（一）有助于更新传统教育观念，促进大学生素质教育的开展
通过丰富大学生思想政治理论课教学内容，实现大学生思想政治理论课教学内容综合运用，能够动态的突出教学知识重点，实现对感官的延伸功能，有利于大学生消化吸收突破学习难点，提高大学生思想政治理论课教学效率，可以在内容的知识性与发展性上下功夫，能够增强大学生走向社会的信心。整合研究将使教学内容摆脱封闭，实现开放，实现大学生思想政治理论课课上与课下的统一，在社会中自觉接受社会主义的价值观教育，鼓励大学生更多更好地接触社会现实。将古老的历史成果，辅助以网络及信息技术，来增强历史的厚重感，拉近与学生的距离，让大学生了解国情、党情和民情，以此树立他们的使命感和历史责任感，赋予大学生思想政治理论课更加丰富的教学内容。
（二）有助于大学生向探究性、合作性学习，激发教师与学生主体的创造性
使大学生实现角色转变，由被动变为主动。营造个性化学习环境和协作式学习氛围相结合，为大学生提供更为开阔的分析问题的观点和思路，实现教师教和大学生学的实际效果。这不仅可以适当缓解大学生思想政治理论课教师教学的繁重强度，还能够确保对大学生进行必要的学业和科研能力的培养，这也有助于教师的自身能力素质的普遍提高。
（三）发挥情境教学的可设计性，延伸情景教学的空间与时间，使课程更生动有趣
大学生思想政治理论教材近些年得到了很大的丰富，特别是对大学生的探究活动的要求明显增加，但是课堂教学的局限性，使有些探究验证活动无法实施，这就可以通过网络信息技术的支持，为大学生思想政治理论课学习提供更加丰富的教学信息素材，将自由探究和自主学习相结合，变他人要我学为我要自己学的实践的能力。教学环境也不再拘泥于课堂教学，而是实现与课下的网络学习实践的相结合，完成由封闭走向开放的教学过程，增强了大学生学习以及同教师交流的灵活性。在课堂教学中采用丰富多样的信息素材，再配备以图文并茂，音频和视频的有机结合，规避传统教学手段比较单一的不足，有利于激发学额生的学习兴趣。
二、思想政治课程与网络“信息素养”整合的主要途径
（一）制定大学生网络信息素养的权威标准
2003年，教育部就曾指出，信息素养主要涉及到五个方面：社会成员信息技术人文修养的表现；各种信息技术知识技能的基础掌握程度；社会成员能否自行利用信息解决生活、工作和学习过程中的实际问题的能力；能否持有客观公正的信息技术价值观；社会成员广泛拥有良好规范的信息技术的使用习惯，特别是具有极强的社会责任感。我国大学生网络信息素养标准可以借鉴国外大学信息素养教育的相关标准，例如美国教育传播与技术协会就曾经在《信息能力：创建学习的伙伴》中提出的学生信息素养九大标准。我们将其概括为获取信息的快捷性、有效性、个体性，信息处理的批判性、及时性、道德性，信息使用的精确性、创造性、效益性。
（二）实现思想政治理论课教学信息化思想政治理论课教学信息化主要是指在高等学校开展
的大学生思想政治理论课的知识讲授和社会调查等的教学实践过程中，需要不断完善现有的教育教学理念，在教学过程中依托科学的教学方法设计，实现信息技术的电子化应用，丰富教师与学生交流的渠道，为提高课程教学改革效果开拓新的思路。
（三）在高校思想政治理论课社会实践中的网络信息素养教育
高校思想政治理论课是实现课堂网络信息教学的一种有效方式，可以增强大学生的直观感性认识和普遍认同感。因此高等学校应围绕网络信息素养教育这一目标，形成切实可行的信息素养教育计划，首先，从授课教师的网络信息素养入手，使课程设计考虑学生的知识结构和层次，有针对性地开设课程；考虑学生学习的阶段，合理地把课程安排在合适的时段，开设的方式应服从需要实现的教学目标，并把网络信息素养教育纳入学校社会实践教育的教学规划。
（四）注重高校思想政治理论课网络信息素养辩证批判性思维教育
网络信息素养需要通过哲学思辨性为依托，实现大学生群体的创造能力和创新精神的发展。重视求同存异等发散思维。使大学生能以积极的态度去选择、利用，自觉整理和加工网络信息，通过去伪存真、去粗存精，正确评价、消化网络信息，同时通过调查分析，独立思考，最终吸收有效的网络信息。
（五）开展高等学校网络制度建设成功的高校思想政治理论课实践，需要有成熟的制度
建设为保障，以规范和强化文明的网络行为管理机制，促使大学生自觉形成责任意识和遵纪守法的观念，预防和减少网络犯罪以及不道德行为的发生。如制定有关上网行为规章和制度、成立网络教育管理领导小组、成立网络信息教育宣传联络队伍、网络文明协会等大学生社团组织，不断增强大学生的自律意识，实现教育信息化目标，充分发挥大学生的道德主体作用。
（六）深入开展大学生网络环境下进行思想政治教育的咨询选择功能
积极心理学提出，自我决定性、乐观、主观满意程度等积极的人格都能够借助积极的感受而持续地累积获得，在个体经受了社会生活中非常多的积极感受后，就会自动地提升积极感受的基准线指标，就会自觉地提出越来越高的需要，进而推动形成积极的人格。积极的情感感受能够更加深入地强化思想政治教育的感染力，推动大学生可以有效地借助自身资源使自我的思想政治素质提高。一方面，应当启发学生树立积极的认知态度，加深大学生的主观幸福体会。在大学思想政治教育中，幸福感教育属于一个必不可少的部分，其也是提高大学生社会技能和提高大学生思想道德素质的关键前提，也是激发大学生追求价值目标与增强生活信心的基础保障。心理学的分析证实，决定个体情感情绪等感受的并非事件本身，而是个体对时间的态度与认知，应当启发学生通过积极的思想正视问题、困难，有效地化解情感情绪问题，提高积极感知幸福的意识。另一方面，启发学生掌握积极地调控情感情绪的方式，像是放松的方法、转移的方法、宣泄的方法等等，增强学生自身的调控能力。应当启发大学生懂得积极地应对以往的得失，增强以往生活和学习过程中的积极感受，应对现实且收获成就感与满足感，提高对以后生活和学习的期望，敢于挑战一切事物。积极心理学提出，所有的个体都具备潜力与优势，只有培育与增强个体本来具备的积极能力，才可以消除个体的消极思想。在大学思想政治教育中，应当通过积极的态度面对学生，懂得激发学生的潜能，且进行激励与引导，如此才可以使学生更加有效地体现积极向上的能力。应引导学生全面地评价自己，发现自我的积极潜能与品质，懂得自我控制与调节，确保大学生积极品质的泛化，进而可以在大学生生身上加以固定。积极心理学注重所有人的自我发展要求，且以此当作实施教育的基础，在营造情境、提供基础、创设机会的前提条件下，让人塑造良好的品质、思想，最终推动人的健康发展。在大学思想政治教育中，应当激发学生在思想政治教育过程中的参与性、自主性，体现学生自我服务、管理、教育的功能，启发学生积极思考，有效地体现学生的积极品质。
二、懂得给大学生创设积极的思想政治教育环境
积极心理学提倡在社会环境中融入个体的积极品质以及感受且进行考察，明确积极的社会文化、国家制度、学校与家庭教育环境有利于个体积极品质的培养。这在某种意义上类似于马克思主义提出的社会和个人互相影响的理论。马克思主义提出，环境跟人都具备能动与受动的方面，从本质上讲，它们是相互创造的。换言之，环境创造了，同样的，人也创造了环境。为此，基于马克思主义的指导，大学思想政治教育更加需要给学生创设积极的思想政治教育环境。具体而言，高校需要积极地建设学校文化，创设健康积极的学校环境。学校环境是大学生学习与生活的场所，并且大学生在发展与成长过程中形成积极品质以及情绪情感感受也跟学校的环境密切相关。高校需要借助积极的学校环境在潜移默化中使学生受到感染。一方面，高校需要注重学校内部环境的创设，以使修德、好学、和谐的学校文化形成。可以组织班风大赛，以创设良好的班级文化；可以组织宿舍文化节，以创设和谐的宿舍文化；还可以组织多姿多彩的社团文化活动，以创设多样性的社团文化。并且，高校还需要体现舆论宣传的功能，懂得通过一系列的传媒在学校宣扬社会主义的核心价值观念，让大学生在积极的学校文化中感受先进的理念。另一方面，高校需要有效地统一社会环境和自身学校环境的创设，进而给大学生开辟更加广阔的战场。高校能够联合家庭、企业、社区等，建设积极的实习环境，让大学生在社会实践的过程中提高自身的积极感受，并且强化认知主流意识形态，像是借助志愿者活动提高学生的团结协作意识等。
三、结语
思想政治教育管理是思想政治教育与管理的结合。张耀灿老师在《思想政治教育学原理》中明确指出:“思想政治教育管理是指思想政治教育领导部门、主管机构及管理人员，运用计划、组织、指挥、协调和控制等管理手段，对思想政治教育资源进行有效整合，以实现思想政治教育目的和任务的创造性活动。”在大学里，则是校园内部的领导部门、主管机构及管理人员通过管理手段对校园内外环境及资源进行整合，实现对学生世界观、人生观、价值观的教育和专业素质的培养。
二、信息管理的内涵
信息是人与人之间进行交流的重要内容，是任何管理的重要内容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者沟通的主要内容就是思想政治教育信息。在当前，携带各式各样信息并以迅捷著称的网络正在向社会生活各个领域延伸，学生可以根据学习的需要，快速查阅相关信息，找到合适的学习资料，增强学生对信息技术的学习兴趣和效率，提高了学生的学习成绩。还能及时了解世界新闻信息、科技动态，不受时空限制给学习、生活带来巨大的便利和乐趣。人们获取的信息量加大，信息性质也就变得复杂了，如果大学生在信息的选择上没有正确的态度和明确的目标，不主动选择积极有益的信息，必然会导致不良的影响。真实、及时、适量的信息是思想政治教育管理的基础，有利于保证思想政治教育管理的科学性、有效性，适当的信息量能促进个人的发展，科学管理必须有足够有用的信息量而不是一切信息，我们要学会“取其精华，去其糟粕。”
三、信息管理在大学生思想政治教育中的重要作用
新时期，高校学生思想政治教育管理模式的创新要以学生为中心，教师要树立服务理念，坚持以人为本。在学生思想政治教育工作中，要尊重学生，对于学生不喜欢的教育方式，比如，批评式教育、灌输式教育、传教式教育，要予以取缔，通过与学生谈心交流的方式，使学生认识到问题所在，提高学生的思想觉悟。同时，坚持思想政治理论教育与社会实践的结合，教育管理与实践的结合，摒弃脱离社会实际的内容，反对只对学生进行理论传播，而忽视社会实际的教育行为，立足学生的实际，积极探究思想政治教育管理的新途径，新方法，力图增强教育内容的现实意义，增强教育的实效性。同时，教师要树立“服务”意识，要认识到自己是为学生做教育管理服务工作的，要能够放下架子，与学生平等交流，能够立足学生的全面发展开展思想政治教育管理工作。
二、思想政治教育管理工作要积极构建生活化的教育模式
在对大学生进行思想政治教育管理中，要能够积极创新教育管理模式，能够以学生生活为中心，思想政治教育理论内容与生活密切联系，关注人的生活世界，力图提高人的生活质量，进行教学模式创新，以此引导学生树立良好的生活观，使学生能够通过学习树立正确的价值观。第一，思想政治管理可以实现从课堂教育到生活化教育的转移，教师认真研究书本教育内容，把需要学生掌握的内容融入到生活活动中去，使学生能够在活动中感知知识，引导学生在生活中体会这些教育内容，发展学生的思想认识。第二，思想政治教育过程要引导学生在生活实践中发展学生的价值观，使学生树立高尚的理想信念。在传统课堂教学中，教师支配着教学的全过程，学生成为知识点被动接受者，而实现生活化教学模式，就要突出学生的学习主体地位，能够引导学生多参加社会实践活动，使学生在社会活动中明白善恶，辨别真假，培养学生的高尚的人格，坚定学生的理想信念。比如，现在很多学生都是享乐主义者，要引导学生摒弃这种观念，就要使学生参与社会劳动，学校可以多为学生联系一些假期或业余时间的短期工，使学生能够通过辛勤工作，体验到父母的不易，感受到享乐主义是可耻的行为。思想政治教育工作生活化教育模式的实现，要以促进人的全面发展为基础进行设计，这种教育模式的实施不是为了加大对学生思想的钳制，相反，是为了为学生提供一个更为开放的学习环境，使学生能够自由探索，提高自身的道德修养，发展自己的认识。这种教育模式要建立在平等的基础上，要突出教师的启发引导作用，内容要强调理解和包容，只有真正的尊重学生，理解学生，关心学生，才能促进学生的全面发展。
三、思想政治教育管理工作要积极构建民主参与的开放式管理模式
民主参与开放式的管理模式的成功构建，需要充分发挥学校、教师、学生的主动性，作为教师，要精心选择思想政治教育内容，教育内容要有针对性，同时要有吸引力、感染力，这样，才能使学生积极参与到学习过程中去，成为德智体美劳全面发展的人才。教育者和被教育着在这种开放式的教育过程中，地位是平等的，只有他们共同参与其中，积极参与到思想政治管理中，选择教育内容，相互之间共同决策，共同制定好的教育措施；相互交流，不断沟通，才能达到高效教学的目的。这种教育模式要能够改变传统的校、系、班三级学生思想政治教育管理模式，立足开放性和服务性，积极开展心理咨询和健康教育，积极对学生进行人文关怀教育，促进学生实现自我教育、自我管理、自我服务，实现学生的全面发展。
四、思想政治教育管理工作需要加强教师队伍建设
无论是什么样的教学模式，其成功实施，都离不开高水平的教师队伍，进行思想政治教育管理模式创新，也不例外，需要建立一支以思想政治辅导员和兼职班主任为主体的专兼职思想政治教师队伍，这些教师与学生进行密切接触，更有利于对学生开展思想政治教育工作。教师队伍，需要有过高的政治素养，具有丰富的思想政治教育知识，能够与学生打成一片，具有优秀的领导才华，作为学校，要对这部分教师培训，不断提高他们的思想修养和业务素养，更要通过有效的策略，调动他们的工作积极性，使其能够成为大学生思想政治工作的中坚力量。
五、结语
（一）认识的主观性认识是客观事物在人脑中的反映。认识过程包括感知、记忆和思维等心理活动，且感知和记忆是思维活动的基础。一般说，认识过程中的感知、记忆和思维的结果是一致的。但是，逆反心理的认识过程却把感知和记忆对立起来，以记忆排斥感知，使思维失去感知客观事物的基础，在脱离实际的情况下进行分析、判断和推理活动，往往造成以主观偏见或成见去肯定或否定客观事物的结果，形成盲目的、错误的认识。”思想政治教育工作以人为本，做的是人的工作，所以做工作的这支教育队伍的建设和管理“关系到思想政治教育目标、内容、过程、评估、领导能否得到贯彻落实，关系着思想政治教育能否取得成效的重大问题”。很多学生往往因为部分素质较低的思想政治教育者死板、抽象、脱离实际的教条式说教；教育者过分强调老师、学生的“我教你听”关系，无视受教育者的正当权利和主观感受；脱离实际、乏味无趣的思想政治教育内容而对思想政治教育形成了反感的首因效应或一成不变的刻板印象，这种记忆往往会深扎学生脑海，所以他们很容易对当下的思想政治教育传播产生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原来的“物”，他们却只会按照原先的认识记忆进行判断。认识是情感产生的依据，只有遇到符合自身思想观念的观点时，才会产生积极的情感，反之则会产生消极的情感；认识是意志的根本，它提供了理性的支持；认识是行为的前提，行为是在一定认识的基础上进行的。
（二）情感的对立性“情感是人对客观事物是否符合需要而产生的态度体验。它建立在认识基础之上，与记忆有着密切联系。”???一般来说，学生们根据自己的思想道德观念来评价客观事物和他人的行为，同时产生自豪之情、满足之情、敬佩之情、惭愧之情、厌恶之情、仇恨之情等等。正常的状态下，当客观事物的性质、他人的行为与自身已有的认识记忆相符时，学生们便会产生正面的情感反应，反之则产生负面的情感反应。但逆反心理的情感过程恰恰与此相反，它不以认识为基础，而全凭颠倒是非，“要我这样，我偏那样”的反抗心态，对客观事物做出违反其本身性质的评价，并相应地产生或喜爱或厌恶的内心体验，使情感与客观事物对立起来。人是有感情的动物，在思想政治教育教学中，我们讲究晓之以理、动之以情，以情感人，对受教育者的尊重、关心从教育心理学上看能产生积极的归属感和信任感，从中感受极大的幸福感和愉悦感，这些正面情感对逆反情绪会起到一定的抵制作用，但如若这种情感体验得不到强化，无法让受教育者产生对思想政治教育的认同心理，那么原本被遮掩的反面情绪很容易就会有所抬头。更何况大学生所处的成长阶段易冲动、易感情用事。所以在负面情感的影响下，学生们很难对事物有客观、正确的认识。反过来说，正确的情感是能促进更好地认识。学生们往往对那些能够在情感上引起他们产生共鸣的思想观念产生强烈地认同感，这种感觉往往能够引领学生去更全面、更客观地认识某种观点，并接受它们，从而用它们指导行动。
（三）意志的盲目性意志是人自觉地调节行动去克服困难，以实现预定目标的心理过程，是人所特有的一种心理现象。如果人的意志力不够坚定，即使对某一现象或行为有正确的认识和情感反应，结果或者说行为却未必正确。例如某一学生认识到小偷小摸并非什么光彩的事情，也对这种行为表现出一定的羞愧之情，但仍然抵挡不住诱惑，最终出现偷盗的行为。这种意志力薄弱的情况在存有逆反心理的学生当中相当普遍，一些从认识和情感上都能接受思想政治教育内容的学生，却因为哥们对其认真学习的无端嘲笑或者课堂上抵挡不住手机游戏的诱惑而产生与认识截然相反的行为，盲目地排斥、拒绝思想政治教育的传播。当然，思想政治教育内容较强的理论性特点也在无意当中削减了部分大学生学习的意志力，同时马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”，列宁也指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，所以，思想政治教育只有依靠坚实的理论基础才能具体生动。针对思想政治教育教学中产生的难以调和的矛盾，因此有学者提出要积极将理论渗透到具体的学习、工作中，培养学生的思想政治道德素质，磨练学生的坚定意志。同时要提高学生成就动机的强度。（成就动机是指对自认为重要或有价值的工作或活动，个人愿意去做，并力求成功的一种内在推动力量。）麦克莱兰认为，成就动机强的人对学习和工作都非常积极，能够控制和约束自己，不受社会环境不利因素的影响，并且善于利用时间，因而会取得优良的成绩。如此一来，学生的学习意志便得到了巩固，正确的认识和积极的情感体验得到了加强，从而能确保正确行为的发生。
（四）行为的反抗是人们在认识的基础上，在一定情感和意识的参与下，最终实现思想政治教育目的的手段。一般我们通过学生们外在的行为表现来判断他们心理上对思想政治教育是否存在逆反情绪，存在这些情绪的学生对思想政治教育课总是迟到、旷课，即使人在课堂也是一副昏昏欲睡、无精打采的模样；对各种有关讲解国家政治文件的讲座、班会避而远之，对各种国家大事爱理不理，对各种献爱心、公益活动敬而远之……这些行为的表现从根本上来说是由于学生对思想政治教育传播的逆反心理造成的。
二、总结
人类所从事的一切社会活动都是由需求引起的，需求在一定程度上引导着人们的行为，需求激励是所有管理激励的起始点。对大学生群体而言，他们在学校里的各类实践，包括课程考试、社团参与、恋爱、入党、考研、找工作等等都是他们作为需求的主体（激励客体）在这一时期需要得到满足的，当诸如此类的诉求愈来愈强烈，他们就会努力使之成为现实。那么在这种情况下，激励主体如果可以予以他们恰如其分的关心，了解其内心真正的合情合理的需求，并努力创造条件帮助他们实现自己的愿望，就能够有效地起到激励的作用。只有当管理者充分了解人们的真实需要的基础上，施发行之有效的激励措施，才能最大限度地调动管理对象的积极性。那么，高校对大学生思想政治教育工作的激励主要就是以满足学生某种需求而构建的，它相对于其他组织的激励构成更为单一、直接，主要包括两方面：物质激励和精神激励。
1．1物质激励
管理学中对物质激励的定义为：管理者对为组织做出显著或重大贡献的个体（或群体）给予的物质上的奖励。奖赏，主要包括物质奖励等在内的经济手段。在高校思想政治教育工作中的物质激励，通常体现在譬如奖学金制度或类似的物资鼓励制度，通过物质奖励的方法来引导和激发大学生们对思想政治教育学习的积极性。
1．2精神激励
精神激励即内在鼓励，是指精神方面的无形激励，有时，精神激励比物质激励更重要，效果也更明显。它包括对被管理者的信任、部分放权、公平的晋升制度或是自我提升的机会等等。精神激励在高校实施思想政治教育工作的过程中有着重要的意义：让学生们切实感受到思想的外化于行对自身道德修养、政治素养的提升，为他们带来的来自小团体乃至社会的尊重，会更有利于大学生综合素质的提高。
2目前大学生思想政治教育激励机制存在的问题
2．1鼓励与惩罚的不平衡
这里主要是指不同的激励手段间的平衡。激励制度中的平衡，并不是折中的意思，而是一种“恰到好处”的状态。激励一词实际上是个多义词，其在管理学中的解释与我们日常用语中的词义是不同的。许多人长期以来对管理学中激励一词容易望文生义，与词语中的“激励”混淆，认为激励仅仅限于正面的奖励或表扬，并没有对激励的范畴有一个清晰的认识，而事实上，批评与惩罚是另一种激励的手段。在以往的高校管理中亦存在这样一种现象：即更多地注重使用正面奖励的手段，而忽视了惩罚的作用。据一些调查发现，连同高校中的一些老师与学生都不认为惩罚也是激励手段的一种，他们也认为学生对思想政治教育学习的积极性是依靠奖赏的方式得以实现的，而惩罚学生只会挫伤了他们的学习积极性，并没有认识到惩罚同样也具有激励的一面。这说明高校思想政治教育者们对于激励理论的实践还不够深入。一个良好的激励机制环境，一定存在着与组织主体的目标期望不相符的个体行为，激励机制对这一集合也应有着负强化或惩罚措施。对思想政治教育管理者而言，应具备能找准该思想政治教育管理组织中各个体的真实所需之能，辅以激励助长，将满足他们所需要的与教育目标有机结合起来。
2．2偏物质奖励，轻精神奖励
当今社会，对物质享受的强调已经影响了人们的物质利益观念。由此衍生出的一些观念，比如金钱万能论已经影响着这个时代的一大批人，而这种影响也已经渗透到大学生群体中，主要体现在凡事过分强调物质化和功利性。正如，我们常常谈论到，高校如同一个个小社会一般，象牙塔的宁静正在被一点一点打破，社会上的许多风气都在或多或少地影响着尚未踏入社会的大学生。如果高校在管理过程中过多强调物质利益，片面地强调物质激励，容易让学生走入拜金主义、个人主义和享乐主义的误区，那么本应宣传、树立正确的思想道德品质修养的净地则会变为大家追名逐利的名利场，甚至成为培养一代善于伪装的高智商功利主义者的地方，影响学生树立正确的三观。这样不仅不利于调动、激发学生们的学习积极性与主动性，消解了激励机制的积极作用，同时还会给思想政治教育工作甚至社会带来不可估量的危害。
2．3激励的对象缺乏针对性
激励对象的针对性较弱，是指在面对各个激励客体时，激励主体在实施激励的过程中套用旧的管理方式与理念，空泛的对激励对象采用相似的甚至统一的激励手段，在这一过程中忽视了他们在需求上的差异性，不仅使管理流于形式，还会导致激励效果的弱化。许多思想政治教育管理实施者对当代大学生的个体特征缺乏了解和把握，已然以过去对待大学生的方式对待当代大学生，循规蹈矩地对他们使用过去类似于空喊口号的方法进行广泛宣传，缺乏针对性，这样会大大减弱激励的效能。虽然大学生群体有着相似的教育背景和实践经验累积，但由于个体的性格特征、家庭情况、思想观念等的差异，每个人所追求的目标和需求也就不尽相同，这就要求思想政治教育管理的激励主体在实施激励的过程中必须做到具体问题具体分析。另一方面，授奖面过窄也是影响激励效果的原因之一。激励主体总是关注表现突出的学生，忽视了其他学生的进步，容易打消其他学生的积极性，长此以往，激励机制也就无法发挥它应有的作用。
3优化大学生思想政治教育激励机制
3．1物质激励与精神激励的平衡
思想政治教育激励机制中，对物质鼓励与精神鼓励平衡的把握，是激励得以有效实施的关键。大学生思想政治教育激励机制的实施就需要同时兼顾学生的物质需求和精神需求，若二种手段既可达到优势互补，又能满足学生的合理需要，那么激励效果则是显而易见的了。
3．2加强大学生思想政治教育激励机制的针对性
要加强大学生思想政治教育激励的针对性，就要加强激励的广度与深度。以激励的广度而言，要求调动大多数人的积极性。激励主体要确保激励客体和各种激励因素都能够参与其中，并且要兼顾、有重点地对个体进行激励，使每个参与在内的激励客体都能感受到被激励。但在此过程中，要把握好“面”的范围。如强化理论中将激励分为两类：积极激励与消极激励。可以将这两类具体地表述为：在一个班集体中，以每个学年为单位对少数思想政治教育学习的积极分子给予奖励，那么此时的奖励便是正强化物；但如果广泛地对所有参与了思想政治教育学习的个体进行鼓励，但对每次评估不合格的学生，其所得到的奖励会被扣除，彼时的“被拿走的奖励”就是一种负强化物。所以，如何把握激励的“度”，是包括思想政治教育管理激励机制在内的所有激励机制中均需把握好的要素。若激励的面过窄，则容易使大部分人觉得激励目标过高，并且关注点都在少数人身上，容易打击到人们的信心；若激励的面过于宽泛，则会消解了激励的差异性，使个体们感觉不到自己的特殊性从而也会打消了积极性，所以这要求管理者根据现实情况灵活把握。以激励的深度（即强度）而言，也要求适度地把握激励的强度。如果激励的强度过低，不但不容易调动学生参与思想政治教育学习的主观能动性，反而容易使其产生消极懈怠的心理。诚然，激励的强度也不是越大越好，把握其中的平衡，不仅是对管理者能力水平的衡量，也能为思想政治教育管理工作带来事半功倍的成效。
3．3重视大学生个体需求差异性
校园阵地文化也就是通常所指的校园媒体文化，包括校报、学报、广播、电视、网络、宣传栏等，是校园文化存在与传播的重要载体，也是高校坚持以人为本、以文化人，发挥文化育人功能的直接体现。随着我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这一切对高校校园文化建设带来了不同程度的影响。作为校园文化传播载体的各类传媒，正是高校主流声音的舆论宣传阵地，广大思想政治教育工作者，应进一步强化阵地意识和责任意识，守土有责，守土负责，守土尽责，充分利用这一阵地，切实加强对大学生包括共同理想教育在内的思想政治教育，促进和引领大学生健康地成长成才。把加强大学生共同理想教育融入校园阵地文化建设中，一是可依托校园舆论宣传载体为阵地，切实加强对大学精神、优良校风和学校名师的宣传。积极开展对具有各校办学特色、作为校园文化集中体现的校训、校歌、学校精神和办学的优良校风以及学校师生公认的名师的学术成就、崇高品德的宣传，教育、引导学生了解学校的办学历史和办学精神，了解学校的优良校风，了解学生引以为豪、视为楷模的名师风采，促进大学生在深厚的大学精神的熏陶和良好的校园文化传统的感染下，确立正确的世界观、人生观和价值观，进而确立崇高的职业理想，为坚定共同理想打下基础。二是可依托校园舆论宣传载体为阵地，坚持以正面教育为主，牢牢把握正确的舆论导向，唱响思想政治教育的主旋律。坚持不懈地用马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系教育广大师生，引领校园阵地文化建设，从理论与实践的结合上，深入浅出地宣传中国特色社会主义建设的伟大成就，宣传共同理想的科学内涵和实践要求，教育和引导学生在加深理解的基础上，形成对共同理想的思想共识。在坚持以正面教育为主、把握正确舆论导向的基础上，注重挖掘各种先进典型的教育资源，特别是对在大学生中涌现出来的、经评选受到表彰的先进集体和优秀人物，加大正面宣传和报道力度，发挥榜样的示范和激励作用，营造积极向上、催人奋进的育人氛围，培育大学生从思想和情感上对共同理想的向心力和凝聚力。
二、着力使大学生共同理想教育与校园活动文化建设相结合
校园活动文化是指在校园精神文化的指导和校园制度文化的规范下开展的各种校园文化活动，是以各类“活动”形态表现出来的彰显学校办学精神和办学特色以及师生个性发展的一种校园文化形式。校园活动文化包括校园一切文化活动，它是校园文化中内容最丰富、方式最灵活、表达最直接的校园文化形态。校园活动文化按其活动的内容可分为：宣传教育活动、文娱体育活动、课外科技活动、社会实践活动、职业技能拓展活动、志愿服务活动、文明校园创建活动等。积极开展丰富多彩的校园活动文化，不仅对于培育大学生高尚的审美情操和团结合作精神、塑造健全人格、促进全面发展等都具有潜移默化的重要作用，而且也是加强大学生共同理想教育，由思想上认同外化为自觉践行的有效切入点。把大学生共同理想教育融入高校校园活动文化建设中，可通过开展主题鲜明、内涵丰富、格调高雅、富有特色的以“活动”为载体的各种校园文化活动，诸如通过开展大量体现校园日常生活的各类活动，包括文体竞赛活动、专题报告或演讲活动、课外学术科技活动、公益服务活动、文明班级创建活动等，通过开展集知识性、趣味性、教育性于一体的各类大学生社团活动，以及通过开展大学生“三下乡”社会实践活动等，切实把包括共同理想教育在内的思想政治教育渗透于各项校园活动文化中，发挥校园“活动”文化的熏陶、凝聚和激励作用，引领大学生对共同理想形成思想共识和情感认同并转化为自觉行动。加强高校校园活动文化建设，进一步增强校园活动文化的影响力和凝聚力，吸引更多的学生积极参与，应注重提高校园活动文化的品味和水平，增强校园活动文化的品牌意识，确立校园活动文化品牌战略。为此，应注重采取以下相应对策：（1）建立健全制度，加强科学管理。学校各级党团组织应重视和加强校园活动文化建设，建立和完善校园活动文化健康开展的管理体制机制，校党委宣传部、共青团和学生管理部门密切配合、齐抓共管，强化科学管理和指导，促进校园活动文化的规范化。（2）积极加强引导，注重活动实效。充分发挥广大教师在加强校园活动文化建设中的主导和引领作用，邀请校内知名专家、教授做专题教育报告、担任相关活动的评委或颁奖嘉宾；根据各社团的特点，聘请有关教师和社会知名人士作为社团的指导教师，加强对社团成员的专业技能培训，提升社团活动的水平和感召力。（3）强化激励措施，吸引学生参加。积极发挥大学生在加强校园活动文化建设中的主体作用，建立和完善科学的激励机制，把参加校园活动文化所取得的成绩作为评先评优等奖励的条件之一，激发学生主动参加校园活动文化的积极性和自觉性。总之，通过开展各项寓教于乐的校园活动文化，教育和引导大学生在各项“活动”中，经受锻炼、增长才干、陶冶情操，确立和不断巩固共同理想，并为之努力奋斗。
三、着力使大学生共同理想教育与校园创业文化建设相结合
校园创业文化是伴随着高校开设创业教育和大学生创业实践活动的产生而形成的一种校园文化形态。校园创业文化的形成，进一步丰富和拓展了校园文化的内涵，增强了校园文化的创新色彩，也是校园文化建设与时俱进的生动体现。关于“校园创业文化”的概念，目前在我国尚没有形成一个统一的定义。有学者认为，校园创业文化是高校在创业教育和创业实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。不难看出，这一概念是由“文化”一词的概念导引而来，仍觉过于笼统。笔者认为，校园创业文化是以高校校园为主要空间，以师生为主体，在推进创业教育和创业实践过程中形成的思想理念、价值取向、精神状态和创业行为的总和。加强校园创业文化建设，不仅有助于促进大学生学习创业知识、进行创业实践、提高创业素质，为毕业后继续创业奠定一定基础、提供可能，而且可以把校园创业文化建设作为加强共同理想教育的平台，教育和引导大学生确立并不断强化个人理想和共同理想，把为实现个人的理想与实现全民族的共同理想紧密结合起来。基于我国高校开展创业教育相对滞后的现状，在今后一段时间内，切实加强校园创业文化建设，是推进高校教育改革和发展的重要任务之一。首先，要积极营造浓厚的创业文化氛围。通过开展创业技能大赛、创业成果表彰和展览、邀请成功创业的校友或社会人士做创业报告、举办创业论坛等活动，用成功的创业经验激励和鼓舞大学生的创业热情；积极开展创业政策、创业理念和创业精神等宣传教育活动，形成支持创业、崇尚创业、以创业为荣的文化氛围。其次，要建立和完善创业教育体系。建全创业教育管理机构和管理制度，明确管理职责；科学设置创业教育课程，可将创业教育课程与创新、就业指导等课程以及相关学科紧密结合起来，设施“通识教育加专业教育加创业教育”的人才培养模式；重视和加强对承担创业教育课程教学与创业实践辅导教师的选拔与培训。再次，要加大校园创业实践活动基地建设力度。适当增加校园创业文化建设专项经费的投入，建立大学生创业实验基地或实践场所，或进行校地、校企合作，共建创业园，为大学生创业提供实践场所。
[关键词]医学大学生；共同理想；教育；校园精神文化；建设
[中图分类号]G614 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0136 ― 02
[收稿日期]2014 ― 10 ― 10
[基金项目]本文为安徽省2012―2013年高校思想政治理论课建设工程省级立项建设项目“提高大学生共同理想教育实效性研究”（项目批号：20122013szkjsgc7--5）的阶段性研究成果。
[作者简介]王方根（1954―），男，安徽巢湖人。教授，系安徽师范大学马克思主义研究中心研究员，研究方向：马克思主义理论。
在参加河北省委常委班子专题民主生活会时强调：“有一个道理要反复讲，就是党的干部必须永不动摇信仰，矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。”〔1〕作为社会主义核心价值体系主题的中国特色社会主义共同理想，就是在中国共产党的领导下，坚持走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。实现中国特色社会主义共同理想，需要全党带领中华儿女共同奋斗，更“需要一代又一代有志青年接续奋斗”〔2〕。中国特色社会主义共同理想不仅要在广大党员干部群众中反复讲，也应在当代大学生中反复讲。切实加强大学生中国特色社会主义共同理想教育，是当前高校思想政治教育工作中一项具有深远意义的重要任务。紧密结合各高校办学精神和办学特点，着力把大学生共同理想教育融入校园精神文化建设中，是行之有效的重要途径之一。
一、着力把共同理想教育融入到校训校歌校史的宣传教育活动中
大学校园精神文化一般是指在学校的长期发展中逐步积淀而成的得到师生认同并自觉遵守、比较稳定、有自身特色的办学理念、价值取向、角色定位和人文气质等，是校园文化的灵魂和核心。校训、校歌、校史是一所大学办学精神的重要体现，是推动学校健康发展的内在精神力量。开展校训、校歌、校史的宣传教育活动，是加强大学校园精神文化建设，引导大学生树立崇高理想的重要切入点，在大学生价值追求、理想信念的培育和形成方面发挥重要作用。
高校可从大学一年级医学新生入学开始，将校训、校歌、校史的宣传教育贯穿到新生入学教育活动中。通过组织本校的知名学者、专家讲解校训的内涵和校史知识，组织新生学唱校歌、参观校史资料展览等活动，教育和引领大学生全面了解校史和办学精神，激发大学生的爱国热情、爱校情感，自觉践行学校的办学精神。
开展校训、校歌、校史的宣传教育活动，尤其是要重视和加强校训的宣传教育活动。校训，是一所学校长期形成的办学特色和教育理念的集中体现，是一所学校的灵魂，具有深厚的文化底蕴和深刻的内涵。比如清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，来源于《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“自强不息、厚德载物”，激励清华学子要具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格和团结协作、严以律己、无私奉献的精神。又如复旦大学校训是“博学而笃志，切问而近思”，来源于《论语》“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“博学而笃志，切问而近思”，激励复旦学子不仅要做一个甘于寂寞的学者，更要成为一个敢于探求真理的思想者。这也正切合了“日月光华，旦复旦兮”的复旦精神。再如，皖南医学院的校训是“精医尚德，求实自强”，既来源于唐代孙思邈《大医精诚》的思想，又结合皖南医学院作为省属普通高校的办学实际，精心凝炼而成，“精医尚德，求实自强”，激励皖医学子要具有自强不息，勤奋好学，崇尚医德，精通医术的精神。
高校应充分重视校训、校歌的提炼工作，并不断赋予其新的时代内涵，认真编纂校史、加强校史馆的建设，以多种形式开展校训、校歌和校史的宣传教育活动，教育和引导大学生了解学校的办学历史和办学精神，在深厚的大学精神、良好的校园文化传统的熏陶和感染下，确立正确的世界观、人生观和价值观，进而确立崇高的职业理想，为坚定中国特色社会主义共同理想打下坚实基础。
二、着力把共同理想教育融入到校风的建设活动中
校风是一所学校办学风气的总和，也是高校校园精神文化的外在表现，代表着学校的形象。校风包括教师的教风、学生的学风和学校领导与机关干部的工作作风，是一所高校长期形成的文化传统和精神风貌的综合体现。实践证明，优良的校风一旦养成，就会对全校师生产生一种巨大的向心力、凝聚力和感召力，形成一种催人奋进的精神力量。切实重视和加强校风建设，形成能体现社会主义特点、时代特征和学校特色的优良校风，是培育大学生中国特色社会主义共同理想的重要载体。
第一，要重视和加强教风建设。教风是教学风气，是教师履行职责的职业道德、治学态度、教学水平和精神风貌的综合体现。教师是优良校风的倡导者、传承者和力行者，更是学生成长进步的领路人和导师。邓小平同志曾强调：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展有社会主义觉悟的劳动者，关键在教师”〔3〕。教风建设是校风建设的关键，对于学风建设具有促进和导向作用。应注重把师德教育贯穿于教风建设的全过程，不断完善教师的职业规范，着力引导广大教师弘扬中华民族优良的师德传统，结合时代要求，努力提高思想政治素质和业务素质，树立“学为人师，行为世范”的崇高目标，坚持“以教师为中心的教育”向“以学生为中心的教育”转变，严谨治学，言传身教，以丰富的学识魅力和高尚的人格魅力感染学生、教育学生；以优良教风促进优良学风的养成。
第二，是要重视和加强学风建设。学风是读书、治学之风，也是一所高校的立校之本。学风对于学生而言，是指其在一定人生观、学习动机、追求目标的支配下，在学习态度、学习方法、学习精神和意志品质等方面的综合体现，它是培养学生明确学习目的、端正学习态度、形成良好品德和学习习惯的重要途径。制度建设与严格管理是形成良好学风的前提和基础，应通过建立和完善科学合理的规章制度，加强诚信教育和严格考试纪律等日常管理，规范学生的行为，建立起充分调动学生自主学习的长效机制和良好的育人环境，激发学生的求知欲望和健康向上的积极性，注重教育和引导学生强化社会责任感、历史使命感和创新精神，把个人的远大理想与实现中华民族伟大复兴的共同理想紧密结合起来，坚持“博学之，审问之，慎思之，善辨之，笃行之”，为将来“报效祖国、奉献社会、服务人民”而勤奋学习，养成优良的学风，为优良校风的形成奠定坚实的基础。
第三，要重视和加强学校机关工作作风建设。机关工作作风，是机关工作人员工作之风。它是学校领导、机关干部和工作人员履行职责的办事效率、管理水平、服务意识和精神面貌的综合体现。高校机关的工作作风建设在校风建设中起主导作用。高校的根本任务是培养社会主义事业的建设者和接班人，机关工作作风建设应着眼于“培养什么人、如何培养人”这一根本问题，以加强党的群众路线教育实践为契机，推进学校工作作风建设制度化、规范化、常态化。坚持以“育人为本”，“立德树人”，切实增强育人意识、服务意识和奉献敬业精神。通过加强工作作风建设，建立健全各项规章制度，进一步弘扬党的优良作风，认真做好各项管理和为师生服务的工作，注重提高工作效率，着力营造团结和谐、风清气正、积极进取、干事创业的良好环境和氛围，努力凝聚各方力量，不断提升学校形象，以优良的工作作风带动优良教风和学风的建设。
优良的校风是一种无形的强大力量。要继承和发扬学校的优良校风这一宝贵的精神财富，不断赋予其新的时代内涵，可以引领和激励一代又一代的学子，为实现中华民族伟大复兴的共同理想而不懈奋斗。
三、着力把共同理想教育融入到对大师的宣传活动中
高等学校因大学生而生，因大楼而立，因大师而兴。大师彰显高校精神文化的品格，是学校威望和名声的旗帜。大师是大学生心目中崇拜的偶像和学习的楷模，大师的学识和品格，潜移默化地影响着大学生的人格和意志。加强大学生的共同理想教育，可充分发挥大师的引领、示范作用，有效地促进大学生确立远大理想，并为之而努力奋斗。
前清华大学校长梅贻琦先生曾于1931年就职时说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”梅贻琦先生的“大师论”，强调了大师对高校发展的重要作用。所谓大师者，有人认为就是“学问胜人一筹，德行高人一等。”中央电视台举办的一个很有影响的栏目――《大家》，在访谈中，对当代在各学术领域有重大成就的著名专家进行访谈报道，产生了深远的宣传教育作用。《大家》栏目组还与商务印书馆合作，将其中被访谈的17位医学大家的动人故事，编写成题为“大医精诚”的书籍（上下两册）出版发行〔4〕。何谓“大家”和“大医”？《大医精诚》中指出：“大家”乃著名专家之称谓；“大医”，著名的医学大家。无论是“大家”称谓也好，还是“大医”称谓也好，其深刻的内涵，是指为国家和社会作出杰出贡献、学术高超、品德高尚、成为楷模的著名专家。基于以上认识，高校的大师，应是为国家和社会作出杰出贡献、学术高超、品德高尚、为人师表的名师。
我国拥有两千多所高校，但拥有全国著名的大师可能远没有两千多位。事实证明，高校的大楼易得而大师难觅。大师是高校的创造者，更是高校的脊梁、砥柱，对高校的发展起着重要的作用。但是，高校也是造就大师的摇篮。为促进高校的发展和促进大学生的健康成长成才，各高校都应重视挖掘、培育和遴选被本校广大师生所认可和尊崇的名师，注重通过校史资料展览、校园网、宣传橱窗、报告会和专题讲座等形式，宣传本校名师的学识和品格。作为医科院校，还可充分运用我国当代医学界著名大师，比如我国外科学之父、“医德风范终身奖”获得者裘法祖院士；肝胆外科创始人、“人民医学家”吴孟超院士；呼吸病专家、前中华医学会会长钟南山院士等，通过各种形式、运用有效手段和载体，积极宣传医学大师们卓越的学术成就和崇高的医德风范，引领大学生树立远大的志向，成为大学生学习的榜样。
榜样的力量是无穷的。加强大学生中国特色社会主义共同理想教育与加强高校校园精神文化建设相结合，应注重发挥名师“以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门”〔5〕的示范带动作用和激励作用，教育和引导大学生始终与祖国和人民共命运、与时代和社会同前进，把实现个人的人生价值追求融入到为实现中华民族伟大复兴的共同理想而奋斗的伟大实践中，创造自己的精彩人生。
〔参 考 文 献〕
〔1〕秋石.学习同志关于坚定理想信念的重要论述〔J〕.求是，2013，（21）：7-9.
〔2〕十报告辅导读本〔M〕.北京：人民出版社，2012：34.
〔3〕邓小平.邓小平文选（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994：201.
Abstract: With the continuous deepening of reform and opening-up and economic and cultural globalization process continuous development, multi-cultural existence and influence has become an unavoidable reality in contemporary China society. In this complex multicultural trend of rendering, value orientation, moral values, ideals and beliefs of college students faces unprecedented challenges. Therefore, under the new situation, it is necessary to strengthen cultural identity, promote and foster the spirit of the Chinese nation, taking "integrated diversity" as the leading, promoting the spirit of hard work, building a harmonious cultural environment.
关键词:多元文化;大学生理想信念;教育
Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education
中图分类号:G64文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)31-0053-03
0引言
随着改革开放的不断深入,所有制及利益主体的多样化影响着思想文化也逐渐趋向多样化。尤其是随着我国国际化进程的迅速推进、知识经济的不断更新及网络技术的快速发展,西方各种思想观念、生活方式、道德准则等意识形态不断涌入我国,使我国社会的文化环境发生着前所未有的变化。计划经济时代高度集中统一和相对封闭的文化环境正被多种文化同时并存、更加开放的文化环境所取代。
在我国,多元文化体系的特点为:一方面,社会主义主导文化反映着社会主义政治经济制度并为之服务;另一方面,传统文化、宗教文化、大众文化与不断传入我国的西方文化并存。这一发展趋势对当代大学生的价值观、理想信念和行为方式既有积极影响也有消极影响,这就使大学生的理想信念教育工作面临着严峻的挑战。因此,在多元文化背景的影响下,认清形势、积极应对、探索创新适时的对策方法是大学生思想政治教育工作的重中之重。
1对多元文化的一般性认识
多元文化是指在一个社会、国家和民族中所存在的多种文化的总称。任何一个国家都存在着多元文化。价值体系、思想观念的差异渗透到方方面面,在不同的民族、社会阶层、地域、年龄、性别、群体和宗教之间均存在着这种差异。就我国而言,文化的多元化主要表现为主流文化与非主流文化并存。主流文化(正统文化)是指在一定时期内处于支配地位的主导文化,亦即中国特色社会主义的文化。民族精神、思想道德建设,教育和科学事业,文化事业和文化产业等构成了中国特色社会主义文化的主要内容。非主流文化是与主流文化相异的价值观念、思维方式、生活情趣、理想人格等文化观念体系。西方文化、精英文化、大众文化和传统的儒家文化是非主流文化的主要形式。随着改革开放的深化,作为主流文化的中国特色社会主义文化受到了非主流文化的冲击,中国当代文化构成呈现出丰富多样的状态。
矛盾双方的对立统一性,是事物存在和发展的一个基本规律。在多元文化社会里,不同的个性文化既有矛盾、冲突的一面,也有和谐共处的一面。由于文化是一个社会或社会群体所共同具有的价值观、信仰和意义体系,所以文化冲突的实质是价值冲突。
多元文化其本身的存在对社会既有积极影响又有其消极影响。具体表现为:多元文化丰富发展了主流文化的内容,增强了主流文化发展内在动力,有利于满足人们的多种精神需要,有助于社会稳定,是社会自身发展的客观要求;同时,多元文化在一定程度上会造成人们信仰的迷茫与困惑、造成主流意识形态的淡化。当前世界,经济政治文化形势纷繁复杂,人们对文化需求的多样性,文化主体的多元化,加之外来文化的渗透,使得我国社会主义主流意识形态面临着严峻的挑战。
2多元文化体系的存在和发展对大学生理想信念教育的积极与消极影响
大学生是时代的晴雨表,其思想的不稳定性和易受影响性使得多元文化既为其提供了找寻更多适合自己个性和趣味的文化的契机,而多元价值标准又冲击着其思想特点、思维方式和行为方式,使得高校理想信念教育面临着新的严峻挑战。
2.1 积极影响
2.1.1 在多元文化体系下,大学生的思想来源拓宽,文化丰富多彩,可以满足其多方面的需求。随着改革开放进程的深入以及市场经济的进一步发展,各种文化纷纷传入我国。现阶段,我国除了反映社会主义政治经济制度并为之服务的社会主义主导文化外,还存在历史传承的传统文化、宗教文化以及不断兴起且丰富多彩的大众文化(如休闲文化、消费文化、娱乐文化等),也存在着不断传入我国的西方文化。
青年大学生是最容易接受和吸收各种外来文化、非主流文化的群体,他们热切地渴望知晓东西方各国的文化知识、渴望了解五彩斑斓的文化习俗;而青年大学生作为一个个拥有不同的思想观念、独立树立理想信念的文化接收主体,不同的人对于文化的需求有所不同,甚至于即使同一个人在不同的时期、不同的生活环境、不同的心理状态下对于文化的需求都大相径庭。在多元文化体系下,这种百家争鸣、百花齐放的文化环境开阔了大学生的观察视野、拓宽了大学生的思想来源,使大学生的思想走出封闭和僵化状态,变得更加积极、主动、活跃和富有创造性,也满足了其不尽相同的各种需求。
2.1.2 外来文化的不断涌入,带来了人类先进的文化成果,为大学生汲取世界各民族文化的精华、进而繁荣社会主义文化提供了良好的契机。多元文化体系的背景,为东、西方文明的交流融合创造了条件,西方文化随着国际间的经济交流进一步渗透到了中华大地。西方文明中诉诸理性、崇尚知识、追求自由与平等的先进精神也逐渐渗透进入我国青年大学生的意识观念之中;其领先于世界的经济学、管理学、心理学等学科的知识体系和现代观点也改善了我国的教育体系;其大力发展科技、注重效率、锐意改革、科学管理的丰富经验在我国也广为流传、掀起效仿热潮。这些先进开明的精神、较成熟的学科知识体系、丰厚宝贵的经验对于大学生而言,无疑是一笔可借鉴、可吸收的巨大宝贵财富。同时,通过对这些先进精神、知识体系、发展经验的有意识地批判性吸收,也有利于我国不断地补充社会主义主流文化的不足,进而为繁荣社会主义文化提供了良好的契机。
2.2 消极影响
2.2.1 多元文化碰撞冲突,使大学生在价值取向上陷入迷茫和困惑,进而导致其理想信念缺失。多元文化带来了多种多样的价值观和社会思潮。青年大学生由于其所处的特殊环境和年龄以及心理等方面的自身因素,使得他们相对于其他社会群体而言,成为了对各类文化观念嬗变最为敏感的群体。
另一方面,由于大学生朝气蓬勃、精力旺盛,他们不仅渴望广泛涉猎各种文化,而且更热切于揣摩和效仿各种文化背后的价值观念。然而,各种价值观及其根源的文化基础内涵有时是不尽相同甚至是有激烈冲突的,这就使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。传统与现代文化的冲突、东西方文化的碰撞、主流文化与非主流文化的角逐,引发了大学生在选择价值观时的犹豫与困惑,进而导致大学生理想信念缺失这一严重后果。
理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。理想信念缺失,往往会表现为奋斗目标缺失、奋斗动力不足、精神状态不佳……而面对着日益激烈的竞争、日趋加大的生活压力,大学生心理负荷已经超重,但是由于理想信念缺失、找不到合适的发泄减压渠道,心理问题得不到及时纾解,最终导致了大学生在心理上产生了某种无所适从,在行为规范上表现为我们所称的“失范”状态,诸如酗酒、斗殴、甚至自杀等极端行为。
2.2.2 多元文化冲击,使部分大学生受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响,社会责任感、诚信意识缺失。我国当前处于市场经济发展的初步阶段和经济转型时期:经济体制由计划经济体制转变为市场经济体制,生产资料所有制也由单一的公有制转变为“以公有制为主体,多种所有制经济共同发展”。经济基础决定上层建筑,发展市场经济、促进多种所有制经济发展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,这种经济导向使得国家过热地追求GDP增长,而社会大众对于衡量一个人成功与否的标准也发生了相应的变化:个人拥有金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准,甚至成为判断一个人是否“卓越”的依据,人格的高下优劣反倒成了无关紧要、无足轻重。
如此的社会观念导向,加之各种不良思潮的冲击,使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜,被“金钱”扭曲,出现了“功利化”的倾向,大学生往往在实现人生追求的过程中重物质利益轻道德利益,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标的现象比比皆是:在高校中,有的学生盲目讲求物质生活享受却不愿付出努力,宁愿冒着道德风险瞒报、谎报家庭收入情况以骗取贫困证明、获得国家补贴而不愿在学习、工作上勇于争先获得奖学金;在毕业选择工作时,大学生往往以短浅的、眼前的金钱收入为依据选择工作,而并没有根据国家的需要和自身的兴趣来确立理想;还有一些大学生则把人与人之间的关系视为等价交换关系,时时从“利己”出发,对同学漠不关心,对集体活动毫不热情,不关心国家大事,缺乏社会责任感,总体表现为国家意识和互助精神、奉献精神的减弱。
2.2.3 多元文化冲击主流文化,主流文化地位模糊,大学生出现对主流文化、主流价值观念的认同危机。社会文化的变迁对大学生价值观的影响极为深刻。通常而言,文化模式的更替要比经济体制的转轨、社会结构的转型慢得多。尽管有一些观念的改变可以成为社会变革的先导,但是作为一个新的社会文化体系的建立要比社会经济方面的变迁滞后得多。
我国的主流文化即为中国特色社会主义文化,主流价值观念即为集体主义价值观念――弘扬“人生价值在于奉献”。然而,我国目前正处在文化的转型时期,在多元文化的背景下,旧的价值观受到非主流文化的冲击,而主流文化所宣扬的状态与社会现实状态存在着一定程度上的“脱节”,因此其对大学生的影响力和说服力都远远不够,主导地位日渐模糊,然而新的价值观念还没有形成,思想处于不稳定状态的大学生往往会动摇其对主流文化的认同,主流文化认同危机重重。
3多元文化体系背景下进行大学生理想信念教育的对策建议
综上所述,现代社会的政治、经济、文化的转型,使得大学生的成长形势纷繁复杂,他们在思想观念、价值取向、人生态度等方面也发生了一系列的变化。而作为对全面建设小康社会、实施人才强国战略意义重大的大学生理想信念教育事业的工作者,我们应实事求是、解放思想,切实做到具体问题具体分析,开拓探索出能适应多元文化背景的新思路,利用积极因素,抵制消极影响,积极应对,迎接挑战,加强和改进对大学生理想信念教育。
3.1 积极顺应文化多元化趋势,着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。古语有言,“和实生物,同则不继”,即性质不同甚至相反的事物聚合在一起才能产生新事物。由此可见,多样化对于人和事物发展都非常重要。因此,在多元化的趋势下,我们应与时俱进、主动顺应时代潮流,针对大学生理想信念教育工作制定合适、合时的工作计划并及时有效调整,唯有这样,我们才能更好地开展工作,切实做到一切从实际出发。
应对文化多元化的趋势,在引导学生积极主动拓宽视野、拓展思想来源的基础上,要着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。重视主体性、培养辨别能力是高校大学生理想信念教育的重点。文化多元化趋势所带来的丰富多彩的文化无疑会为满足大学生多样的需求提供便利,但当前国际环境复杂,西方价值观和生活方式通过席卷全球的文化产品和强势的网络语言给大学生带来了极大的冲击和渗透,因此,高校理想信念教育还必须要高度重视培养主体的辨别力。大学生只有具有良好的思想政治辨别能力,才能适应未来社会政治、经济、文化等的多元复杂变化,成为21世纪社会生活的真正的主人翁。
3.2 利用多元文化契机,繁荣社会主义文化,从而加强“一元”文化主导地位,加强大学生对主流文化的认同。多元文化趋势加强,一方面导致了当代大学生在价值观方面呈现出了价值取向多元化、价值主体自我化、价值目标现实化、价值选择矛盾化等与社会主义核心价值体系内涵存在着明显差异的价值取向特点;另一方面,西方文明的先进开明精神、较成熟的学科知识体系与丰厚宝贵的经验也随之而来,对这些先进文化的有意识的批判吸收有利于不断补充社会主义主流文化的不足,是繁荣社会主义文化的良好契机。
多元文化的社会,从根本上而言,应是一个“和而不同”的社会,“不同”的是形式,“和”――即社会共同利益的统一共识才是社会的根本。正视文化多元化趋势,正视社会存在中价值取向的多元化和高校价值观念教育的一元化矛盾与冲突之现状,我们必须重视主流文化和社会共识、共享价值的构建与宣传,以加强大学生对于主流文化的认同、实现社会价值观念的正确导向。这就要求我们做到:将社会主义核心价值体系寓于高校理想信念教育的全过程之中,坚持其政治导向性;加强民主教育,构筑高校德育的制度规范性,增强社会的凝聚力和整合力;利用现代传播技巧、平实的语言和鲜活的形式来诠释主旋律、表现深刻的理论以进一步做好马克思主义的宣传工作,增强大学生对其的认同度,赢得大学生对于马克思主义、社会主义核心价值体系的持续认同和忠诚、增强马克思主义意识形态在当代高校的话语权威。只有对多元存在与一元统一树立辩证统一的立场,才能达至“道并行而不相悖”的目标,培养出既有宽容和创新能力,又有分辨和选择能力的合格接班人。
3.3 积极在高校中开展各种相关(价值观选择、职业生涯规划指导、心理疏导等)课程或活动,引导大学生树立正确价值观、确定明确的奋斗目标、保持心理健康。理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。多元文化固然带来了多种多样的价值观和社会思潮,但也正是由于这些不尽相同甚至是激烈冲突的价值观,使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。
应对多元化趋势现实,要求我们积极在高校中开展各种相关课程或活动,如开设各种有关价值取向、人生观选择的公选课程以指导大学生在广泛涉猎各种价值取向的同时更加坚定对主流文化、对社会主义核心价值体系、对马克思主义思想的认同;针对全校学生开展有关职业生涯规划的一系列指导活动,使大学生尽早地在充分认识自己、认识社会现状的前提下,对自己的职业生涯做出既利于社会发展又利于充分实现自己才能的规划,明确自己的奋斗目标;重视学校、学院心理咨询室、心理联络员的培养建设,结合实际情况形成有效机制以及时跟踪学生心理变化情况,提供其需要的心理咨询、心理疏导,确保学生心理健康。
总之,在多元文化背景下,只有积极应对、着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力、加强“一元”文化主导地位、强化文化认同、构建和谐文化环境,积极开展相关辅导课程、活动才能使高校的理想信念教育工作才能取得实效,因而各高校需要继续推进理想信念教育工作改革,使之能够适应发展,取得更大的成效。
参考文献:
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