时间：2023-03-13 11:26:08
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日本国势调查的结果显示，1970年65岁以上的老年人口占日本人口总量的65%，日本开始进入高龄化社会。之后，1995年、2007年此比率分别上升至14.5%和21.5%，日本经由高龄社会进入了超高龄社会。在老年人口迅速增长的同时，自1973年第二次婴儿出生以来，日本人口的出生率却在年年递减，少子高龄化程度逐渐加深，给日本的社会保障体系，尤其是年金制度造成了巨大的负担。因为少子高龄化意味着领取年金的人越来越多，而缴纳年金保险的人越来越少，与此同时，少子高龄化带来的一系列问题都使现行的年金制度面临着巨大的挑战。而国际上，像日本这样面临少子高龄化问题的国家不在少数。如中国，中国正在迈入老龄化社会，生育率低、人口结构老化，少子高龄化程度不亚于日本。因此研究日本的年金制度也能给中国以启示。
一、日本的公共年金体系
日本年金制度的历史可以追溯到二战前，之后经过多次改革，形成了现在的比较完备的体系，分为公共年金制度和非公共年金制度两部分。公共年金是由国家主导施行的年金制度，而非公共年金是由国家以外的组织运营的年金体系。本论文主要研究公共年金制度。
日本的公共年金制度具有社会保险的性质，分为两个层次，第一层次为国民年金（基础年金）。国民年金具有强制全民加入的特点。第二层次为厚生年金或共济年金，与加入者的收入相关。以下对这两个层次进行具体阐述。
1、国民年金。它是以全部的国民为对象的年金制度。具备参保资格的人分为三类：①第一号被保险者即个体工商户或学生；②第二号被保险者即厚生年金或共济年金制度的加入者；③第三号被保险者即第二号被保险者的配偶（20岁以上且未满60岁）。这三类被保险者缴纳的保险费都不同。第一号被保险者缴纳的费用与个人收入无关，每月是定额的。对第二号被保险者，有关部门定期从其工资中每月扣除相应费用来缴纳保险费。而第三号被保险者无需缴纳保险费。
其发放标准为：79万7000日元*z（缴费月数+半免保险费的月数*2/3+全免保险费的月数*1/3）/480个月{
2004年改革后，将国民年金的国库负担比例提高到了1/2。
2、厚生年金。它与个人的收入成正比。原则上正式员工在5人以上的企业事业单位都必须加入厚生年金，缴费方式为劳使折半。
应缴纳的保险费为：标准月工资额*保险费率（逐年增加，到2017年固定为18.3%）
发放额为定额部分、报酬比例部分与加给年金额部分的总和。
3、共济年金。它以国家公务员、教员等特定职业的人员为对象。2015年10月开始，厚生年金将与共济年金统合在一起。
二、日本的公共年金制度在少子高龄化背景下存在的问题
随着少子高龄化程度的加深，日本公共年金制度也出现了一系列的问题，如果不采取有效措施解决这些问题，将影响到公共年金制度的存续。总结来看，日本公共年金制度主要存在以下几个方面的问题。
1、年金财政恶化问题。根据2003年6月发表的资料显示，此前一直处于盈余状态的厚生年金在2001年出现了约7000亿日元的赤字。并且，2001年以后，连续三年都出现了赤字。根据野口悠纪雄（2013）的测算，厚生年金将在2030年前后破产。这是由于日本的年金制度采用的是现收现付制，即现在的劳动年龄人口缴纳的保险费用于发放给现阶段领取养老金的人群的方式，而伴随少子高龄化程度的加深，领取养老金的老年人逐渐增多，但缴费人群逐渐减少，政府不得不采取降低养老金发放标准并提高缴费额的政策。
厚生年金赤字问题已经产生，并且今后会将长时间持续下去。政府需要正面去面对此问题，并向国民说明情况，实施危机管理。
2、国民对年金制度的不信任问题。总结来看，国民对年金制度的不信任主要表现在以下三个方面：
①不确定保险费将增加到多高，因此而感到不安。
②与自己交的保险费相对应，不确定自己将来能得到多少养老金，因此而感到不安。
③代际之间缴纳的保险费与得到的养老金相差悬殊，因此而感到不满。
对于保险费上升的不安，归根结底来自于少子高龄化的现实，少子高龄化的压力应由年金的缴费方和领取方共同承担。此外，关于现阶段的劳动年龄人口今后能领到多少养老金的不安，这是由于现行制度的缺陷引起的。日本的年金制度中，每人缴纳的保险费与他们领取的养老金之间不存在直接的联系。从上一节的论述中可以发现，养老金发放额的算式中并没有把缴纳的保险费纳入考虑，即使由于保险费率上升而导致缴纳的保险费增多，也不会使最终的领取额增多。结果，有时甚至会发生缴纳的保险费甚至比领取的养老金还多的情况，这确实是不公平的。关于此问题的改革，需要参照瑞典的模式，之后加以分析。
3、代际之间的不公平问题。日本公共年金制度的一大特征是代际间抚养方式，在这种方式下，保险费率取决于领取年金的人数和在职加入年金制度的人数之比例。伴随着少子高龄化的加深，势必会产生代际间的不平等问题。
根据日本劳动省2010年的测算，在厚生年金方面，70岁的人群一生中需要缴纳的保险费为900万日元，可以领取5600万日元的养老金，是缴费额的6.5倍；45岁的人群可以领取到自己缴费额2.7倍的养老金；30岁以下人群领取到的养老金是自己缴费额的2.3倍。在国民年金方面，70岁人群可以领取到缴费额4.5倍的养老金；而35岁以下人群只能领取到1.5倍。代际之间的不公平问题可见一斑，也由此引发了国民对年金制度的不满。
4、年金空洞化问题。国民年金方面，2002年第一号被保险者中有近四成没有缴纳保险费，如果再加上学生、保险费免除者的话实际上有近半数的人都没有缴纳保险费。而厚生年金方面，空洞化现象更加明显。企业的经营者为了压缩人力费、逃避为员工缴纳保险费，而大量雇佣派遣工等的非正式员工，而非正式员工由于不能加入厚生年金，而被纳入国民年金制度，又因保险费过高而逃避缴纳保险费，这种现象非常普遍。
三、日本年金制度改革的方向
在少子高龄化问题日益严峻的今天，如何改革日本的年金制度，使其能够持续下去，是一个重大课题。经过大量的研究发现，将瑞典模式与日本模式相结合，是一个可以探索的方向。
在瑞典，无论是公司职员还是个体工商户，都加入的是报酬比例年金。保险费率是固定的18.5%，其中有16%采取现收现付制，剩下的2.5%采取基金积累制。这种制度下，如果缴纳的保险费少，领取的养老金也会较低。因此，政府为了保护一定生活水准以下的人群，设立了最低保证年金，其财源来自于税收。
瑞典模式的一大特征是在现收现付制之下实现了缴费额与领取额关系的明确化。这对于消除日本国民对年金制度的不信任可以起到非常重要的作用。但是瑞典模式也有其弊端，即忽略了年金制度的社会收入再分配原则。在瑞典模式下，年轻时如果收入高，缴纳保险费高，随之年老之后得到的养老金也高。而如果年轻时收入低，则年老后也不会得到太多的养老金。
将日本模式与瑞典模式相结合，可以解决现在日本存在的年金财政问题、国民对年金制度的不信任问题、代际之间的不公平问题及年金空洞化问题，但具体细节需要更加深入的探讨。
四、给中国的启示
中国现今少子高龄化程度不断加深，在研究了日本的经验教训后，为了避免重复犯日本的错误，中国应积极改革养老保险制度，逐渐完善“全民皆保”的政策，建立基本养老保险，推动城乡居民养老保险一体化改革。适当、适度地提高退休年龄，缓解养老保险压力。使养老保险制度健康持续下去。（作者单位：天津外国语大学研究生院）
参考文献：
[1]杜军，任景波 日本的年金制度及其改革[J] 现代日本经济 2004，（6）
走出电影院的“战俘”
1941年9月，坪内寿夫出生在日本四国岛西北部的爱媛县。由于父亲经营着两所剧院，家庭收入不错。在这种优裕的环境下，他从小就有个愿望，就是乘船漂洋过海，周游世界，因此对船特别感兴趣。在这种愿望驱使下，他进入商船学校学习。
1936年，坪内寿夫从学校毕业，此时正碰上日本大规模的侵略中国，于是，他进入日本在中国东北的“南满洲铁道公司”工作。1945年8月，战败的日本溃不成军，坪内寿夫随着战败军队逃入了大兴安岭，后被苏军俘虏，押送到了西伯利亚。
3年的战俘生涯是坪内寿夫一生中最为艰苦的岁月。他每天必须干很重的活，体重迅速下降。劳动量大，饭给的却不多，坪内寿夫觉得自己简直快熬不下去了，这样的日子何时是个尽头!痛苦无法忍受，他便每天幻想，如果将来有大钱，该怎么怎么花。艰苦的岁月虽然难以忍受，但却锻炼了坪内寿夫坚韧不拔的性格，这种个性在他创业中起了很大的作用。
1948年10月，坪内寿夫从西伯利亚返回故乡爱媛县，当时他已经34岁。看到形销骨立的儿子，父母极为心疼，将全部财产340万日元交给了他。在当时这是一笔相当大的财产，这笔巨款成了坪内寿夫创业的基金。
1949年，坪内寿夫准备继承祖业，在松山市兴建剧场，开一家电影院。因为当时兴建剧场必须得到政府建设局的批准。于是，他从松山赶到东京，求见负责科长，可是科长认为松山已经有了电影院，不需要再有一个，便迟迟不答应。这时的坪内寿夫表现出自己无比的坚韧，他每天在建设局的走廊里等待那位科长，局里几乎每个人都认识他，最终这件事惊动了建设大臣，大臣亲自向坪内道歉并批准了这件事。
1950年，松山大剧场开始营业了，虽然当时电影业是新兴行业，红极一时，但也不容易赚钱。原因是电影拷贝价格昂贵，故收费较高，观众不是那么多，有时寥寥无几。所以，坪内寿夫的经营十分艰难。
爱动脑筋的坪内观察出，凡是放映爱情片时，中青年观众最多，少年儿童极少；当放映武打片时，青少年很多，而老年人极少；而放映喜剧片时，则青年、老年观众都较多。不管放映哪类片子，观众都不能满座，他想了个办法，把两种类型的片子同一场放映，结果观众便成倍数增加了。由于不同类型的影片在同一场放映，可以招来两方面的观众，使影院收入增加，费用支出相对减少了，坪内的利润显著增多。几年后，他的电影院发展到30多家了。
坪内寿夫终于尝到了成功的滋味。这时的他想起了战俘时期那种无比痛苦的生活，他决心好好地补偿自己，打算一个月花掉50万日元，过一种奢侈的生活。接下来的日子里，他和妻子每天住高档宾馆，买最贵的衣服，用最好的首饰……可是在一切得到了满足之后，坪内心里反而更加空虚了。他第一次深切地体会到，如果生活的目的是为了金钱，是太没有意义的，金钱的满足之后是无限的空虚，人活着，做些有益的事情才是充实的、有意义的。
从此，他抛弃了原先的想法，开始过一种朴素简单的生活，甚至原先一天吸80支香烟的习惯也改掉了。
别具一格的“吸血鬼”
手里有那么多的钱，该怎么投资呢?坪内思考着自己下一步的发展。就在这时，他听说有个小造船公司――来岛船渠停业了。他的朋友便建议他去收购，说：“如果你能使一个濒临倒闭的大造船厂起死回生，你的大企业家的身份必将得到认可。这是一个机会，还是应该去争取的。”但是也有人说：“你如果真要干，得有一套策略。你可能会变为乞丐，或许要赔掉全部财产都不够。一旦搞糟了，势必负债累累。这和搞电影院不同，风险太大，还是慎重为好!”
朋友的话让坪内考虑了5个月，儿时的梦想还在脑海里浮现――坐着大船周游四海，而自己为了这个梦想还在学校里学了很多的专业知识，面对破产企业老板哀求的面孔，他终于下定决心，要干就要向高难度挑战!1953年，他卖掉2家赚钱的电影院，作为振兴来岛船渠的首批资金，以后又陆续贷款千万日元来更新设备。坪内寿夫表示：“我领悟到这世上有一种极伟大的‘事业’存在，而我要成为其中一员。”
坪内寿夫经过深入的调查研究，发现来岛虽无法与大企业相对抗，但“来鹩”如果专门做小渔民的生意，还有那些家庭水上运输船户，业务上就不会与大企业发生冲突。坪内寿夫又进一步了解该行业的经营特点，以采取相应的经营对策。当时政策规定500吨以上的船要聘请考试合格的船员、船长，坪内寿夫就把新渔船的吨位定在499吨及其以下，称其为“海上卡车”，这就使购船的渔民省去了考试等许多审批手续。
同时，根据多数渔民较穷无法一下付清购船款，但是比较讲信用的特点，坪内寿夫采用了5年内分期摊还的办法。由于渔民平日都在船上，四处飘泊，难于寻找，只有节日及恶劣天气时才在家里休息。坪内发动全体员工“人人当推销员”，在渔民休息期间分头深入到各渔村，挨家挨户地推销。
坪内寿夫的经营对策很成功：来岛的“海上卡车”十分畅销。短短8年，来岛造船量就跃居日本造船业的第5位、世界造船业的第22位。爱媛县的航运业和渔业生产也随之发展，在20世纪60年代末跃升为“日本内航第一县”，全国第二大捕鱼县。
坪内寿夫的冒险成功了!由于他这次重建的成功，前来请求坪内接受重建的不景气的造船公司络绎不绝。但坪内并不是一股脑全部接受，而是通过详细的调查研究，选择了其中有可能回复元气的公司。就这样，到1984年为止，他先后接受了高知重工、开成造船、佐世保重工等一系列造船公司，形成了以来岛船渠为核心的日本第一大造船集团。
为了挽救这些企业，坪内寿夫可谓鞠躬尽瘁。早上5点就起床，直到晚上12点才睡，面对重重困难，他表现出极大的忍耐力和韧力，还要承受各方面的巨大压力。在对佐世保重工的重建中，因为要重新优化工厂，他必须裁掉冗员，为此被工人骂为“吸血鬼”、“恶魔”，但是在坪内的坚持下，坚决“以最少的人员换取最大的经济效益”，使佐世保扭亏为盈，提前还清了债务。
来岛船渠事业蒸蒸日上，坪内寿夫并没有满足，因为他明白，以一业为主，辅助以别业，才能更好、更安全地发展，如果只是坚持一个领域的发展，那是非常不理智的。而他下一步的目标就是旅游业。他投资5亿日元，开发了6口温泉，向松山市内各单位供水。他又创办了
一家名叫“奥道后”的饭店。饭店依山势而建，长350米，是当时世界上最长的饭店，计有170间客房，可容纳500名客人，总投资为20亿日元。
坪内寿夫为了扩大对自己企业的宣传，不惜每年花5亿日元进行广告宣传。他请了著名作家柴田链等，专门以“奥道后”为题材写小说，扩大知名度。“奥道后”饭店的知名度越来越高，效益更是“日进斗金”。坪内寿夫于是又花巨资买下了东方饭店，让自己“重建大王”的美誉又在饭店旅游业传扬开来。
1971年，爱媛县的东邦相互银行发生了严重危机，眼看就要倒闭，于是坪内寿夫又把手伸向了金融业，接管了这家银行。这家银行共有32家分行。坪内寿夫选择了条件最差的一家分行做示范点。这家分行位于一个小镇上，小镇只有1.5万人口，分行却混乱无比。坪内寿夫首先把10名员工裁减为5人，并下令半年内使该分行存款额增加一倍。5名员工为了保饭碗，主动“找米下锅”，四处找亲朋好友、陌生人家和商店吸纳存款，结果只用4个月时间，分行存款额已增加了一倍。这么一来，另外31家分行也不敢怠慢，营业员甚至跑到偏僻山区，去争取小额存款。3个月内，东邦相互银行的存款便由9亿日元上升到29亿日元。
作为一个外行去重建自己根本不熟悉的公司，坪内的成功说明了，经营艺术有时是相通的，并不局限一处。更有力的事实还在后面，1975年，应人要求，他又涉足新闻业，重建了原先为高知新闻社主办的地方报纸《新爱媛》，超过了当时已有百年历史的《爱媛新闻》，成为当地第一大刊。
起死回生的秘诀
坪内集团180余家企业当中，大部分都曾是经营不善、负债累累的公司，坪内寿夫接手后经重整使其兴旺发达的，而在这些企业的重整中，他从来不援用《破产法》，而是全部采取债务丝毫不减免的“自主重整”法，以获取债权人的信赖与长久支持。可以想见，这中间的难度是相当大的。
大多濒临倒闭的公司，从管理人员到职工都已经丧失了事业心，自由散漫。要将勇气和活力注入到每个职工的身上，使得人人承担起改造企业的职责，企业才会得以振兴。同时，为了尽快取得成效，整顿期间要采取减少工薪与体息、停发奖金等措施，这是严厉的，直接损害了广大职工的眼前利益。在重整佐世保重工时，就曾发生了长达3个月的工人罢工事件；后来有1400名左右的员工提出辞职，需发放退休金、遣散费等。可以想见，坪内寿夫的整顿，来自内部的难题是巨大的。
然而，这些想象不到的困难，之所以都被坪内寿夫一次又一次地顺利化解，其根本原因在于他自己以身作则“为企业服务的精神”。在重建“佐世保”初期，坪内寿夫虽然是最大的股东，但却提出“不领工资，不要股息”，甚至“自己负担企业的社交费”。当采取降低工资措施时，坪内寿夫就明确宣布：“这是我向大家借的，经营好转后，我一定偿还。”
不仅如此，坪内寿夫还多次说过，重建企业没什么秘诀，就是：让员工们正常工作。培养人才、重视人才，用最精简的人才取得最大的经济效益，这就是他的“少数精锐主义”。
他不仅重视高效率人才，也不歧视低效率人才，他说：“我们从不放弃任何员工，只要教育他们、重视他们，使他们树立工作的意愿，他们就会把工作干好，因为只要肯做，任何一个人都可以把工作做得很好。不能因为低效率的人资质差就轻易放弃。教育低效率者也许要花费很多时间，但从长远来看，不仅不是浪费，反而是一种投资，它的潜力是无限的。”
现在，坪内寿夫的家业越来越大，他拥有造船、钢铁、商业、食品、金融、旅游、观光、机械、电机、运输等特大企业，统称来岛集团，有员工12.5万余人。坪内寿夫和松下幸之助、丰田英二一样，成了控制日本的十大财阀之一。
六十年代中期，林立人生于温州市的一个小渔村，和名噪一时的浙商领军人物王均瑶同一个村。当年，王均瑶未发迹时曾表示要跟着林立人干。后来王均瑶一举成名，林立人却背负着三百多万元的三角债欲哭无泪。如今，林立人在三次创业惨败后终于迎来了新的转机。
讨债的屈辱
林立人最早的商业行为可追溯到初中阶段，那时林立人最经常做的事就是挑着鱼鲜去集市上卖，后来开始收集螃蟹壳，卖给供销社赚取差价。1985年，21岁的林立人跑到深圳卖塑料做的标语口号牌，小赚了一把。24岁那年，他开始经销编织袋，在把大量编织袋运往全国各地的同时，也给乡亲们带来了编织这种袋的活计。因此，林立人相继被评为浙江省优秀青年，温州市杰出青年代表以及纳税大户等荣誉称号。
在荣誉接踵而来的同时，失败也悄然而至。1989年，林立人在河南签订了一单1.2亿元的大单，这宗大单是在河南的一家化肥公司帮助下取得的，这家化肥公司是个事业单位，下面有很多化肥厂，在这家公司的牵线下，林立人获得了这家公司所属的众多化肥厂的订单，条件是：每只编织袋给化肥公司5分钱的回扣，而当时每只编织袋的价格是1元钱。
林立人加班加点后先期提供了1000万只编织袋，货到河南却发现货款收不回来了。林立人只好停止供货，随后是漫长而屈辱的讨债历程。由于合同是和各个具体生产厂家签的，各个厂家以种种理由拖欠货款，林立人除了获得一点化肥之外，基本上颗粒无收。最困难的时候，林立人身无分文，向化肥厂哀求拿1000元的生活费，他们也拒绝给付。“一千多万元货款，连一千元也不愿给”，这就是河南一些化肥厂留给林立人的记忆。
在等待和绝望后，林立人变得一贫如洗，他只好离开家乡，再次来到深圳。
无端的罚款无法心服
来到深圳后，林立人发现了一个生财之道：做租房中介，收取佣金。为了生意做得名正言顺，林立人在香港注册了一家立业（香港）房地产开发公司，之所以在香港注册，因为当时在国内不可能注册到这样的公司。虽然是在香港注册的，但公司实际的业务却是在深圳做租房中介，可算是深圳第一家民营租房中介公司。这家公司为林立人积累了十几万元后，林立人开始炒起了楼花，一年后，他的资产达到了70多万元。
很快，林立人觅到了一个商机，计划在惠阳市政府的斜对面盖一个26层的大楼，叫“温州大厦”。没想到，林立人刚打了地基，这时中央开始宏观调控，出现了银根紧缩，为林立人垫资的建筑公司贷不到钱只好停工，林立人的“温州大厦”成了烂尾楼。
尽管林立人的钱赔了个精光，但他不死心，他发现温州的三轮车牌照一副就炒到五六万元，而在惠阳，基本上不存在炒作，林立人推测温州的情况不久也会在惠阳重演，就借钱从外地运来了一百多辆三轮车，准备在惠阳申请牌照，谁知，车子还没落地，就被没收了。
当时林立人在深圳，得到一个通知，让他拿10万元去赎回这些三轮车。林立人愤怒无比：车子没有落地，如果不行，可以让他将车子拉回去，为什么要将车子没收并索取10万元钱？林立人后来也曾苦苦哀求过有关部门的领导，但是都不奏效。当时林立人真是想不通：做点生意为什么就这么难？
股市不相信眼泪
连本带利再次赔光后，1995年，林立人连生活都没有着落。之后，他看到寻呼机市场很活跃，就租了个店面做起了寻呼机转让的生意。不久，林立人注意到一个现象：越是便宜的寻呼机，需求量越大，而这种便宜的寻呼机，一般都是二手机改频的。林立人琢磨，要想发财，必须找到二手机的货源，同时，必须找到技术人员，懂得改频。幸运的是，林立人碰到一个台湾商人，专门在日本收购二手寻呼机，更幸运的是，林立人又找到了几个懂得改频技术的工程师。有了这两大资源，林立人不再做零售了，改做批发。林立人向那个台湾商人购买二手机，再请那几个工程师改频，然后，将改装好的寻呼机批发给零售商。改频寻呼机给林立人带来了巨大的机会。三年后，林立人的事业达到一个顶峰，进入了千万富翁的行列。
好日子没过多久，又一次挫败降临。2001年初，B股市场对境内投资者开放，在多个无量涨停板之后，林立人在朋友的怂恿下，重金杀入B股。在做B股之前，林立人对股市一无所知。
林立人杀进B股的时候，几乎所有的股票都已涨得很高了，而且，当时由于B股的突然开放，港币很吃香，林立人以1比1.2兑换港币，本身就很吃亏。尽管如此，林立人买的股票刚开始还是赚了钱，只是林立人不切实际地希望它继续上涨，谁知到6月份，B股突然跳水，林立人没有及时抛出，所有的股票都被套牢。这时，如果林立人及时割肉出局，仍然所亏不多。像和大多数股盲一样，在股票上涨的时候，林立人盼望它涨了再涨，在股票下跌的时候，林立人盼望它能迅速反转。可是反转始终没有到来，3年多的熊市让林立人越套越深，林立人的资产缩水了2/3。
辛辛苦苦积累的钱，就这样无情地送给了股市，林立真是欲哭无泪。
最好的守业就是创业
三次惨败，林立人历尽沧桑。痛定思痛后，林立人发现，以前的成功在于自己善于发现别人所没有发现的商机，带有一定的偶然性和投机成分：而失败往往就在对宏观经济形式把握不住，方向感不强，再加上缺少系统的管理理念，又有点浮躁冲动，没有把已经取得的成就巩固并发扬光大。
2007年福人德品牌创始人林金銮把十年的运营经验总结成为珠宝业终端赢利模式11种动力，她认为只有终端盈利，这个品牌才是真实的。只有终端盈利模式建立，这个品牌生命力才能长盛不衰。她认为：珠宝业终端盈利模式建立才是商战的第一法则。
全世界沿海领域约有25000多种珊瑚，多分布在南北纬30度之间。但是，这些珊瑚大都生长在50米内的浅海，被称为造礁珊瑚，不可做饰品。
台湾海域生长的红珊瑚，无论品质还是色泽都十分优异，致使台湾成为“红色黄金”的主要产区之一；全盛时期台湾珊瑚占世界总量的80％，居全球之冠，因而台湾有着“珊瑚王国”的美誉。而今天，台湾更是当代红珊瑚最重要的产地之一，无论是产区、颜色、品质、采捞、加工、保养、艺术雕刻，其最大主流都是在台湾，因此贵重珊瑚可成为最具代表性的中国国宝。二十世纪七八十年代的中国台湾在世界珊瑚产业中充当着两个角色。一个是原材料供应,一个是加工基地,而这两种角色完全是为别人做“嫁衣”。八十年代初，林金銮改变了中国台湾的珊瑚产业，红珊瑚在中国台湾大行其道,掀起了一股“红色风暴”。
千年灵物红珊瑚
红珊瑚生长在200～2000米的深海中，也叫深海红珊瑚，有五种颜色，深红、桃红、粉红、粉白、白色，被统称为红珊瑚，在深海中生长极为缓慢，20～30年长1寸，300年长1公斤，所以一颗成形的珊瑚树无论如何也要千年以上。成形的珊瑚造型美丽，色泽鲜艳，晶莹，犹如镀上一层珐琅般玉树临风，光彩夺目。
每年农历3月15日月圆之后，中国台湾四周海域的深海珊瑚，会突然漫天野火般赤红一片。其情其景会持续数日，夜幕之下颇为壮观。这是珊瑚在释放它们的生命能量，它们以一种特殊的方式延续下一代。
红珊瑚，一种奇异的生命，它旺盛而蓬勃的精力即使沉睡千年，也会在适当的时候爆发出巨大的热情。长期以来，由于珊瑚的树冠状，被许多人都误认为它是一种植物。实际上，珊瑚是海洋动物，属腔肠科，并且雌雄同体，是一种特殊的生命体，在大海深处缓慢生长，千年“高寿”也依旧能够繁衍生命。
在宝石中，仅有三种被称为有机宝石：珍珠、琥珀、红珊瑚。
珍珠是由异物浸入耙类躯体，由分泌物长期浸润而成；琥珀是由远古时期松树分泌的油脂形成的化石。这三类宝石的共同特点是都含有机物。但是，红珊瑚和前两种宝石又有所不同。珍珠和琥珀是由生命体的分泌物所形成，而深海红珊瑚本身就是生命之躯。也许就是如此，由它做成的饰品才带有生命本质的灵性。
深海珊瑚主要成分为碳酸钙，硬度很大，和象牙相似。
人类对珊瑚的利用可以追溯到古罗马时代，并且伴随着人类的进步和发展，逐渐形成了一系列红珊瑚文化。
古罗马人认为，红珊瑚是海里最珍贵的宝物。它能够护身、避邪,还有活血、明目、退烧等医药功能。他们称红珊瑚为“红色黄金”。贵重珊瑚还曾被当作钱币使用。
在希腊神话中，它是人体美的象征。
在印度文化中，它代表财富和佛祖的血。
在日本，它代表长寿。
在中东，它代表至高无上的权势和财富。
红珊瑚还被广泛运用于宗教活动中。印度的算命预言者在祭奠中都佩戴红珊瑚饰品来驱魔护身。
红珊瑚也被广泛使用于佛教密宗的祭典、公奉、修法、佛珠、舍利塔上。人们将红珊瑚视为佛教七宝之一。
有关红珊瑚的传说，一直被蒙上神秘的色彩。
到了现代，红珊瑚依旧被赋予某种神奇的力量。对渔民来讲，它可以平息海浪、预防闪电和飓风的危害，还有治病强身的作用。
福满中国 ―― 福人德
福人德一词为英语Friend――朋友的汉读谐音。本身包含着：和平、博爱、四海之内皆兄弟的高深境界，表达了“福人德”创办人林金銮女士的创业理念和奉行的人生准则。其本身“福人德”含义更为深远。《说文解字》一书中说，“德者得也”，即“福人所得”，表达了对顾客的一种发自内心的祝福。更是林总的自勉：做人要有造福别人的道德，也就是有“福人至德”，表达了商界业者诚信的最基本的道德准则。就企业而言，福人德：顾名思义有德之人必有福。三个字的核心是“人”，意思是以人为本；“德”即品德，寓意为要做品德高尚的人，唯慈、唯善、唯平常心、唯敬业之道理，“福”是人生所追求的最高境界，是幸福、幸运、平安、健康。
福文化在中国有着几千年的历史，在现代人眼中，“福”依然象征着美好的愿景，有幸福、祝福、美好的含义。福人德以福文化作为企业品牌的底蕴，并深入地将其融入到产品的每一个细节之中，用来表达产品的情感诉求，同时通过“福”来服务消费者、服务于社会，将“福”播撒在中华大地的每一个角落。
福人德是红珊瑚与福文化的完美结合。
世界上的偶然和必然总是如此奇妙地交织在一起，也许正是这种交织才产生了神奇。
一个新珠宝时代之门在二十世纪八十年代由中国台湾一个女子纤柔的双手叩开。
那是一个红彤彤的世界。
林金銮很快发现，作为“珊瑚王国”，二十世纪七八十年代的中国台湾在世界珊瑚产业中充当着两个角色。一个是原材料供应，一个是加工基地。而这两种角色都是为别人做“嫁衣裳”。长久以来，中国台湾珊瑚产业没有自己的品牌，没有自己的市场，只是廉价地出卖原料和人工。
采捞珊瑚是一个艰苦而危险的工作,费尽千辛万苦采捞来的珊瑚树往往很便宜地就卖给了外商,即使加工也是按照外商的要求完成,打上外国的商标。她到国外考察时发现,珊瑚做成装饰品后,价格与原材料竟有天壤之别。
1982年，林金銮在台湾注册了金銮国际珠宝有限公司。她敏锐地把握市场特点，准确理解生活的本质，其最高的艺术一定是表现了真善美，一定是心底深处情怀的表达。一件件优雅、灵动、奇妙、热情的饰品，在金銮国际珠宝公司中诞生。
最初的台湾金銮国际珠宝有限公司就她一个人，既搞设计又跑客户。两个月后，林金銮做成了她的第一笔订单，这是一笔十几万台币的生意。而林金銮理所当然地成为台湾珊瑚饰品设计第一人，她开创了中国红珊瑚的另一个天地。
1987年，林金銮将公司的国际贸易部迁于台北市贸易中心，世界各地客商在中国台湾的珊瑚生意，她的视野更加辽阔，她的舞台更加宽广。
林金銮改变了中国台湾的珊瑚产业，红珊瑚在中国台湾大行其道，在台湾刮起了一股“红色风暴”。影视明星佩戴它,寻常百姓佩戴它。而在此之前,在台湾省,只有五星级宾馆有售,也只有外国人和达官贵人才可能拥有。
1990年春天。从踏上祖国大陆土地那一刻，林金銮就被深深地震撼了。
山水阻不了，时间隔不断。从天涯海角到长白山下，从浦东新区到黄河岸边，林金銮对祖国的大好山河叹为观止，更为自己是一个炎黄子孙而无比自豪。
当初，从那个小渔村到高雄求学，她看到了比家乡的炊烟更高远的白云；毕业后在台北创业，她知道了都市的繁华和匆忙。这些年她到过许多国家，了解了日本的发达、中东的神秘、美国的现代，但是，当她到了北京故宫，她才真正领略了什么是泱泱大国之气度，什么是上下五千年文化之源远流长。
站在故宫的“金銮宝殿”里，林金銮感到自己的渺小，更感到自己名字的沉重。一种使命感油然而生。
二十世纪九十年代初，内地的珠宝业刚刚处于起步阶段，人们对饰品的理解和需求还处于初始层次。最重要的是，当时的林金銮还只能以“外商”的身份办公司，而取得营业执照和经营资格是一件比较艰难的事情。但是，她已经来了，并且深深地爱上了这片土地，她不能也不愿走回头路。于是，她就全身心地投入到珠宝市场的调研和开发中。
1996年8月18日，一个酝酿已久的品牌千呼万唤始出来。它犹如一束红光惊喜了人们的眼睛，更似绵绵秋雨滋润人们的心田。
福人德国际（北京）红珊瑚珠宝有限公司在北京正式成立,中国红珊瑚福人德品牌在这个收获的季节里面世。
四季的轮回有其规律，人生的变化也有其默契。最为重要的是在严寒的日子里，要有期待温暖的目光；在黑暗的深夜，要有穿越黎明的心灵。
起名“福人德”是林金銮对自己的人生经历的感悟，即有德之人才有福，有福之人必有德。她相信美好的事物一定能够感天动地，一定能够获得福气，那是大福。
一个人不能拥有内心大安宁，不能给别人带去快乐，他自己的快乐又在哪里呢？
她成立福人德公司就是要把真善美传播给大家。
“福人德”三个字最简单的解释，就是有德之人必有福。而实际上它蕴含着深刻的文化内涵。
福人德的品牌来自深邃的大海，积聚了珊瑚精髓，将吉祥如意、修养美德、智慧仁德散播人间是她的使命。
在林金銮的心理，她所要经营的不仅是一种产品，一种有品牌的产品，她要将一种文化，一种生活传播。
因此，在福人德的世界里，看到的是珊瑚之美，而感受到的一定是珊瑚之真和善。
“福”是指吉祥福德。善果者，福祥也；德高者，福瑞也。吉祥福德是人性的求索，而福人德正是将吉祥福德意蕴中的最真、最善、最美的理念传播给社会大众，使之发扬光大。
“人”是指天地之间、万物之间顶天立地大写的人。在天地万物之间，只有人类具有创造性的智慧，所以“人”被称为万物之灵，而真正能够成为顶天立地、大写的人，应该是胸怀大志、心智开明、勇于创造和勇于奉献的人。福人德的“人”，就是呼唤人们成为顶天立地大写的人。
“德”是指职业道德、社会公德、修养美德、吉祥福德。一个人在社会中具有多种角色，要不断向德靠近。作为企业的人，要有社会公德；作为社会的人，要有社会公德；作为进取向上的人，要不断修养美德。这几种德层层递进、良性循环、持续发展，从而到达一个至高无上的吉祥福德境界。
火红的椭圆形，“福人德”三个大字立于如意祥云之上，在北京最美的季节翩然而至。她要将吉祥带给人间，她要将祝福播散世界。
尚品珠宝五彩珊瑚
世界上有一种物质，它能够把自然、历史、人类、社会和文化诠释得如此精辟、透彻、丰富和富于哲理。它用灵魂支撑着人们精神的信仰和力量；它用生命解读道德的完美与永恒；它炼造精神世界的高洁，陶冶人的情操；它极尽一切美丽，带给人们吉祥。这就是福人德尚品珠宝――五彩珊瑚。
“福人德”经过十年的历练，傲然地成为中国红珊瑚的第一品牌。
如何让红珊瑚的真正魅力展现人间，如何以红珊瑚的品质造福人类，林金銮处心积虑。在独自难眠的深夜，在骤然醒来的早晨，林金銮朝思暮想，似乎与红珊瑚化为一体。她们向相而视，静静地感受那份默契。
她要把握那个灵魂，要把那独有的灵性溶化在福人德经营之中。
为了保证福人德红珊瑚品牌的生命力和持久性，林金銮确立了福人德品牌的一系列经营思想。
福人德品牌经营理念：公正，诚信、稳健、负责；
福人德品牌经营目标：服务第一，质量第一，品位第一，品牌第一；
福人德品牌经营原则：以善为本，以人为纲，以德服人，做事之前先做人；
福人德品牌愿望：妆点人生，祝福万家。
福人德创建伊始便制定了“不二品牌”和“不二价格”的战略。
如果说企业也有它自身的肌体循环，那么良好的血脉则是保障它健康发展的前提。
林金銮搭建了福人德的一个蓬勃的血脉。
公司通过十年多经营红珊瑚市场运行经验，几十家成功开店经验，并结合加盟者当地的实际情况，从选址、开店、货品管理、顾客管理到市场推广，福人德以扎实深厚的店铺运营能力，为加盟商提供了专业深入的运营指导和支持。
林金銮说，一个成功的企业，必定是融入越来越多的优秀人员参加。
在与加盟商的合作中，福人德首先传达的是企业的文化内涵和经营理念,然后才是产品。不能认同福人德企业精神的人,是无法结缘红珊瑚、也无法走进福人德的。
而林金銮更是以其善良和对红珊瑚事业宗教般的虔诚感染着她周围的人。
在福人德创建的“共识、共创、共享”平台上，一批热爱红珊瑚事业，了解红珊瑚事业的加盟商聚集在一起，为他们共同的理想而奋斗。
无论是企业还是个人，最终的成功一定是文化的成功，即所遵循的文化原则和做人准则。
林金銮把每一位加盟商，都看作是红珊瑚事业的一个组成部分。她的责任是引导他们共同打造一片红火的事业和天地。
至今，她还念念不忘的是第一位加盟商――哈尔滨的刘小菲女士。她说是刘小菲女士的加盟，使她坚定了信心，她感谢她，她感谢所有的加盟者。
在红珊瑚的连锁事业中,林金銮更愿意把自己当作一个服务周到的供应商,把加盟者看作是自己的一个顾客。
她不辞辛苦地为每一个店铺的成长与成功，付出自己全部的心血。在红珊瑚每一个专卖店里，都贴有一个特殊的“告示”，它是福人德经营的一种方式，也是福人德宣传红珊瑚文化的一种形式，更是福人德对自己产品的一个承诺。保证货真价实，童叟无欺；红珊瑚吉祥富贵，100%不打折；红珊瑚产量稀少，原材料年年上涨约50%以上，实为保值、增值的最佳收藏品。
随着企业和品牌的发展，这一理念又发展为“福人德”品牌为消费者制定的六大保证：
1．全国福人德红珊瑚产品皆保证纯天然品质。
2．全国福人德红珊瑚产品均保修一年，终身服务。
3．购买福人德产品，可享受全国各地“福人德”专柜（在一个月之内，不影响销售的情况下）调换及终身清洁、维修等服务。
4．福人德产品若有任何质量问题：如断线、宝石脱落、残损，维修时仅收取零配件或宝石费用，终生服务。
5．全国福人德产品统一价格、统一售后服务。
6．每件福人德产品均附“终身服务卡”作为终生服务的证明。
在时间中磨砺，在市场中检验，福人德经受商海中更为严酷的风吹雨打，如红珊瑚般屹立昂然。
为了揭开红珊瑚的生命之谜，福人德专门成立了科学研究所。
容颜衰老、皮肤干燥、弹性减弱是皮肤中水分及胶原蛋白丢失造成的，传统的化妆品采取的方法是“失什么，补什么”，在化妆品中补充水分和胶原蛋白。但是，这些措施只能暂时掩盖衰老所造成的后果，并不能阻挡衰老的成因，且具有极大的局限性。
福人德科研所从红珊瑚中得到了养颜护肤的新概念：疏通因“气滞血淤”所引发的阻塞。根据中医理论，采取现代高新技术,研制出许多具有开发价值的红珊瑚养生、保健系列产品。其中，“福人德红珊瑚养颜霜”试用样已经面世，这是一种具有中医特色、科技含量很高的养肤品。
坚持源于实力，更源于信念。
红珊瑚在风吹浪打中成就了它的品质，而福人德也在市场经济的海洋中锻造了它的品牌、美誉和实力，并在广大的消费群中巩固了它的诚信。
2007年她把十年的运营经验总结成为珠宝业终端赢利模式11种动力，她认为只有终端盈利，这个品牌才是真实的。只有终端盈利模式建立，这个品牌生命力才能长盛不衰。她认为：珠宝业终端盈利模式建立才是商战的第一法则。
