一、指导思想
以加强思想道德教育、提高居民素质为根本，按照以人为本、改善民生的要求，扎实开展创建移风易俗示范活动，为推动经济发展和社会进步提供强大的精神动力和思想保证。以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以推进乡风文明为目标，全面推动移风易俗创建活动，倡导科学文明的生活理念，弘扬勤俭节约的优良传统，引导居民破除封建迷信，摒弃旧俗陋习，逐步促进居民精神文明建设，使社会主义核心价值观落细落小落实。
二、目标任务
坚持因地制宜、突出特色、立足实际、分类指导，以点带面、典型引路的原则，大力开展“移风易俗”创建活动。
(一)突出群众主题。移风易俗具有群众性、复杂性、普遍性和长期性等特点，推动移风易俗必须走群众路线，依靠和发动群众，通过引导群众主动参与，自觉践行，实现自我管理、自我教育、自我约束。
(二)突出问题导向。深入基层一线，切实摸清摸准当地旧俗陋习的现状、把群众反映的突出问题找出来，围绕“移什么风”、“易什么俗”。
(三)突出正面引导。要把先进文化引领作为推动移风易俗工作的着力点，坚持正确导向，用勤俭节约的传统美德引导群众。
三、主要内容
(一)领导体制。成立移风易俗活动领导组织，广泛吸纳党员干部，成立移风易俗活动组织，并正常开展工作，有计划组织村民学习科普知识，开展科普活动。
(二)工作机制。通过广播会、党员干部会、议事代表会等形式，做好宣传教育工作，动员居民积极参与创建活动;建立移风易俗实施档案，创建活动实施方案、计划、总结，有会议、宣传、检查、考核、评比等文字、图片、影音资料。
(三)道德建设。开展“文明信用户”、“孝老爱亲户”、“平安家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”等评选活动，居民参与比例占总户数的80%以上，鼓励党员干部带头。
(四)社会风尚。制定村规民约，下发到户，并在醒目位置张贴或悬挂;村民家中卫生干净整洁，物品摆放有序;
(五)公益事业。在进行集会或重大节庆时广泛进行宣传，利用公共场所开展移风易俗教育讲座，拓展宣传方式与内容，利用群众性文化体育和娱乐活动开展丰富多彩的移风易俗宣传活动。
四、实施步骤
整个移风易俗项目分三个阶段进行:
(一)宣传发动阶段(2020年11月—12月)运用横幅，标语，传单、电子显示屏等多种形式，广泛开展宣传活动，营造浓厚的氛围。同时，完善领导体制与工作机制，积极探索移风易俗新方法、新思路、新经验。
(二)全面推进阶段(2020年12月—2021年7月)推动移风易俗长效开展机制，在重大传统节日如春节、元宵节、端午节等节日期间，开展“文明信用户”、“孝老爱亲户”、“最美家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”等评选活动，通过评选活动，树立学习典范，通过抓先进示范，抓典型带动，以点带面扎实推进。通过村规民约的制定，引导居民创建良好的社会风尚，并大力宣传，运用讲座文化活动等多种形式的活动，使得移风易俗深入人心。
(三)总结提升阶段(2021年7月—8月)坚持立足当前与着眼长远、集中行动与完善机制、治标与治本相结合，认真总结项目开展经验，回应目标，引导广大人民群众革除生活陋习，积极养成科学、健康、文明的生活方式和生活习惯。
五、项目考核指标
（一）成立一支由党员干部带头，居民参与的移风易俗领导组织，并制定相应的工作机制。
宣传讲座：不少于两场，分别于项目开展前期、后期举办。
（二）评选活动：举办四场不同类型的评选活动，分别为“文明信用户”、“孝老爱亲户”、“最美家庭”、“好婆婆、好媳妇”；
（三）制定村规民约，印制宣传册进行发放。
自今年年初以来，xx乡围绕“树新风助脱贫”这一目标计划，把移风易俗作为全乡精神文明建设工作的重要内容，开展禁毒防艾、卫生健康、扶贫政策等宣传宣讲，积极推进文明和谐新安建设。现将今年工作情况总结如下：
一是加强组织领导，完善机制建设。制定并下发了《xx乡移风易俗工作实施方案》、《xx乡移风易俗工作专项督查考核奖惩办法》，成立了由党委副书记兼组织宣传委员杨进刚任组长的移风易俗工作领导小组，计生、禁毒等组成了宣传发动、综合治理、督导考核等工作小组。与各村两委签订了《村干部践行移风易俗承诺书》，把移风易俗工作纳入对村两委的年度考核重要内容，作为年终考核等先进的重要依据。同时，认真组织好日常监督检查。坚持每季度调度一次、每半年测评一次，并把结果通报全乡，及时掌握和公开移风易俗工作的进展情况。同时，发挥驻村工作组的作用，指导所驻村健全《村民公约》、《红白理事会章程》等有关配套制度和措施，进一步规范了村组广大干部群众的日常行为，培养起了科学文明、健康向上的生活方式，进一步促进了工作，确保移风易俗工作逐步走上了制度化、法制化、规范化的轨道。
二是加强宣传教育，营造浓厚舆论氛围。充分利用村广播喇叭、宣传栏、张贴标语和组织群众会、坝坝会等形式进行广泛宣传，重点宣传了《禁毒条例》、《义务教育法》、《公民道德建设实施纲要》等法律法规和上级部门的有关政策规定。通过召开党员干部大会、党建月会、专题座谈会等形式给广大党员干部群众常打招呼、常敲警钟；及时对有婚丧事大操大办苗头的人员说服教育，进行正确引导。注重发挥榜样的导向作用，总结挖掘了部分移风易俗的先进典型，对他们的事迹进行大张旗鼓地宣传，用身边人、身边事教育了大部分群众，使移风易俗工作真正入脑、入耳、入心，形成移风易俗的良好社会新风尚。
三是突出专项治理，净化社会风气。突出重点、集中治理是净化社会风气、树立文明新风最直接、最有效的手段。为此，乡党委政府根据实际制定了相应的规定，成立专门班子，抽调精干力量，按照“严、实、广、细”的要求，扎实开展移风易俗专项治理行动。“严”，就是对违反政策规定的人和事，坚决予以打击处理，不放宽政策，不徇私讲情；“实”，就是把好群众举报、调查取证等环节，做到不弄虚作假，不搞形式主义；“广”，就是治理的覆盖面广，涉及到群众日常生产生活的具体行为，也触及到传统的思想观念、生活方式，做到不留死角，不留空白点；“细”，就是具体治理中，对干部群众的思想教育做深入细致的思想教育，不压制、不激化，避免因简单粗暴而引起人为争端。特别是对红白事大操大办、封建迷信、黄赌毒等现象。以社会主义新农村建设为抓手，以村容村貌整治为切入点，全面铺开农村环境整治脏乱差工作，在农村组织开展让门前净起来，让村道净起来活动，对普隆村集贸市场、固定摊点内外环境卫生也进行彻底治理，在全乡营造了一个除陋习、树新风的良好氛围。
xxx共有48个行政村，8.2万人，其中农业人口5.2万人。近年来，镇党委政府以“三个代表”重要思想为指针，以《公民道德建设实施纲要》为扶手，牢固树立和落实科学发展观，紧紧把握市委、市政府提出的“人人崇尚文明、人人创建文明、人人享受文明”的总体要求，瞄准“建设乡风文明的社会主义新农村，让群众享受到现代文明”这一目标，始终把移风易俗作为精神文明建设工作中的重要内容，坚持常抓不懈，放在心上，抓在手里，落实到行动中，深入扎实地开展了各种创建活动，取得了
明显成效。工作中，主要做到了三点：
一、统一思想，提高认识，把移风易俗作为精神文明建设工作的重要内容来抓
随着我镇农村经济的快速发展，农民群众的生产、生活条件有了很大的改善。但是由于受传统思想的影响，铺张浪费、封建迷信等一些不良习俗、落后传统也不同程度地存在和上演，婚丧嫁娶大操大办，“人情消费”愈演愈烈。特别是红白喜事、小孩满月、学生上学等许多事情越办越隆重，越办越阔气，这主要是因为有部分群众以为条件好了，存有攀比心理，互相讲排场、比阔气所造成的。镇党委、政府在调查研究中发现，全镇每年用于婚丧大操大办的财力近千万元，一个丧事至少花费五、六千元，一个喜事花费两、三万元。封建迷信、婚丧大操大办等行为耗费精力、物力、财力，广大干部群众入股子、摊分子也很不情愿，但碍于情面又不得不随风而行。镇党委、政府认为这些问题的存在，给广大人民群众造成了沉重的精神压力和经济负担，如果得不到及时解决，任其发展和漫延，与社会主义精神文明建设的要求极不相符，与公民道德建设纲要的要求严重相悖，与建设乡风文明的社会主义新农村背道而驰。革除旧的陈规陋习，移风易俗，倡树文明、节俭、健康向上的新习俗：势在必行。因此，镇党委、政府以代表最广大人民群众的根本利益和先进文化的发展方向为出发点，以减轻农民的潜在负担、保持社会稳定为落脚点，统一思想、坚定信心，把抓好移风易俗工作列入了精神文明建设的重要内容，作为为群众办实事好事、密切党群干群关系、促进社会主义新农村建设的一件大事，摆上重要议事日程，进行专题研究，安排部署，明确提出了“反对陈规陋习，提倡文明健康生活方式；反对封建迷信活动，提倡科学进步；反对黄赌毒，提倡健康文明文化活动；反对大操大办，提倡节俭之风”的四个反对、四个提倡的号召，迅速在全镇掀起了一股破旧俗、除陋习、树新风的高潮。
二、强化措施，突出重点，大力开展农村移风易俗工作
1、加强宣传教育，夯实思想基础。能否取得广大干部群众的理解和支持，是搞好移风易俗工作的重要环节。因此，我们充分利用广播喇叭、宣传车、黑板报、宣传栏、张贴标语等形式进行广泛宣传。重点宣传了《人口与计划生育法》、《婚姻法》、《国务院殡葬管理条例》、《公民道德建设实施纲要》等法律法规和市委、市政府的有关政策规定，印发了《致全镇广大干部群众的一封信》，编制了包含生活、道德、伦理等内容的新农村建设“三字经”，并统一制作成版面上墙。20年，投资6万多元，在湖王公路沙庄段，建成了1500米的集平安、计划生育、旅游开发、家庭美德、组织建设等内容于一体的文明宣传长廊，内容丰富、形式新颖，图文并茂、帖合实际，受到了当地群众的欢迎，起到了非常好的宣传教育效果。同时，我们不断加强文化阵地建设，巩固宣传教育的成果，针对群众求新、求知、求乐的心理，建设了一批文明角、文化大院、文体活动中心等室内外场所，给群众创造了一个能去可玩、幽雅舒心的生产生活环境。并因势利导，利用文化教育阵地，积极面向群众开展健康有益、丰富多彩的文化活动。特别是注重发挥榜样的导向作用，总结挖掘了部分移风易俗的先进典型，对他们的事迹进行大张旗鼓地宣传，用身边人、身边事教育了大部分群众，使移风易俗工作真正入脑、入耳、入心。另外，我们还发挥道德评议会的作用，对一些不良现象，该曝光的曝光，该通报的通报，该处罚的处罚，使广大群众切实感受到了党委、政府抓好移风易俗工作的决心和信心，为工作深入
健康发展奠定坚实的思想基础和群众基础。
2、突出工作重点、集中开展治理。突出重点、集中治理是净化社会风气、树立文明新风最直接、最有效的手段。为此，镇党委政府根据实际制定了相应的规定，成立专门班子，抽调精干力量，按照“严、实、广、细”的要求，每年都深入扎实地开展两次声势浩大的移风易俗专项治理行动。“严”，就是对违反政策规定的人和事，坚决予以打击处理，不放宽政策，不徇私讲情；“实”，就是把好群众举报、调查取证等环节，做到不弄虚作假，不搞形式主义；“广”，就是治理的覆盖面广，涉及到群众日常生产生活的具体行为，也触及到传统的思想观念、生活方式，做到不留死角，不留空白点；“细”，就是具体治理中，对干部群众的思想教育做深入细致的思想教育，不压制、不激化，避免因简单粗暴而引起人为争端。特别是对红白事大操大办、封建迷信、黄赌毒等现象，我们组织公安、司法等部门进行了重点治理，严厉打击了一批流氓恶势力，遏制住了各类社会丑恶现象，使移风易俗活动取得了看得见、摸得着、感受得到的实际效果。针对黄赌毒现象，我们去年连续开展了4次专项治理严打活动，均收到了良好效果，促进了社会风气的好转。200年，全镇刑事治安案件发案率比原先下降了近20个百分点。针对婚丧嫁娶大操大办的现象，我们采取群众举报、调查核实、教育转化、公开评议等办法，进行了综合整治，特别是加大了对农村支部书记的处理力度，规定：凡是在所辖村内出现一起婚丧嫁娶大操大办的现象，就给予支部书记组织谈话或戒勉处分，并扣除全年绩效工资的10%，取消其年终评先树优的资格。
3、加大资金投入，切实搞好服务。移风易俗工作直接面向广大干部群众，是一项得民心、顺民意的“民心工程”。所以，为了大力倡导移风易俗，我们坚持两条腿走路，把堵与疏有机结合起来，在加大专项治理的同时，大力发展群众性文化体育事业，广泛开展生态文明村镇建设、十星级文明户、好婆婆、好媳妇等活动，不断丰富群众的精神生活，用先进文化占领乡村的思想阵地。目前，全镇48个村都建立了文化大院，其中31个村还设立了文体活动中心、街心花园。特别是今年以来，我们坚持边争取、边大干的思想，先期投入了50万元作为启动资金，以社会主义新农村建设为抓手，以村容村貌整治为切入点，采取梯次递进、分类达标的方式，全面铺开了“治理五乱”和“三清三改”工作，在全社会营造了一个除陋习、树新风的良好氛围，在一定程度上也抑止了封建迷信、黄赌毒等不良社会风气的影响，对倡导移风易俗、树立文明新风起到了积极的促进作用。另外，尽管镇财政比较困难，但镇党委政府每年都至少拿出财政收入的l％用于移风易俗工作，坚持做到专款专用、专账专管。自去年以来，镇财政用于移风易俗工作的拨款已达20多万元。各村也相应的落实了为群众服务的一些必要设施、器材用品等。同时，为了更好的解决移风易俗工作中遇到的实际困难，镇领导小组还专门组织人员进行跟踪调查和服务，积极开展“学科技、快致富”、婚育新风进万家等活动，为移风易俗工作创造了良好的外部环境。比如，办理婚事，由村里的红白理事会来主持操办，杜绝了原先大操大办、讲排场、比阔气的不良风气，既为家庭节省了经费、减轻了负担，又在社会上形成了一种影响，造大了移风易俗的良好氛围。再比如，针对农村家庭卫生不清洁、垃圾乱倒、畜禽乱跑等问题，我们就发动计划生育协会会员开展联户评议活动，让广大家庭妇女在参与中受到教育、转化观念，从而自觉的改变旧的生活方式。
三、巩固成果，自我加压，探索建立移风易俗的长效机制
开展移风易俗，倡树文明新风，不是一朝一夕的事情，需要建立起长期有效的工作机制，才能确保这项工作常抓不懈、持之以恒。
1、建立领导机制。加强领导是开展移风易俗工作的关键。一是健全组织机构。成立了由镇长任组长的移风易俗工作领导小组，并以文明办为基础，抽调民政、团委、妇联、公安、工商、土管等部门负责人组成了宣传发动、综合治理、督导考核等工作小组，具体负责全镇移风易俗工作的组织、协调、调度。二是健全组织网络。各村都成立了红白理事会，理事会下设婚嫁服务队和殡改服务队。按照政治素质高、群众威信高、能够为群众热心服务的标准，在全镇确定了123名同志任红白理事会成员，组成了一支精干的移风易俗工作队伍，为深入开展移风易俗工作，提供了强有力的组织保障。
【出处】乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。 《荀子·乐论》
【解释】移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
【用法】作谓语、定语、宾语；指改变风俗等
【结构】联合式
【近义词】推陈出新、破旧立新
【反义词】因循守旧、一成不变、墨守成规
【同韵词】心有余而力不足、熔于一炉、三日入厨、崇雅黜浮、名门大族、酒色之徒、乌合之卒、言简意足、开门受徒、右翦左屠、......
【年代】古代
【灯谜】大年初一吃面条
【邂逅语】大年初一吃面条；新媳妇下地
【成语故事】西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付
【示例】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。
【其它使用】
所以说学习和遵守婚姻法，实质上就是一场艰巨的阶级斗争，就是要在婚姻家庭方面兴无产阶级思想，灭资产阶级思想，清除封建的思想、习俗，用新的东西克服旧的东西，来移风易俗。
1996年以来，农村精神文明建设以提高农民群众的思想道德和科学文化素养为重点，广泛开展了邓小平理论、党的基本路线和农村政策教育、社会主义和集体主义精神教育、移风易俗教育、民主法制教育、科学文化教育。
民俗的惰性使我们看到了移风易俗任务之艰巨，想必也提醒我们，民俗学家、美学家、党的工作者，在勉力为此之时，不要操之过急、或者简单从事，要设法找到其中之奥妙。
清华校长梅贻琦先生说：从前，他们女子出门还都撑把挡住头面的伞，现在你们一部分男女学生居然并着肩步行，这在他们看来算不算怪事？同时你们女同学穿着华丽的衣饰，也很容易改变她们俭朴的习惯，我们来到这里，即使不能移风易俗，可也不好伤风败俗；
要教育干部带头开展移风易俗的活动，提倡文明健康科学的生活方式，克服社会风俗习惯中存在的愚昧落后的东西。
这些工作对于支援战争、发展生产、安定社会、改善人民生活以及移风易俗，建立人与人之间的新型社会关系，起了极为重要的作用。
现在常见的移风易俗都事先做过周密安排，随着人类社会的高度组织化，有计划的变迁将会越来越多。
研究的最终目的，是在于移风易俗，建设人类精神文明，以推动物质文明的高度发展。
此外，四川代表团以忆苦思甜为内容的说唱《阿苏巴底》、被称为移风易俗好节目的福建代表团的《难为迎亲伯》等也都是在社会主义教育运动中产生的。
他们的做法是：千方百计地为群众办好事，扩大我军在人民中的政治影响；宣传我军光荣传统，推动社会移风易俗；积极支援公社、工厂劳动，从中接受社会主义教育；时时刻刻以三大纪律八项注意作为自己行动的准则，遵守政策纪律，接受群众监督。
会场是洋溢着庄严热烈的气氛，主席台上高挂着毛主席的画象，两边墙壁上悬着红色的巨幅标语，上写着：＂贯彻以农业为基础以工业为主导发展国民经济的总方针＂、＂知识分子下乡上山是移风易俗的革命行动。＂
自移风易俗树新风活动开展以来，XX村积极响应上级号召，通过灵活多样的宣传形式、实实在在的举措，切实做到精神文明“八个一”工程建设标准，积极倡导科学、文明、健康的生活方式，引导群众自觉破除陈规陋习、展现良好形象，切实有效的做到了移风易俗工作推动精准脱贫工作，工作取得了实质性的成效,本村2018年完成整村脱贫任务。
一、抓组织，强保障。一是健全组织机构。成立了由村书记任组长的移风易俗工作领导小组，并以村“两委”成员、帮扶工作队成员、“三会”成员组成了移风易俗工作小组，具体负责全村移风易俗工作的组织、协调、调度二是成立了村级移风易俗红白理事会、村民议事会和道德评议会。制定村规民约、三会章程和工作制度，并对村上的“媒人”、“风水先生”、“五老人员”进行登记造册登记25人。在基础建立健全的同时，首先组织全村党员和办理婚丧嫁娶农户户主在“抵制高价彩礼 树立婚嫁新风”签名墙上承诺签名。三是建立健全志愿者服务队伍三支75人，即：党员志愿者服务队伍30人、禁毒志愿者服务队伍20人、环境卫生治理志愿者服务队伍25人。三支队伍充分发挥职能作用，帮助五保户打扫卫生15次，毒品踏查11次，抗洪救灾3次、环境卫生治理24次。
二、抓规范，强成效。红白理事会与党员、村两委班子成员以及村民代表签订婚（丧）事简办承诺书80份。发挥了支部和党员的先锋引领作用，对婚（丧）事进行备案登记。三会成立至今，共计参与简办婚（丧）事7起。村民议事会对村干部决策村内大事之前进行调研论证、在决策之中进行献计献策，在决策之后进行实施监督，共参与村务议事5次。
三、抓投入，强服务。移风易俗工作直接面向广大干部群众，是一项得民心、顺民意的“民心工程”。一是转变方式，创新宣传阵地。投资1.5万元建成寨子川村文化展示墙2处，投资2.4万元建成社会主义核心价值观展牌2个，投资0.3万元建成广场展示牌7个，投资0.3万元印发移风易俗宣传册（之一、之二）各1500册。二是强化引领，典型示范带动。通过开展好儿媳、移风易俗示范户、美德少年评选活动，对评选出的典型上报镇党委，我村的先进典型被镇上评选出优秀共产党员1名、移风易俗示范户2户、好儿媳2人、美德少年2名、脱贫示范户8户，并对评选典型先后在“七一”建党节、石崖寺花儿会进行了表彰。广泛宣传动员开展五星级文明户评选活动，通过评选出五星级文明户5户，并对评选出的文明户进行表彰。本村对获得表彰的人员利用广播轮回播放120次、红黑榜发布6次、网络等媒体进行宣传推广6次，切实增强工作的影响力和感染力，努力形 成移风易俗、孝亲敬老的良好氛围。三是发挥优势，建立宣传长廊。利用有利资源，在村内建立精神扶贫和移风易俗为主要内容的文化长廊。主要以108块通俗易懂文字和漫画宣传版面为主。在广场内建立各类宣传版面，主要以12块精神文明各类版面为主，使群众更能接受，也达到更高的宣传目的。
树立新风正气
——XX市推动移风易俗工作开展的调查报告
习近平总书记指出，实施乡村振兴战略，不能光看农民口袋里的票子有多少，更要看农民的精神风貌怎么样。必须坚持物质文明和精神文明一起抓，提升农民精神风貌，不断提高乡村社会文明程度。近年以来，全国各地在革除农村陋习，树文明新风方面，做了许多工作，取得了明显成效。但是，天价彩礼“娶不起”、豪华丧葬“死不起”、名目繁多的人情礼金“还不起”以及孝道式微、农村老人“老无所养”等问题还大量的存在。
一、背景情况
近期，XX市以革除以整治婚丧嫁娶陈规陋习为切入点，出台了《中共XX市委
XX市人民政府关于进一步在全市范围内深化农村移风易俗的意见》（下文简称《意见》），自《意见》出台以来，社会各界反响热烈，群众纷纷为XX市委市政府的移风易俗点赞，向陈规陋习说不。
省委第一时间成立专题调研组，先后多次赴XX市各县区开展走访调研，通过入户交流、发放调查问卷等形式掌握第一手资料，对农村移风易俗工作进行深入调查思考。
走访期间发现，XX市之所以出台《意见》，源自于XX境内一直以来移风易俗方面存在的突出问题：一是天价彩礼居高不下。远高于收入水平的彩礼，给当地群众造成了精神和经济的双重压力，甚至对脱贫攻坚工作造成了不利影响，导致部分困难群众因婚致贫、因婚返贫。二是红白喜事大操大办。追求高标准、大排场，一场红白喜事庞大的送亲或送葬队伍中，豪华车队、乐队等应有尽有，所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，XX当地独有的XXX更是红白喜事的必备节目，每一场花费都至少在万元以上。三是薄养厚葬事后“孝子”。老人生前无人照料，子女不闻不问，老人过世后子女却一反常态，以体面和热闹的葬礼向他人表现自己的所谓“孝心”，形成了不良的社会风气。四是炫富攀比盲目成风。请客不以自身实际来定，认为请客人数多、宴席价格高、仪式规模大才有面子，导致操办规模越来越大，档次越来越高。五是铺张浪费挥霍无度。一桌宴席动辄上千甚至数千元，少则二十来桌、多则四五十桌，部分农村地区流水席一般至少要连摆三天，为儿女办一场婚事，少则几万，多则十几万，甚至几十万。六是随礼由头数不胜数。满月酒、生日宴、圆锁宴、升学宴、乔迁宴等种类繁多，例如在XX市XX县这个部级的贫困县，部分群众每年随礼的人情消费金额高达5—8千元，占到去年XX县个人年平均收入的10％—15％左右。
XX市婚丧嫁娶大操大办的背后，归纳起来有以下几个方面原因：一是经济发展方面的原因。随着经济发展水平的不断提升，农村群众的生活品质普遍有了大幅度的改善，生活富裕了，手头宽裕了，客观上提供了大操大办的物质基础。二是地域习俗方面的原因。XX历史悠久，民风纯朴，讲究礼尚往来，民间对人情来往非常看重，收过的人情就一定要还回去，从而造成了人情的“雪球”越滚越大，形成了越来越重的人情负担。三是认识水平方面的原因。农村群众思想认识水平相对不高,对社会和生活中的一些问题无法做出理性的判断，一些村民盲目跟风，“死要面子活受罪”。四是体制机制方面的原因。对婚丧嫁娶大操大办缺乏明确的法律法规约束，仅靠说服教育等为数不多的手段来进行纠正，且一直以来政府引导力度不够，造成了此类事情有愈演愈烈的趋势。
推动移风易俗，是功在当代、利在千秋的大事，是惠泽万家、弘扬新风的好事。回顾近年来XX市推动移风易俗工作过程，能够深切感受到移风易俗工作虽然荆棘载途，但同时也民心所向：困难在于一些传统观念历史悠久，已存在成百甚至上千年，在农村根深蒂固；移风易俗涉及面广，XX全市范围内或多或少都存在陈规陋习现象；相关的宣传教育还不够深入，整治标准不明且操作性不强，不具备强制性。同时也要清醒地看到，XX市的XX县、XX县、XX县等县区已经有了良好的移风易俗实践探索基础，且长期以来人民群众对婚丧嫁娶礼金早已不堪重负，拥有强烈的改革意愿。正是基于这些问题的存在和影响，XX市《意见》的出台可谓正当其时、势在必行，具有很强的针对性和必要性。
屏除陈规陋习，树立新风正气，XX在行动。今年以来，XX市委把推进农村移风易俗问题列为XX改革发展重点课题之一，作为事关民生福祉的大事，尤其自《意见》下发后的一段时期以来，聚焦歪风陋习，抓住主要矛盾，突出把操办的种类降下来、把彩礼和随礼的标准降下来这“两大关键举措”，把“婚丧事宜简办不办”与“深化殡葬和祭祀改革”这“两大任务”，把“强化党组织领导的乡村自治、法治、德治”和“加强对移风易俗工作的组织领导”这“两方面保障措施”落细落地落实，XX全市婚事新办、丧事简办、孝亲敬老等社会风尚渐显，文明乡风管理机制和工作制度进一步健全，农村陈规陋习蔓延势头得到遏制，人民人情支出负担逐步减轻，乡村社会文明程度不断提高，人民群众有了实实在在的获得感、幸福感、安全感。
二、主要做法
坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，全面贯彻党的十九大和二中、三中、四中全会精神，牢牢把握乡村振兴总要求，以移风易俗为抓手，推动乡风文明建设迈上新台阶。
（一）
示范带动，用“正能量”替代“负效应”
XX市在移风易俗工作中，坚持以党员干部为示范群体，充分发挥榜样力量，教育引导广大农村群众，从陈规陋习的藩篱中挣脱出来，拥抱新时代乡风文明。
1.坚强组织保障。市级层面高度重视，加强顶层设计，第一时间成立由市委书记担任组长、市长担任第一副组长的XX市农村移风易俗工作领导小组。各县（区）党政主要负责同志将移风易俗工作作为亲自主抓的县域重点改革事项，成立了由县（区）主要负责同志任组长的县（区）级移风易俗领导小组，以及乡镇党委书记任组长、其他班子成员为副组长的移风易俗领导组。充分发挥基层党组织作用，支村“两委”班子一把手是本乡镇、村的移风易俗第一责任人，担负着直接教育党员、管理党员、监督党员和组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责。
2.注重宣传引导。进一步加大对中央及省委、市委关于推进农村移风易俗，建设文明乡风的政策宣传，特别是通过举办基层宣讲巡讲、解读《意见》内容等方式，把习近平总书记关于乡风文明建设的重要思想以及党的方针政策，传播到基层、传达到群众中，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”，切实引导群众知政策、遵民约、树新风，真正接受和认同《意见》内容要求，从思想上行动上自觉抵制歪风陋习，提升思想道德素养。坚持以推进新时代文明实践中心建设工作为载体，大力推进乡风文明建设，XX全市已实现县、乡、村三级新时代文明实践中心（所、站）全覆盖，共建成县级新时代文明实践中心XX个、乡级新时代文明实践所XX个、村级新时代文明实践站XX余个。
3.提供参考依据。由XX市委市政府牵头，提倡婚事新办、丧事简办、余事不办，在《意见》中提供了操办婚丧的彩礼、随礼、殡期、宴席等上限以及其他具体礼俗参考标准，为人民做“挡箭牌”。其中：彩礼金额不超过XX万元；婚丧随礼，亲属不超过XX元，其他人不超过XX元；丧事殡期一般不超过三天。各县区灵活掌握，通过推广村规民民约和红白理事会章程范本的形式，本着文明节俭、切实减轻群众负担、不与法律法规和公序良俗相抵触的原则，根据自身不同的发展情况制定了符合各县区实际的参考标准。
4.党员干部带头。“村看村、户看户、群众看干部。”XX市坚持党员干部以身作则、率先垂范，始终把党员干部带头推动移风易俗作为深化社会主义核心价值观宣传教育、加强干部队伍建设和党风政风建设的重要内容。要求群众做到的，党员干部就必须要首先做到，一级做给一级看，一级带着一级干，真正以自身的行动引领全市移风易俗新风尚。XX市XX县XX镇就通过派出由包村干部和支村“两委”干部通过集中宣讲、签订党员承诺书等形式，充分发挥了党组织、第一书记和党员的“战斗堡垒”作用。
5.培育选树典型。《意见》出台以来，XX市进一步加大了培育、选树和推广农村移风易俗典型榜样的力度，把移风易俗落实情况作为文明家庭、文明村镇创建和星级文明户创评创建评选的重要指标内容，对移风易俗工作开展好的、落实《意见》要求到位的，具有较好示范影响力的村镇、家庭和个人予以奖励，深入挖掘基层好典型、好做法，用身边的人和事教育引导群众，营造学典型、争先进、作表率的浓厚氛围。XX市XX县一对新婚夫妇响应号召，在新婚典礼时，没有豪华的迎亲车队以及鞭炮齐鸣的隆重仪式，新郎坐着公交车娶回新娘，往返只花了2元的公交车票钱，收获了当地群众的称赞和祝福。
（二）配套先行，以“供给侧”保障“需求侧”
XX市在移风易俗过程中，科学合理规划，进一步建立完善相关配套设施和服务，加快项目建设，为群众移风易俗工作筑牢坚实基础。
1.丰富文化产品。采取建立核心价值观文化墙、阅报栏，文艺汇演、地方戏、快板书、秧歌剧等人民群众喜闻乐见的形式，深入开展孝老爱亲、集体婚礼等文明实践活动，建设日间照料中心向老年人免费开放，让广大群众在参与文明实践活动中接受思想洗礼，传承中华美德，树牢正确婚丧嫁娶观和“百善孝为先”的理念。开展好各种移风易俗的评选活动，激发群众积极参与移风易俗的主动性和内生动力，大力挖掘和倡导优良的家规、家训、家风，包括一些家谱当中一直提倡的勤劳节俭的好理念，树立清风正气，建设文明乡风。
2.完善殡葬设施。XX积极推进殡仪馆和公墓建设，满足需求缺口。目前，XX全市运营的殡仪馆XX所，预计全年投入使用的XX所，市殡仪馆按国家二级殡仪馆建造，年处理遗体可达XX具，可满足未来XX市20年殡葬服务业发展需求，XX年底XX的殡仪馆新建任务将全部完成，实现火化区域全覆盖。同时，XX现有经营性公墓XX个，农村公益性公墓XX个，XX年底前将争取每个县区建设至少一个城乡公益性墓地，每个乡镇至少一个公益性骨灰堂，积极鼓励有条件的村或者多村联建公益性公墓，为实现殡葬改革打下基础。
3.大力倡导火葬。XX市规定火葬区公民死亡后一律火葬，全市机关、事业单位、国有企业干部职工和退休人员死亡后一律火葬，去世后不火葬的，其家属不享受丧葬费、抚恤费、遗属生活补助费，有关单位在发放上述费用时凭火化证发放。土葬改革区提倡遗体集中安葬或深埋不留坟头，各县区进一步完善农村公共服务体系，明确设置祭扫专区或划定公祭区域，并制定对生态节地绿色安葬的奖补政策，依据有关法规对违反禁止性规定的行为予以处罚。例如，XX市XX区XX、XX街道对辖区居民死亡后按照规定实行火葬的，将给予3000-5000元奖励。
4.统一婚丧场所。通过倡导集体婚礼、公益婚礼等婚礼形式，以及由村里主办追思会、设立公祭堂代替传统丧礼和祭祀模式，鼓励各村统一办事场所、统一办事标准，由村红白理事会主持，村干部介绍逝者生平，建立农村宴席服务队，明确服务项目、收费标准和服务承诺，集中资源办大事，防止攀比浪费。XX市襄垣县夏店镇付村，全村需办喜、丧事时，可免费使用红白理事会议事厅、餐厅、接待厅、利用旧活动房改建的遗体告别厅等服务场所，统一举办婚丧事宜，并在今年增设灵车等配套服务。
5.留住美好乡愁。 聚焦移风易俗，尊重传统文化、弘扬传统美德，抓住春节、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日契机，以“我们的节日”为主题，深入开展孝老爱亲、集体婚礼等文明实践活动，切实让广大群众在参与文明实践活动的过程中，感受文化熏陶，接受思想洗礼，传承中华美德，让群众充分领会到移风易俗工作正是为了更好传承传统文化，建设传统与现代有机交融的文明乡风。
（三）约法结合，将“自留地”变成“责任田”
XX市在移风易俗工作中，坚持村民自治柔性引导，突出有法可依的刚性约束，通过制度设计推动党员干部将任务抓在手上，责任扛在肩上，为移风易俗提供了制度保障。
1.制定出台《意见》。XX市组成课题组就如何推进农村移风易俗问题进行了深入的调查研究，组织问卷调查、召开“两代表一委员”和法律界人士座谈会，广泛发动全市各界尤其是县、乡干部群众集思汇智、出谋划策，深入调研论证政策出台的法律合法性，防止以约代法，并结合国家农业农村部等11个部门印发《关于进一步推进移风易俗建设文明乡风的指导意见》精神和全国各地实践经验，研究制定了《中共XX市委
XX市人民政府关于进一步在全市范围内深化农村移风易俗的意见》，引导全市广大党员干部群众破除铺张浪费、婚丧大操大办等陈规陋习，树立勤俭节约、文明健康的生活方式，开展移风易俗、弘扬时代新风。
2.简化办事流程。深入实施“最多跑一次”改革，开辟移风易俗绿色通道，进一步简化丧事审批手续，配套婚、丧事简办服务，将婚事初审、受理、审查、登记等手续以及丧事管理、死亡证明、户籍注销等手续分别进行统一办理，在办理过程中向办理人倡导移风易俗观念，树立婚、丧事简办新风。办理婚丧事宜时，反对殡期冗长，反对雇人哭丧、低俗表演、燃放鞭炮等行为，反对请客操办满月圆锁、庆生祝寿、升学入伍、建房乔迁、商铺开业、百日周年等事宜，需操办也仅限于家庭成员或直系亲属范围，并反对收受礼金。
3.健全“一约四会”。坚持村民自治原则，村规民约必须与当地的乡风民俗有机结合、充分融合，对已有的村规民约进行修订或专项制定关于本村移风易俗的村规民约。XX各县区根据实际分别制定了村规民约范本供各乡镇各村进行参考，防止各乡各村重复劳动、五花八门，确保不与法律法规和公序良俗相抵触，严格履行村民自治程序，防止不成熟的村规民约仓促上墙。健全红白理事会、村民议事会等民间组织，为村民婚丧嫁娶服务，引领大家逐步革除天价彩礼、大操大办、薄养厚葬、炫富攀比、铺张浪费、随礼泛滥等歪风邪气，把农村群众从人情消费、人情负担中解放出来，推进XX市农村移风易俗意见的落地生根。
4.强化监督约束。XX市文明办向XX全市农村群众发放调查问卷达XX万份，掌握了基层第一手资料，为工作顺利开展打下了坚实基础;公安部门加大了对红白喜事操办过程的监督检查，严厉打击涉黄、涉赌、涉毒行为；组织部门将遵守移风易俗规定、践行文明新风情况作为了考核基层党组织工作的一项重要内容，作为干部考核评价和选拔任用的重要参考；各单位在干部职工年度考核、评先评优中把移风易俗情况作为了重要依据；巡察工作把县（区）、乡（镇）、村推进移风易俗情况作为了巡察的重要内容；纪检部门加强了对婚事新办、丧事简办、余事不办的监督检查，特别是针对党员干部等重点人群进行专项治理，对违反相关规定的党员干部严肃处理，用规章制度推动工作的执行力。
5.建立长效机制。建立领导小组办公室，设在市委宣传部，同时完善党政齐抓共管的工作机制，各级党委、政府把移风易俗作为突出工作来抓，摆上重要议事日程，并指导建立红白事报备制度。市人大常委会、政协、纪委监委、组织、宣传、文明办、民政、司法、规划和自然资源、农业农村、文旅、日报社、广播电视台、新闻中心、讲师团、工会、团委、妇联等各部门各司其职、协同联动，定期召集市移风易俗工作领导小组会议。进一步加强了社会各界参与到移风易俗工作中来的力度，鼓励群众通过xxxxxx电话提供意见建议或举报。
三、经验启示
XX市移风易俗工作开展以来，各项工作稳步推进，取得了积极成效，并在工作理念、方式方法、体制机制等方面的积极探索中，取得了一些成功经验，走出了一条具有XX特色的新路子。
（一）党的领导是根本。
中国共产党来自人民、扎根人民、造福人民，心怀最广大人民的根本利益，始终坚持以人民为中心的发展思想，只有党才能带领人民群众不断成功解决问题、推动发展。XX市正是由于坚持党委领导，以最广大人民根本利益为最高标准，通过解决人民最关心最直接最现实的天价彩礼、大操大办、薄养厚葬、炫富攀比、铺张浪费、随礼泛滥等问题，以党员干部的带头示范带动广大群众转观念、除陋习、树新风，起到了纲举目张、执本末从的作用。
（二）群众参与是基础。
移风易俗的主要对象就是农村群众，怎样能吸引群众、让群众主动参进来，是新时代移风易俗工作的重中之重。有了人民群众的参与和支持，移风易俗工作就拥有了更加广泛的群众基础，才能进一步促进提升工作质量和工作水平，让群众满意、赢得群众的认可。XX市推动移风易俗的过程，正是一个发动群众、依靠群众的过程，让群众从婚事新办、丧事简办、余事不办中感受到了实惠，激发了参与的积极性，使得移风易俗工作得到了人民群众的广泛认可。
（三）依法依规是遵循。
“不以规矩，不能成方圆。”移风易俗的过程需要依靠村规民约和村民自治，而村规民约的内容除了要符合本村实际外，还要符合法律法规以及宪法和法律精神。XX市“一村一法律顾问”制度，确保了在制定履行村规民约时不与法律法规和公序良俗相抵触，做到除了道理有理外更是有法可依，推动移风易俗工作顺利稳步开展，把农村群众真正从人情消费、人情负担中解放出来。
（四）教育引导是手段。
始终坚持以社会主义核心价值观为引领，充分发挥了农村“一约四会”的作用，深入群众中进行广泛宣传教育，形成了浓厚氛围。切实摸清陈规陋习产生的背景情况，解决移风易俗各方面的突出问题，有针对性地进行引导，逐渐成为农村群众的行为习惯和准则。XX市所采取的在丧葬费用等上面群众看得见摸得着的实实在在的好处，采取了正向激励，逐步教育引导农村群众转变了入土为安的旧观念，树立了绿色殡葬的新风尚。
关键词 影视作品；移风易俗；社会教育
早在1982年，时任中国电影家协会主席的夏衍先生发表《移风易俗，影评有责》一文，殷切希望影评界能够“用我们的笔和刊物作武器，大家来做移风易俗的工作，大家来表扬和推广优秀的、鼓舞人心的好影片，大家来批评宣扬丑人坏事的影片”，以期纠正当时电影界“不考虑社会效果”而“任意摄制和放映不健康的电影”等不正常现象。实际上，夏衍先生对影评的期望和要求，同样适用于影视作品的创作与传播。新中国成立以来，许多优秀影视作品如《》《离开雷锋的日子》《张思德》《渴望》《大生活》等，在树立社会主义良好道德风尚方面发挥了巨大的宣传教育作用。时至今日，中国影视业已取得了巨大的发展和长足的进步，作为拥有最广泛受众的艺术样式，影视剧以其为群众所喜闻乐见的审美形式，具有较之学校教育更为宽广的社会教育功能，因而在移风易俗实践中占有非常重要的地位。探讨影视作品移风易俗的美学依据、传播优势以及实践历史，对于充分认识和发挥其社会教育功能应有所裨益。
一、影视作品移风易俗的美学依据
在中国美学史上，“移风易俗”一词最早是作为对音乐之社会教育作用的高度概括而出现的。《孝经・广要道章》所载孔子“移风易俗，莫善于乐”之言，已成为美学史的经典命题。其中，孔子所言之“乐”，并不仅限于音乐，而是指先秦时期诗、乐、舞三位一体的综合艺术形式。“移风易俗，莫善于乐”的理论依据是声有哀乐论即认为声音可以表现情感进而以情感人，该命题的核心内涵是发挥诗、乐、舞的审美情感优势，使情感感染伴随道德教化，引导民众在不知不觉中培养起仁、义、忠、孝等道德，从而潜移默化地导民向善。虽然该命题存在忽视艺术自律的倾向，而且使得音乐等艺术样式在相当长时期内被封建统治阶级用作意识形态工具，但取其精华，仍可发现其对当今社会的启发意义：(1)艺术可以通过独特的审美情感力量，促进移风易俗的实现；(2)“移风易俗”意指改善社会风气，其性质是一种社会教育，因而不宜狭隘地将其理解为改变民俗。
与音乐等艺术样式一样，影视作品之所以具备移风易俗的社会教育功能，也源于其内在的审美情感特质。情感是影视作品的必备要素，优秀的影视往往能通过感人的画面和相应的配乐音响来表现人物情感，同时由此体现出作品对真善美的热情赞扬与对假恶丑的严肃批判。影视作品运用情感的感染力，使观众与剧中人物产生情感共鸣。此时，观众暂时忘怀了生活中的喜忧与得失，其生活情感转化为审美情感，心灵不知不觉得到净化，情操也随之在审美愉悦中得到升华。多年来，中国影视业产生了很多以情感人进而导人向善的经典之作，例如1990年万人空巷的电视剧《渴望》和2003年催人泪下的电影《暖春》，通过描写刘慧芳、宝柱爹等平凡人物收养孤儿的朴实而善良的举动，呼唤人间真情，表达人们对美好生活的向往，使亿万观众在心灵感动的同时得到了精神上的升华。
尤为值得称道的是，由于音乐旋律对于情感有着独特的表现力与感染力，因而一些优秀影片善于将音乐元素融入电影剧情，通过画面与音乐的完美融合，创造出感人至深的情感效果。在这方面，长春电影制片厂1963年摄制完成的《冰山上的来客》堪称典范，影片主题曲《花儿为什么这样红》共出现三次：第一次是为渲染阿米尔和古兰丹姆被迫分别的悲惨场面；第二次是为试探假古兰丹姆，阿米尔深情而忧伤的演唱与假古兰丹姆的漠然反应形成鲜明对比；最后一次是在阿米尔和古兰丹姆重逢相认的喜悦时刻，同一首歌渲染了三种情感场面，观众随之沉浸在对亲友的热爱与对敌特的愤恨之情中，正义感从心底油然而生。该影片的另一首歌《怀念战友》同样有直指人心的力量，使观众在感动的同时，对战士为保卫边疆而英勇牺牲的壮举产生由衷的崇敬之情。总的来说，《冰山上的来客》生动地表现了军民之情、各民族团结之情以及保家卫国之情，是不可多得的民族团结与爱国主义教育影片。
二、影视作品移风易俗的社会传播优势
在科学技术高度发达的今天，影视作品较之其他传统艺术样式在社会传播方面有着巨大的优势。虽然文学、音乐、戏剧等艺术样式都长于表现情感，因而也都具有不可替代的社会教育功能，在移风易俗方面有着自己的独特优势，但从社会传播角度看，这些传统的艺术样式又都有各自的局限性。首先，文学是语言艺术，欣赏文学通常要通过文字阅读，这就需要读者具有相应的文化知识，还要有相对充裕的阅读时间静下心来品读作品，要凭借自己的想象来呈现作品所描绘的画面，感受作品所传达的情感，思索其中蕴涵的哲理韵味。如此，对读者知识、时间与想象力等方面的要求必然会使文学的受众面受到一定程度的限制。其次，音乐通过声响来表现情感，古代社会将音乐作为最重要的移风易俗工具，当今社会音乐仍以其传播速度快、受众面广而具有不可忽视的社会教育作用。不过，与影视的巨大篇幅相比，一般的音乐作品词曲容量相对较小，因而其情感渲染效果常需借助听者对自身经历的联想与想象，而配合影视画面的乐曲则往往可起到画龙点睛的作用。最后，戏剧与影视相似，都是诉诸观众视听感受的综合性表演艺术。也常通过故事来表现情感，但戏剧需要欣赏者专门腾出时间走进剧场，有时还可能需要支付高额的门票费用，这些在一定程度上限制了大众对于戏剧的欣赏需求。
对于最大多数的社会群体来说，影视作品对观赏者的主客观条件要求甚少，因而没有哪一种传统艺术样式能够较影视的受众面更为广泛。观赏者不需要具备较高的文化知识，不一定要支付高额的票价，无需较强的想象力，甚至无需耗费太多思考，影视作品所蕴涵的一切情感、倾向都以画面的形式直接呈现在观众视觉面前。并且，凭借影院、电视、网络等各种媒介，影视作品的传播速度极快，全球同步收看同一影视作品在技术上已经成为可能。此外，影视作品还常将文学性、音乐性与戏剧性集于一身，许多文学作品被改编为影视后才广为人知，众多优美感人的乐曲源出于影视，而曲折的故事情节、丰富的人物形象、激烈的性格冲突等戏剧性因素也是影视作品一贯的重要组成部分。虽然，由于视觉图像的直接呈现，影视作品留给观众的想象与思索空间相对较少，但对于当今的社会大众来说，影视作品仍以其传播面广、传播速度快，而有着其他艺术样式所无法比拟的社会教育优势，因而其对于社会风气的影响也十分明显。
三、影视作品移风易俗的实践史实
通常情况下，影视作品都具有感人的故事情节、鲜明 的人物形象、丰富的画面以及悦耳的音乐，其生动的审美表现形式较之枯燥说教而言，更易于被大众接受。因而运用影视作品进行移风易俗实践一直为中国电影工作者们所高度重视。
在近代，中国电影先驱者们已有以电影艺术移风易俗的明确意识和实践。1929年，有“中国电影之父”“香港电影之父”之称的黎民伟将他所创办的“民新影片公司”并入当时“执中国北方电影放映和发行业之牛耳”的罗明佑的“联华”公司，合作拍摄了《胭脂》《天涯歌女》《古都》《渔光曲》等中国早期电影史上的重要作品。在电影观念上，在当时中华民族救亡图存的危急背景下，“联华公司以‘复兴国片’为己任，黎民伟把电影‘视为辅助教育，改良社会必须之具’，‘有移风易俗之功，劝善惩恶之旨’。”在此观念影响下，一些电影如费穆的《天伦》主动将改良社会风气作为自己的使命。
当今社会，中国影视业已得到迅速发展与广泛普及，影视作品自然更成为移风易俗的重要艺术样式，这突出体现在我国各地经常性开展的“爱国主义电影展映”以及“电影下乡”等活动中。尤其为庆祝新中国成立60周年，我国各地、各学校在今年都更加积极地组织放映《平原游击队》《上甘岭》《开国大典》《南京!南京!》等爱国主义影片，通过这一形式，缅怀革命先辈建国创业的丰功伟绩，培养观众的爱国主义情操，增强观众的时代责任感和使命感。其中，作为建国60周年献礼影片的《南京!南京!》运用黑白影像，表现中国军民对侵华日军的悲壮抵抗，在控诉侵华日军滔天罪行从而激发观众深切爱国情怀的同时，又力图从人性视角重新审视这场战争给两个民族带来的共同灾难，希望“观众能够体会战争背后的思索、苦难背后的救赎、死亡背后的尊严以及仇恨背后的温暖”。这样的深度反思无疑为该影片增添了更多看点，这种艺术尝试对于今后爱国主义影视创作如何才能更加吸引观众来说，当不无启发。
电影下乡同样是我国政府一贯大力支持的文化活动，至今，“电影下乡已经历时多年，总投资也以亿元计。农村电影放映国家‘21313"程’‘十五’期间共投入1.15亿元，2007年开始启动农村电影改革发展试点。积极推进农村数字放映活动。”由于农民群众普遍有观看电影的文化需求，因而很多地方政府都制定文件明确将电影下乡作为当地移风易俗的重要措施之一，以使“人民群众在接受各种社会信息的同时，接受思想政治教育”。此外，电视剧以其易接收、故事容量大等优势，也担当着移风易俗的重任。某些地方电视台暑期专门为青少年学生播放《潜伏》等电视剧，其意即在于通过剧中主人公余则成等同志为了共产主义信仰与中国人民的解放事业而将个人生死置之度外的革命事迹，使青少年观众在对英雄人物产生崇敬之情的同时，懂得民族解放与国家独立之来之不易。在潜移默化中逐渐培养起胸怀祖国、服务人民的高尚情操。
一、主要做法及成效
（一）加强组织领导，完善机制建设
制定并出台了《关于全面推进“乡风文明”三年行动计划的实施方案》、《关于“整治婚丧礼俗陋习，推进厚养薄葬新风”专项工作的实施方案（试行）》，《关于嵊泗县党员干部操办婚丧喜庆事宜推进厚养薄葬的若干规定（试行）》等一系列文件，有效指导婚丧礼俗专项整治工作的开展。县级层面成立了由县委副书记刘永革任组长、县属有关单位主要领导为成员的专项工作领导小组。各乡镇的婚丧礼俗专项整治工作同步推进，均成立了以乡镇一把手负总责，分管领导抓落实，各社区（村）、各乡（镇）属企业为基础的领导小组，形成层层落实、级级把关的工作机制。强化监督考核，将婚丧礼俗专项整治工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。同时，纳入各单位、各乡镇年底综合考核。指导各村健全《村规民约》《红白理事会章程》等有关配套制度和措施，进一步规范了基层广大干部群众的日常行为，培养引导科学文明、健康向上的生活方式。
（二）加强宣传教育，营造浓厚舆论氛围
开展“厉行节约反对浪费”“身边陋习我来说”“明准则 弃陋习”三项学习讨论活动，组织各乡镇、各单位结合理论中心组学习会、党员夜学习、支部党课、微信群等各类形式重点围绕“婚事新办、丧事简办、喜事简办”开展讨论20余次，在嵊泗发布及嵊泗传媒两大平台开展“我心中的十大陋习”评选活动，为全县推进“乡风文明”行动营造良好的思想舆论氛围。编印《移风易俗学习读本》2000余册，提炼文明婚庆，文明丧葬“十倡导”“十禁止”，并制作成宣传册分发至各乡镇、单位。各乡镇通过召开党员干部大会、专题座谈会等形式给广大党员干部群众常打招呼、常敲警钟；及时对有婚丧事大操大办苗头的人员进行说服教育、正确引导，让渔农村党员干部明确什么事不可以干，应该怎么干。在渔农村文化礼堂，将移风易俗教育与社会主义核心价值体系教育相结合，作为必讲内容。注重发挥榜样的导向作用，总结挖掘了部分移风易俗的先进典型，对他们的事迹进行大张旗鼓地宣传，用身边人、身边事教育群众。枸杞乡石浦股份经济合作社党员干部林志波在他父亲的丧事办理中带头破除渔农村陋习，对树立良好社会新风尚起到了积极的引导和示范作用，各乡镇的正面典型也正在逐步涌现。
（三）推进专项治理，净化社会风气
自2018年9月启动“整治婚丧礼俗陋习 推进厚养薄葬新风”专项整治工作以来，全县共确定了菜园镇东海社区、马关社区关岙村，洋山镇雄洋社区、城东社区，嵊山镇壁下社区，五龙乡黄沙社区，枸杞乡石浦股份经济合作社，黄龙乡南港社区，花鸟乡花鸟社区等9个婚丧礼俗整治试点村。截止目前，所有的试点村均出台了行动方案，成立了红白理事会、金牌厨师队伍、金牌菜单，并制定了红白理事会章程，办理婚丧事宜的操作流程、规范了集体办理地点，让群众办事有规可依、有章可循。洋山镇率先召开婚丧礼俗工作动员大会，积极发挥镇机关、各社区(村）、各企事业单位党员干部的“领头雁”作用，签订移风易俗协议书，先行履行移风易俗文明行动。五龙乡黄沙社区村积极推动家宴中心建设，召开村民代表会议，定制“二类菜单”，全体党员干部签订承诺书，推动“厚养薄葬、移风易俗”在党员干部中先行先试，2018年末已有群众在黄沙村家宴中心办节俭喜宴。县级层面，今年上半年我中心又联合县纪委（县监委）、县委组织部，下发《进一步明确婚丧礼俗整治工作“双报告”制度的通知》，进一步规范了“事前报告，事后备案”双报告制度。又与县委统战部就丧事吹拉弹唱进行了专门协商，劝导丧事办理者能在治丧路线中遵守相关要求和规定。
（四）强化文化阵地建设，倡导文明新风
为了大力倡导移风易俗，把堵与疏有机结合起来，在加大专项整治的同时，广泛开展文明村镇、文明社区、文明家庭等各类文明细胞的创建。积极开展“嵊泗好人”、道德模范等先进人物的选树与宣传，用身边典型榜样的示范力量传播善行义举，引领社会新风。开展“我们的节日”主题活动，深入挖掘春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等蕴含的优秀传统文化占领渔农村的思想阵地。黄龙乡的幸福黄龙季活动中融入了传统美德、移风易俗、乡风文明、环境卫生、好人好事等内容。洋山镇文化中心定期开展富有洋山特色的乡风文明倡导评议，乡风文明节目编排，“春泥计划”等各类活动。
二、存在的问题
（一）群众对婚丧礼俗整治工作的接受度还不是很高，认同感不强。大部分群众包括部分领导干部认为：子女结婚或者老人过世一辈子就一回的事情，如果在条件允许的情况下，还是愿意办的体面。少部分群众受传统封建迷信思想的影响，对禁止烧纸钱祭品，禁止吹拉弹唱，禁止婚嫁“相喜”贡品铺张浪费等规定有抵触心理。
（二）“封顶制”酒店餐标落地难。因为酒店的经营属于市场行为，餐标的制定由酒店定价，去年我中心牵头召开全县各大酒店洽谈会，效果并不明显，很多酒店明确表示不接受或难以执行该项规定，仅华侨在洽谈会后出台了2888元的办酒餐标，宴席办酒餐标无法实现。
（三）监督无法落到实处。对于文件中的部分规定，如：喜宴酒店办酒餐标每桌定在3000元以内，菜品在20个以内；禁止使用豪华迎亲车辆，禁止收受非亲好友礼金、礼品；控制丧事宴席人数在100人以内，酒店办酒餐标在1000元以内等相关规定。除非是有其他人员举报，不然即使配备专门的检查力量，也无法做到全程监督，仅靠操办人员自觉。
（四）供群众集中办酒的场地资源缺乏。渔农村百姓有习俗、有禁忌，习惯丧事和喜事一定要分开办，因此对集中办酒场地的建设要求高。据初步了解，全县所有行政村中容纳10桌以上集中办酒的并不多，很多是依靠老年活动中心的场地和资源，硬件设施差，群众都不愿意接受。新建家宴中心共享性不强，且牵扯大量资金，乡风文明工作经费未做专门安排，家宴中心建设推进难度大。
三、下步工作安排与建议
（一）完善工作领导机制。调整全县开展移风易俗、推进丧事简办工作领导小组，由县委副书记任组长，常委宣传部长和县政府分管副县长任副组长，县属有关单位和乡镇主要负责人任成员，切实加强对此项工作的领导。召开全县移风易俗工作推进会，督促工作落实。建立工作联席会议制度，各成员单位根据自身职责，分别制定工作方案，定期听取乡镇工作汇报，研究存在的问题，形成齐抓共管的工作合力，确保工作取得实效。
（二）建立督导考核机制。将此项工作列入县属有关单位、乡镇年底综合考核，采取平时检查和年终调研检查相结合的办法，排出位次，树立典范。同时，县精神文明建设指导中心把开展此项工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。
（三）建立宣传引导机制。利用传统媒体和“两微一端”新媒体，广泛宣传开展移风易俗，推进婚事新办、丧事简办的相关规定，对先进经验、先进典型进行集中宣传报道。在党员干部和机关、企事业单位工作人员中广泛开展教育引导活动，要求这一群体特别是党员领导干部模范遵守有关纪律和要求。在工作开展中耐心细致做好思想引导工作，广泛征求群众意见，发动群众参与修订村规民约，将婚事新办、丧事简办列入村规民约，通过公开栏、宣传册、宣传标语等多种形式，引导群众树立移风易俗、乡风文明新风尚。在乡镇组织开展内容丰富、生动活泼的社会宣传和文艺宣传。
推动移风易俗，树立文明乡风，是深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大关于“开展移风易俗、弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀”精神的具体举措。
一年多来，南雅镇不断深化农村精神文明建设，把推动移风易俗、树立文明乡风作为文明村镇创建的有效载体。一是加强组织领导，成立移风易俗工作领导小组并制定《实施方案》，24个村（场、居）皆已成立红白理事会并制度相关章程，有效推动移风易俗工作的开展；二是完善《村规民约》，起草符合新时代的《村规民约》模版，要求各村（场、居）根据模版进行完善，截至目前，全镇24个村（场、居）已全面完成《村规民约》的修订工作，并通过村民代表大会的形式约定生效；三是广泛动员宣传，从机关干部和党员入手，签订《移风易俗承诺书》1500余份，发放《移风易俗倡议书》10000余份，并利用led、横幅、广播等形式广泛宣传移风易俗，营造良好的舆论氛围。
然而，在多举措并使的情况下，问题还是依然存在。
一是加重农民负担。随着经济的发展，农民的腰包也跟着鼓了，“婚丧喜庆活动大操大办、人情债、攀比炫富”等不良风气依然在延续，办一场酒，少则几万、多则几十万；参加一次婚礼，少则几百，多则上千。拿机关青年人来说，月到手收入在3000左右，有时一个月的各类喜宴就好几场，每场按500元来算，可谓是捉襟见肘，更何况是普通农民。
二是破坏生态环境。“美丽乡村”的建设加之“乡村振兴”战略的实施，让农村变得干净整洁，绿水青山也随处可见。但婚丧喜庆活动中，燃放烟花爆竹现已司空见惯，导致沿路“一片红”；丧葬活动中，“锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、十里长街”的现象让周边群众苦不堪言，加之修建“豪华墓”、“大墓”、在三沿五区修坟等现象更是严重破坏生态环境。
三是纵容封建迷信。亲人的离去，表示悼念的方式很多，但是在农村普遍存在焚烧冥币、纸钱、纸人，请“大仙”做“法事”的情况，有甚者连续好几个星期通宵达旦地敲锣打鼓；清明烧纸、中元节烧纸，有的连“iphone手机”、“法拉利跑车”、“俄罗斯女郎”都在其中，这些表达哀思的方式，百害无一利，既污染环境，又浪费资源，这不仅劳民伤财更是在大肆宣扬迷信思想。
这些问题的背后，原由有三：一是存在于人的思想中的落后、封建的意识依然根深蒂固；二是存在“雷声大、雨点小”现象，在推动移风易俗工作上抓不到重点；三是宣传力度不足，不够深入。
因此，推动移风易俗，关键点在人身上，要解决“人”这一问题，便在于抓关键少数。俗话说“群众看党员，党员看干部”。因为在群众心中，党员就是一面旗帜，干部就是一个标杆，党员干部的言行举止流传度高、示范效应强，容易为群众所模仿。由此，推动移风易俗工作，就必须紧紧依靠党员干部这个“关键少数”，从关键少数的家风入手，以家风带民风，以点带面，进而有力推动移风易俗工作抓出实效。
党的十八大以来，习近平总书记关于“家风”就有许多重要论述，他指出：“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”
关键少数要带头。党员干部的一言一行、一举一动，对社会风尚的养成具有“上行下效”的示范效应。在推进移风易俗工作中，要注重发挥党员干部特别是领导干部这个“关键少数”的带头示范作用，带头严格遵守有关规定，带头签订公开承诺书，带头约束亲属和身边工作人员，为广大党员、群众树立正确的思想标杆和行动标杆。党员干部不仅是移风易俗的实践者、示范者，也是引领者、推动者。人大代表、政协委员中的党员干部发挥引领作用，推动全体代表、委员主动承担社会责任，镇、村党员干部带头低碳祭扫、生态安葬，机关青年党员干部踊跃参与元旦集体婚礼，摒弃陈规陋习,引领文明新风。以党员干部的良好作风，增强群众俭办婚丧嫁娶事宜、远离不良习俗的自觉性，形成向善向上的的社会风气。
