代步伐，融入时代精神的必要条件。二是注重发挥传统文化的作用。将优秀传统文化与诚信教育的内容结合起来，使大学生认识到诚信是中华民族的传统美德，一直以来都是人们的基本道德规范，使大学生在了解和认同传统文化的同时增强对诚信的认同感，体会到诚信对自身发展的重要性。三是充分利用高校思想政治教育的主渠道思政课来对大学生进行诚信教育。借助实时案例等丰富思政课的内容，切实将思政课与大学生的生活结合起来，使大学生感受到诚信就在生活，诚信教育就在身边。此外，思政课教师应对大学生身边出现的逃课、作弊、抄袭等诚信缺失的现象加以重点讲解，使大学生认识到这不仅是纪律上的错误，更是思想上的错误，是诚信缺失的表现，从而使大学生自觉改正并规范自身行为。

（二）完善并落实诚信教育制度。一是在全国范围内建立大学生个人的诚信档案。诚信档案是记录大学生在校期间诚信表现的档案，它关系到大学生毕业工作以及生活的切身利益，它的建立可以使大学生迫于压力，将诚实守信内化为自律意识，并将这种自律意识转化为良好的学习氛围。因此，要在全国范围内建立大学生诚信档案，并切实将建立工作落到实处。目前，部分高校已经制定了大学生诚信档案，但值得注意的是要将诚信档案贯彻执行下去，要引起大学生的注意，并在建立的过程中保证诚信档案的统一性、真实性以及共享性。即要按照统一标准制定、经专门人员审核、在互联网上共享可查的形式来建立。二是要完善诚信教育监督机制。一方面可以充分发挥大学生个体的作用建立个人舆论监督机制，通过大学生个体的监督，扩大影响力，为学风建设营造纯净的环境。另一方面可以通过学生工作部门、学校管理部门等建立学校诚信监督委员会，监督高校诚信教育制度是否落实，在落实过程中是否公开透明、公平等。三是完善诚信教育评价体系。可以针对大学生的思想品德状况成立专门的诚信评价部门，但要注意在对大学生的诚信状况进行评价时，要明确评价的要素、指标等，并将评价结果与大学生的奖学金、助学金等结合起来作榇笱生评选的条件，以此培养大学生的自律意识。四是建立大学生诚信奖惩机制。可以根据大学生诚信与否的行为给予不同的奖励或批评惩罚，使大学生认识到诚信光荣，失信可耻，增强诚信的自觉性。

（三）建立网络诚信教育体系。高校应将互联网与诚信教育相结合，建立针对大学生群体的网络诚信教育体系。具体来说，一是可以利用微信建立诚信教育公众号，在公众号里发放一些与诚信教育相关的内容，如诚信知识、近期举办的诚信教育活动、诚信小故事、诚信事件、本校的诚信规章制度、优秀传统诚信文化等，使大学生更加清楚的了解诚信的由来、发展以及重要性。二是可以利用qq、微信等建立师生诚信讨论组，由教师引导大学生对当前发生的诚信事件进行讨论，并对事件做深刻分析思考，使大学生能够做出正确判断，明确诚信的重要性。同时，教师也可以借助讨论组鼓励大学生发表自己对学校诚信教育内容、诚信教育体制的看法，这可以使教师了解大学生的思想动态，并及时对错误思想进行制止，对有益想法进行汇总反馈。其次，这也有利于高校诚信教育管理者在制定规章制度时能够融入以学生为本的思想，充分考虑大学生的想法来完善高校诚信教育管理体系。

（四）构建诚信校园文化。大学生在校园里生活、学习，其思想、行为会潜移默化地受到学校所塑造的校园文化的影响。营造良好的学习风气，提高大学生的思想道德素质，改变大学生的诚信缺失现象，需要高校从诚信的角度来构建诚信校园文化。构建诚信校园文化可以使大学生生活在诚信的氛围里，时刻感受到诚信，从而增强大学生诚信做事、诚实做人的自觉性。具体来说就是可以用传统诚信文化、民族诚信文化以及核心价值观引领校园精神文化建设，使大学生感受到诚信的历史性、民族性、时代感；可以将广告牌、标语等和诚信内容相结合，打造校园物质文化，增强大学生对于诚信的认同感；可以通过举办诚信对话、诚信主题晚会、诚信大讲堂等各种诚信活动，建设诚信校园行为文化，激发大学生参与诚信建设的积极性；可以通过规范诚信规章制度，完善校园诚信制度文化，通过制度的他律作用，增强大学生诚信行为的自律性。

大学生诚信建设论文第6篇

关键词：加强；校园网；诚信；建设

2008年12月5日，“第八届中国网络媒体论坛”在重庆隆重召开。中共中央宣传部副部长、国务院新闻办公室主任王晨为本次论坛做主旨报告。王晨在讲话中指出，切实加强网络诚信建设，是互联网新闻宣传战线贯彻落实科学发展观的必然要求，是确保网络媒体又好又快发展的迫切需要。

校园网以自由、灵活、开放、廉价的信息资源，开放式的运行模式等特点提高了广大师生的教学、科研、管理以及对外联络等方面的水平。方便了广大师生的工作、学习和生活；但在校园网建设过程中也存在不少诚信缺失的现象。各院校应抓住当前加强网络诚信建设的有利时机，进一步增强责任感和紧迫感，认真贯彻落实科学发展观，加强校园网诚信建设，有效地保证校园网稳定、健康发展，努力营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围，为培养新时期社会主义现代化建设的合格建设者和可靠接班人创造良好的育人环境。

一、校园网现状

近年来，伴随着网络技术的飞速发展和广泛应用，校园网建设也迅速发展，遍及学校的教学楼、办公大楼、学生宿舍、教职工宿舍、图书馆、计算机中心等，已经成为现代学校教学、科研和行政管理等不可缺少的重要基础设施。校园网以其丰富的信息资源、良好的开放性和运行的可靠性等特点为全校师生提供WWW、DNS、FTP、BBS、VPN、电子邮件、网络防病毒等Intemet资源共享和信息服务，为全校校务管理、教师办公、学生学习、教学科研等提供网络环境。全校师生利用校园网可以浏览查询学院办学理念、办学目标、办学条件、办学成果、办学特色、招生就业以及校风、教风、学风等基本概况和动态新闻；可以实现对教学计划、教学资源、网上选课、课表编排、学生学籍、学生成绩、考试考务、教学考评、实践教学、教材管理、教学资源共享、精品课程展示等的综合教务管理：可以进行广泛的教学科研所需书目、期刊、论文、文献的检索，了解最新学术动态信息；可以实现对图书采购、编目、流通、查询、借阅等一体化、现代化的服务与管理：可以根据需要设置各种论题，开设校园论坛，供大家畅所欲言；建立答疑室、校长信箱，及时了解师生员工普遍关心和迫切需要解决的问题以及有益于学校健康发展的合理化建议：可以将社团活动、学术研讨、专题报告和讲座等生动地再现于网络媒体……

然而随着校园网规模的逐渐扩大和系统应用的不断深入，网络系统在运行中由于网络环境自身的复杂性、虚拟性及隐藏性和校园网的开放性、师生诚信意识淡薄、网上自我约束力不强、网络安全技术的局限性等主客观原因，诚信缺失的现象时常存在，有时还十分突出，如利用校园网进行、游戏、娱乐、炒股等活动；浏览和下载不健康及法律所禁止的网上信息；捏造或者歪曲事实，扩散小道消息；发送公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的恶意攻击信息：传播、色情等有害和低俗信息：宣扬封建迷信、、色情、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪；煽动抗拒、破坏宪法和法律，破坏民族团结，扰乱社会秩序，破坏国家统一：故意传播或制造计算机病毒，恶意进行网络攻击，威胁互联网技术安全等。这些诚信缺失现象毒化校园网络环境，严重危害在校师生的身心健康；干扰校园网上信息传播秩序，损害校园网的信誉和诚信环境，影响校园网健康发展。因此加强校园网诚信建设，有效地保证校园网稳定运行，营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围，已经引起大家的广泛重视，成为一个迫切需要解决的问题。

二、加强校园网诚信建设意义

诚信是中华民族几千年传统文化的基本内容，深深地植根于民众之中并世代传承，长时间地塑造着各民族人民质朴诚实的优良品德，具有悠久的历史和强大的生命力。2006年总书记提出“以诚实守信为荣。以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观，丰富了诚信的内涵，赋予了诚信鲜明的时代特色，为我们今天加强校园网诚信建设指明了方向。

结合2008年12月5日“第八届中国网络媒体论坛”和全党正在开展深入学习实践科学发展观活动，切实加强校园网诚信建设，有效地保证校园网稳定、健康发展，具有非常重要的意义。

(一)加强校园网诚信建设是校园网自身建设和发展的需要

校园网的影响力、网络新技术新业务的快速发展、诚信缺失现象的存在都要求在校园网建设过程中应本着诚信的原则，提高管理人员的社会责任意识，不断增强辨别和抵制有害信息、维护网络诚信的能力。

(二)加强校园网诚信建设是教育信息化、现代化的需要

校园网集管理、控制、服务等功能于一体，摆脱了长期以来基于一本书、一支粉笔和一张嘴来工作的重复性劳动，逐步实现向依托计算机网络和电子数据的根本性转变。加强校园网诚信建设，可以实现全校网上文件传递、信息和通知公告等综合信息服务，可以实现高校教务管理、财务管理、后勤管理等系统的科学化和民主化，可以使参谋、协调、服务等职能作用得到充分发挥，使工作质量和效率明显提高。同时还可以通过电子信箱收集校内师生员工对学校改革和发展提出的意见，集思广益，便于学校领导和本部门科学决策。

(三)加强校园网诚信建设是构建和谐社会的需要

网络诚信是社会诚信的重要组成部分。用诚信引导和规范网络行为，培育良好网络风尚，以网络诚信促进社会诚信，以网络诚信建设促进和谐社会建设，这是与我国社会主义市场经济相适应、与构建社会主义和谐社会相协调、与落实科学发展观要求相一致的社会诚信体系。

(四)加强校园网诚信建设是深入学习实践科学发展观活动的要求

当前，全党正在开展深入学习实践科学发展观活动，切实加强网络诚信建设，是互联网新闻宣传战线贯彻落实科学发展观的必然要求，是确保网络媒体又好又快发展的迫切需要。这也充分反映了网络媒体业界践行科学发展观的高度自觉。

三、加强校园网诚信建设途径

各学校可以从以下几方面，把校园网诚信建设融于学校日常的教学、管理和发展中，建立长效工作机制，使自律与他律、激励与约束有机地结合起来。有效地引导广大师生的思想和行为，在全校范围内形成诚信办网、诚信用网的浓厚氛围，有力

地促进校园网诚信建设提高到一个新的水平。

(一)大力开展网络诚信教育

全校师生要接受校园网络的开放性和平等性，认清校园网络思想的多元化和复杂化，将诚信上升为做人的内在要求，成为自己行为的内在追求，端正其对网络的态度，自觉抵制各种不文明的行为和不健康的东西，做社会健康合格的网民。为此，要在全校范围内广泛开展正确网络观和网络诚信教育。用社会主义荣辱观培育网络文明诚信新风。着力培养全校师生良好的诚信品格和道德修养，在全校范围内形成诚信办网、诚信用网的浓厚氛围，共创规范有序、安全诚信的校园网络空间。

(二)建立健全相关规章制度

为了促进互联网的健康发展，我国制定并实施了《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》、《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《互联网信息服务管理办法》等，并在《刑法》中增加了对计算机犯罪的惩罚规定。校园网络服务更应增强其社会责任感、使命感，认真遵循诚实守信原则。自觉接受社会监督，严格遵守法律法规。还应结合学校实际，建立健全网站内部管理制度，加强工作人员职业道德教育，规范信息制作流程，坚持开展自查、互查，遏制网络诚信缺失、道德失范现象，共创网络诚信文明新风。

(三)加强校园网刊发新闻信息管理

1、指定专人负责学校主页、二级网站(或栏目)、校内论坛、聊天室、BBS、留言板、网络日记等互动性栏目，实行实名登记，限制校外用户发帖。同时，普及网络知识，指导广大师生如何充分选择、利用和处理校园网上丰富的信息资源进行教学、科研等，自觉不做有损网络诚信、有悖网络道德的事。

2、坚持正确的舆论导向，建立健全一整套网站新闻信息收集、整理、制作、审核、的制度，不传播谣言和虚假信息，不链接不诚信网站，不登载不真实广告，不发送垃圾短信和垃圾邮件，不违反法律法规和社会公德的有害信息，不提供不健康内容搜索。不运行带有暴力色情内容的违法游戏，坚决清除网上有害信息。共同抵制一切有悖于网络诚信、危害社会稳定、妨碍校园网络发展的行为。

3、严厉打击利用网络制造和传播不良信息、虚假信息的行为。在积极地引导正确的舆论趋向的同时，加大监督、监测、处理力度，不遗余力地防范和打击利用网络手段坑害师生、非法谋利的行为，建立一个健康、良好和积极向上的校园网络环境。

(四)加强校园网络诚信长效机制建设

提高网络安全技术。校园网的IP地址应由学校统一规划管理，既要有一定的冗余量，又不过分浪费IP地址资源。如果达到一人一机、一机一IP。就可以根据用户的IP地址准确锁定地址和人员信息，通过技术手段予以封堵违反诚信的网站和个人。此外，黑客、病毒攻击等带来的危害传播速度快、破坏性强、影响面广。因此，各学校要重视发挥防火墙技术、身份认证技术、信息加密技术、审计监控技术和电磁屏蔽等技术，有针对性地采取技术防范措施，健全和完善网络安全应急预案，不断提高网络安全应急处置能力和协调处理能力，不断创新网络安全保密理论，不断适应网络安全保密的技术要求。

发挥自律作用。许多学校都成立了学生自律委员会、网络管理中心等组织，要充分发挥这些组织在校园网诚信建设中的模范带头作用，引导学生健康上网，文明上网，理性上网。同时，利用校园网整合和开发网络教育资源，开展形式多样、生动活泼的素质教育，避免互联网的不良信息对师生员工的影响和侵蚀。

加强监督机制。各学校应设立部门专门应负责校园网络信息安全的监督检查工作，建立和完善杜绝虚假新闻、有偿新闻、低俗新闻和不良广告的制度保障，协调诚信校园网建设及运行中的有关问题。同时，校园网也要自觉接受公众监督，通过设立举报电话、举报邮箱等渠道，为公众举报虚假新闻、有偿新闻、低俗新闻和不良广告等提供便利。对诚实守信的单位和个人及时通过校园网进行广泛宣传，对违反诚信的单位和个人在网上给予曝光揭批。通过座谈会、个别访谈等形式多样、生动活泼地开展网上诚信教育，树立网上正气，加强社会监督。

参考文献：

1、王晨，强调加强网络诚信建设贯彻科学发展观(全文――第八届中国网络媒体论坛上讲话话[EB/OL]省略/policy/txt/2008-12/05/con-tent 16905550.hma，2008―12―05

2、王忠禹，加强诚信道德建设促进企业健康成长――第七届全国企业文化年会上讲话[EB/OL].finance.sina.con-gn/hy/20081221/18065665006.shtml，2008―12―21

大学生诚信建设论文第7篇

关键词：大学生；学术诚信；体系建设

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）34-0217-02

诚信是中华民族的传统美德之一，是社会主义市场经济健康发展的道德准则，更是每一位公民需要遵守的基本道德规范。同志在中国共产党十报告中，提出倡导和培育“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。中国优秀文化传统美德和社会主义核心价值观均强调诚信的重要性。高校作为学术研究和学术创新的重要阵地，大学生作为学术研究的重要主体，学术诚信教育是大学生思想道德教育研究的重点。随着学术事业取得的较大发展，大学的学术环境并非理想中的一片净土，高校学术界也暴露了学术不端和学术失范等学术问题，所有这些高校学术界的问题和现象直接影响着当代大学生对于学术研究的认知和态度。只有通过有效的学术诚信体系建设来提高大学生的学术诚信水平，才能为国家培养合格的学术科研人才，实现学术的健康增长，保证高校持续创新的活力。

一、大学生学术诚信教育缺失的主要现象

1.大学生课程考试作弊现象。由于受到社会中出现的急功近利、不讲诚信以及学术浮夸等不良风气的影响，大学生在学业中出现的不诚信行为是校园中较为普遍且屡禁不止的现象，主要表现为大学生考试作弊问题。大学生中有相当多的人将高等教育当成是进入社会的一种“谋生”渠道，导致大学生在课程结课考试中出现考试作弊的不诚信行为。近年来，不少大学生为了获取较好成绩，不惜在考试中不择手段进行作弊，作弊手段层出不穷，从交头接耳、夹带纸条、偷看书本等较“低劣”的手段发展到手机作弊、耳入式耳机等“高超”的作弊手段。这些不诚信行为，不仅欺骗了授课教师，耽误自己的学业，而且不利于大学生的诚信品质的培养，给校风学风的建设带来巨大的负面作用。

2.大学生论文抄袭、剽窃现象。学术论文的抄袭、剽窃，是指非法地将他人所有的智力成果占为己有。近年来，学术界不正之风较为严重，已经波及高校科研道德教育，“天下文章一大抄，就看会抄不会抄”甚至成为了一些大学生的“至理箴言”。并且现在学术抄袭、剽窃的手法也很多，如“全篇搬用法”、“隐性剽窃法”、“署名抄袭法”、“拼凑法”等。

3.大学生学术数据造假现象。学术数据造假，就是论文数据的编造，调研数据、实验报告以及研究成果均存在造假行为。有学生为处于评奖评优、完成作业任务等不良动机，随意填写调研数据或实验数据，并依此为据编撰实验报告或调研报告。还有学生为了评奖评优，东拼西凑学术科研成果或论文篇数，或请求老师在发表文章时将自己的名字署上。学术数据的弄虚作假，造成了部分大学生只是重复一些无聊的文字写作，造成了大量低水平的学术重复和学术“泡沫”。

二、大学生学术诚信教育体系建设缺失的因素分析

1.高校学术诚信环境不良。学术诚信制度建设的更为前提性的问题是学术环境问题，这是一直以来被忽视的问题。在现实社会中，市场经济的负面影响，导致社会不公平现象的出现，从而影响了大学生在决定自我行为模式时与诚信背离，给大学生的诚信观造成严重的负面影响，尤其体现在学术诚信方面。有些大学生或缺少坐冷板凳的毅力，或在评奖评优时不甘于落后于人，往往受到某种功利因素的驱动，草草浏览几本书，草草撰写学术成果，急就成篇，甚至出现抄袭剽窃，全篇搬用现象，从而造成学术产品泛滥成灾的现象。

2.高校学术诚信教育的缺失。高校学术诚信教育缺乏系统完整的科学道德和行为规范教育是造成学术诚信教育缺失的重要原因。长期以来，高等教育将学术诚信教育简单化，实效性低下，诚信理论教育被形式主义地对待，甚至抛弃理论的实质内容，彻底地将诚信理论变成空洞的教条。并且诚信教育重理论轻实践，手段和方式枯燥、流于形式，常常与学生和社会生活相脱。这种不分对象、内容、场合的“填鸭式”的教育方法引起了学生对学校德育以及学术诚信教育的抵触与反感，严重影响了德育以及学术诚信教育的实效性。

3.大学生学术诚信制度建设的缺失。目前，有许多学校把学术规范和学风建设纳入到制度建设当中，但问题是大部分学校的规章制度在内容空泛，缺乏可操作性，致使学术诚信建设成为高校学风建设的薄弱环节。有些高校学术的规章制度在内容上几乎就是教育部文件的复制，缺乏针对本校实际情况的具体而翔实的内容。并且规章制度缺乏严明的规定而易于产生分歧，影响制度的实效化，造成某些规章制度的形同虚设。此外，高校缺乏硬性的对学生学术诚信的道德评价量化指标，在一定程度上容易使学生引起学术失信。对于考试作弊行为，只要不被发现或被揭发就安然无事，这种学术失信行为成本付出的代价非常低廉，也是导致大学生学术行为诚信危机的一个原因。学生管理工作也存在问题，当前高校中的诸多领域和部门存在弊端，特别是一些与学生工作有关的职能部门，还未建立起合理、健全、有效的管理机制，存在着制度缺乏、管理松懈、监督不力的现象，这些现象对学生诚信教育都产生了负面影响。

4.大学生主观上缺乏学术诚信意识。一方面，大学生学术意识淡薄，学术问题意识缺乏。大学生缺乏足够的道德评价能力，缺乏理性思辨和分析选择能力，再加上学术诚信监督机制、学术失信惩戒制度的不完善，导致大学生的学术意识淡薄，学术积累能力薄弱。另一方面，大学生学术浮躁心态影响着学术诚信问题。由于社会上功利主义等错误思潮的干扰和冲击，部分大学生患有学术“浮躁病”，并没有把心思完全用在学习上，因此学术诚信就成了“浮躁病”的“牺牲品”。

三、大学生学术诚信教育体系建设

大学是培养人才的摇篮，大学校园是精神文明的先行之区，大学应该率先树立诚信风气，加强对大学生的学术诚信教育，主要包括两个方面的内容，即大学生学术诚信教育制度建设的内容和大学生学术诚信主体性建设。

1.大学生学术诚信教育制度建设的内容。（1）建立大学生学术诚信档案。在高校中，建立大学生的学术诚信档案，并建立统一的数据库管理查询系统。建立大学生学术诚信档案，调动学生积极参与到其中，如实记录学生在学校的诚信记录，对学生的学术规范实行动态管理，从而能够使学生自我确立学术诚信目标和学术诚信意识。大学生学术诚信信用档案的建立将有助于在校大学生学术诚信意识的培养，推动大学生学术规范常态化、机制化的进一步完善，营造良好的大学学术氛围。（2）采取教师引导、学生自律的双向管理体制。以往的大学生学术诚信教育体制都是以教师为主导，以教育灌输为主要方式，效果不佳。因此，大学生学术诚信教育要以学术诚信教育为基础，更加注重大学生主体学术诚信意识培育。用理论教育与学生主体自我培育相结合，主动地建立一套学术诚信道德观来指导学习和生活，使学术诚信确实地成为每个人不可或缺的无形资产。（3）建立学术诚信的监督机制。建立学术失信网上公示制度，加强大学生学术诚信度的监督。同时，建立专门的学术监督结构，专门宣传和执行有关学术规范，监督检查各种学术失信行为及防治情况，加强监督的作用和力量。还可以进一步发动校园媒体舆论对学术诚信的监督，在有关通告栏、网站定期公布学术失信等行为。（4）健全学术诚信的奖惩制度。对在学术诚信教育活动中涌现出来的先进典型和先进事迹进行表彰和奖励，形成学术诚信至上、争当先进的良好风气。同时必须遵循从严治校方针，加大对有诚信缺失学生的查处、惩戒力度。对违法学术道德的行为，要视具体情况给以批评教育。对严重违反学术道德、影响极其恶劣的行为，在充分了解事实真相的基础上，进行严厉的惩罚。

2.大学生学术诚信教育的学术主体自律建设。大学学术研究人员要制定自己的道德准则，完善自我约束、自我管理的机制。大学生要在学术上做到学术自律，高校的学术道德建设才会健康发展。遵循学术诚信，坚守道德底线，是一个大学生之所以能够从事学术研究的道义基础，我们每一个负责任的大学生应当有一种“以诚信为本”的内在精神追求，坚决反对抄袭剽窃、弄虚作假等行为，尊重他人学术成果。我们每一个以学术为业的大学生都必须认真对待，身体力行，从学术自律做起，坚守学术伦理，承担学术责任。

加强和推进大学生学术诚信教育制度体系建设，既要靠大学生自觉的学术自律，也要靠外在制度规范的他律，构建全方位诚信制度体系，二者相互补充，缺一不可。只有不断地改进学术研究的方式、丰富学术规范教育的内容，才能适应大学生学术规范发展的环境，才能把握大学生学术道德发展的方向，促进大学生学术诚信教育的健康发展。

参考文献：

大学生诚信建设论文第8篇

大学生诚信教育途径诚信，是中华民族传统美德的重要内容，是维系经济和社会正常运行的重要力量。诚信教育在我国诚信建设中历时久远、传统深厚，对在校学生进行诚信教育历来是我国道德教育的基本内容和基本要求。2011年10月，党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”大学生作为社会主义先进文化的建设者，理应为我国文化的大发展大繁荣做出贡献，自觉促进校园先进文化建设。因此，构建大学生诚信教育体系有其现实的紧迫性和必要性。

一、构建大学生诚信教育体系的时代意义

诚信精神，是社会主义核心价值体系的重要内容，是社会主义先进文化的重要基石，它对人格的塑造、品德的培养有决定作用，与民族的自强、社会的进步也息息相关。个人诚信淡漠则无法立足社会；国家诚信缺失则无法跻身世界。大学生是社会建设的主力军，是人类文明的传承者，大学生诚信是整个社会诚信的晴雨表和风向标，大学生诚信教育体系的构建具有鲜明的时代意义。

1.加强大学生诚信教育，是建设社会主义和谐社会的应有之举

社会主义和谐社会，是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在构建社会主义和谐社会的进程中，个人诚信的提高和社会诚信体系的建立显得尤为重要。弘扬中华民族崇尚诚信的伦理精神，有助于我国经济社会健康有序地发展，有利于和谐社会的构建。诚信已经成为了构建社会主义和谐社会的基本理论，也成为社会主义和谐社会最核心的价值。

2.有利于提升高校思想道德教育的实效性

高等院校的思想政治教育一直是高校教育的重点。2004年，中共中央国务院提出《关于进一步加强和改善大学生思想政治教育的意见》，明确指出要以诚信为重点，全面加强大学生思想道德建设。高等院校是培养人才的主阵地，是思想道德建设的重要窗口，而诚信教育是培养全面发展的社会主义建设人才的一项重要内容。以往的思想政治教育理论说教较多，在对大学生思想政治素质培养上不够具体明确。大学生诚信教育体系的构建则使思想政治教育更加明确化和具体化，实现了有的放矢，为全面加强大学生思想政治教育打下坚实基础，有利于提升思想政治教育的实效性。

3.有利于大学生牢固树立社会主义荣辱观、实现人生价值

大学生群体是未来社会建设的重要参与者之一，对其加强知荣辱、树诚信的道德教育意义重大。诚信是大学生立业成事的前提，无诚业难立，无信事难成。不可否认，当前，部分大学生存在诚信缺失问题，通常表现为：考试舞弊、伪造贫困证明、简历注水等。究其原因，除了社会上不良风气的影响外，还与目前高校对诚信教育重视不足，诚信教育体系不健全等有关。因此，应改变高校传统的“重知识技能的传授、轻道德素质的教育”的不平衡局面，真正实现“德育为先”。加强大学生诚信教育体系的建设，不断提高大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质，为大学生的健康成长成才服务。

4.大学生诚信教育存在缺陷，亟需完善

目前，对构建大学生诚信教育体系的重要性和紧迫性已基本达成共识，也进行了一定程度的研究和探索工作，但在方法和力度上仍存在不足，主要表现为：首先，理论多，实践薄。在大学生诚信教育的理论研究上，主要集中于诚信教育的重要性、必要性研究，以及对大学生诚信缺失的表现及原因分析上，而对诚信教育的可行性、方法性、策略性的探索研究尚未取得实质性成果。其次，制度有，执行难。尽管高校针对大学生诚信状况出台了一些管理规定，但在工作中能否严格、公正的执行成了一道难以逾越的屏障。再次，形式固定，方法单调。诚信教育是一个系统工程，光靠课堂教学的说教来达到目的显然不切实际，开发更多载体，通过多种形式构建全方位、多角度、立体化的诚信教育体制就显得颇为重要。

二、构建大学生诚信教育体系的方法和途径

大学生作为接受高等教育的高素质人才，担负着振兴民族，发展国家的历史重任。加强大学生诚信教育，提高大学生诚信意识，于个人、于社会都有着重要意义。在构建大学生诚信教育体系过程中可以从以下几个方面入手：

1.创建和谐校园，将诚信教育作为校园文化建设的重要内容

和谐的校园文化是促进师生身心和谐以及人际关系和谐的有效途径，对学校而言，正如爱因斯坦在《论教育》中所言：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”要实现这一目标，关键在于用和谐的方法培养人，培养和谐的人，在校园内营造“以诚信为荣，以失信为耻”的良好校园文化氛围。对个人而言，诚信校园文化对人的智力因素和非理性因素的成长也是大有益处的。浓郁的诚信校园文化氛围能使学生进行深层次的思考和高层次的理想追求，认识到自己肩负的历史使命和社会责任，从而成就一番事业。

2.加强师德教育，发挥教师的诚信楷模作用

古语道“其身正，不令其行；其身不正，虽令不从”。高校教师的一言一行都直接影响着学生的身心成长与个性发展。高校应加强教师对学术道德规范的学习，力戒浮躁，坚决抵制学术失范和学术不端行为；从事管理工作的教师，在评奖评优、党员发展、宿舍管理等诸多与学生切身利益相关的工作中，应切实做到公平、公正、公开，课堂内外言行一致，为人师表，率先垂范，做诚信的榜样和典范，用诚信的品质教育学生、影响学生，使学生牢固树立诚信观念，充分发挥“全员育人”“全过程育人”在高校诚信体系构建中的作用。

3.提升“自律”意识，引导大学生树立正确的价值观

要提高大学生的诚信品质，除了校园文化熏陶和教师榜样力量之外，自我修养的不断提升更是不可或缺的“内因”。“道义者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”要引导学生将诚信道德规范内化为自我要求，恪守诚信；帮助学生学会自重、自省、自警、自励，让学生学会道德自律，树立正确的人生观、价值观，做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者、社会主义和谐社会的构建者。

4.优化形式，丰富载体，力求诚信教育的多样性、实效性和连续性

灵活多样的教育方式和方法，可以提高诚信教育的吸引力和感召力。一是拓宽课堂教育渠道。高校除了发挥“两课”教学在加强诚信教育方面的主渠道作用，还应将诚信教育融入专业教学中去。二是针对不同的年级学生开展相应的诚信教育活动，因材施教，如在低年级学生中通过组织开展主题团日、党日活动，启迪学生的诚信意识；在高年级的学生中组织开展主题社会实践活动，让他们在亲身经历中真正认识到诚信对个人和社会的重要性，自觉按照诚信要求规范自己的行为，不断增强教育的针对性和实效性。三是充分发挥学生社团的作用，深入研究和挖掘学生社团积极参与大学生诚信教育环境建设的兴奋点，提高学生社团在诚信教育体系中的实效。四是利用网络媒介的作用，加强对大学生的网络诚信教育，通过主题网页或网站、开通官方微博等方式，开展互动的诚信教育活动，完善反馈机制，为诚信教育搭建更广阔的平台，以此增强诚信教育的连续性。

5.完善制度建设，强化约束机制

高校在诚信教育体系建设过程中，应将“自律”和“他律”相结合，实现两手抓，两手都要硬。在构建和谐校园文化氛围的基础上，加强制度建设，强化约束机制，这是大学生诚信建设不可或缺的环节。具体而言，可从以下几方面着手：

（1）建立健全大学生诚信档案。新生入学时将学生的诚信记录作为学生档案的重要内容，毕业时将其融合到公民诚信档案体系中。通过将大学生个人信用档案与全社会的诚信档案系统接轨，进一步带动整个社会信用理念的提升和诚信氛围的营造，以此为基础在全社会推广普及，点亮社会的信用之光。此外，还必须严格制定和遵守档案管理使用制度，严格限定业务操作规程和使用权限，保证大学生诚信档案安全、合理使用。

（2）构建诚信褒扬奖惩机制。诚信的奖惩机制包括两个方面：一是奖励制度，使守信的学生在学校的诚信表现与记录成为走向社会的通行证；二是惩罚制度，针对考试作弊、恶意拖欠助学贷款、网络道德虚拟等现象，学校应根据情节轻重给予一定的惩罚，并进行针对性的诚信教育。

（3）完善诚信监督体系。高校诚信教育需要构建一套立体式、全方位、全过程的体系，其中，教育是基础，制度是保证，监督是关键。舆论监督是公开性的，强化舆论监督的力度，通过广播、电视、会议、报纸、互联网等多种渠道，宣传诚信行为的正反面例子，对于扬善惩恶将起到事半功倍的效果。

三、结语

在高校开展诚信教育是深化大学生素质教育、社会主义荣辱观，加强高校精神文明建设，推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容。大学生诚信教育体系的构建任重而道远，既需要大学生自身的努力，更需要全社会协力构筑一个有效的诚信道德体系。高校教育工作者还要依靠高校自身的优势条件、结合高校发展的蓝图规划建构大学生诚信道德平台，把大学生的诚信道德建设贯穿到家庭美德、职业道德和社会公德建设中，把诚信道德建设融入人与人、人与社会、人与自然的关系中，从而不断提升大学生群体的诚信道德水平，为我国的经济社会发展培养出更多的栋梁之才。

参考文献：

[1]杨天宇.礼记译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]牟萍.新形势下加强大学生诚信道德建设探微[J].学校党建与思想教育，2010，（11）.

大学生诚信建设论文第9篇

关键词：诚信；高校诚信危机；和谐校园构建

中图分类号：G47 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2012）04-97 -03

爱因斯坦曾在《教育论》中言：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个和谐的专家。”要实现这样的目标，关键就在于在和谐理念的指导下，用和谐的方法来培养人。而诚信，作为中华民族的传统美德，现代社会的道德要求，亦是当前高等教育、和谐校园建设的应有之意。

一、诚信的历史内涵

探寻诚信的历史根源，“诚信”一词，在中国古代典籍中早已出现。据记载商鞅思想的《商君书》之《勒令篇》，诚信与礼乐，诗书，修善、孝悌，仁义，非兵、羞战并称“六虱”。

就“诚”与“信”的基本内容而言，东汉的语言学家许慎在《说文解字》中称：“诚，信也，从言，成声”；“信，诚也，从人从言，会意。”其意实际上就是以诚释信，又以信释诚，诚中有信，信中有诚，不诚则不可信，信必见其诚。考查儒家的诚信观的，“诚”与“信”也非连起来使用。“诚”，指不自我欺骗也不欺骗他人；“信”，意为对他人讲话的真实不欺、信守诺言。论及两者的关系，诚是信的基础，内涵更广，要求更高，然两者意义上却不乏相通之处。且不论诚、信是否相通，传统诚信的本质就是一种诚实不妄、相互信任、恪守信用的准则，既是中华民族的传统美德，也是为人处世的基本道德规范和行为准则。

就“诚信”的基本要求而言，诚信是个人立身之本；是人与人交往的基本规范；是治国安帮的基本准则。孔子曾言：“人而无信不知其可[1]。”表明在儒家思想中，尤其强调提高个人道德修养，提升道德境界，要努力做到诚信，这是一个人之为人所必备的道德品质。言行一致、表里如一、信守承诺，是为人处世、安身立命的根本。孔子又言“与朋友交言而有信”[2]，表明诚信也是人与人交往的基本之道，缺少了诚信，人与人之间就无法正常的交往。不能做到正直诚信，就无法赢得朋友的信任，更无法形成良好的人际关系。孔子还要求为政者“敬事而信[3]”，唯此才能“信则民任焉[4]”，说明诚信是德治的重要手段之一，统治者只有取信于民才能政基稳固，如果不能得到百姓的拥护和信赖，必将影响社会的稳定发展。

二、诚信的现代诠释

在建设和发展社会主义市场经济的过程中，尤其是目前社会所呈现的诚信危机状态下，批判地继承和弘扬以儒家为代表的中国传统诚信思想是有其积极意义的。现代对诚信的理解，是基于传统诚信思想之上的广义诚信，不仅仅是伦理意义上人们内心诚实守信的自律要求，也具有着无欺、守诺、践约的法律蕴含。

作为中华民族传统美德的诚信，在市场经济条件下，已然成为一种规则，更是一种责任，不仅有助于规范经济活动，形成良好的经济秩序，促进市场经济的建立和完善，而且有助于建立和形成和谐的人际关系，推动政治道德建设和公民道德建设，促进社会风气的好转。

2001年颁布的《公民道德建设实施纲要》中，“明礼诚信”被确定为公民的基本道德规范。随后，党的十六大又提出：“以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。”直至“和谐社会”理念的提出，更加明确了“诚信”的在社会生活中的地位。“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”[5]很显然，诚信不仅是处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的基本道德规范，也是促进社会和谐的最基本要求。“诚信”业已成为“和谐社会”应有的深刻内涵之一。

三、诚信与和谐校园

高等教育的发展史表明，高等学校培养人才、科学研究和服务社会三大职能的确立可以追溯到20世纪之初“威斯康辛思想”的提出。而今的大学，依然担负着这三大职能。传授高深的专业知识，培养现代化建设所学要的高素质人才，创新科学研究，培育先进文化，是高等学校自身的职能使然，也是时代和社会赋予的使命。随着构建和谐社会理念的提出，要顺应时代的要求，落实科学的发展观，更好实现高等教育的目标与职能，和谐校园建设已然成为其中之基础。